泉州西街名人故居Word格式.docx
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光绪十四年顺天乡试中举;
光绪十六年,以殿试一甲一名夺魁。
他是泉州历史上最后状元。
授翰林修撰,后历任陕西典
试,安徽、云南督学,吉林提学使告授资政大夫(正二品光绪二十七年(1901年),吴鲁南下赴云南任主考官;
光绪三十二年(1906年),北上任吉林提学使,六月偕各省提学使到日本考察学务。
这次考察对他影响极大回国后,他积极提倡教育改革,反对“士困于旧学”,呼吁对留学海外归来的莘莘学子应“考试及格……破格用之……或分发各省学为人师,后入官……·
以襄理新政…垂…”因立官严正,与周围小人水火不容,他被召入学部。
宣统三年(1911年),任图书馆总校。
吴鲁为官前后40年,皆未曾补到实缺。
纵有满腔报国之怀,终难付诸实施,最终只得谢仕归隐,回到祖籍地度过残年,最后客死厦今菽庄花界主要著作有《正气研斋汇稿》、《百哀诗》、《清朝野史大观》(百诗》是是鲁文学上的代表作。
诗中体现了他作为一个忠,一个诗人的优国忧民情怀。
他对清朝的国防军事也有独到的钻书法、绘画、鉴古均有较深造诣。
居坐落于今晋江池店镇钱头村,共有2处。
一处是1座五开间的红砖大厝,占地面积约500平方米。
房屋正面有1处石埕,约有150平方米。
据钱头村吴姓宗亲介绍,这座大厝是吴鲁的出生总,他中状元之前,一直在这里生活和读书。
据此推算,这座故居应建于吴鲁出生之前。
故居前石埕右前角竖有花岗岩旗杆石,这是吴鲁高中状元后依照皇廷时俗而立的。
故居厅堂墙壁上挂1方红色木原,上书“状元第”3个镏金大字;
两旁木柱刻有一副对联:
“瑞腾天马峰前至;
人蹑金鳌顶上来。
”大门内,下厅堂的房柱上有一副对联:
“富贵无常处世勿忘贫;
圣贤可学立身谨记读书。
”再进去是一方形天井天井之后便是大厅了,厅上有2副对联。
一副对联为:
“积德最当先不愧大名垂宇宙;
造福亦难缓何须果报问儿孙。
”另一副对联为:
“不由慈孝谦恭安得随时造福;
只此文章庆典云便到处皆春,吴鲁另一处故居在祖居南侧,共排有3座房屋。
据考,这是吴鲁中状元之后所建,可能建于90年以后的那几年中,占地面积约5000平方米。
全部是五开间的红砖大厝,造型几乎一模样。
这3座房屋都是坐西朝。
董杨大宗祠:
始建于明天顺辛巳年(1461年),清同治至光绪年间重修,后于1998年由海内外董、杨族人成立“全球董杨大宗祠重建执行委员会”重建,并于2004年正式开光落成。
现祠为两落带单护厝、五开间硬山顶木结构建筑,整座宗祠雕梁画栋、宏伟壮观。
“联宗”是一种文化现象,董杨联宗的背景却更为复杂,它既贯穿有同祖的渊源,又时有兄弟情谊之美,深掘之下,俱是一个个动人的故事。
董杨同祖联宗历经了大概3000多年的岁月,其中有三个重要的历史时期。
首先是在上古时期,据族谱所载,董杨俱为黄帝姬姓之子孙。
黄帝共有25个儿子,其中姬姓就是后来董杨的祖先,所以董杨是同胞兄弟;
大约过了2000年,也就是唐朝末年,董杨因为一次偶然事件,又走到了一块。
唐末有一年,来自河南光州固始县傅庆乡的读书人杨明珠上京赶考,路遇几个无赖之徒寻衅。
杨明珠寡不敌众,就在这危急之时,在旁用餐的一位武士挺身而出,力助其赶走那帮无赖。
杨明珠对武士非常感激,遂与之攀谈,得知他姓董字思安,竟也是来自傅庆乡。
他乡遇乡音,两人备感亲切,遂烧香秉烛,结拜为兄弟。
巧的是,那年科举,两人皆考中进士。
后来,两人均随王审知入闽,并在泉州府为官。
有一次,董公奉命到建州,便把年仅三岁的幼子董兴托付杨公照养。
杨公欣然应允,将董兴视为亲子,加以抚养教育。
12年后,董公重返泉州府任职,杨公亲自把已经长大成人的董兴归还董府,让他们父子团聚,留下“养如亲生”的佳话;
第三个故事发生在南宋末期,当时,由浙江余杭入闽、在同安为官的董世兴,与在晋江为官的杨公宣结拜为兄弟。
两家人和睦如一家。
然而,董世兴不幸英年早逝。
他生前为官清廉,家境贫寒,抛下夫人和幼子君选,孤儿寡母无依无靠,生活困难。
在这走投无路之时,杨公宣义无反顾地将他们母子接回家照顾,并对君选悉心教育栽培,使之长大成才。
后来,君选以杨为姓,入朝当了官。
董杨也就此融合为一体。
杨君选临终时,留下遗言嘱咐后裔要恢复董姓。
到了明朝,君选的后裔董杨道滨之子锡缑在朝为官,官居刑部侍郎。
有一天上朝,他向明神宗皇帝奏本,提起杨公君选临终遗言,请求皇上恩准恢复董姓。
但神宗皇帝念及董杨融合久矣,御批道:
“既成久代,不准复姓,钦赐董杨公仍以杨姓传嗣。
”从此,董杨铁了心成为一家,不再分离了。
蔡清故居即蔡文庄公祠,位于今泉州城区西街孝感巷24号。
故居毗邻培元中学,那棵300年玉兰古树的浓荫垂落在被改建的故居东墙。
故居大门前那条百米小巷左通往西街,右通往新华北路。
越过新华北路就到了理学清源派的发祥地千年古刹开元寺。
故居始建年代难以考查,曾遭倾圮毁损,清道光三十年(1850年)至咸丰七年(1857年)重修,1986年泉州市政府又拨款重新翻修,现存建筑基本保持清代格局。
蔡清是一位学问渊博、廉洁无私、贫而好施、忠孝两全的士大夫。
他一生铁骨铮铮,从不阿谀奉承恃势欺人、藩封南昌的宗室宁王朱裒濠。
就宁王贺寿与每月初一、十五日拜谒孔庙之事,他不亢不卑,恪守礼仪与人格。
由此,宁王萌生睚眦,寻机嘲笑和找茬诬告报复,皆被蔡清严词驳斥。
尔后,宁王又想拉拢他,私下答应要把女儿嫁给他儿子为媳妇,他知晓其伪,断然拒绝,辞官回乡。
洪承畴,明末镇压农民起义有功而被重用,官至蓟辽总督,松锦之战战败后被清朝俘虏,后投降成为清朝汉人大学士。
洪承畴降清后,亲人唾弃他的行为。
洪承畴去看望母亲被拒之门外,但母亲毕竟是母亲,于是通过疏门从院内望向院外,而洪承畴看不到母亲。
洪承畴的弟弟洪承畯,在洪承畴的府宅对面建了一座通天宫,祀奉张巡许远的庙宇,通天和滔天谐音,寓意洪承畴犯下了滔天大罪。
蒲寿庚(1205-1290年),又称蒲受畊,号海云,宋末元初人,阿拉伯(色目)商人后裔,蒲开宗之子。
任泉州市舶司三十年,是宋元时期“蕃客回回”的代表人物。
后叛宋降元,终生显赫。
中国宋元时期著名穆斯林海商、政治家、军事家。
其先辈系10世纪之前定居占城(越南)的西域(阿拉伯)海商。
约11世纪移居广州,经营商舶,成为首屈一指的富豪。
13世纪初,其家迁至泉州。
蒲寿庚家族来自阿拉伯地区,是穆斯林商人集团的代表。
宋朝末年,泉州一带海盗猖獗,宋朝政府无力控制。
寿庚与其兄蒲寿宬,为保持商路畅通,自行组织船队,击败海盗,维持泉州地区的安宁。
宋朝政府招抚蒲寿庚家族,授官福建安抚沿海制置使,承认他们在此地的势力。
1276年,元军攻占南宋都城临安(今杭州),俘5岁的南宋皇帝恭宗。
此时南宋孤忠臣陆秀夫、文天祥和张世杰等人连续拥立了两个幼小的皇帝(端宗、幼主),成立小朝廷。
南宋皇族逃往泉州,意“欲作都泉州”。
同年十一月,赵呈率残部退至泉州城外法石寨,蒲寿庚请皇帝入城未成(此时的蒲寿庚已经通敌)。
端宗不敢贸然进入城内,只好待在东海法石寺。
张世杰向蒲借船被拒,抄没其财产,蒲寿庚怒,杀宋宗室及士大夫与淮兵之在泉者约3000人,于十二月降元,并且追杀皇帝端宗和末帝,导致二位皇帝进一步南逃。
1277年,张世杰复返围城,尽管得到当地百姓和士族武装的支持,但元兵增援,宋军腹背受敌,围城未果撤回。
景炎元年(1276年),元丞相伯颜率军南下,暗中遣人招安,12月蒲寿庚与元朝势力结盟,降元后,受到元世祖忽必烈的重用。
至元十五年(1278年),任为福建行省中书左丞,终元代一朝,蒲寿庚家族掌控海上贸易,独霸市舶。
入元后,蒲寿庚为福建行省左丞,其子侄亦历任高官,他们积极为元廷发展对外关系,尽力争取海外诸国,积极发展对外贸易,进一步推动开发泉州港。
”
但蒲氏家族同样受到元朝统治者的猜疑。
由于朝廷怕蒲的势力庞大,慢慢地削弱其兵权。
蒲寿庚之婿,侨居泉州的巨商佛莲死后,元廷以其无裔为由,夺其庞大的财产,这引起蒲氏的强烈不满。
这样,使蒲寿庚家族与元廷的关系越来越紧张,到元末终于决裂了,蒲寿庚家族遭到元廷的镇压。
蒲家仆人王福,抱数月婴儿蒲本初,逃依晋江东石古榕杨氏母家。
蒲本初换母姓杨,以杨本初之名,考得功名入宦。
后辞官归古榕。
后来,东石古榕蒲为纪念杨颐翁对蒲姓的功德,祠堂门楣书:
“榕杨传芳”四字。
朱元璋建立明朝后,对支持蒙古的蒲氏深恶痛绝,下令将蒲氏族人充军流放,为娼为奴,不得登仕籍。
许多回族人士也因和蒲寿庚牵连获罪,把他称为“无耻的叛教者”。
明成祖时期,其后裔蒲日和受郑和起用,随船队下西洋。
值得一提的是,蒲寿庚也对泉州的海上贸易也曾做出一定贡献。
蒲寿庚以其丰富的经营管理经验及其在海外诸国穆斯林海商中的威望,积极恢复和发展泉州的海外贸易。
至元十四年(1277),泉州市舶司恢复。
翌年8月,元世祖通过蒲寿庚等人向海外各国宣布了元朝欢迎并保护通商贸易的政策。
次年即有占城(越南)、马八儿(印度半岛东部之伊斯兰教国)等国的使臣和舶商来泉州。
蒲寿庚提倡与海外各国友好往来,和平经商,曾对元初黩武海外的政策进行劝阻。
至元十六年(1279),元朝为征服日本,命造战船600艘,其中泉州负责200艘。
至元十八年(1281),蒲寿庚奏言:
“诏造海船二百艘,今成者五十。
民实艰苦”。
诏止之。
蒲寿庚弃宋降元,使泉州港免遭战火毁灭,使中国的海外贸易得以继续发展,为泉州港在元代成为世界最大的商港之一奠定了基础,也为泉州伊斯兰教黄金时代的到来创造了有利条件。
蒲寿庚对泉州港的发展有很大的贡献。
与蒲寿庚有关的泉州地名之多就足以说明他的影响力。
相关地名有:
棋盘营,传说是其走象棋的棋盘营地方;
三十二间巷,相传为他下棋时的三十二个棋子,每个棋子即是一个美女;
讲武巷,传为
其训练家兵之地;
香佛寺,传为其婿佛莲所建的印度教寺庙;
灶仔巷,传为蒲家厨房所在;
东鲁巷,为蒲氏弟子私塾;
花园头,为蒲家花园。
留从效(906-962),字元范,南安桃林坊(今永春桃城镇)人幼孤家贫,以事母兄孝悌闻名。
闽景宗天德二年(944年),留从效为泉州散员指挥使。
时朱文进、连重遇杀景宗王延羲,他以讨伐朱文进为号令,杀朱党、刺史黄绍颇,自署都指挥使。
晋出帝开运三年(946年),南唐灭建州闽国天德皇帝王廷政,吴越南下福州,他归顺南唐,自领南唐漳州、泉州等二州留后,被授为清源军节度使、泉漳等州观察使,后累授同平章政事兼侍中、中书令,封鄂国公、晋江王。
后周世宗显德二年(955年),后周征淮南,南唐军队屡败,他又遺使借道湖北通款于后周。
宋太祖建隆初年(960年),他又遣遺使借道吴越上表,对宋称藩,贡奉不绝。
建隆三年,留从效逝世,南唐后主李煜诏赠太尉、灵州大都督。
留从效出身寒微,治理泉漳时,专以节俭养民为务,经常布衣素食。
他发展农业、手工业,兴水利、垦海滩、重教育、取名士、通货易、除苛税。
他虽然依违于南唐、后周、吴越之间,但给泉漳二州带来10多年的和平。
他治泉州时,广植刺桐以为城,使泉州城范围大大扩。
万正色(1637-1691),字惟高,一字中庵,泉州东门外浔尾(今丰泽区城东街道浔美社区)人。
他自小颇识孝道,为母治愈眼疾,代父侍牢。
因家贫,转文习武,后以黄氏从军。
他身材魁梧,胸有八痣,声如洪钟,惯使大刀,人称“黄大刀”。
他招降海盗夺取失地有功,被提升为山西平鲁卫参将,并恢复万姓;
在平定陕西兴安兵变后,受到清康熙皇帝的召见与嘉奖,加授为湖南岳州水师总兵。
康熙十七年(1678年)万正色上任,他力攻吴三桂重兵固守4年的岳州,率壮土入苇丛斫尽木桩,登岸纵火,追击败兵,连续17战,均获全胜,又用计收复岳州,削平常德、长沙诸郡。
康熙十八年(1679年),针对台湾郑经军队仍隔海对峙的情况,万正色上疏《闽人习海上事状》,提出海陆军布防及配合作战的建议,得到康熙的赞赏,特旨加封太子少保衔,调任福建水师总兵,后升任水师提督。
翌年5月,荷兰殖民者企图借清廷消灭郑经,然后卷土重来。
他上疏反对并拟订作战方案,呈康熙认可,即于同年2月初出征,至5月中旬,福建沿海诸岛全部收复,郑经退守台湾。
康熙为他叙功,予世职,拜喇布勒哈番。
越年,康熙令正色“规取台湾”,他认为台湾难攻且不必攻,求缓进军。
康熙调他任陆路提督。
二十五年,他奉调云南,被总督范勋弹劾“纳贿侵蚀”而判死罪。
康熙念其战功卓越而特赦,罢官回家,保留世职
万正色故居位于今泉州市区东街第三巷内,占地面积3300多平方米。
后人因此将故居所在地周围称为“万厝埕”。
又因府第后来卖给王姓,故又称故居主人为“万厝埕王”。
附近原有一座“宫保提督”
洪承畴(1593-1665),字彦演,号亨九,南安英都人,明万历四十四年(1616年)登进士第,初授刑部主事,历任刑部员外郎、郎中,浙江提学佥事,右参议,江西兵备副使,陕西参政、按察使,延绥巡抚。
崇祯四年(1631年)九月,奉旨总督三边军务,旋加太子太保、兵部尚书衔,兼督河南、山西、陕西、四川、湖广(今湖北、湖南)军务,围剿陕西高迎祥、李自成等各路义军,于崇祯十一年大败李自成于潼关。
崇祯十二年,调任蓟辽总督,守备松山、店山、宁远、锦州。
崇祯十四年四月,清太宗亲率大军攻锦州,洪承畴统兵13万趋援锦州,兵未至城破。
崇祯帝遣官促战,洪承畴遂进兵松山;
八月,为清兵所困,至次年十月,粮尽援绝,城破被俘。
后经多次劝降,洪承畴遂降清,隶镶黄旗。
清顺治元年(1644年)五月,洪承畴扈从清帝入京;
六月,摄政王多尔衮封洪承畴以太子太保、兵部尚书兼右副都御史同内院官佐理机务。
顺治二年闰六月,清豫亲王多铎命洪承畴总督军务,招抚江
南,赐便宜行事。
洪承畴剿抚并用,江南各地渐次平定。
清廷为羁绊。
陈琛(1477-1545),字思献,别号紫峰,晋江陈埭人。
明正德丁丑(1437)科进士。
历官刑部山西司主事,南京户部云南司主事南京吏部考功司主事。
归养后,诏命家拜贵州按察使司佥事,又改江西按察使司佥事,皆推辞不肯赴任。
陈紫峰自少有志于儒学研究,抱志行道于天下。
20岁时受学于李木斋,李木斋批其文曰:
“光辉射牛斗,雄壮倒昆仑。
”25岁后受学于蔡清(虚斋)。
蔡清在李木斋处见陈紫峰文章颇感惊异,叹曰:
“吾得此人为友足矣!
”并亲到陈紫峰住所,屈行辈与之为礼。
陈紫峰逊谢,乃具羔币以师礼答之。
蔡清曾语人曰:
“吾尝以清源紫帽,屹峙南北、效灵毓秀、当有名世之士出乎其间,陈子其人夫,陈子其人夫。
”《晋江县志》载泉谚曰:
“山有清紫朋罗,人有蒙存浅达。
”“蒙”、“浅”就是蔡清和陈紫峰理学思想的阐述。
陈紫峰虽一度出仕,但明朝中叶,皇帝昏庸,宦官弄权,朝野一片混乱,贪官污吏,结党营私。
他终因不落俗套,审时度势,急流勇退,母老请归养。
胭脂巷和祖闾苏故宅
胭脂巷不长,紧邻着拓宽改造后繁荣的涂门街和中山南路。
胭脂巷给人的感觉应该是一条飘溢着胭脂水粉的小巷子。
以至于从前还有一种误传,说胭脂巷是旧时的一条烟花柳巷。
事实当然不是这样。
据称,胭脂巷的原名叫燕支巷,元朝时居住着一支由同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难而迁居泉州的家族,其后人世代安居于此,成为了“苏氏一条街”,因此被称为“苏氏祖闾”。
今天,胭脂巷里还保存着著名的祖闾苏故宅,是市级文保单位。
现存的建筑始建于明代正德年间,建筑群为联翩式三开间大厝四座,内有花园,面积达到3000多平方米。
史料记载,这条巷也曾叫作为“燕支里”,并传闻苏氏宗祠内有口名为“胭脂”的井,清代古巷改名为“胭脂巷”。
还有一种说法是,当时这条巷有许多人在做胭脂水粉生意,因此得名。
胭脂巷最神秘的恐怕是胭脂井了,在苏氏的族谱记载中,入口处的“胭脂井”常常“烟气氤氲”,在乾隆年间曾出现过“氤氲烟气现古井”的奇异景象。
据说在2003年,苏氏后人在修缮祖祠时,在长桌下发现了传说中的“胭脂井”,井口呈六角形,井深约七米,还真的冒出过雾一样的白气。
后来又发现,胭脂古井“井中有井”,在井底有一个半米多深的小井。
虽然没有传说中的如胭脂般的井水,但是这离奇的传说依然吸引着人们。
唐衙口和“万厝埕王”
在东街有一条和“菜巷”并列的巷子,叫做“第三巷”。
从“第三巷”里右拐是“唐衙口”,据说是唐朝时位处县衙门口而得名。
小小的“唐衙口”也不长,却紧连着两大将军府,而且都是清朝的重臣。
一位是施琅、一位是万正色。
施琅是晋江衙口人,因收复台湾而名垂青史,他的府第位于原来农校校内,现在故居辟为释雅山公园。
万正色的知名度没有施琅高,但也是响当当的人物。
万正色,字惟高,号中庵,泉州浔美人。
清康熙年间,因平定“三藩之乱”有功,官至福建水师提督、陆路提督。
万正色在泉州人眼里是个武夫,有关“万提督”的民间传说故事很多,上点年纪的都还记忆犹新。
其中流传最广的有:
“抢灰连棺材输去”“掉旗找鞋,转败为胜”,还有被人津津乐道的“正色卖土蛏(一种滩涂海产品)”“浔美万入城用红扁担”等。
万正色故宅在泉州也是非常有名的名人故居。
其建筑为三进五开间双护厝,布局严谨、规模宏大,是清代建筑的精品。
后来宅第卖给姓王的人,所以称为“万厝埕王”。
万寿路和李贽故居
李贽故居坐落在古城“德济门”外的万寿路159号,与聚宝街和天后宫毗邻,这里是宋元时期外国商贾、教士云集的地方,《泉州府志》记载:
“一城之地,莫盛于南关。
四海舶商,诸蕃琛贡,皆于是乎集。
李贽,字卓吾,号宏甫,别称“温陵居士”。
泉州南门人氏,公元1553年中举,曾任河南辉县教谕、北京国子监博士、云南姚安知府,是我国明朝末年杰出的思想家和批判现实主义的史学家。
李贽故居从外部看像一间普通的民居,进深两落,现存前落、一个通道和一个天井,后落的两翼已经坍塌,尚余一间正厅,宽5-6米,深大概有9米。
厅堂上供有一尊李贽的半身塑像,匾额上的“李贽故居”四个大字,是由赵朴初来访时题写的。
清朝同治年间,这里曾出土两枚印章,其中一枚现在存于故居内,另外一枚则收藏在中国历史博物馆。
桂坛巷老范志大厝
桂坛巷位于泉州市旧城区东南部,从南俊巷至伯府埕。
因该巷有一座桂坛宫,故得名;
另一说法是该巷位于清源书院南畔,在早期的科举时代,中举登科折桂,书院乃举子云集之处,借喻举子登坛折桂之意,故巷取“桂坛”为名。
泉州文物保护单位老范志大厝也在这里。
大厝位于鲤城区九一路北,后紧邻桂坛巷。
厝主吴亦飞本来是清朝的穷儒生,但他因研制了著名的老范志神药茶而闻名。
几百年来驰誉海内外。
吴亦飞取范仲淹“先忧后乐”之义,而将名店曰“范志”,“老范志”的说法也由此而来。
老宅由三座五开间五进的大庭院组成,各院落之间以防火墙相隔,宅院两侧均建有护厝,约30余间,组成一幢规模宏大,且富有层次和建筑结构特色的大型宅院。
金鱼巷和花巷
从别具古代建筑特色的泮宫,穿过繁华的中山路,就到金鱼巷巷口。
和其他古巷不同的是,这个小巷曾经是代表泉州老城区“文化娱乐中心”,充满了传奇色彩。
20世纪40年代还是国民党时期,由国民党出资,美国人出技术在这里建起了一座富有西方建筑风格的电影院。
为了建这座电影院,当时并不宽敞的小巷,一下子拆房拓宽,不少人家的水井都被埋在路下。
新中国成立后,尤其是“文革”以后,这里渐渐热闹起来,并逐渐成为鲤城老城区的文化娱乐中心。
那时,水果摊、香烟摊、小吃摊乃至酸萝卜摊等,从电影院门口摆至金鱼巷巷口,一派繁荣的景象。
也许正由于此,在上世纪90年代,金鱼巷沿街店面的月租,小小一间就要2000多元。
如今,随着文化娱乐的多元化,金鱼巷的文化娱乐中心地位不断减弱,逐渐跟不上历史潮流,老的人民电影院也倒闭了。
老电影院虽然不在了,但它却给这条小巷和这座城留下了很多东西,其中最具影响的,无疑就是闻名泉州的两款小吃,一是“菜头酸”,另一个是元宵圆。
金鱼巷里也有三处名人故居,分别是李功藏故居、傅维早故居、吴桂生故居。
而中山中路左侧,有一条东西走向的街巷。
连接许厝埕、新路埕,直通新华路,现在许多人把它统称为“花巷”。
唐代,泉州子城有四门,南门叫“崇阳”,花巷在其西侧。
经历宋、元、明三个朝代,泉州城池不断扩大,这里渐渐成了市井中心。
这条闻名遐迩的古街巷,巷中蕴藏着丰富的历史积淀和人文景观,周边有唐代的崇阳门(南鼓楼),宋代两度知泉州的真德秀在此建真济亭,吴真人的女弟子——鄞仙姑的仙姑宫,明弘治已末进士、官至南户部右侍郎顾珀的府第、五代晋江留从效的郡园——留府埕、明代黄徽孕的太仆埕、清代许盛之许厝埕、湖广按察使丁炜的丁厝埕、明代黄凤翔之子兄弟进士的黄门埕、蒋德璟府第——关刀埕及新开马路——新路埕,史称“真济七埕”。
花巷起初并不叫“花巷”。
原来巷子里有古城市井里的一切,低级士民、三教九流、大商小贩云集于此。
衣摊鞋店、菜市客栈、名点小吃、说唱讲古、书摊、赌摊、占卜解梦、茶馆酒肆应有尽有。
元代,南下的蒙古官兵驻扎在这个地方,于是叫“蒙古巷”,这是史书记载“花巷”最早的巷名。
到了明朝人们反感蒙古人统治的历史,遂用闽南语谐音改称“米果巷”。
清末民初,泉州扎花手工艺者渐渐在此落户达40多家,他们以卖熟花(人造花)为主,供市民婚丧喜庆用,市民要买花就不约而来,于是“花巷”成为新的巷名。
到现在还有两家老字号扎花店在那里经营。
欧阳詹
唐756~800年,一个成功的北漂诗人,文章华国温陵甲第破天荒诗酒大唐,那是属于诗歌的年代,而当时的泉州港,也慢慢崛起为全国四大港口之一。
在这个文化繁荣的极盛年代,也出现了泉州最早的北漂一族,从西街走出的欧阳詹,便是其一。
欧阳詹早年贫困,直到贞元八年,春闱开科,他和韩愈等名士同登“龙虎榜”,才算混出名堂,成为隋代科举制度开创180年后,泉州甲第登科第一人。
勤勉的北漂成功逆袭,欧阳詹开始挥洒醉卧长安的诗人风流,赋、诗、记、传等各种题材作品148篇。
他45年的岁月里,是伴随着诗的一生。
“事业经邦,闽海贤才开气运;
文章华国,温陵甲第破天荒。
”欧阳詹是开八闽文化之先的诗人。
自他开始,福建文士开始向慕读书,儒学风气开始振兴而且绵延不绝。
传到杨时、李侗辈,分河洛之派;
传到朱熹,正学大明,道统有归。
蔡清说,没有欧阳詹的影响,泉州不可能成为“海滨邹鲁”。
名士已逝,古巷犹在。
西街甲第巷因欧阳詹得名,也矗立着三落三间张的“手巾寮”曾公亮宋999~1078年“玩火”的顶级军事家世界先河记录了火药配方涨海声中万国商,时间划过宋代的泉州,海上丝绸之路起航,市井十洲人带来刺桐城一派热闹。
曾公亮是一个特别的身影。
少时住在西街三朝铺(现在的甲第巷),他有时专心念书,有时比划南少林武术,有时会特别汉子地邀你喝上几盅。
闽南传统的“拳头烧酒曲”,他样样精通。
1044年,曾公亮45岁那年,做了一件让他声名远播的大事:
牵头编写《武经总要》,这可是当时第一本官方编撰的军事科学百科全书!
这本书记录了古代研究火药火器的经验,其中的火药配方是世界范
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