生态文明建设与低碳经济 Microsoft Word 文档Word格式.docx
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通常是人类在进行与自然生态有关活动中所形成的伦理管理以及一些调节的原则。
如果人违背了生态伦理,那人类就没有办法生存。
为什么这么说呢?
比如说,我们无论什么样的文明形态,无论一个人的道德水平有多高,但是我们都是在食物链中生存的。
无论你信任何宗教,食素食荤这是你的选择,但是这个食物链就是人要生活每一天,张口就要吃饭,那究竟吃什么?
这就是牵涉到很深刻的一个伦理。
所以这个生态文明基于深层的生态伦理,要围绕人类和自然着重的一个平衡点来进行,它不是一个静态的观念。
在非常原始的社会,动物、植物和人类相比他们是比较强大的,那么人类这个时候就向人类倾斜一点,这是一个动态平衡的过程。
比如讲野猪,我们当初保护这个野生动物的时候,现在野猪比较多了,在有些地方可能象也比较多了。
像野猪比较多的时候,它破坏这些农作物了,这个时候就要控制一下。
原来的野猪比较少的时候,大家都在保护。
(二)生态文明与文明。
那么什么是生态文明呢?
我想应该有一种定义,这是我给生态文明的一种尝试的定义吧。
生态文明是人类在尊重生态规律的前提下有计划地对生态环境进行有效的公共管理,进行地区、国家乃至全球意义上的制度建设,协调人类与自然的关系,形成自然、社会经济符合系统的可持续发展。
生态文明把人类与自然环境的共同发展摆在首位,合理地调节人类与自然之间的物质循环,能量交换与信息交换、生物圈的生态平衡,按照生态规律进行生产,在自然界再生产的基础上考虑经济的再生产,是人与自然和谐的同步的发展。
就是这个定义就包含刚才几个基本概念。
那么在这里我们要理解什么是文明,文明是什么概念呢?
文明实际上就是一种公共管理,它有范围的。
那是不是说一个家庭的公共管理,或者一个城市的公共管理,或者一个部落的公共管理就叫文明呢?
他不是,他是至少在国家意义上的公共管理,他有法制、外交、财政这些东西综合起来,就是当人不遵守某种规律的时候,有惩罚他的权利。
最主要的是由三样来决定的,就是由政治、法律,外交。
这个政治方面也包括税收、财政这个方面。
所以生态文明不是我们随便就是可以在很小的范围内去建立的,比如讲一个流域,像黄河、长江这些流域的。
它是一个,甚至至少是在一个流域的意义上去谈这个问题。
在全球气候变化的今天,往往在国家范围内还不够,甚至要在全球范围内来谈这个问题。
所以这就是每次召开全球气候会议的时候,一百七八十个国家地区的首脑要参加,可以说人类历史上只有生态问题引起了这么多国家元首在一块儿协商。
即使是二次大战,那也是简单的几个国家在一块儿协商,所以生态文明可以说是当今最大的政治、也是当今最大的哲学命题。
生态文明建设包含哪些内容呢?
或者它的最本质内涵是什么呢?
我们明白这些基本的东西,才好进行建设。
生态文明建设就是在生态文明观念的指导下,人类迈向生态文明社会的实践和活动,是一场以生态公正为目标,以生态安全为基础,以新能源革命为基石的全球性生态现代化运动,涵盖人类社会发展的各个方面。
生态文明建设的技术路径就是首先要充分利用农业文明、工业文明的积极成果,尤其是要利用生态技术、生物技术和信息网络技术,包括互联网,在最少耗费物资能量和人类的前提下进行资源的优化配置。
这里为什么要提以生态公正为目标呢?
就比如讲现在我们觉得,按照我们普通的想法可能农村的空气更好,农村的生态环境更好,我们城市的污染更厉害。
但是现在看来由于现在社会它的物质是通过贸易来维护你的生产的,这些物流运输,那现在我们城市正是由于集中自来水安全供应,一些能源的供应,那现在我们所遇到的问题,真正的是农村的一些问题。
现在比如讲到农村的垃圾、干净的水源,治疗等等,要比城市有差距。
同样生活在一个国家,那这个农村和城市在生态方面有差距,我们不能仅凭朴素的观点来看。
现在真正要解决农村的干净饮水的问题,包括甚至有一些企业污染导致的一些癌症村的问题,和大城市的人相比,那这种生态公正性就很差了。
那现在同样居住在一个地球上,那东、西部的差距以及南北的差距在整个世界上一些发达国家和这个比如讲非洲,还有中东一些比较干旱的地方,这些相比这个生态的公正性没有建立起来。
(三)生态难民与生态安全。
生态难民的出现,就充分体现了这种生态的公平很难建立。
所以我们平时一讲到,我们平时可能考虑到工资的高低、住房的好坏、受教育程度的差别,但是我们往往只有在生态文明建设的意义上,我们能够把对这个东西的理解可以延伸到更深一步来理解。
所以从人类生存最基本的层面来看,清洁的空气、干净的水源或者有很好的生存环境,这才是人类最必须的。
但是在最必须的这种情况下,差距是非常大的。
所以我们考虑到发展的同时,要兼顾这种公平,所以还有生态安全问题。
根据马斯洛的理论,安全在我们的个人生存中是排在第一的,包括一个人的饮食,还有新的问题、各种环境的问题。
那么在各种需求中,包括荣誉,包括很多东西,排在第一的是安全。
如果一个人感觉到不安全了,什么他都会放弃,首先需要的是安全。
那么对于我们整个人类来说,生态安全其实是排在第一的,如果生态不安全了,那人类你其他追求都没有意义了,就像这个福岛核电站发生的问题,还有切尔诺贝利核电站发生的问题,那你在那个区域那人还有安全感,还有幸福感吗?
你什么都会放弃。
所以生态安全是最重要的。
为什么说以新能源革命为基石呢?
我们今天所存在的生态,工业文明的社会是从农业文明过渡来的,近两百多年到三百年的工业文明实际上是人类应用能源的能力在增加。
一开始从煤炭,然后就到天然气甚至到核电,这个过程中人类对能源的这利用增加了,但是创造财富的能力也增加了,可以说二、三百年所创造的财富几乎是相当于人类诞生以来这些财富的总和。
在农业文明时期,人类生存靠的是什么?
靠的是生物,生物它是水、热、光、电、土壤这些结合,是太阳与地球的一种结合。
太阳与地球的结合就有生物吃,那个时候我们的动力,比如讲是风力,牲口的力量,叫驱力,牛、马这一类的东西。
那吃的东西呢?
没有更多的工业加工,都是比较纯粹的一些,一些比较原始的这些东西。
那么那个时候的财富在荷兰,曾经有郁金香就视为一种财富,那么那个时候我们知道南方的香料甚至比黄金都贵,它是一种财富。
二、农业文明时期与工业文明时期的生态建设
到了工业文明阶段,财富的概念就发生变化了,大家拥有电视机、汽车、飞机、军舰等等各种各样的东西。
但是工业文明,可以说每一样财富都凝聚着能源,没有能源这些东西都是废物,没有汽油、没有柴油、没有核电,潜艇、飞机、汽车等等东西都变成废物了。
可以说在农业文明阶段,如果把地球当做一个财富来说,是银行存款来说,那我们人类吃的是地球的利息,有了光照、有了水、有了气,就出现生物吃,有了生物吃以后,供应人们的衣食住行,包括纤维的供应,我们穿的衣服、当时的绫罗绸缎,当时制造的发展水平都是很高的。
那个时候是地球给我们的利息,到现在等到能源大规模应用的时候,我们吃的是地球的本金。
这个本金人们之所以感到委屈,是因为本越吃越少,等到本金少到一定程度以后,就维护不了地球人类生存了,所以是以新能源革命为基石的一个全球生态化运动。
它并不是一个生态革命,就是有了这个运动以后还要继承工业文明的一个成果。
在这里面农业文明和工业文明有积极的一面,也有消极的一面,我们要继承积极的一面。
现在这里面为什么农业文明说有的就说,我们最好吃有机食品,好像是回到农业文明阶段,就更好,甚至回到原始社会,城市回到农村,这种去现代化运动,也叫后现代的结构主义,是不是把现代化结构了?
打碎了?
不是这个样子。
大家知道在农业文明阶段,我们人类的寿命是多少?
中国人的寿命在几十年前,我想三十年前,可能就是五十几岁、六十岁那个样子,现在我们已经达到大概七十几岁的程度了。
农业文明时期我们的产量很低,经常发生饿死人的事情,到青黄不接的时候,巴不得那个庄稼甚至长到大半熟就开始去吃。
在我印象中,在农村那个小麦快要成熟的时候,但还没有黄,没有能够下来的时候,大家就把那个小麦那个麦穗弄过来,把外面那个壳给它去掉以后,那是青的小麦颗粒,大家就用那个就来先吃着了。
实际上粮食是很缺乏的,粮食很紧缺。
有了工业革命以后,有了尿素,我们人类才从二十几亿、三十亿到今天的六十几亿、七十亿,所以正是有了化肥,有了种子这些工业技术的东西,才把人类寿命延伸了。
我们的治疗水平也提高了,本来有些疾病,得了病就治不好,很快就死了,现在很多病,原来很难的事情在现在抗生素、很多药治病情况下就很简单变成一个。
就是在没有青霉素之前,稍微感染一下,或者有一个肺病什么就很难治,现在变成轻而易举的一件事情了,所以这个工业还有很多积极的东西,也给我们开发出来一些新的能源、新的技术方式,也有一些新的技术。
并不是说工业文明不好,农业文明比工业文明更好,我们总是比如讲大家总觉得历史这东西比现在的东西好,觉得李白写的诗也不错,陶渊明的也不错,甚至一些隐士、终南山的隐士,大家过的日子大家都很羡慕,觉得历史上的英雄是很伟大的。
大家不要忘了,英雄的历史是由历史学家书写的历史,真正的社会的过程也是很残酷的,因为生产力不发展,有了自然灾害以后不断的饥荒。
(一)农业文明阶段。
我们中华民族引以为自豪的历史,比如讲青砖汉瓦、比如讲雕梁画柱,这些东西未必是生态的,未必是好的。
因为什么?
大家知道砖头和瓦这些烧制都是用的熟土,这些熟土,土壤形成每十厘米大概需要二百多年的历史,那么这可以说在一个人的有生之年,这个十几厘米的土壤就是不可再生的资源。
我们的农业就农业文明阶段大家把这个变成砖了,变成瓦了。
再一个我们的建筑用的都是一些很好的木材,这些木材又容易失火,大家无论是有名的阿房宫也好,或者是我们现在的某个著名的什么,比如讲到江西你到了这个滕王阁,他说我这个滕王阁哪一年建设,现在已经被建设很多次了,那这个现在哪一年又被重建了。
大家知道黄鹤楼,那黄鹤楼在几十年前即使在主席写到黄鹤楼的时候,那个时候黄鹤楼并没有,哪去了?
都被毁掉了,而且有一些有名的建筑都被烧了十多次,那当时的建筑就是大家用的都是木材,那这个木材的过程中,一直把森林破坏了,造成了水土流失。
大家知道在黄河中流唐朝的时候,比如讲西安这一带,它的森林覆盖率是65%,接近今天的福建,那么到现在森林覆盖率已经很低了,当时的歌谣就是说,南山屋、阿房出。
到了天水有一个麦积山,这个传说叫什么呢?
叫砍光南山柴,修得麦积,就是麦积山有很多浮像的雕塑什么,它要搭脚手架,所以都把这些砍光了。
那即使是大家知道像北京故宫的建设,这些木料来自全国各地,什么像很多楠木、金丝楠木等等这些珍贵的,就是这些非常大的这些木材,比如讲从云南、从广西、从成都、从湖南、湖北等等地方运过来。
一棵大树砍下来以后,他要修运输的道,从山上下来要破坏很多小树,所以我们封建文明社会可以说毁掉了黄河,也毁掉了黄河文明。
那对于印度来说,在农业文明时期,大家知道印度这个地方比如讲印度河,在历史上印度河也是曾经文明繁盛过,现在印度河已经不存在了,好在我们这个黄河文明还在,就是尽管在衰落,但是现在它还在延续着。
我们不理解的人就以为这个一说到西北,一说到黄土高原,总觉得那是一个累赘,是贫穷的象征,是生态环境不好的象征。
那你回过头去看看沙漠、看看戈壁,那我们的黄土是多么珍贵,中国拥有最厚的黄土层,我们的黄土层最厚可以达到四百多米,甚至和岩石的历史相比拟的。
我们中国的学者提出来,以黄土高原的黄土层作为地质的一个参照,叫金钉子。
所谓金钉子就是根据黄土每年的层位可以进行地质史的纪念,所以黄土是非常珍贵的东西。
如果我们没有这么厚的黄土,那黄土高原我们今天,像这个宁夏、甘肃,甚至河南的很多地方,都会慢慢不存在了。
可以说在农业文明社会,我们的文明中心的转移是随着生态环境转移的。
大家知道在唐朝的时候,甚至更早,西安从汉朝一直到唐朝的时候一直衰落的不成样子了。
武则天办公的地方后来就移到了洛阳,洛阳在哪个地方,洛阳比西安要靠东,西安是一个非常缺水的城市,在古代的长安,它那个城市人口达到一百多万的时候,它要有院落,它的东西运过来,新柴的运输要靠牛,家家要养马作为出行的工具,这些粪便的处理已经把青林砍的不成样子了,由于青林的破坏水源就缺乏,所以开始逐渐转移,那么到了唐朝的时候,后期就已经,中后期就移到了洛阳作为政治的中心了。
那么再往后到宋朝的时候,就已经移到了开封作为政治的中心,到开封又分成北宋和南宋,那最后由于游牧民族南下冲击,最后就到了南宋,南宋的首都就到了杭州。
大家表面看起来,历史一个一个的事件好像都是由这个人造成的,那个民族造成的,我们把这些人每个个体,每一个民族,把它的特性都去掉以后,如果我们用生态的这个观点来看,实际上政治中心的转移是在向生态环境好的地方在转移。
因为只有这样的生态环境才能提供当时的社会的需求,即使到今天为止,我们的经济中心,比如讲长江三角洲、比如说珠江三角洲。
大家都知道珠三角黄金海岸人口密集,但是珠三角尽管人口密集,它现在仍旧拥有很高的森林覆盖率,离开黄金海岸向北,你只要纵深上一百公里到两百公里,很多地方都是森林,可以说地广人稀。
到今天的惠州,甚至到惠州的东部,它仍旧是中国生态环境最好的地方。
即使是深圳,深圳这么密集,大家听起来这么一个大城市,那么深圳往东往北都是森林。
那南水北调,原来是在运输,南水北调是把这个水作为高速公路建一条水路,相当于今天一条高速公路过来。
那今天是我们生存说必须的水源要从南方引进过来。
现在由于大规模工业生产,华北出现了最大的漏斗,这个漏斗的面积已经相当大了,所以如果传统的方式不改变,那你首先像京津冀这样的地区你的发展潜力在哪个地方?
这么多人口的生存都会出现问题,所以如果生态环境继续恶化下去,那很可能政治中心都要转移,它支持不了你人口嘛。
曾几何时,印象中大概三十年前,那到北京西郊那很多地方荷花满塘,北京大学西门那个地方种的是小麦地,对吧?
它都是庄稼很多地方,很多水稻,到了上庄那一带水稻都有,还有水稻,大家知道西郊的水稻是很好的,现在在北京谈水稻那就非常荒唐了。
所以我们生态环境退化是非常明显的。
还有说到生态文明建设,大家我们就很快就会考虑到生态文明建设,我们现在有很好的生物技术有什么,但是文明可以说需要技术,甚至有些情况下我们的生产力是由技术推进的,但是并不意味着我们技术水平高了,我们的文明程度就高了。
你到中东很多地方,那个也是技术水平很高,但是可以说他的文明水平在败落,原因是什么?
是生态环境没有了,为一口水都争的你死我活,所以那种文明怎么存在?
工业文明它带来的污染就是比如讲带来的这个城市污染。
(二)工业文明阶段。
工业文明有一个最大的贡献,我觉得有两条,第一个,我倒不认为它说的生物技术就怎么样,就是我并不是一个技术至上论。
我觉得第一个,工业文明让人类到了月球,然后又探测了火星,发现在人类短期内能够到达的地方就一个地球,所以地球变成唯一的家园。
结果到了现在来看,这个几十年以后我们看他的观点可以说人类离开生物圈、离开地球,你连一粒种子也造不出来,你连一口面包也生产不出来,你连一个馒头也造不出来。
所以,当时在工业文明使人非常骄傲,现在最后发现这些骄傲都失败了,不行,我们还要回到地球上来。
当我们的化石能源枯竭以后,人类的能源只有阳光,未来的经济是阳光经济,阳光经济代表着是最先进的经济模式。
所以他这个虽说具有终极意义,我们走向终极的每一步,我想你追求终极真理的每一步。
我讲阳光经济的概念应该随时深入我们自己的内心,我们坚持不懈地构造阳光经济这么一个体系,也许人类能够走向更好,这是工业文明的一大成就。
第二大成就就是管理。
我们想这个管理,就是为什么说在信息网络技术才能让我们最少耗费物资能量的前提下进行资源的优化配置呢?
那么想我们管理一个家庭,夫妻两口一商量,这就把一个家庭管理好了。
管理一个公司,成立一个董事会,交给一个总经理,大概就把多大一个公司也能管理得很好。
那管理一个国家呢,他有几种模式了。
现在人类进化到今天的管理能力说,我们为什么不能够对地球进行统一的管理呢?
实际上是因为我们的信息管理能力不足。
大家知道苏联的计划经济在短短的几十年中,工业取得了巨大的发展。
美国也发展了接近一两百年的,接着英国,以后美国就起来了。
到四十年代的时候,美国的工业化也已经发展了近百年了,那是水平很高的。
俄罗斯在十月革命之前基本上是一个农业国家,后来进行了计划经济,进行了工业,也进行了工业学习,开始大规模搞工业,他的工业是一种完全是计划的,这里生产轮胎,那里生产车的支架,这个地方生产可能车载系统,就是那些电的车载系统,最后调动在一起一组装就出来了。
那这种计划经济就使得他发展得很迅速,可以说在短短的几十年内就成为能够跟德国、跟希特勒抗衡的主要力量。
在当时中国处于一个农业国家,我们的小米加步枪生产不出来什么好东西,没有这个力量。
所以我们用农业的模式对抗工业是很难的。
所以对中国一打仗就可以长驱直入,打到我们内地,那你这个俄国跟苏联到二次大战的时候,打到哪一个城市就挡住了,因为当时是工业力量的抗行,前面在打仗后面还在生产。
那为什么没有继续沿着这个模式发展下去呢?
如果他的计划经济以那个速度发展到今天,那早就超过美国了。
为什么没有呢?
当时苏联的每年经济搞计划的时候有一个方程,这个方程叫最优化方程,这个最优化方程它前面每一项东西都有一个系数,这个系数就组成一个矩阵,对这个矩阵计算就进行怎么叫优化配制,我哪一方面投入多少资金,我生产多少轮胎,比如说我生产多少钢铁,我生产多少什么东西,是最优化。
到了七十年代的时候,最优化方程当时计算不过来,计算机水平很低。
大概要算这个优化方程,当它经济规模小的时候,这些科学家、这些数学家加加班就计算过来了。
最后随着经济规模的增大,光他的计算都需要七十年才能算出来一个结果,这个计划就没有办法计划了。
如果我们这么设想,像今天我们信息计算的水平,我们信息的管理水平放在五十年代、放在六十年代、放在七十年代,那将是什么样的情况?
那个时候苏联会很快的经济发展,对吧?
所以中国的经济规模也会发展非常迅速。
但是当时的网络管理水平不够,计算的水平不够,你想优化优化不起来,等你算上好几百年谁等得及。
那么到今天,工业文明给我们提供了一个智能化的大脑,这个大脑就有能力去处理更大范围的东西,我们对资源可以进行更好的管理。
这种管理包括我们生产,同时也包括我们的税收,也包括对我们人的合理管理。
我们现在的信息管理水平,每一个桌子、话筒、茶杯、树木,每一样东西给你贴上标签,然后利用这个管理技术到最后利用这些管理技术,那你想想什么东西都可以进入数据采集,有了数据采集现在,那你上飞机,原来我们说估计你不拿着你买的那张飞机票你上不了飞机,现在还需要吗?
你一报你的身分证号码你就可以上飞机了,而且你可以走遍世界各地,进行世界旅游的时候,你报你的身分证号码,国际上那个航空的管理,你说是机械重要还是管理重要?
如果我们信息系统不能管理,你那个飞机航班座次排不了,然后谁怎么上飞机搞不了,那你最后飞机都瘫痪了,你的飞机都很好,但是你的信息管理不行,你这个现代交通就不行了。
所以就是在灵活性和管理之间,管理的能力才使得我们对生态的管理成为可能。
(三)生态文明和信息文明。
在生态意义上尽管生态系统是复杂的,但是有了信息文明,对于生态的管理才能够到位。
所以可以说,生态文明和信息文明是脱胎于工业文明的双胞胎,没有工业文明,我们认识不到资源边界。
我们在这个背景下来理解生态文明,我们就可以看到我们国家把生态文明作为几大建设目标之一,它的意义就不一样了。
所以在十七大的时候,它是仅仅将生态文明作为建设小康社会的一个目标提出来的。
当时就这几句话,作为我们研究生态文明的人,就感到说这一段话基本上是按照环境保护这么个意思走的。
十八大不仅把生态文明作为建成小康社会的一个目标,而且旗帜鲜明地提出要大力推进生态文明建设,其范围和深度也远远超过建设小康社会的这个范围。
生态文明不仅是建成小康社会的目标,更是中国现代化和人类发展更高级的目标,可以说是质和量的越变。
建成小康社会对生态文明的要求这里有几条了,就是要加快建立生态文明制度,健全国土空间开发,节约资源,生态环境保护的体制和机制,推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局,这是十八大的要求了。
另外还有其他的一些要求,就更具体了,可以说一个目标,这个目标就是第一次把美丽中国作为未来生态文明建设的宏伟目标。
第二坚持节约资源、保护环境的基本国策,坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针。
三个发展是着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展。
四大任务就是优化国土空间开发、促进资源全面节约、加大自然生态环境的系统保护力度、加强生态文明的制度建设,这个是十八大内容一下比十七大多得多了。
尤其是我觉得这个目标,第一个目标,建设美丽中国,这个提得特别好,我觉得不仅仅是一个理性的东西,而且也是非常感性的东西。
就是中国人喜欢写诗,这个诗上总是描写美好的风景,当我们在现实中看不到这么美好的风景的时候,读读古诗,人家写的那个风景都是很美的。
那么现在为什么要建设美丽中国呢?
我是这么想,你到了意大利,你去看,他那个城市建设很讲究很美,这个城市建设它不仅是作为一个空间的概念去看,而且它作为文化艺术、宗教等等的一个载体,所以人是尽其所能,非常尽力。
当然中国的这个古代也很尽力,我们尽力干什么呢?
把大部分建筑都搞成墓,所以我们的文明只能地下去看,西安的兵马俑成为八大奇迹,也许我们的第九大奇迹还没有挖出来。
你到了意大利,你比如讲大家有很多人可能去过威尼斯。
我们的感觉可能是,它这个地方应该是有很多石头,有很多东西来建设得很漂亮,实际上这个威尼斯海沟,有些沉船打捞出来以后,他是从其他地方把很多石头运过来的。
用石头垒的东西很结实,不怕火灾毁坏,意大利的万圣殿、百花大教堂,甚至可以拿出来一千五百年前的图纸来修复。
所以建设美丽中国,我想它是一个意向的概念,从感官上要美观,有好的绿化和好的环境,深圳就做的很好,花园城市。
所以十八大将生态文明提到这样的高度是关系到人民的福祉、民族的未来,也是从人民许多方面的利益来考虑的。
三、把生态文明建设融入四个建设
(一)生态文明是最主要的任务之一
把生态文明建设融入并与经济建设,政治建设,文化建设,社会建设这四个建设并列,变成五大建设任务之一。
所以可以说,生态文明也还是最主要的这个政治之一,是这么一个概念。
生态文明逐渐转向于尊重自然,顺应自然,保护自然的这么一个伦理精神。
生态文明建设不仅写入十八大报告,也写进了中国共产党的章程,可以说这是全世界首次在政党意义和国家意义上提出全面进行生态文明建
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