高考语文新课标大二轮专题辅导与增分攻略第九部分 考前必读必背知识二 古代文化常识分类清单Word文档下载推荐.docx
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古人认为君主、帝王是上天的儿子,其政权是受天命建立的。
21.自秦代开始,皇帝的正室称皇后,皇帝的母亲称皇太后,皇帝的祖母称太皇太后,历代相沿不变。
22.帝王之女称“公主”,战国国君之女亦称。
汉代以皇帝之女称公主,帝之姐妹称“长公主”,公主封地称汤沐邑,以后各代基本上都沿用汉代的这种称谓。
23.“驸马”历代专指皇帝的女婿,非实官,清代称为“额驸”。
24.掌管皇帝宗室亲族事务的官员称为“宗正”,九卿之一。
25.逊位,也称让位、退位,多指君王放弃职务和地位。
26.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台,又可用作朝廷的代称,赴阙也指入朝觐见皇帝。
27.“践阼”原指踏上古代庙堂前的阼阶主位,又表示用武力打败敌对势力,登上国君宝座。
(三)中央官职
28.首相指宰相中居于首位的人,这与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
29.近侍是指接近并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高,对帝王的影响也很大。
30.古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
31.司徒,三公之一。
春秋时掌管国家的土地和人民,制定贡赋。
汉时,主管教化,后世沿用。
唐以后多用作大臣加官,至明代废。
32.御史大夫,秦汉时仅次于丞相的全国最高监察、执法长官,主要职责为监察、弹劾百官,兼掌重要文书图籍。
晋以后,多不置。
唐复置,但与汉制不同。
33.秦朝地位最尊显的三个官职合称为“三公”。
在中国古代朝代不同、时期不同,因而三公之官名称不同,职掌也不同。
34.秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。
丞相位最高,尊称为相国,通称为宰相,秉承皇帝旨意辅佐朝政。
35.秦至汉初,丞相、太尉和御史大夫合称为“三公”。
其中太尉掌管全国军事,御史大夫负责监察并帮助丞相处理事务。
36.太师,西周始置,为辅弼君王的重要大臣。
春秋沿置,战国后废,汉又设置,位在太傅之上。
37.枢密使,唐代宗时以宦官掌机密,其后掌权的宦官多以枢密使的名义干预朝政,所以,唐昭宗时开始改为士人任职。
38.中书令,历代多为宦官担任,掌传宣诏命。
司马迁获刑后,曾任此职。
39.参政,宋、辽、金、元“参知政事”之省称。
北宋年间置为副宰相,元丰改制时废,南宋恢复。
元代行中书省亦设。
明洪武年间废。
40.尚书,始置于战国,历代相沿,是职掌文书的官员,因尚书在皇帝左右办事,掌管机要,故其地位很重要。
41.宋代以后,三省分立之制成空名,行政全归尚书省。
元代存中书省之名,而以尚书省各官隶属其中。
明初犹沿此制,其后废去中书省,以六部的最高长官即尚书直接秉承皇帝旨意处理全国事务。
42.侍郎,西汉武帝以后置,为郎官的一种,本为宫廷的近侍,东汉设以固定官职,为尚书的属官,初任称郎,满三年(一说一年)称侍郎。
43.三省并存始于魏晋。
南北朝后期三省分职逐渐明确。
中书省取旨,门下省审核,尚书省执行。
44.吏部,属六部之一,掌管官吏的任免、评选、考绩、升降等。
45.我国秦代中央就设有监察官,称为御史大夫,主要职责是对百官进行纠察弹劾。
46.宋代中央由中书门下和枢密院分掌文武之权,是为二府。
47.自东汉始,尚书省成为综理全国政务的最高行政机构,因事务繁多,便分曹办事,后来曹变为部,至隋唐定为六部。
48.“补阙”原意为补救过失,在唐代属于门下省,主要职责是对皇帝进行规谏,大事可以廷议,小事则上封奏,并举荐人员。
49.“起居注”,官职名,侍从皇帝左右、记录皇帝言行的官吏。
50.明初设中书省,以左右相国、左右丞相、平章政事为宰相。
后更名为辅臣。
负责秉承皇帝旨意,处理军国要务。
(四)地方官职
51.秦统一后,郡县制正式形成。
郡的长官称郡守,由朝廷任命。
郡县制成为后来各个朝代地方行政单位的基础。
52.汉承秦制,郡的官制跟秦基本相同,只是把郡守改称为“太守”。
汉代和郡平行的还有“国”,也称“诸侯国”,设官仿中央。
53.唐代县以上的行政单位称州或郡,称州时长官是刺史,称郡时长官是太守。
另外,首都或陪都所在地的州叫府,长官叫尹或少尹。
54.唐初中央派官员出巡各州,监察地方行政,此类官员被称为黜陟使,有权罢免或提升地方官吏,职权和汉代的州刺史相似。
55.宋代的州由中央派官员前往管理,称为“知州”。
跟州平行的还有府、军、监,设官和州大致相同。
56.“路”是宋代的一个行政单位,以经略安抚使为长官,设转运司掌管财政,以转运使为长官。
57.知县为一县的最高行政长官,仅管理一县行政,无权管理兵事。
58.翰林院是文人和医卜技术人员的待诏处所,随时准备给皇帝讲经论典或作辞赋,或草拟诏令或应和文章。
59.明初把行中书省改称承宣布政使司,简称布政司,长官为左、右布政使,掌一省之政。
60.明清省下设道,长官是道员,称分守道、分巡道,俗称道台。
道下有府有州,府、州的长官称知府、知州。
61.我国历代都有史官。
掌文史星历,兼管国家图书。
虽然名称各异,但职能大体相似。
(五)武官官职
62.“座中泣下谁最多?
江州司马青衫湿”中的“司马”是一种官职,主要掌管军政和军赋。
“司马”常作为官员的贬降之职。
63.太尉,官名,为全国军政首脑,秦朝时与丞相、御史大夫并称为“三公”。
汉武帝时改称大司马。
东汉时复名太尉,与司徒、司空并称“三公”。
64.宋代路、州所置武职有提辖兵甲之称者,简称提辖。
提辖主管军队武装、训练、督捕盗贼、维护地方治安等。
(六)官职任免
65.古代官员遇父母之丧,必须请假回家守孝,这叫“丁忧”;
服丧期满除去丧服,谓之“服阙”。
66.“起复”“夺情”都是指古代官员守丧期满后,被重新任用,回到原职。
67.“缙绅”同“搢绅”,指官绅的装束,也用作官宦的代称。
68.“终养”又称“归养”,是指因父母或祖父母年老或病重而辞官侍奉。
69.“征、辟、任、除、拜、授、迁”都是指任用官员,用法相同。
70.“转、徙、出、入”这几个词有时是平级调任,有时是升职。
71.古代任官,还有摄官、兼官、加官、试守的制度。
“摄”是代行职守;
“兼”指兼职,以低职兼高职为“行”,以高职兼低职为“领”或“平”。
[自我诊断]
1.√
2.×
礼部管礼乐、科举、学校等,户部管土地、户籍、赋税、财政等。
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8.×
“兄终弟及”为商代的一种王位继承制,这种制度经常引起统治阶级内部的争位斗争,商末逐渐取消,而实行嫡长子继承制。
9.√
10.×
“中国几千年一直沿用这种制度,直到清王朝覆灭”错误,“分封制”是商朝时期开始推行的制度。
秦统一六国后,推行郡县制,废除分封制,但仍分封“列侯”和“伦侯”;
汉初分封制与郡县制并存;
吴楚七国之乱后,分封制名存实亡;
魏晋以后,历代王朝也还有分封制,制度不尽相同。
11.×
应是“自上而下”。
一般由皇帝派人去聘任特别有名望的人叫作“征召”,三公以下召举布衣入仕叫作“辟除”,合称为“征辟”,为汉代选用官吏的一种制度。
皇帝征聘的士人,多授予博士或待诏的称号,公府辟除的士人一般通称掾吏。
12.√ 13.√ 14.√ 15.√
16.×
太子指封建时代君主儿子中被确定为继承君位的人。
其他儿子不能称太子。
17.×
我国古代通常实行嫡长子继承制,君位由嫡长子继承。
18.√ 19.√
20.×
“皇帝”一词始于秦。
公元前221年嬴政统一六国,建立秦王朝,嬴政自以为“德兼三皇,功过五帝”,自称为“始皇帝”。
此后,历代封建君主均称为“皇帝”。
21.√ 22.√
23.×
“驸马”是驸马都尉的简称。
西汉武帝时始置,皇帝出行时掌副车,原为皇帝的近侍官。
魏晋以后,皇帝的女婿都加此称号,已非实官。
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27.×
“践阼”原指踏上古代庙堂前的阼阶主位,表示皇帝即位、登基,这与是否“用武力打败敌对势力”无关。
28.√
29.×
“他们不仅职位很高”错误,他们职位并不很高。
30.×
“可用‘有司’来指称朝廷中的各级官员”是不正确的。
“有司”指“主管某部门的官吏”。
31.√ 32.√ 33.√ 34.√ 35.√ 36.√ 37.√
38.×
中书令,汉武帝时,以宦官为“中书谒者令”。
西汉后期改为“中谒者令”,魏晋为中书省的长官之一。
隋改称“内史令”。
至唐代,非有特殊资望者不授此官。
宋制略同。
元代中书令权位尤重,明代废。
39.√ 40.√ 41.√ 42.√ 43.√ 44.√ 45.√ 46.√ 47.√
48.×
唐代门下省被称为“左省”,中书省被称为“右省”,故“左补阙”属门下省,“右补阙”属中书省,与左、右拾遗合称“遗补”。
49.√
50.×
明太祖洪武十三年,废中书省,不设丞相,皇帝直接领导六部。
后来大学士逐渐参与大政,成了实际上的宰相,号称辅臣,首席辅臣称元辅或首辅。
清沿用明制。
到雍正时设军机处,号称军机大臣,处理军国要务、官员任免和一切重要奏章,成了事实上的宰相。
51.√ 52.√ 53.√ 54.√ 55.√ 56.√
57.×
“知”是主持的意思,唐代称佐官代理县令为“知县事”,宋初用中央官员知某县事,简称“知县”,有戍兵驻县的,兼管兵事。
明正式将“知县”用为一县长官的名称。
清沿用不改。
58.√ 59.√ 60.√ 61.√ 62.√ 63.√ 64.√ 65.√
66.×
“起复”是指古时遭父母丧的官员守制尚未满期而应召任职,或是降职、革职及致仕之后被重新任用;
“夺情”是指官员服丧期未满而应朝廷之召出而任职,或指朝廷要员经皇帝特准,不必去职在家守制,以素服办公,不参加吉礼。
明清两代,官员守孝期满而起用叫“起复”;
而丁忧期间,朝廷或官府有重要政务需要守孝者回去供职的,则称“夺情”。
67.√ 68.√
69.×
“征”是皇帝特聘;
“辟”是官府或高官聘用;
“任”又称“保”,指高官保任其子弟为官;
“除”有“除旧官,任新官”之意,就是改任;
“拜”“授”是正常授官,有时是平级调任,有时是升职;
“迁”一般专指官阶提升。
70.×
这几个词都指官员调动,其中“转”“徙”泛指调动,“出”专指调离京师,“入”专指调入京师。
71.×
汉代以低职兼高职为“行”,以高职兼低职为“领”;
而到了唐宋,以低职兼高职为“守”,以高职兼低职为“行”。
二、古代礼仪
(一)政治礼仪
1.人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。
宗庙制度是祖先崇拜的产物,自上而下都会设庙祭祀先人。
2.“相见礼”,就是相互见面时的礼节,是我国古礼中十分重要的内容。
常见的“相见礼”有趋、拜、拱手、作揖、唱喏、长跪、鞠躬、寒暄等。
3.冬至之日,最高统治者都会祭天,因为君权神授,祭天是为最高统治者服务的,因此一直延续到清代。
4.夏至之日是祭地之日,礼仪与祭天大致相同。
祭地礼仪还有祭山川、土神、谷神等。
5.“封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。
历代好大喜功的帝王都予以特别的重视。
6.古代帝王临朝的典礼仪式称“朝仪”,是体现一代帝王之尊及典制完备的重要标志,具有强烈的政治色彩。
7.古代诸侯定期朝见天子叫“朝聘”。
诸侯每年派大夫朝见称为“小聘”;
每隔三年派卿朝见为“大聘”;
每隔五年亲自朝见为“朝”。
8.“宾礼”指诸侯朝见天子的礼节。
后来也指接待宾客的礼节。
(二)生活礼仪
9.古代男子二十岁行冠礼,以示成人,故曰冠。
男子二十岁体犹未壮,故曰弱。
所以后世将男子二十岁称作“弱冠”。
10.古代女子年满十五要行“笄礼”,结发加笄,取“字”。
将头发梳成发髻,盘在头上,以区别童年时代。
11.古代祭祀或祭拜用色纯、体全和供盟誓、宴享用的牲畜通称“牺牲”。
12.古代祭祀所用的牺牲,行祭前须先饲养于牢,所以这类牺牲称为“牢”。
13.古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪称为“家祭”。
14.古人习惯称原配夫妻为“结发夫妻”,源于古代结婚时要行男女并坐束发合髻之仪,即女子用缨束发,表示已经有夫家。
15.古人在祭祀前沐浴更衣,戒其嗜欲,以示虔诚。
这些活动叫“斋戒”。
16.“纨绔子弟”代指富贵人家子弟。
因为“纨”是一种细而有光泽的绢帛;
“绔”是套裤,是套在最外面御寒的。
穷人一般穿不起绔,而富贵人家子弟不仅穿纨,还讲究“纨绔”。
17.古人称已嫁出的女子回娘家省父母为“归宁”。
有时亦指男子回家省亲。
18.顿首,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;
又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
1.×
古代的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。
祭祀时行九拜礼:
“稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。
”
2.√ 3.√ 4.√
5.×
“封禅”专指在泰山的天地祭祀。
按照《史记·
封禅书》,张守节在《史记正义》里解释:
“此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。
此泰山下小山上除地,服地之功,故曰禅。
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三、姓名称谓
1.封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号叫“庙号”。
一般开国的皇帝称祖,后继者称宗。
2.“年号”是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。
以后每一个朝代的每一个新君即位,必须改用新的年号,叫作“改元”。
3.“郡望”表示某一地域范围内的名门大族。
如韩愈虽是河南河阳人,但因昌黎韩氏为唐代望族,故韩愈常以“郡望昌黎”自称。
4.“家父”,又作“家严”“家君”,是对别人称自己父亲的谦辞;
“家母”,又作“家慈”,是对别人称自己母亲的谦辞。
5.古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”“舍”等谦辞。
其中“舍”用以谦称自家的卑幼亲属,如舍弟、舍妹、舍侄。
6.古人幼时命“名”,成年取“字”,“字”和“名”有意义上的联系。
对平辈或尊辈称“字”是出于礼貌和尊敬。
7.“号”与“名”和“字”没有根本区别,一般用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感。
对人称“号”也是一种敬称。
8.古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后会被追加的带有褒贬意义的称号叫“谥号”。
9.古人称对方时,表示尊敬、客气的态度,常用“令”“尊”“贤”等敬辞。
其中的“令”用以称呼对方的亲属,如令尊、令堂、令兄、令郎、令爱等。
10.古代对皇帝多称庙号,也有用年号代称的情况。
如唐太宗、唐玄宗等。
11.古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替,如“豆蔻”指十三四岁的男子。
12.豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;
汉代以右为尊,所以习惯上称为“豪右”。
13.御名指皇帝名讳,古代与皇帝有关的事物前常加“御”字。
14.陵寝是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。
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7.×
“名”和“字”由父亲或尊长取定,“号”多由自己取定。
“号”又叫“别号、表号”。
8.√ 9.√
唐代以后,对已死的皇帝多称庙号;
明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称弘历为乾隆皇帝。
“豆蔻”是指十三四岁的少女。
其他如“垂髫”是三四岁至七八岁的儿童;
“总角”是指八九岁至十三四岁的少年;
“束发”是指男子十五岁;
“及笄”是指女子十五岁;
“弱冠”是指男子二十岁;
“而立”是指三十岁;
“不惑”是指四十岁;
“知天命”是指五十岁;
“花甲”是指六十岁;
“古稀”是指七十岁。
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四、教育科举
(一)政策
1.“百家争鸣”指战国时期学术界形成的百家自由讲学、自由争论的局面和风气。
2.中国古代历来实行“学在官府”的制度,即指学术、文化和教育事业完全由官方垄断,实行“官师合一、政教合一”的政策。
3.科举取士始于隋代,此前,选拔官吏主要是实行“选士”“察举”“九品中正”制度。
4.“科举”即分科考试以取士。
始于隋,止于清光绪三十一年。
实行分级考试,有乡试、会试、殿试等。
5.“举人”在科举时代指应举之人,是各地人京应试的士人,是没有学历的人。
(二)学校
6.在宋代,主管教育的行政机关称为“国子监”,同时又是国家最高学府。
7.我国古代藏书、校书、讲学的地方称为“书院”,主要用来校勘经典、辨明典章、收罗人才。
8.中国古代历代官府所办的各级各类学校,称为“官学”。
由政府提供“廪膳”,选派教师,指定教材,监选生员。
9.在中国古代,学校都称为“庠”“序”,主要是教授知识,为国家培养人才。
10.古代私人设立的学校为私塾。
一般仅有一位老师,施行个别教学,强调记忆背诵。
学习人数、学生年龄、所学程度、所学内容和学习年限都没有限定。
(三)学生
11.科举考试中乡试第一名称为解元。
唐代投考进士的考生皆由地方解送入京赴试,称为解或解送,故后世称乡试为解试。
12.古代向最高统治者荐举人才的制度,泛称贡士,隋、唐实行科举取士以后成为对举子的一种称谓。
13.中国科举时代,学校里的幼童称为“童生”。
14.优秀的人才称为“秀才”,俗称“相公”,是一般儒生的通称。
15.科举考试中,通过进士科考试,考中者称为进士。
16.科举考试中殿试一甲第一名称为“状元”,第二名称为“榜眼”,第三名称为“探花”。
(四)教材
17.《春秋》是儒家经典之一,相传为孔子依据鲁国史官所编鲁史加以整理修订而成,是中国古代第一部编年体史书。
18.“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称,起初与“五经”同为封建学校及科举考试的标准用书。
19.从汉代开始,孔子编订的“五经”长期成为教学用书,后来被定为科举应试的标准用书。
20.《诗经》是儒家经典之一,是中国最早的诗歌总集,收集了从西周初到春秋中叶的诗歌305篇。
21.《尚书》亦称《书》,是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
22.《大学》是儒家经典之一,本是《礼记》中的一篇,约为秦汉之际儒家作品。
一说是曾子所作。
23.《中庸》强调“诚”,把对“诚”的追求作为“人道”的准则,提出了“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程与认知方法。
(五)考试
24.明清时期称每三年举行一次的乡试为“大比”。
乡试是科举考试的开端,所以称为大比。
乡试之年遂称为大比之年。
25.明清时期在各省省城每三年举行一次乡试,因在秋季举行,所以又称其为秋试、秋闱。
考中者为举人,可参加第二年在京城举行的会试。
26.进士科是科举考试中最为重要的科目。
宋以后其他科目多废,进士科遂成为科举考试的唯一科目。
27.明清科举考试中的初级入学考试称为“童生试”,包括县试、府试和院试三个阶段,考中者称为生员,俗称秀才。
28.明清时期各省举人在京城参加的科举考试为会试,每三年一次,因在春季举行,也叫春试、春闱,因其由礼部主办,又称礼闱。
29.科举考试中最高一级的考试,因在皇宫内大殿上举行而被称为“殿试”,亦称廷试。
30.茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改称茂才,后世有时也沿用此名。
“学在官府”是夏、商、周三代学校制度的主要特征。
其教育的目的主要是培养宗法制度的世袭接班人。
只有王公贵族子弟才能入学,一般平民子弟很难有就学机会。
后被封建官学和私学代替。
3.√ 4.√
明清以秀才、举人、进士表示三级科举身份。
明清时乡试考中者称为举人(俗称孝廉),参加乡试取中第一名的称为“解元”,会试第一名称为“会元”,殿试第一名称为“状元”,合称“三元”。
6.√ 7.√ 8.√
9.×
夏代称学校为“校”,商代为“序”,周代为“庠”。
称谓不同,分工也不同。
“庠”的主要功能是养育、培养;
“校”的主要功能是教授知识;
“序”的主要功能是学习“射”这门技艺。
秦代以后此称不再使用。
10.√ 11.√ 12.√
13.×
明清科举考试,凡应考生员之试者,不论年龄大小,皆称儒童,习惯上称为童生。
14.×
“秀才
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