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马克思主义文艺论著复习
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一、评普鲁士最近的书报检查令
1《评》是马克思所写的第一篇政论性文章。
2、18世纪法国作家、博物学家布封《论风格》中“风格即人”的说法。
3马克思论证了风格的主体性因素和客体性因素的辨证的统一性,一方面马克思肯定了风格的主体性因素,另一方面马克思强调风格的客观性。
4风格即人强调主体性因素。
二、1844年经济学哲学手稿
1马克思对于异化劳动的论述:
劳动为富人生产奇迹般的东西,但为工人生产赤贫;劳动创造宫殿,但给工人创造贫民窟;劳动创造了美,但使工人变成畸形;劳动用机器代替了手工劳动,但使一部分工人回到野蛮的劳动,并使另一部分工人变成机器;劳动生产了智慧,但给工人生产愚钝和痴呆。
2异化劳动:
人的类特性是自由的自觉的活动。
3人的本质的对象化问题:
对象如何对他说来成为他的对象,取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质,眼睛对对象的感觉不同于耳朵,眼睛的对象不同于耳朵的对象。
4能成为人的享受的感觉,即确证自己是人的本质力量的感觉。
5五官的感觉的形成是以往全部世界历史的产物。
囿于粗陋的实际需要的感觉只具有有限的意义。
A对于一个忍饥挨饿的人说来并不存在人的食物形式,只有作为食物的抽象存在;B忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色没有什么感觉;C贩卖矿物的商人只看到矿物的价值,看不到矿物的美和特性。
6《1844年经济学哲学手稿》是马克思1844年在巴黎写的,也称"巴黎手稿"。
7马克思在这里第一次试图从唯物主义和共产主义的立场出发,对资本主义经济制度和资产阶级经济学进行批判性考察,对自己新的哲学、经济学观点和共产主义思想作综合性阐述。
《手稿》是马克思主义科学世界观形成阶段的一部重要著作。
8马克思用社会实践的观点和方法研究美学是美学研究史上根本变革。
9社会实践的观点是马克思主义基本观点。
10美学研究方法的重大突破:
马克思把一切社会现象包括美学现象放到这面聚光镜下加以检验和透视。
11创造客观世界改变主观世界,通过劳动这个中间环节,作为桥梁和纽带,把人和自然紧密联系起来,使人和自然发生根本性的变化,使其关系从相互隔膜、陌生、敌对、恐怖的状态,从异化和疏远变的彼此接近、相互融合、相互渗透和沟通。
12马克思把与人的劳动联系和被改造过的自然为"人化的自然"或"自然的人化"。
对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实,在他所创造的世界中直观自身。
13马克思主义美学划时代贡献是第一次从人类的实践方面去探讨美的根源和本质。
14人通过对对象的认识而取得对对象世界的自由,通过对对象的能够构成美的特性的认识来实现美的塑造。
15马克思在《手稿》明确指出劳动创造了美。
三、神圣家族
1马克思和恩格斯于1844年在巴黎首次合作写的著作是《神圣家族》。
2《神》围绕如何评价欧仁·苏的长篇小说《巴黎的秘密》同青年黑格尔派辩争的论战性著作
3不是意识决定生活,而是生活决定意识。
四德意志意识的形态
1人创造环境,环境创造人。
2统治阶级的思想在每一个时代都占统治地位的思想,支配物质生产资料的阶级,同时支配精神生产资料,没有精神生产资料的人的思想,一般是受统治阶级支配的,占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念的表现。
3《德意志意识的形态》是继《神圣家族》后马克思和恩格斯于1845年9月至1846年8月和写的又一部论战性著作。
4《德》批判的德意志意识的形态,主要是当时流行于整个德国的思辨哲学和"真正的社会主义"思潮。
5《德意志意识的形态》阐释:
社会存在对社会意识的决定作用;人的本质和性格对社会环境的依赖关系。
6文艺创作的正确出发点是:
从实际生活出发;从现实的、有生命的个人本身出发。
7处于上升时期的新生阶级:
赋予自己的思想以普遍性的形式把他们描绘成唯一合理的、具有普遍意义的思想;宣扬自由、博爱、平等的思想;
8阶级社会意识形态发展复杂性表现:
一部分人脱离旧营垒站到先进阶级一边;一部分人看到本阶级不配有更好的命运,一定程度上流露出同情人民、反映群众的利益和愿望的思想和倾向;即便和平时期也统治阶级思想家和艺术家的著作和作品表现出一定的人民性和民主性;接受统治阶级思想影响表现出一定的剥削阶级的思想情绪。
9马克思和恩格斯是否能动的变革现实,是区别"新人"和"旧人"的主要标志。
10人物性格不能不依赖于社会环境,没有不为社会环境所决定的性格。
五、卡尔·倍克“穷人之歌”,或“真正的社会主义”的诗歌
1《卡尔·倍克<穷人之歌>,或“真正的社会主义”的诗歌》和《卡尔·格律恩<从人的观点论歌德>》总标题为《诗歌和散文中的德国社会主义》批判德国19世纪40年代中期“真正的社会主义”文学倾向。
2卡尔·倍克的《穷人之歌》和格律恩的《从人的观点论歌德》从文艺创作和文艺评论体现“真正的社会主义”的文艺思想和文艺思想折射出来的社会政治思想。
3恩格斯指出新时代先进文艺,应塑造、表现和歌颂倔强的、叱咤风云的和革命的无产者。
他说:
“倍克歌颂胆怯的小市民的鄙俗风气。
六卡尔·格律恩"从人的观点论歌德"
1歌德在德国文学中的出现是由这个历史结构安排好了的。
2"歌德不能成为民族的诗人,因为他的使命是作人的诗人"卡尔·格律恩的观点。
3在"温和的讽刺诗"诗集里诗篇和散文作品体现"亲近、迁就、称赞"。
4在《从人的观点论歌德》提出歌德有时非常伟大,有时极为渺小。
5歌德评价恩格斯是依据美学和历史的观点。
6格律恩论歌德的错误表现在:
A没有描写歌德伟大的一面,对于歌德的伟大和天才的地方(如"浪荡公子"歌德的"罗马哀歌")他不是一闪而过,就是说一通废话;B格律恩把歌德的一切庸人习气颂扬为人的东西,他把作为法兰克福人和官吏的歌德变成了'真正的人',而同时对于一切伟大的和天才的东西他却避而不谈,甚至加以唾弃。
7歌德代表作:
历史剧《葛兹·冯·伯利欣根》,小说《少年维特之烦恼》、《威廉·麦斯特》,诗剧《浮士德》。
8"真正的社会主义"代表人物是卡尔·格律恩。
9温和的讽刺诗是歌德晚年创作的格言诗集,大部分反映歌德对德国丑恶现实的妥协。
10卡尔·格律恩在《从人的观点论歌德》中出发点是从抽象的人的观念评论歌德,一方面将歌德身上所谓"人的东西"加以吹捧和颂扬,另一方面将歌德的人文精神加以抹煞。
11恩格斯第一次在《从人的观点论歌德》中最早提出美学和史学观点。
七、共产党宣言
八、1资产阶级取得统治地位后把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了;把人的尊严变成交换价值;把医生、律师、教士、诗人和学者变成雇佣劳动者。
2资产阶级撕下罩在家庭关系上的面纱,将其变成纯粹的金钱关系。
九、3资产阶级开拓世界市场,使国家的生产和消费成为世界性的。
十、4各民族的精神产品成为公共财产,许多种民族的和地方的文字成了世界文字。
十一、5人的意识随着人们的生活条件、社会关系、社会存在的改变而改变。
十二、6代替那阶级和阶级对立的资产阶级旧社会是一个联合体,在那里每个人的发展是一切人的自由发展的条件。
十三、7《宣言》是1848年2月问世的。
十四、八、《政治经济学批判》序言
十五、1马克思所说的:
"人类社会的史前时期"的最后一种形态是资本主义社会。
十六、2在马克思看来,经济基础变更之后,上层建筑也会发生变革,其速度或快或慢。
十七、3希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。
十八、4神话是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。
十九、5希腊神话是通过幻想加工过的自然和社会形式本身。
二十、6历史上的人类童年时代,在它发展的最完美的地方,希腊人是正常的儿童。
二十一、7马克思的《<政治经济学批判>序言》和《<政治经济学批判>导言》是历史唯物主义学说的奠基作。
二十二、8恩格斯认为马克思的政治经济学和唯物史观作出的论断"对于一切历史科学(凡不是自然科学的科学都是历史科学)都具有革命意义的发现"。
二十三、9文艺属于一定社会中的上层建筑、意识形态,它产生并服务于一定社会经济基础、社会存在。
二十四、10人类思维掌握世界的四种方式:
理论方式、艺术精神、宗教精神、实践精神。
九、致斐迪南·拉萨尔
十、1马克思和恩格斯致斐迪南·拉萨尔的信是对拉萨尔历史剧《弗兰茨·冯·济金根》的批评。
十一、2恩格斯给拉萨尔的信采取公正、批判的的态度。
十二、3三融合是思想深度、意识到的历史内容、莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性。
十三、4恩格斯肯定拉萨尔《济金根》人物性格描写,反对恶劣的个性化。
十四、5人物性格不仅表现在他做什么,而且表现在他怎样做。
十五、6我们不应为了观念的东西忘掉现实主义的东西,为了席勒忘掉莎士比亚。
十六、7恩格斯认为《济金根》的悲剧性质是:
历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。
十七、8恩格斯认为评价文学作品最高标准是美学和历史观点。
9拉萨尔的错误在于:
离开艺术想象和艺术虚构的真正目的,假定济金根与农民有某种联系,假定济金根和胡登是打算解放农民,目的并不是要揭示骑士与农民之间不可调和的矛盾以及他们之间结盟的不可能性,而是把济金根和胡登打扮成领袖。
十八、10悲剧冲突的根源是现实生活中的矛盾和冲突。
十九、11在致拉萨尔的信中恩格斯第一次把现实主义运用于文艺批评。
12马、恩把莎士比亚和席勒对比着眼点是:
艺术表现的方法和手法、作家、艺术家怎样艺术的掌握世界。
二十、十、致敏娜·考茨基
1对于盐场和维也纳社交界两种环境里的人物都用平素的鲜明的个性描写手法给刻画出来了。
2倾向应从场面和情节中流露出,而不应指点出,作家不必把社会冲突的历史的未来的解决办法塞给读摺?
3恩格斯的信是读了《旧人和新人》后给敏娜·考茨基的答复。
4《旧人和新人》是一部具有社会主义倾向的小说。
5恩格斯对《旧人和新人》评论围绕艺术典型的塑造、艺术的倾向性和真实性的关系、艺术的社会功能批判"倾向文学"阐明现实主义理论。
6恩格斯在信中写道:
每个人都是典型(普遍性)。
7"这个"作为哲学概念初见于黑格尔的《精神现象学》。
8《旧人和新人》具有现实主义的真实性、社会主义的倾向性。
十一、致玛·哈克奈斯
1哈克奈斯《城市姑娘》表现现实主义真实性和真正艺术家的勇气。
2文中阿瑟·格兰特先生是一个杰作(人物塑造成功)。
3小说不够现实主义,现实主义要细节真实、典型环境中再现典型人物,环绕人物促进行动环境。
4作者的见解越隐蔽,对艺术作品来说就越好,现实主义可以不顾作者的见解巴尔扎克《人间喜剧》最重大的特点是现实主义的最伟大胜利。
5《城市姑娘》的副题是现实主义的故事。
6恩格斯评价《城市姑娘》阐述了文学艺术中现实主义的见解。
十二、致保尔·恩斯特
1恩格斯为恩斯特指出错误:
不把唯物主义方法当作研究历史的指南,而把它当作现成公式,按照它来剪裁历史事实酒会转变成自己的对立物。
2恩斯特的错误:
把整个挪威和那里所发生的一切都归入小市民阶层的范畴,把对德国小市民阶层的看法硬加在挪威小市民阶层身上。
3挪威在19世纪70、80年代出现的文学繁荣除俄国外无一国家与之媲美。
4恩格斯认为德国小市民的特点:
胆怯、狭隘、束手无策、毫无首创能力。
5在易卜生的戏剧世界里,挪威小市民有自己的性格以及首创的和独立的精神。
6恩格斯致恩斯特的信中运用历史唯物主义的观点和方法研究文艺现象。
7恩斯特写信给恩格斯想利用其崇高威望,压服论敌,恩格斯拒绝并严肃批判恩斯特的反马克思主义观点。
十三、致瓦·博尔吉乌斯
1技术依赖科学状况,科学依赖于技术的状况和需要。
2经济条件制约历史发展的东西。
并不是只有经济状况才是原因,才是积极的其余一切都不过是消极的结果。
十四、党的组织和党的出版物
1、1905年十月革命后俄国造成社会民主党工作的新条件是指无产阶级争得了言论和出版自由。
2党的出版物的观点:
写作事业应当是整个无产阶级的一部分,成为由整个工人阶级的整个觉悟的先锋队所开动的一部巨大的社会民主主义机器的"齿轮和螺丝钉"。
3写作事业要保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地,有思想和幻想、形式和内容的广阔天地。
十五、列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子
十六、1列宁1908年为列夫·托尔斯泰80大寿而写。
所选其他四篇文章均写于托尔斯泰逝世后1910年11月至1911年2月间。
十七、2托尔斯泰A天才的艺术家;发狂的信仰基督的地主B对社会上的撒谎和虚伪提出有力的、直率的、真诚的抗议;是一个"托尔斯泰主义者"C无情地批判资本主义的剥削;疯狂的鼓吹"不"用暴力"抵抗邪恶"D是最清醒的现实主义;鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一。
十八、3《言语报》列宁称它是"我国反革命自由派的正式机关报"。
十九、4托尔斯泰主义用俄国宗法式农民的观点去批判农奴制和资本主义;竭力鼓吹清洗过的新宗教、"不用暴力抵抗邪恶"、"道德上的自我完善"。
5我国革命是农民资产阶级革命指1905-1907年俄国第一次革命运动。
6《列·尼·托尔斯泰》、《列·尼·托尔斯泰和现代工人运动》、《托尔斯泰和无产阶级斗争》是列宁1910年写的,为纪念托尔斯泰而作。
二十、7《列·尼·托尔斯泰和他的时代》是列宁1911年写的。
二十一、8库庞先生是19世纪末,俄国文学作品中广泛采用,作为象征资本和资本家的形象的称呼。
9康·列文即康斯坦丁·列文,是《安娜·卡列尼娜》的男主人公之一,是托尔斯泰带自传体的贵族阶级的理想人物。
十六、关于民族问题的批评意见
1列宁在《关于民族问题的批评意见》文章提出观点民族文化的口号是资产阶级的骗局。
2笼统说的"民族文化"就是地主、神父、资产阶级的文化。
3我们提出民主主义的和全世界工人运动的各民族共同的文化这个口号,只是从每一个民族的文化中抽出民主主义和社会主义的成分,我们抽出这些成分只是并且绝对是为了对抗每个民族的资产阶级文化、资产阶级民族主义。
4列宁在《关于民族问题的批评意见》提出:
每一个每一个现代民族中,都有两个民族。
每一种民族文化中,都有两种文化。
5、1913年10月-12月撰写《关于民族问题的批评意见》一文,回击李普曼的挑衅。
6同化形式:
通过民族压迫所进行强制同化;由于长期同居一地、相互影响、彼此变通所形成的自然同化。
7列宁关于两种民族文化的学说,对我们用阶级和阶级斗争的观点、方法、正确分析、评价阶级社会中民族文化,积极开展两种文化的斗争,批判继承民族文化遗产,具有重要的指导意义。
十七、致阿·马·高尔基
1列宁在致高尔基信中指出:
要观察,就应当到下面去观察。
这一思想对革命文艺工作者具有普遍指导意义,毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中进一步发展了此思想。
2列宁给高尔基的信1925年才发表。
3、1906年高尔基写成反映俄国工人阶级斗争的长篇小说《母亲》,奠定苏联无产阶级文学的基础。
列宁称赞是"一本非常及时的书"。
4列宁称赞高尔基是:
无产阶级艺术的权威。
5高尔基在革命文学活动中思想上的两次反复:
十月社会主义革命前1908-1913年;1917-1919年出现又一次反复。
列宁的信就是针对高尔基两次反复的分析。
6列宁分析高尔基产生病态心理原因:
A资产阶级的包围B脱离工人、农民和战士的革命斗争生活C缺乏政治经验。
7列宁阐述观点主要就两个问题:
农民问题和知识分子问题。
十八、青年团的任务
1青年团的任务是列宁1920年10月在俄国共产主义青年团第三次全国代表大会的演说。
2列宁在《青年团的任务》中提出无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造的全部知识合乎规律的发展。
3《青年团的任务》最早刊于《真理报》
4列宁对旧教育的看法是A在阶级社会中,旧教育贯穿阶级精神B对为共产主义而奋斗的青年一代会产生毒害C是一种奴化教育。
5马克思指出"人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的,既定的、从过去继承下来的条件下创造。
6关于无产阶级新文化创建,列宁的看法是:
A了解改造旧文化是创建无产阶级新文化的必要前提B创建无产阶级新文化必须揭露和抨击打着"创新"旗号,反对真正创新的图谋。
C无产阶级创造自己的新文化,必须在自己的政党的统治下进行。
二十、在延安文艺座谈会上的讲话
1在会上探讨立场、态度、工作对象、工作、学习问题。
2不熟:
人不熟。
文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟。
不懂:
语言不懂,对于人民群众的丰富的生动的语言,缺乏充分的知识。
3问题的中心是一个为群众的问题和一个如挝?
褐诘奈侍狻?
4过去的文艺作品不是源而是流。
5人类的社会生活是文学艺术的唯一源泉。
但反映出的生活应比实际更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想,更带普遍性。
6普及的东西比较简单浅显;高级的作品比较细致,也比较难于生产。
7毛泽东对文艺工作中提高和普及的描述是锦上添花和雪中送炭。
两者是不能分开的。
8提高是在普及基础上提高,普及是在提高指导下普及。
9为群众所需要的提高是干部所需要的提高。
10文学艺术是为人民大众,首先是为工农兵。
11辨证唯物主义的动机和效果是统一的。
12毛泽东对鲁迅笔法的看法:
这种笔法在鲁迅的时代环境下是安全正确的,但革命文艺家在使用时要分清对象。
13"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"中千夫指敌人;孺子指无产阶级和人民大众。
14《讲话》是毛泽东于1942年5月2日至23日在延安召开的文艺座谈会上的讲话,发表于1943年10月19日《解放日报》。
15大众化这个口号在20世纪30年代左翼文艺运动时期提出。
16"新的人物,新的世界"前者指人民大众,首先是工农兵的人物;后者指人民大众,首先指工农兵的斗争生活。
17毛泽东倡导的"古为今用、洋为中用、推陈出新"的方针。
是对列宁思想的创造性发展。
毛对批判继承遗产首先着眼于"今用"
18鲁迅文学批准标准是"我们曾经在文艺批评史上见过没有一定圈子的批评家吗?
都有的,或者是美的圈,或者是真实的圈,或者是前进的圈。
没有一定圈子的批评家,好才是怪汉子呢。
"
二十一、同音乐工作者的谈话
1毛泽东对艺术的民族形式或民族风格看法:
A艺术要有民族形式和民族风格B自然科学不存在民族形式问题,艺术则存在C艺术的民族形式和民族风格有较强的民族保守性
2向古人学习是为了现在的活人,向外国人学习是为了今天的中国人。
3此谈话是毛泽东1956年8月24日同中国音乐家协会的负责同志的谈话。
4一部文艺作品所表现出的民族形式包括A民族的风俗习惯B思想感情C人物性格D语言E表现手法
5毛从《讲话》到《谈话》标志着我国革命文艺从新民主主义革命时期到社会主义革命和建设时期的发展,《谈话》集中论述文艺如何正确贯彻"古为今用、洋为中用"的原则。
二十二、关于正确处理人民内部矛盾的问题
1《关于》是毛泽东1957年2月27日在最高国务会议上的讲话。
2"放"还是"收":
放就是放手让大家讲意见,使人们敢于说话,敢于批评敢于争论;收就是不许说不同的意见,不许人家发表错误的意见。
3教条主义是用形而上学的观点来看待马克思主义,把它看成僵硬的东西;修正主义否定马克思主义的基本原则,否定马克思主义的普遍真理。
在现在情况下修正主义是比教条主义更有害的东西。
4关于"百花齐放"的原则最早见于毛泽东对于戏曲活动的批示。
5毛泽东指出"百花齐放、百家争鸣"的方针,是促进艺术发展和科学进步的方针,是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。
百花齐放是一种发展艺术的方法,百家争鸣是一种发展科学的方法。
5提倡文艺题材的多样化,是体现百花齐放方针于创作实践的第一标志。
二十五、在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词(邓小平)
1文化大革命前的十七年,我们的文艺路线基本上是正确的。
2《祝词》集中体现邓小平文艺理论、邓小平有中国特色的社会主义文艺理论的科学文献。
3建设有中国特色的社会主义是邓小平文艺思想的理论基础。
4以文艺为人民服务,为社会主义服务的口号代替过去文艺为政治服务的口号,
5邓小平坚持了列宁、毛泽东的思想,还创造性提出人民需要艺术,艺术更需要人民的命题。
(辨析)
1动物也能按照美的规律来建造。
(×)动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去;因此人也按照美的规律来建造,动物不能。
2日月星辰等自然物没有经过人工改造却同样可以成为人类的审美对象。
只答画线部分(√)[简答日月星辰等自然物能否成为人类的审美对象?
全答]在整个自然界,有一部分自然物并没有刻上劳动的印记,并没有经过人工的改造,不能笼统地称为人化的自然,例如日月星辰。
但是这类自然物却同样可以成为人类的审美对象。
这是因为这类自然现象直接或间接地与人的生活发生了联系,它们已经随着人类社会实践的进展,被人们所认识和理解,已经成为人的生活和人物质地改变这类自然现象的时候,往往就是意识领域里来改变它,把它当做精神生产的对象。
3中国的民间口头文学中有郎才女貌、金榜提名、光宗耀祖、夫贵妻荣的庸俗说教,《伊索语言》《安徒生童话》中的某些篇章存在宣扬贪恋富贵、沉湎于个人幸福的生活方式低级趣味。
(√)[简答:
阶级社会意识形态发展的复杂性在文学领域有何表现?
答案相同]A阶级社会意识形态的发展既有规律性又有复杂性B统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想,而统治阶级和被统治阶级的思想又总是相互影响相互渗透C某些统治阶级的作家作品有可能表现出人民性和民主性,被统治阶级的作家作品也回自觉不自觉地接受统治阶级思想的影响,从而表现出一定的剥削阶级的思想情绪。
4希腊艺术和史诗具有永久的艺术魅力。
(√)希腊艺术和史诗再现了人类正常的童年时代的真实,现代人可以从中获得无可替代的精神享受;希腊艺术和史诗还具有不可取代的认识功能。
因此希腊艺术和史诗具有永久的艺术魅力。
5歌德在德国文学中的出现是由这个历史结构安排好的。
(√)[简答如何理解歌德在德国文学中的出现是由这个历史结构安排好的?
]恩格斯的这一论断,运用历史唯物主义的原理,阐明了历史结构和思想结构的关系。
历史结构决定着思想结构,由历史结构中的经济政治等因素形成的社会风气和社会心理,决定着作家作品的思想倾向,正是德国社会历史结构的多元化决定了歌德思想结构的复杂性。
6恩格斯认为《城市姑娘》的环境不够典型是因为作品写了伦敦东头工人的消极面。
(×)在恩格斯看来,《城》环境的不够典型,不在于哈克奈斯写了伦敦东头工人的消极面,而在于没有同时表现出工人阶级积极斗争的一面,没有通过伦敦东头写出19世纪80年代无产阶级斗争的真实状况。
7马克思认为,济金根的悲剧是策略失误造成的,如果他打起反对皇权和公开向诸侯开战的旗帜,悲剧就不会发生了。
(×)这是巴尔塔扎尔的观点,马克思认为济金根的覆灭是因为他作为骑士和垂死阶级的代表起来发队现存制度。
8马克思、恩格斯认为历史剧《济金根》违背了艺术真实,是因为拉萨尔写了时代的支流。
(×)马、恩决不是像某些人那样责备拉萨尔写了时代的支流(骑士暴动)而没有去写时代的主流(农民运动)。
他们所批评的,是拉萨尔的剧本没有反映出当时骑士暴动的本来面目,亦即没有揭示出当时德国真实的阶级关系,没有塑造出围绕骑士暴动的典型环境,特别是没有揭示出在这种阶级关系和典型环境中济金根、胡登等人物历史行动的必然性。
9莎士比亚化和席勒式的分野则可以看做是艺术创作中的现实主义和主观唯心主义这两种创作原则和创作方法的分野。
(√)所谓莎士比亚化实际是现实主义的基本特征和其创作规律的形象化表述。
而莎士比亚化和席勒式的分野则可以看做是艺术创作中的现实主义和主观唯心主义这两种创作原则和创作方法的分野;所谓席勒式是席勒创作中部分底存在
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