人教版九年级语文上册第三单元岳阳楼记范仲淹复习试题三含答案 12文档格式.docx
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其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!
噫!
微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
(注)文中的“淫”“曜”,也有版本写作“霪”“耀”。
132.下列句子加点词意思相同的一项是()
A.览物之情,得无异乎/使内外异法也B.而或长烟一空/皆若空游无所依
C.处江湖之远则忧其君/肉食者鄙,未能远谋D.微斯人,吾谁与归/太守归而宾客从也
133.下列句子加点词用法相同的一项是()
A.此则岳阳楼之大观也/然则天下之事B.迁客骚人,多会于此/能谤讥于市朝
C.予尝求古仁人之心/策之不以其道D.是进亦忧,退亦忧/生,亦我所欲也
134.下列对文章理解有误的一项是()
A.文章第②段描写了洞庭湖的全景,“衔远山,吞长江”用简洁的语言写尽洞庭湖的大观胜览,表现出洞庭湖的磅礴气势。
B.文章③④段写出“迁客骚人”不同的览物之情,天气一阴一晴,心情一悲一喜,两种截然不同的心境形成了鲜明的对比。
C.全文采用记叙和描写的表达方式,给我们呈现了两幅鲜明的洞庭湖阴晴图,画面清晰,将岳阳楼美景生动再现,让人流连忘返。
D.全文表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,也传达出对友人的劝勉之情。
135.把文言文中的画线句翻译成现代汉语。
(1)沙鸥翔集,锦鳞游泳。
(2)予尝求古仁人之心,或异二者之为。
【答案】
132.A
133.B
134.C
135.
(1)沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼(在水中)畅游。
(2)我曾经探求古代品德高尚的人的心思,或许不同于以上两种表现。
【解析】
【分析】
132.A.“异”都是“不同”的意思;
B.“空”,前者是“消散”的意思,后者是“在空中”的意思;
C.“远”,前者是“边远,僻远”的意思,后者是“长远,深远”的意思;
D.“归”,前者是“归依,归附”的意思,后者是“返回,回去”的意思;
故选A。
133.A.“则”,前者是副词,可译为“是,就是”,后者是连词,与“然”一起组成固定结构,表示“既然这样,那么……”;
B.“于”都是介词,可译为“在”;
C.“之”,前者是结构助词,可译为“的”,后者是代词,代指千里马;
D.“亦”前者是副词,可译为“也”,后者可译为“是”;
故选B。
134.文章开头叙写岳阳楼重建和写记的原因,接着对洞庭湖在不同的天气下迥异的风景做了详细的描写,最后抒发感慨,表达作者的胸襟和政治抱负。
是记叙、描写、议论、抒情多种表达方式的综合运用。
C项中“全文采用记叙和描写的表达方式”的说法不准确。
故选C。
135.翻译时注意关键词语:
(1)沙鸥,沙洲上的鸥鸟。
翔集,时而飞翔,时而停歇。
集,栖止,鸟停息在树上。
锦鳞,指美丽的鱼。
鳞,代指鱼。
游泳,或浮或沉。
游,贴着水面游。
泳,潜入水里游。
(2)尝:
曾经。
求:
探求。
古仁人:
古时品德高尚的人。
心:
思想(感情心思)。
或异二者之为:
或许不同于(以上)两种心情。
或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。
为,这里指心理活动,即两种心情。
【点睛】
译文:
庆历四年春天,滕子京降职到岳州做太守。
到了第二年,政务顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼,扩展它原有的规模,把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。
嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景,全在洞庭湖上。
洞庭湖包含远方的山脉,吞吐着长江的流水,浩浩荡荡,宽阔无边,清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗,景物的变化无穷无尽。
这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
前人对这些景象的记述已经很详尽了,虽然这样,那么这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘江,被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人,大多在这里聚会,观赏这里的自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?
像那连绵细雨纷纷而下,整月不放晴的时候,阴冷的风怒吼着,浑浊的波浪冲向天空;
日月星辰隐藏起光辉,山岳也隐没了形迹;
商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断;
傍晚时分天色昏暗,只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。
这时登上这座楼,就会产生被贬官离开京城,怀念家乡,担心人家说坏话,惧怕人家讥讽的心情,再抬眼望去尽是萧条冷落的景象,一定会感慨万千而十分悲伤了。
至于春风和煦、阳光明媚时,湖面波平浪静,天色与湖光相接,一片碧绿,广阔无际;
沙洲上的白鸥,时而飞翔时而停歇,美丽的鱼儿或浮或沉;
岸上的小草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青翠。
有时湖面上的大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,有时湖面上微波荡漾,浮动的月光闪着金色;
有时湖面波澜不起,静静的月影像沉在水中的玉璧。
渔夫的歌声响起了,一唱一和,这种乐趣真是无穷无尽!
这时登上这座楼,就会感到胸怀开阔,精神愉快,光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒杯痛饮,那心情真是快乐高兴极了。
唉!
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种心情,这是什么缘故呢?
是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷做官就为百姓忧虑;
不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
这样他们进入朝廷做官也忧虑,退处江湖也忧虑。
虽然这样,那么他们什么时候才快乐呢?
那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧?
如果没有这种人,我同谁一路呢?
写于庆历六年九月十五日。
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;
朝晖夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此。
览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开;
阴风怒号,浊浪排空;
日星隐耀,山岳潜形;
商旅不行,樯倾楫摧;
薄暮冥冥,虎啸猿啼;
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;
沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
嗟夫!
不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;
处江湖之远,则忧其君。
是进亦忧,退亦忧;
其必曰:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
136.解释下面句子中加点的词。
(1)去国怀乡____
(2)或异二者之为____
137.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其必曰:
(2)微斯人,吾谁与归?
138.宋代理学家朱熹称颂范仲淹为“有史以来天地间的第一流人物”,为什么说范仲淹是“第一流人物”?
请结合文段简要分析。
136.
(1)国都
(2)或许、也许
137.
(1)大概一定会说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧。
(2)如果没有这种人,我同谁一道呢?
138.示例一:
“不以物喜,不以己悲”表现范仲淹同古仁人一样不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,可见范仲淹是“天地间的第一流人物”。
示例二:
“居庙堂之高,则忧其民;
处江湖之远,则忧其君”表现范仲淹心忧天下,是“有史以来天地间的第一流人物”。
示例三:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表现范仲淹忧乐天下,是“有史以来天地间的第一流人物”。
136.本题主要考查点是文言词语的理解。
解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积累并识记一些常见的词语。
(1)“去国怀乡”的意思是“离开国都,怀念家乡”,“国”的意思是“国都”;
(2)“或异二者之为”的意思是“或许不同于(以上)两种心情”,“或”的意思是“或许,也许”。
137.文言文翻译有直译和意译两种方法。
一般要求直译。
所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文中用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
翻译要求字字落实,译出原文用词的特点和句式的特点。
以下词语是关键词语,一定要解释准确。
(1)“必(一定)”,“先(在……之前)”,“后(在……之后)”;
(2)“微(如果没有)”“归(归依)”。
点睛:
本题考查的是理解并翻译句子的能力,解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。
并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
138.本题考查对文章内容的理解。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,把握主旨,联系实际,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,找出答案。
“不以物喜,不以己悲”的意思是“不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲”,范仲淹无论外界或自我有何种起伏、喜悲,都保持一种豁达淡然的心态;
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”说明范仲淹把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运分愁担忧,为天底下的人民幸福出力,表现出他远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
由此可知,范仲淹称得上是天地间“第一流人物”。
选自《范文正公集》作者:
范仲淹年代:
北宋
参考译文:
庆历四年的春天,滕子京降职到岳州做太守。
到了第二年,政事顺利,百姓和乐,很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。
还重新修建了岳阳楼,扩大它旧有的规模,还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋,(滕子京)并嘱咐(我)写一篇文章用来记述这件事。
我看那巴陵郡的美丽的景色,集中在洞庭湖上。
洞庭湖连接着远处的群山,吞吐长江的江水,水波浩荡,宽阔无边。
或早或晚(一天里)时阴时晴,景象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人对它的描述已经很详尽了。
然而,因为这里往北面通向巫峡,南面直到潇水、湘水,被降职远调的官吏和南来北往的诗人,大多在这里聚会。
(他们)看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?
如果遇上阴雨连绵繁密,有时连着整个月没有晴天,寒风怒吼,浊浪冲天,太阳和星星隐藏了光辉,山岳隐没了形体;
傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在哀啼。
(此时)登上岳阳楼,就会产生离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕批评指责的感觉,满眼是萧条的景象,感慨悲伤到极点啊。
至于春风和煦,阳光明媚的日子,湖面风平浪静,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际;
沙鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿在湖中游来游去;
湖岸上的小草和沙洲上的兰花,香气浓郁,草木茂盛。
而有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,(月光照耀下的)水波闪耀着金光;
无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧,渔夫的歌声一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽!
(此时)登上岳阳楼,就会有心胸开阔,精神愉悦,忘却荣辱得失,举起酒杯面对和风,喜气洋洋的感觉!
我曾经探求过古时品德高尚的人的思想,或许不同于(以上)两种心情,这是为什么呢?
他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲;
在朝廷作官的人为百姓担忧;
不在朝廷作官的人为君王担忧。
这样在朝为官也担忧,在野为民也担忧。
既然这样,那么,什么时候才快乐呢?
那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后再快乐”吧?
(如果)没有这种人,我同谁一道呢?
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