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散文构思的线索,一般常见的有:
以情为线索;
以理为线索;
以物为线索;
以空间为线索;
以行为为线索;
以文眼为线索。
有的文章不但有明线,还有暗线,线索的特征有:
在结构上贯穿全文,时隐时现,有明显的标志(或是标题本身,或在文中反复出现)。
(四)、散文的语言
散文的语言感情色彩浓厚,委婉含蓄,声调和谐,表现力强。
在分析时,要特别注意它在语言环境中的特定含义,要结合上下文,结合作者的思想感情,结合文章的语言风格,甚至修辞,才能既理解词语的表层意义,又理解其深层含义。
(五)、
散文的意境
意境是客观生活、景物与主观思想、情感相熔铸的产物,具有含蓄深邃的美。
优美的散文可谓“无韵之诗”,其意境可以与诗相媲美。
阅读散文时,就要善于通过自身的感受,进入散文所描绘的意境中去。
不能忽略了语言的揣摩,要调动丰富的想象,结合自己已有的知识、情感,获得主观体验,才能达到思想的共鸣与升华。
(六)、散文的表现手法
常见的表现手法有:
象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染、修辞等。
(1)象征
散文往往运用象征的写法,象征就是托物喻义,即通过一定的具体形象来表现一种深远的意义。
这里的“具体形象”——“物”就是本体,与之相对应的事物就是象征体,“深远的意义”就是象征意义。
(2)托物言志
就是借物喻人,是散文中写景状物的重要方法。
也就是把所写的景物或景象拟人化,赋予它人的思想情感和志向,
(3)对比烘托
在散文中,为了突出作者所写的对象,作者往往运用对比烘托的写法。
(4)欲扬先抑
文似看山不喜平,散文更讲究波澜,要赞美某种事物,先表达对它没有好感;
想歌颂某个人物,先说他的不足等等,然后根据情节的发展,达到歌颂与赞美的目的,而且使这种歌颂与赞美得到强调。
(七)、散文的思想内容
散文中深刻的意蕴是依附于含有一定象征意味的具体事物。
写人的散文,可以分析人物与环境之间的关系,结合作者对人物的态度、感情来理解作品的思想内容;
叙事散文,可以分析人物在事件中的表现、场面细节把握作品内容;
写景状物抒情,要分析行文线索、写法、象征意义,从而了解作品的思想内容。
(八)、关于散文阅读的解题技巧
(一)散文阅读的一般方法
(1)要理出作品选择了哪些材料,中心思想是什么。
(2)看“形”和“神”的“结合点”是什么,也就是要抓住散文的线索。
(3)看作者组织材料的顺序,选择了怎样的角度。
(4)品味散文的语言。
(二)散文阅读应注重的几个方面及考点
1.把握文章内容,概括文章主题
散文选材广泛,行文自由,表达的思想感情丰富多彩,所以准确把握文章的主题也是散文的考点之一,把握散文主题方法是:
(1)找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词语,从中概括文章主题。
(2)从所选的材料中概括,材料是为文章中心服务的,我们可以看文章所选的材料表达了作者什么样的观点、态度、感情,从中找到作者要表达的主题思想。
考题形式:
直接概括全文或某一段落的主题或作者的思想感情。
答题要点:
(1)能利用原文词语,尽可能使用。
(2)没有原文词语可利用时,要注意语言文字表达的准确性和层次性,要做到言简意赅又不漏掉答题点。
2.理清文章脉络,把握顺序
作者为了表达自己的思想情感,会精心组织,选取材料;
在表达上更是精益求精,特别注意词语在表达上的顺序,层次和分寸感。
散文中的顺序,一般包括:
选取的材料顺序、段落顺序、句子顺序、词语顺序等。
比如,线索是作者选择材料的准绳,我们形象称之为线索。
是作者选择材料脉络或描写、记叙的脉络。
例如:
《背影》以父亲的背影为线索;
《藤野先生》以“我与藤野先生交往的过程”和“我的爱国思想感情”为线索等。
直接问文章的线索是什么或说说作者选择材料的依据等。
找到线索,根据提问灵活回答。
关键是能判断准线索。
3.品味语言
在散文阅读中,这是一个大的考点,更是考查的重点和难点。
可以包含很多小项,分析如下:
(1)字词含义
解释词语要根据该词语所在的语境来推断。
答题思路:
①考虑文章或段落的主题,结合主题来答词语的含义;
②根据词语前后语句的内容、含义来推断。
注意:
如果知道该词语的原始意义解释,一定不要忽略词语在语境中的含义。
(2)词语妙用
品评加点词语作用(妙用)或加点词语能否删除。
①解释词语(在语境中)的含义。
②表达作用。
词语的表达作用要结合语境或主题思想来回答,要答该词语对表达作者思想感情或主题思想的作用,有时也可以考虑词语对景物描写意境的作用或人物性格等方面的作用。
③体现词语的准确性或生动性。
(3)哲理性语句的深层含义
这样的题,往往结合发展性考题来考,有时,也会单纯考哲理性语句的含义,这种题型可以说“逢散文阅读题必有之”。
这样的考题,关键要抓住中心词,要体会词语的深层含义和双关意义。
4.表达方式的作用
一篇文章或一个文段,一般会以一种表达方式为主,为了表达主题需要,往往几种表达方式综合运用,有时会考(或变相)其它表达方式的作用,有时会把修辞融合在这里考。
(1)描写的作用
散文中的描写主要包括景物,人物描写等。
小说景物描写是渲染气氛或交代时令、季节,衬托人物;
散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的;
人物描写主要是考外貌,神态,动作,心理,有关细节描写的地方值得注意。
人物描写主要是突出人物的思想性格。
(2)议论的作用
散文中的议论,往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起,表达作者的思想情感,此考点一般不单独出题。
(3)抒情的作用
要注意作者的思想情感倾向,一般不单独出题,往往和词语表达考点结合起来考。
5.表现手法
泛指写作上的方法,它必须是一段文字或一篇文章写作的方法。
①写景类——借景抒情,寓情于景,情景交融,移情于景
②咏物类——托物言志
③怀古类——借景抒情、即事抒情
④咏史类——借古讽今、借题发挥
⑤送别类——即事抒情、即景抒情
⑥边塞类——直抒胸臆、借景抒情等等
表现手法还有:
对比衬托,侧面描写,象征,卒章显志,讽喻,动静结合(以动衬静,以静衬动,动静结合),虚实结合(以实写虚,寓虚于实,虚实相生)手法等。
故乡永在
凸凹
故乡的村口有一盘石碾,碾花已经斑驳了,却依旧完整地立在那里。
因为与石碾有关的人,许多都还健在,包括我,也包括那个当着村长的人。
至今村里还未曾完全开化,还敬畏着两种东西:
一官,二书。
所以,有写书的我和当村长的他在,短期内,石碾是不会被“请”走的。
现在,人们都吃着面粉和从东北流入的精米,石碾的功能早已废掉了,我们之所以还固执地保留着它,是因为它承载着生命的记忆。
上个世纪的六七十年代,故乡的吃食几乎只有玉米。
玉米被我们种下,被我们收获,然后拿到石碾上去加工,最后被我们吃到肚里。
整个过程都是我们亲自参与的动作,没有多余的指望,也没有坐享其成的不安,日子虽然清寡,却也饱满着。
在故乡,还有一个不能被拆卸的“部件”,便是村口大柳树上,那挂用废铁制成的钟。
之所以用“挂”而不是用“口”,是因为它虽然叫钟,却没有钟的模样,只是一块完整的铸铁,悬挂着,一有硬物敲击,便传出钟的声响。
但它规范了农人的生活。
生活,进入了人民公社的程序,劳动就变成了集体或团队的方式,那挂钟就有了发号施令的作用。
钟声一响,人们出工;
从那一刻起,家居下的私人生活就结束了,而变成了必须服从统一意志的“社会主义”劳动。
那个时节,社会主义建设,在这个贫瘠的山地,其实也简化为一个解决吃饭的问题。
如果不服从钟的指令,土地就会荒芜,玉米就会歉收,就会挨饿。
况且,敲钟的人和被钟声汇集的人,都要毫不例外地下到地里去,都要“躬耕田亩”。
所以,钟所敲击而出的,不是“官本位”的权威,而是“民本位”的和声,或者说,它是“日出而作”,结伴而行,共同创造生活的“安魂曲”。
人们因此而敬重它,信任它。
所以,这挂钟是个温馨的历史记忆,告诉人们:
昨天的日子,还有一段值得回味的时光———物质虽然短缺,但却有一种难得的公平与公正,人们一起卑微,一起忍耐,即便是含辛茹苦,血汗交迸,也是心甘情愿的。
钟是特定历史的见证。
从山地走到平原,已20余年了,故乡的人事已更迭得无法辨认,甚至有“家园”不在之感。
但是,只要一见到那石碾、那钟,心头就温厚起来———因为他们还能指出我的来路,还能唤起我昨天的生命情感,便松了一口气———故乡还是在的。
父亲去世之后,母亲被我接了出来,回到故乡的机会就少了。
这反而加深了我对故乡的思念。
因为母亲就像一把离乡之土,即便是离开了母体,也带着故乡的腥味———她虽然身在平原、逡巡在楼宇之间,但她乡音不改,所思所叙,都是故乡的旧事,好像眼下的生活与她毫无关系。
她常说的一句话,就是:
“我一旦合上了眼睛,你一定把我弄回老家去,跟你父亲葬在一起。
”
你若跟她叨念眼前的事体,她的眼神是淡漠的,跟你的感情好像也有些隔膜;
只有说到家乡的一枝一叶,她才明亮了眼睛,话语绵密得像仲夏的雨脚,一团亲情也盈盈溢溢。
于是,母子的语境便总是过去的时态,好像我还未曾长大,依然依偎在她的双膝之上。
母亲真是一把故乡的土,即便是洒落在异乡,也固执地培植着属于故乡的情感。
故乡的村长是我的同龄人,有一些文化,有一些主见,所以他专程来找我,对我说:
你也算是个名人了,我想给你在家乡修一座故居。
我说:
你千万别做煞风景的事,咱家乡最让人动心的是村头的石碾、大柳树上的挂钟,还有南方人稀罕的大土炕和石板瓦顶的传统民居,而不是一个无名作家的所谓故居。
所以,你要真的开发旅游的话,就该保留好故乡那些原汁原味的东西。
村长对我有意见,忿忿地走了。
不久就传来消息,说村长贷了一笔款,修了一片南方的曲径回廊和竹楼茅舍。
我心中很是不快,感到:
所谓故乡,其实是相对于游子来说的,或者说是相对于过去的生活记忆来说的;
故乡之内的人,往往是不懂故乡的,是体会不到故乡的意味的。
虽然我不同意村长的做法,但我没有加以阻拦;
因为我明白,故乡毕竟是那里的人的生存土壤,要想过上好日子,固守是没有出路的,就得发展。
而发展是不念旧的,它面对的是未来。
只是出于对石碾和钟的担忧,我给他写了一封信,希望他善待它们,那是游子对故乡的感情寄托。
他回信给我,请我放心,说对待那些旧物,他的感情是与我相通的。
但他在最后反问我道:
如果我不在了,又该怎么办?
要知道,后人的想法到底与我们的不同。
他的反问使我陷入久久的忧伤。
母亲察觉了我的情绪,送来探寻的目光。
我心头一热,对自己说:
石碾与钟不在了又有何妨?
还有父母的坟茔!
父母的坟茔就是游子的根脉,所在之地,也就是故乡了。
(设计/曾庆培)
1.文章第二段说:
我们之所以还固执地保留着它,是因为它承载着生命的记忆。
其中“承载着生命的记忆”指的是什么?
答:
______________________________________________
2.文中称钟在故乡是一个不能被拆卸的“部件”,原因是什么?
3.“钟所敲击而出的,不是“官本位”的权威,而是“民本位”的和声”道出了怎样的社会状况?
流露出了作者怎样的感情?
4.结合全文内容,概括作者的感情发展脉络。
从一而终的河流(节选)
宋晓杰
一场突如其来的大水,让我以特殊的方式记住了那个特殊的年份。
那是一个怎样的夜晚啊。
暴风骤雨,劈雷闪电。
碗口粗的大树被连根拔起,横七竖八地倒伏着。
市里连夜下达了迅速疏散城区人口的紧急通知。
有腿脚勤快的人探子似地飞奔回来报告说:
护城河水已经与护城河堤平齐了,光亮亮的,镜子面似的,还不带上金银细软逃离出城,等死吗?
于是,人们拖家带口,大包小裹地奔向火车站、汽车站,逃离大水,逃离危险,撤向安全的所在。
妈妈屋里屋外喃喃着,发水了,发水了,像XX年一样,啥都没了,啥都没了……她的声音传递着她的经验,颤颤抖抖的,让我们心里没底,比面对自然的灾难还要没底和恐慌。
我想不清楚,这个小城惟一可供玩耍的护城河,怎么忽然发起了脾气?
那么多的水是龟鳖虾蟹、天兵天将连夜调来的不成?
莫不是海龙王在发威?
想不了许多,带着随身的物件,我们顶风冒雨,汇入迁徒的人流。
具体在乡下那个小山村里躲避多久,我已经没有概念了。
我只记得那时间不厌其烦地长,长得我甚至渴望更大的一场水把我冲回家去。
我们在那个小山村里终日无所事事地逛荡,住在一个黑而窄的小旅店里,吃在一个暗而脏的小饭店里。
妈妈把大票的钱缝在裤子的一个口袋里,缝得很细致。
隔几天,晚上睡觉前,妈妈就要把它重新缝一遍,因为隔几天,我们必须取出来并消灭掉一张大面额的纸票。
其实,在看清渐渐瘪下去的口袋之前,我们对那个每天不得不去三次的小饭店就已经失去了兴趣。
我们每天最重要、也是最不重要的事情,就是吃饭。
妈妈整天整天地叹气,关于大水关于爸爸的消息,只能从小山村的队部里那台电话机中得来。
虽然那台电话乌黑黑的,拥有它的人对着它唾液飞溅,我们还是对它心怀向往,陪着笑脸找熟人领着去听电话,陪着笑脸对队部里出出入入的任何一个人。
那一段时期,正是我刚刚考入技校不久,开学的日期也因此一推再推,听说新盖的教学楼也被住在附近的居民当成了避难所。
我们热切地想家,想家里的饭菜、想院子里的赖瓜、想宽宽平平的硬板床,想得广阔而具体,想得满眼忧郁、没着没落,就差没写出诗来了。
一天晚上,小旅店对面的小剧场前有些骚动,大喇叭里传出振奋人心的消息:
广大村民们,你们好!
今晚七点,今晚七点,上映电影《浪子燕青》,《浪子燕青》,欢迎收看!
欢迎收看!
这总比枯坐着发愁要好。
我飞奔着买了票。
电影肯定是放映了,而我却没有看到燕青长什么样,谁能猜出是怎么回事吗?
我只听到燕青说话的声音,听到打斗的声音,而画面是摄影中追拍的效果,没有一个人是清晰的,没有一棵树是清晰的,拷贝模糊一片,像我心中模糊的期待,乱乱地,糅杂在一起,怎么也无法清明。
我们回到小城,第一件事就是跑上大坝,验证那个“飞毛腿”的话是真是假。
可是,水还是原来的水,它安静地卧在堤坝下,像一个安静听话的孩子,根本没有什么“镜子面”。
从此以后,尽管水势之大载入地方志,但是,我们无论如何也不再相信“飞毛腿”的一句重要不重要的话。
我天真地认为,那条温顺的河,一辈子都是个温柔女子,而决不是粗暴的泼妇。
而且,它永远不老。
谁也不会想到,在全城万人空巷逃离灾难的时刻,一个年轻人,拒绝家人一次次的劝阻和催促,在他昏暗、狭小的房间里,静静地守候着他的未来。
按照算命先生的忠告,他心平气和地坐在黑暗中,蔽光、蔽人、蔽时辰,耐心地等待着那个命相中银河水系的女子,星一样移转到他生命的轨迹之中。
那个算命先生或许真的开了天眼,他知道小城会为一个普通青年的幸福,全城停电(雷击致使城市漆黑一片)。
今天,当我写到这个章节,不禁自我解嘲地想起张爱玲的《倾城之恋》,说不清道不明的滋味。
想不到,若干年后,那个青年,成了我的丈夫。
有趣的是,风雨飘摇、洪水肆虐的那个如晦之夜,我们直线距离相隔只有几里远。
但是,就是那短短的几里路,我们却走了之前漫漫的二十年、之后长长的好几年,才相遇……(设计/袁其顺)
1.选出对文章内容鉴赏正确的两项是:
(
)
A.选文极力描写了洪水来临之时人们的惊慌,反映了在自然灾害面前人们的无助和绝望,逃避灾难的急迫,以及对避难生活的厌恶。
B.文章在细节描写上很成功,如写妈妈的喃喃,妈妈的叹气,小山村住处的鄙陋,以及我对家里的想往,突出地表现了洪涝灾害带给人们的巨大苦难,渲染了本文悲剧的气氛。
C.作者写一个执着的年轻人拒绝离开城市,固守着自己的家,“耐心地等待着那个命相中银河水系的女子,星一样移转到他生命的轨迹之中”。
目的是为了和人们的惊慌形成鲜明的对比,在对比中突出年轻人的意志坚韧和等待恋人到来的执着。
D.作者引用了想起张爱玲的《倾城之恋》,具有让人遐想的言外之意,在遭到洪水围困的小城,就只有一个年轻人,那么倾城之恋就是指对这个年轻人的爱恋。
E.文章的最后写到“风雨飘摇、洪水肆虐的那个如晦之夜,我们直线距离相隔只有几里远。
但是,就是那短短的几里路,我们却走了之前漫漫的二十年、之后长长的好几年,才相遇……”含蓄地表达了错过了认识那个年轻人整整二十年的时间。
2.“一场突如其来的大水,让我以特殊的方式记住了那个特殊的年份”这句话是全文的总领句,其中“特殊的方式”和“特殊的年份”分别有什么含义?
请简述之。
3.“我天真地认为,那条温顺的河,一辈子都是个温柔女子,而决不是粗暴的泼妇。
”请阐述这句话所要表达的意思。
4.结合课文,分析灾难来临时人们的种种表现,并结合自己的体会,给人们提出一些合理化的建议。
说
田
野
阎连科
说起田野,委实人为地有了过多的诗意。
但它诗性的本质,却是极少有人去发现、去展示、去述说。
我们看到的田野的文字,如同山梁上叠起的阳光,一杆杆、一束束,把黄褐色的土地照得很是溢光流彩了,十二分地金银化了,可那些真正从土地深处溢入生活营养了人生的东西,却被写诗的笔忽略去了。
也读到过田野上生发的苦难的字说,泪咸得很呢,血也红得甚枫,然那土地对泪和血的吸收却是不见了的,至于血泪在和土地融合之后,新的温馨的丰沃,也是很少有人看到。
我想,田之所以称为田野,并不是因为收割前它四处漫流着黄灿灿的麦香,不是秋天那个很少的天数里,山上山下,漫无边际地到处都是红彤彤的色泽。
这些都未免太为诗情,太为次要。
我是这样想的,你既然是了田野你不生长庄稼你干什么?
作家和诗人都是田野的外姓人家,只有农民们不是。
那些人喜欢面对田野惊惊乍乍。
老成的农民们,面对田野是什么也不说的,他们月深年久的沉默,和田野深处那没有形声的诗性,其实有着无尽的沟通和暗合。
如果你们觉得我还像个农民,记得我的祖先辈辈都还埋在田野里的话,或多或少,就请信我这么一句:
真正的田野是没有的。
诗是诗人们的诗,文是文人们的文,田野上并没有那些优美的景物,没有那些诗文。
真正理解田野的,世界上只有一个人,就是农民。
农民不把田野称田野,农民称田野只说一个字:
地。
田野这词语本身,就是被诗化了的。
几分的诗意,就隐含了几分美美妙妙的假。
地,才是还原了田野的本身哩。
地也并不是说有土就是了地,必须有劳作,有风不调、雨不顺,必须有许许多多的人,不知从哪一辈开始,祖先们就都埋在那里,连骨头都化成了雾浓浓的土,不小心才会偶见一块布满细小蜂窝的骨核,这才算勉勉强强有了地样。
还应该说的,地上不一定要有战马的蹄痕,牛蹄比战马的蹄痕更为接近地心。
马蹄太历史化了。
田野已经被历史压得潮汗浸浸,那些真正在田野或地里生存的人,却大多被历史挤到了马路边上,且似乎也是该着的,他们也那么地不以为然。
我以为,地也好,田野也好,诗也好,文也好,真正的田野,不是土的丰厚和贫薄,不是丰收或者歉收,不是马蹄还是牛蹄,该是庄稼和荒草之间,秋天和冬天之间,活着和死去之间,孤孤寂寂地站了一个人;
男人也好,女人也罢,但他(她)是必必然然的农民,脸上布满了爷爷的皱纹,搭了一缕奶奶枯干在额上的灰白的头发,远远地瞧去,宛若一柱被雷击劈了的桩木,近了,你才看见,他或她的怀里,拖了一个死了的孩娃。
孩娃的肚子鼓着,嘴角挂了浅红灿灿的笑。
他是吃了新的将熟的毛豆胀死了的,所以他死了还笑。
或是吃了一肚新麦,胀着笑着死了。
那人是去找埋藏孩娃的地方,走了千里万里,昼行夜宿,黄昏前赶到了田野的一沃田头,说这里好哩,旱能浇,涝能排,你就在这儿活吧孩娃,你爷你奶还在家等着生老病死,我回去给他们准备棺材去了。
也就把孩子埋在那儿走了。
一路上没有回头望那小小的新坟,却叮叮当当留下一路的歌声:
一路的庄稼一路的土,一路的活人一路的丘,今天我从庄稼地里过,明天我往庄稼地里留。
这歌声是土地真正深刻的诗哩。
这个时候,土地才真正有了历史,有了诗性,成了田野。
我一直认为,历史并不是时间的持续,人生也不是时间的记忆,只有埋了孩子还一路唱着从土地上直走过的脚印才是时间、历史和记忆。
那留下了这种脚印的土地,是真正的人生命运和田野的诗性。
我固执地这样认为。
可我的固执和不可变改的褐土一样,是无可奈何的事情,无论别人如何对它也都是依然。
(设计/黄蔼北)
1.在“说起田野,委实人为地有了过多的诗意”一句话中,作者为什么用“人为”一词?
这包含了怎样的感情?
________________________________________
2.文章以“说田野”为标题,就文章的整体结构而言,作者对“田野”是怎样“说”开去的?
3.根据全文,请你概括说明作者眼中“田野”的完整含义。
4.作者说百姓们在苦难面前继续高歌,“这歌声是土地真正深刻的诗”,这表现了农民怎样的性格?
这样写,在全文中起到了怎样的作用?
5.文章说:
“那留下了这种脚印的土地,
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