中考古文八年级上.docx
- 文档编号:24242512
- 上传时间:2023-05-25
- 格式:DOCX
- 页数:29
- 大小:37.45KB
中考古文八年级上.docx
《中考古文八年级上.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中考古文八年级上.docx(29页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
中考古文八年级上
桃花源记
1.主要实词
中无杂树:
别的豁然:
开阔敞亮俨然:
整齐的样子
属:
类阡陌:
田间小路黄发垂髫:
老人小孩
率妻子邑人:
带领具答之:
详细此中人语云:
告诉
便扶向路:
沿着诣太守:
到太守即遣人:
派
欣然规往:
计划并怡然自乐:
都
2.主要虚词
忘路之远近结构助词,的
渔人甚异之代词,它,代桃林美景
处处志之补足音节,无实意
3.一词多义
武林人捕鱼为业作为屋舍俨然房屋
不足为外人道也向便舍船丢弃
处处志之做标记寻向所志寻找
寻向所志标记寻病终不久
便得一山发现遂与外人间隔于是,就
得其船找到遂迷,不复得路终于
4.通假字
便要还家(“要”通“邀”,邀请)
5.词类活用
复前行:
名词作状语,向前渔人甚异之:
意动用法,对……感到惊异
欲穷其林:
形容词作动词,走尽未果:
名词作动词,实现
6.古今异义
古义
今义
鲜美
鲜艳美丽
食物味道好
交通
交错相通
邮电业和运输业的总称
妻子
妻子儿女
男子的配偶
绝境
与世隔绝的地方
无路可走的境地
无论
不要说,更不必说
表条件的关联词
如此
像这样
这样
缘
沿着,顺着
缘分,缘故
延
邀请
延长,延伸
不足
不值得
不满足或数量不够
7.特殊句式
南阳刘子骥,高尚士也。
(判断句)
8.重要文句翻译
1林尽水源,便得一山。
桃林在溪水发源的地方就没有了,于是看见一座山
2.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。
3.此人一一为具言所闻。
这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。
4.寻向所志,遂迷,不复得路。
寻找原来所做的标记,竟然迷了路,再也找不到原来的路。
9.主要的理解赏析
⒈本文中心:
作者虚构了一个宁静、安乐的世外桃源,描绘了出了一幅没有剥削、压迫,能安居乐业彼此和睦相处的生活图景,以此寄托作者的社会理想。
⒉本文线索及顺序:
渔人的行踪:
发现桃林(开端)——进入桃林(发展)——出而复寻不可得(结局、尾声)。
顺序:
时间先后
⒊本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子:
土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。
4、本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子:
阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。
黄发垂髻。
并怡然自乐。
5、出自本文有些成语一直沿用至今,请写出来。
世外桃源;落英缤纷;豁然开朗;怡然自乐;鸡犬相闻;无人问津。
⒍写桃源人热情好客的句子:
①、便要还家,设酒杀鸡作食。
②、余人各复延至其家,皆出酒食。
⒎写桃园人社会理想的句子:
"不足为外人道也。
"
⒏桃园人嘱咐"不足为外人道也",外人是如何做的?
及郡下,诣太守,说如此。
⒐与桃园人相比,外人的品质如何:
不守信用,不诚实。
⒑如何理解作者笔下的理想社会?
①、这是作者虚构的理想社会。
②、在当时是不可能实现的。
③、侧面表现封建社会的腐朽黑暗。
⒒"皆叹惋"的内容?
①、世界变化大。
②、时间过得快。
③、外面的世界战争频繁,依然黑暗腐朽。
④、庆幸自己的社会和平安定。
12、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?
寻向所志,遂迷,不复得路;未果,寻病终。
13、讨论、回答下列问题
1)为什么“此中人语云:
‘不足为外人道也’”?
(设下悬念,使故事更加离奇)
2)“桃花源”是作者虚构的理想世界,既然是不存在的,作者为什么还要写它呢?
(为了寄托自己的政治理想,反映广大人民的意愿。
或:
为了寄托美好理想,追求自由生活)
3)渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?
(①增添神秘色彩。
②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界)
短文两篇
陋室铭(唐·刘禹锡)
1、主要的实词、虚词
斯是陋室:
这。
惟吾德馨:
只;香气,这里指品德高尚。
鸿儒:
博学的人。
鸿,大。
白丁:
平民,这里指没有什么学问的人。
调素琴:
调,调弄,这里指弹(琴)。
素琴,不加装饰的琴。
阅金经:
佛经。
丝竹:
琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
无案牍之劳形:
案牍,官府的公文。
形,形体、身体。
2、一词多义
无丝竹之乱耳表示舒缓语气,不译。
无案牍之劳形同上。
何陋之有表示强烈反问,不译。
3、词类活用
有仙则名:
闻名,出名。
(名作动)有龙则灵:
显出灵异。
(名作动)
无丝竹之乱耳:
使……受到扰乱。
(形容词使动用法)
无案牍之劳形:
使……劳累。
(形容词使动用法)
4、特殊句式
何陋之有(倒装句,宾语前置,即“有何陋”,译为:
有什么简陋的呢?
)
5、句子翻译
斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入(窗)帘里。
孔子云:
何陋之有?
孔子说:
有什么简陋的呢?
6、思考题
(1)文章的主旨句是什么?
斯是陋室,惟吾德馨。
(2)“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
”在文中起什么作用?
用类比的方法引出主旨句,表明陋室因有德者居之而不陋。
(3)试分析“苔痕上阶绿,草色入帘青”句中的“上”、“入”两字好在哪里?
拟人化。
“上”字生动地写出了苔痕漫上台阶的状态,而“入”字生动地写出“草色”有情,映入帘中的可爱形象。
同时与“绿”、“青”色彩搭配,显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝、清幽宁静,衬托出主人情趣高雅而安贫乐道、独善其身的独特形象。
(4)作者从哪几个方面对陋室进行描写?
陋室不陋的原因是什么?
表明作者怎样的志向?
居室环境,居室主人,交往人物,日常生活等方面。
“惟吾德馨”。
作者的志向雅致淡泊、豁达乐观,不图功名利禄,追求个人的品德高尚。
(5)作者借自己的陋室言志,为什么还写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?
作者以古代名贤自况,表明“陋室”主人(自己)也具有古代名贤的志趣和抱负,并与“惟吾德馨”这个主旨句相呼应,文章境界至此突然上升。
爱莲说(北宋·周敦颐)
1、主要实词、虚词
水陆草木之花,可爱者甚蕃:
之,结构助词,的。
蕃,多。
出淤泥而不染:
河沟或池塘里积存的污泥。
染,沾染(污秽)。
而,表示转接关系。
濯清涟而不妖:
濯,洗涤。
清涟,水清而有微波,这里指清水。
妖,美丽而不端庄。
香远益清:
更加。
亭亭净植:
亭亭,耸立的样子。
植,立。
可远观而不可亵玩焉:
观,观赏。
亵玩,玩弄。
亵,亲近而不庄重。
焉,语气助词,“啊”。
予谓菊,花之隐逸者也:
谓,认为。
隐逸,指隐居的人。
莲,花之君子者也:
指品德高尚的人。
陶后鲜有闻:
少。
宜乎众矣:
应当。
2、一词多义
水陆草木之花结构助词,的。
予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气,不译。
菊之爱,陶后鲜有闻宾语前置的标志,可不译。
牡丹,花之富贵者也凑足音节,可不译。
可爱者甚蕃……的(东西)。
莲,花之君子者也判断句的标志。
莲之爱,同予者何人……的(人)。
香远益清远播,动词。
可远观而不可亵玩焉远远地,表示距离长。
3、词性活用
不蔓不枝:
蔓,生枝蔓。
(名作动)。
枝,长枝节。
(名作动)。
香远益清:
远播。
(形作动)。
4、古今异义
亭亭净植:
古义:
立。
今义:
栽种。
5、特殊句式
莲,花之君子者也。
(判断句,“……者也”。
莲就是花中的君子。
)
莲之爱,同予者何人?
(“莲之爱”即“爱莲”,宾语前置。
对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
)
6、重要文句翻译
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我只喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得
妖艳。
不蔓不枝,……亭亭净植。
不生枝蔓,不长枝节。
……笔直地洁净地立在那里。
牡丹,花之富贵者也。
牡丹是花中的富贵的(花)。
莲之爱,同予者何人?
翻译:
对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
牡丹之爱,宜乎众矣。
翻译:
对于牡丹的喜爱,人该是很多了。
7、思考题
(1)文章的主旨句是什么?
莲,花之君子者也。
(2)作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?
这样写有什么作用?
喜爱哪一种花,是人的思想感情的表现。
作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬,含蓄而突出地表达了文章的主旨。
(3)作者从哪些方面描写莲花?
赋予莲花哪些品格?
作者从生长环境,外表体态,风度气质,香气等方面来写莲花。
赋予莲美丽的外表、芬芳的气质,高洁的品德,美好的情操,正派的风度。
(4)作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么?
答:
爱不同的花象征各种不同的生活态度。
爱菊,表明高洁孤傲的生活态度;爱莲,表明刚正不阿、不与世俗同流合污的生活态度;爱牡丹,表明追逐功名富贵、贪恋物质享受的生活态度。
作者在文章中含蓄地表明自己的态度:
既不消极避世,又不追逐功名富贵,要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德,洁身自好,做一名君子。
可见作者用陶渊明的“爱菊”自比,却又不赞同消极避世;对世人“爱牡丹”流露出了嘲讽之情。
(5)作者喜欢莲花,借莲花来言志,表明他具有怎样的品质?
表明了作者不慕名利,洁身自好。
23.核舟记
一.主要实词
1.径寸之木直径2.因势象形顺着
3.泛赤壁云泛舟4.二黍许左右
5.雕栏相望左右相对)6.如有所语说
7.相比者靠近8.绝类弥勒像
9.矫首昂视举10.可历历数分明可数的样子
11.钩画了了清楚明白12.曾不盈寸满
二.主要虚词
中峨冠而多髯者为东坡表并列,并且、而且。
启窗而观表承接,不译。
而计其长,曾不盈寸表转折,却、但是。
径寸之木的,助词
盖简桃核修狭者为之代词,这。
其两膝相比者他们的
其人视端容寂那。
三.一词多义
明有奇巧人曰王叔远奇异、罕见
舟首尾长约八分有奇零
明有奇巧人曰王叔远有
舟首尾长约八分有奇又
为宫室、器皿、人物雕刻
中轩敞者为舱是
四.通假字
卧右膝,诎右臂支船。
“诎”同“屈”,弯曲
左手倚一衡木。
“衡”同“横”,横着
盖简桃核修狭者为之。
“简”同“拣”,挑
虞山王毅叔远甫刻。
“甫”同“父”,男子的美称
为字共三十有四“有”通“又”,还有零头
五.词类活用
箬篷覆之:
箬篷,用箬篷,名作状
石青糁之:
石青,用石青,名作状
六.古今异义
盖:
古义;语气副词,用来表示推究原因,常用于句首
今义:
名词,盖子。
动词,掩,超过;建筑(房子)
云;
古义:
语气助词,表示叙说结束,今不译
今义:
动词,说。
名词,云彩。
舟首尾八分有奇
奇:
古义:
名词,零数,余数
今义:
形容词,罕见的,出人意料。
不成对的
七.同义词
约——可大约
历历——了了清清楚楚
状——然的样子
八.特殊句式
为人五;为窗八,为五(个)人;为八(扇)窗
判断句:
中额冠而多髯者为东坡
九.重要文句翻译
1.罔不因势象形,各具情态。
全都是按照(材料原来的)形状,刻成(各种事物的)形象,各有各的情态。
2.其人视端容寂,若听茶声然。
那个人眼睛正视着(茶炉),神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。
3.鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。
鲁直左手拿着画卷的左端,右手执着画卷,好像在说什么。
4.舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。
这只船从头到尾大约有八分多长,大约有两个黄米粒那么高。
5.中轩敞者为舱,箬篷覆之。
中间高起而宽敞的部分是船舱,上面盖着箬船蓬。
6.启窗而观,雕栏相望焉。
推开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。
7.其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
他们相靠近的两膝,都隐藏在画卷底下衣服的褶邹里。
十.思考
1.王叔远雕刻的核舟反映的是什么主题?
盖大苏泛赤壁云。
2.核舟上除了调刻有五个人外,还有哪些事物?
为窗八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠,各一;题名并篆文,为字
共三十有四。
3、本文采用什么顺序?
全文结构模式:
总——分——总
介绍核舟部分是:
空间顺序
先整体后局部——先写舟的尺寸大小,后写船舱、船头、船尾。
先主后次——正面是主,背面是次,所以先写正面,后写背面。
船舱是主,船头、船尾是次,所以……
船头是主,船尾是次,所以……
苏东坡是主,黄鲁直、佛印是次,所以……
24.大道之行也
一、重点实词
讲信修睦:
培养 故:
所以 孤:
幼而无父的人
独:
老而无子 男有分:
职业,职守 女有归:
女子出嫁
恶:
憎恶 兴:
发生,产生 作:
发生,兴起
二、通假字
选贤与能:
“与”通“举”,推举。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:
“矜”通“鳏”,老而无妻的人。
三、词类活用
壮有所用:
壮年人,形容词用作名词。
不独亲其亲:
以……为亲,意动用法。
不独子其子:
以……为子,意动用法。
盗窃乱贼而不作:
造反,形容词做动词。
四、重要文句翻译
1.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。
译文:
因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长。
2.男有分,女有归。
译文:
男子要有职业,女子要及时婚配。
3.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
译文:
(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。
4.谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作
译文:
搞阴谋的事就不会发生,盗窃作乱等行为也不会兴起。
五、理解课文
1.课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么,我们应该如何理解和认识?
明确:
文中“大道”就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
2. 文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?
文中的大同社会有以下基本特征:
⑴人人都受到社会的关爱。
全社会亲如一家(不独亲其亲,不独子其子);各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终,壮有所用,幼有所长);尤其是对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分体现出了社会的关爱。
⑵人人都能安居乐业。
有稳定的职业,有安定和睦的家庭,男耕女织,丰衣足食。
(男有分,女有归)
⑶货尽其用,人尽其力。
人们在共同的生产劳动中,应珍惜劳动产品,无自私自利之心,以不出力或少出力为耻辱。
尽全力工作,没有“多得”的念头,更不会据为己有。
3. 怎样理解孔子关于“大同”社会的思想?
“大同”社会是夏以前的社会形态,过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。
由此可见,“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”,同时又高于“五帝之世”。
1.文中是如何阐述解释“大同”社会的?
全文的结构是如何安排的?
作者阐述“大同”社会是分三个部分进行的,因此全文可分三层:
第一层:
“大道之行也……讲信修睦。
”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
“大道之行也”是总提,以下分述:
①天下为公②选贤与能③讲信修睦。
第二层:
“故人不独亲其亲……不必为己。
”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
共有三个方面:
①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分,女有归③货恶其弃于地也……不必为己。
第三层:
“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”这一层是全文的总括。
在与现实社会的对比中突出“大同”社会的特点。
25.杜甫诗三首之一《石壕吏》
一、重点字词注释
逾:
越过。
走:
跑。
一何:
多么。
新:
最近。
已:
停止、完结。
去:
离开。
请:
请让我。
应:
应征。
犹得:
还能够。
绝:
消失。
二、重点句子翻译
1、老翁逾墙走,老妇出门看。
译文:
老翁翻墙逃走,老妇走出去应对。
2、史呼一何怒!
妇啼一何苦!
译文:
官吏喊叫的声音是那样凶狠,老妇啼哭的情形是那样凄苦。
3、存者且偷生,死者长已矣!
译文:
活着的人暂且偷生,死的人永远完了。
4、有孙母未去,出入无完裙。
译文:
家里只有个正在吃奶的的小孙子,所以儿媳妇没有离开这个家,但她进出没有一件完好的衣服。
5、老妪力虽衰.请从吏夜归。
译文:
老妇我虽然身体衰弱,请允许我跟从您夜里就去兵营吧。
6、急应河阳役,犹得备晨炊。
译文:
赶紧应付河阳需要的劳役,现在还赶得上做早炊。
7、夜久语声绝,如闻泣幽咽。
译文:
入夜说话的声音也已经消失了,但好像听到低声哭泣抽咽。
三、授课要点
1.简介背景
这首诗是杜甫著名组诗“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)中的一首。
作者写于安史之乱期间,特别在临近前线的石壕、新安一带,朝廷不择手段地大量拉夫,不管老少男女,都被抓去充服兵役。
杜甫亲眼看见了兵燹战乱给人民带来的灾难,忧愤交加,于是创造了“三吏”、“三别”这两组优秀的现实主义诗歌。
2、重点问题探讨
(1)“吏呼一何怒,妇啼一何苦”两句中哪些词形成鲜明的对照?
这二句在下文中起什么作用?
明确:
呼——啼,怒——苦,形成强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎的横蛮气势,为老妇以下的讲说制造悲愤的气氛。
(2)老妇的含泪“致词”,从哪些方面对“安史之乱”给人民遭受的苦难作厂侧面的揭露?
找出有关语句并作分析。
明确:
“三男邺城戍”——一家三男全部被征,说明唐军兵源枯竭兵役之苛酷。
“—-男附书至,二男新战死”——三男已死其二,可见战争之惨烈。
“出入无完裙”——寡媳衣不蔽体,贫困可知,也见得战争破坏严重。
(3)老妇自请赴役,差役是否大发慈悲放过老妇了呢?
请从书中找依据。
明确:
从“天明登前途,独与老翁别”中的“独”字,知道老妇已被捉走。
(4)“夜久语声绝,如闻泣幽咽”,未写泣者是谁,我们能推知是谁吗?
明确:
从“独与老翁别”中知道老妇已被捉走.老翁已经归家,那么那位吞声饮泣,不敢放声痛哭的,自然是给孩子喂奶的年轻寡妇了。
3.归纳诗歌的主题
明确:
表达对安史之乱中人民遭受的苦难的深切同情,对统治阶级的爪牙给予了含蓄的揭露。
26.《三峡》
一、重点词语
(1)一词多义
自:
自三峡七百里中(在)自非亭午夜分(如果)
属:
良田美池桑竹之属(类)属引凄异(接连,连续)
绝:
绝巘多生柏树(极高)哀转久绝(停止,消失)
以:
不以疾也(认为,觉得)能以径寸之木(用)
(2)通假字
略无阙处(通“缺”,空缺)
(3)词类活用
乘奔御风(动词活用为名词,飞奔的马)
(4)古今异义
至于夏水襄陵:
古义:
冲上今义:
帮助
清荣峻茂,良多趣味古义:
实在今义:
好
(5)其它重点词语
略:
几乎曦:
太阳沿:
顺流而下溯:
逆流而上或:
有时疾:
快
漱:
冲刷引:
延长亭午:
正午夜分:
半夜
二、重要文句翻译
1. 两岸连山,略无阙处:
两岸都是相连的高山,没有中断的地方。
2. 自非亭午夜分,不见曦月:
若不是在上午,半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。
3. 其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也:
中间相距一千二百里,即使骑着骏马,驾着疾风,也不如它快。
4. 则素湍绿潭,回清倒影:
雪白的急流,碧绿的深潭,回旋着清波,倒映着各种景物的影子。
5. 清荣峻茂,良多趣味:
水清树荣,山高,草盛,趣味无穷。
6. 林寒涧肃:
树木和山涧显出清凉寂静。
7. 常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝:
高处的猿候拉长声音鸣叫,声音连续不断,非常凄凉怪异。
空旷的山谷传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久很久才消失。
三、理解
1. 作者从哪些方面描写三峡自然景观的?
明确:
文章先写山,后写水。
写山突出了山的连绵不断,遮天蔽日的特点;写水,则描绘了不同季节的不同景象。
2. 本文写景,语言上有何特点?
明确:
作者写景,采用的是大笔点染的手法,春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字,写秋季的景色,着“寒”“素”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。
3. 文末引用渔歌有何作用?
明确:
进一步突出三峡山高水长的特点,同时渲染三峡秋天萧瑟凄凉的气氛。
27.答谢中书书
一、一词多义
共同 例句:
山川之美,古来共谈
共一共 例句:
为字共三十有四
奇丽 奇妙 例句:
未复有能与其奇者
奇零头 例句:
舟首尾长约八分有奇
欲望 例句:
实是欲界之仙都(欲界:
指人间)
欲 将要 例句:
夕日欲颓
想要 例句:
欲穷其林
没有秩序 例句:
猿鸟乱鸣乱
乱 使…扰乱 例句:
无丝竹之乱耳
战乩 例句:
自云先世避秦时乱
用于人名 例句:
答谢中书书
书书例句:
即书诗四句
二、重点实词
谈:
谈认 赞美 俱:
都 晓:
清晨 歇:
消散 颓:
坠落
竞跃:
这里提跳出水面与:
欣赏
三、重点文句的翻译
(1).夕日欲颓,沉鳞竞跃:
夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
(2)自康乐以来,未复有能与其奇者:
从谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏到这种奇丽景色了。
四、课文理解:
1.文中哪几句通过静态事物描写,体现大自然的美?
(明确:
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备)
2.文中哪几句通过动态描写,写出大自然中的早晚景色?
(或晨昏变化)
(明确:
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃)
3.表达了作者怎样的思想感情?
(明确:
作者生命与自然融合的愉悦,体现作者对大自然的酷爱。
)
27.记承天寺夜游苏轼
一、文言实词、虚词。
①元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
解:
脱。
欲:
想要,打算。
欣然:
高兴地
②念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
念:
考虑,想到。
遂:
于是。
至:
到。
③怀民亦未寝,相与步于中庭。
寝:
睡。
相与:
共同,一起。
步:
散步。
于:
在,到。
中庭:
院里。
④庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
空明:
形容水的澄澈。
藻、荇:
均为水生植物。
盖:
句首语气词。
也:
句末语气词,表示判断。
⑤但少闲人如吾两人者耳。
但:
只是。
少:
缺少。
闲人:
清闲的人。
耳:
语气词,相当于“而已”、“罢了”。
二、特殊句式:
(1)省略句:
1解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
(省略主语“我”。
)
翻译:
我脱了衣服,打算睡觉,(这时)月光照进门里,我高兴地起来走到户外。
②念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
(省略宾语“我”)
翻译:
想到没有可以和我交谈取乐的人,于是我到承天寺找张怀民。
(2)介宾结构后置:
相与步于中庭。
(介宾结构“于中庭”置于动词“步”后。
)
翻译:
我们一起在庭院里散步。
(3)定语后置:
但少闲人如吾两人者耳。
(定语“如吾两人”至于宾语“闲人”后。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中考 古文 年级