高三联考作文追求个性化语言与守护母语文化解析指导及9篇范文汇编.docx
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高三联考作文追求个性化语言与守护母语文化解析指导及9篇范文汇编
2022高三联考作文“追求个性化语言与守护母语文化”解析指导及9篇范文汇编
原题呈现
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:
《新华每日电讯》评论认为,不用“yyds”“绝绝子”就不会说话了?
心中所想难以付诸文字,离开梗就不会说话,除了“yyds”找不到其他赞美的词,万物皆可“绝绝子”,“文字失语”成为一个越来越需要重视的社会问题。
材料二:
有网友认为,“yyds”“绝绝子”等个性化用语主要是青少年群体在使用。
实际上,近几十年来,每一代青少年在表达上都追求语言的个性化。
就像曾经的80后使用的“狂汗”“886”“顶”“灌水”等网络用语,90后创造的由字母、符号、繁体字、日文、韩文等组成的“火星文”一样,这是一种正常的文化现象不必大惊小怪。
材料三:
有学者认为,年轻人追求个性化的表达方式无可厚非,但是语言是交流的工具,也是文化传承的纽带,“yyds”“emo”“绝绝子”“爱豆”等个性化语言的大量使用,不仅可能造成语言交流的障碍,更重要的是会伤害母语的纯洁性。
以上材料引发了你怎样的思考?
请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:
选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【命题人解读】
【作文指导】
这是一道材料作文题。
题目给出了三则材料。
材料一给出了当前“yyds”“绝绝子”等流行语风行的现状,认为这是一种社会问题;材料二追溯了个性化语言的历史,认为青少年追求语言表达个性化是正常的文化现象,对此表示理解;材料三则持辩证观点,认为青少年追求个性化的表达方式有其合理性,但也对此带来的问题表示担忧。
从材料一出发,可以谈此类流行语的过度使用带来的一系列社会问题。
如文字失语、交流障碍、文化代沟、冲击母语等,从而支撑观点。
从材料二出发,可以着重谈青少年使用此类流行语的合理性,从青少年身心成长的角度来看,这是对个性的追求;从语言表达本身来看,大多数流行语表达简洁,提高了交流的效率;从语言文字发展的角度来看,优秀的流行语也是对母语词汇的丰富。
从材料三出发,可以结合材料一和材料二,辩证看待这一现象。
考生从以上任意一个角度出发都是符合题意的。
【优秀范文汇编】
1金声玉润迎风舞化归满庭梨花开
曾有一支笔,乱了流年五千载。
那时长桥依旧卧波,细雨仍在窗前,江南的风雨可以拨动长安游子的心弦,一字一句皆是万里河山。
这些词句留到现在依旧美得让人心尖一颤。
他们说诗酒要趁年华,他们说年老也要发发少年的轻狂,他们说挥鞭一指,即是天涯。
可现在呢?
!
当车马不再,当文人墨客化为过影,文字却遭了千年的难。
当今唇红齿白的少男少女们不会再说“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”,不会再说“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾”,不会再说“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,千般离苦万般愁绪都简约为一个“emo”。
他们披着古式的华服,宽袖长带,绢柔纱轻,面对毰毸的大雪,却只能瞪眼张口“绝绝子”。
文字啊,你遭难了!
当互联网的时代轰然来临,当每日更新的热词与网络用语如成吉思汗的铁骑滚滚而至,我们不禁要思考:
什么应该被留下?
什么才是美丽的语言?
难道我们能坐视让从“雨雪霏霏”到“风一更,雪一更”的美丽被机械、麻木而冷酷的网络用语驱逐吗?
至少我不同意!
我眼中的中国,要温情。
可以低声问着“画眉深浅入时无”,而不是腻着眉眼“宝”来“宝”去;要深情,可以长长叹着“我老渔樵君将相”,而不是动不动“emo”;要刚硬,可以豪壮地喊“男儿何不带吴钩”,而不是浓妆艳抹的叫嚷“yyds”;要奔放,可以自信且狂傲地说“天生我材必有用”,而不是搞怪逗乐,强打鸡血······我并非守旧,相反,深刻而美好如北岛的“谁校对时间,谁就突然老去”,奔涌高调如余光中的“做暴雨里的海燕,做不改颜色的孤星”,都能直击我的心灵。
我支持创新,但我反对劣币驱逐良币的乱象!
世间万般美好,文字与文学便是描绘美好的法则与提纲,我们固然需要个性与创新,但语言的纯真与美好却绝不容互联网肆意染指,流行与美好不可胡乱画上等号,绝不可失了这份中国的骄傲!
还是那乱了五千个春秋的笔,尽管明月不再,斯人不再,执笔的人,换了一拨又一拨。
可我希望执笔的人会在唇尖留一片最洁白、最干净的雪花,绣口一吟,依旧满庭生香。
2守我明月卫我清光
如果说五千年的历史是一段征程,那古老而神秘的文字,就该是皎白的明月;如果说中华是从黑暗走向光明,那悠久而动听的语言,就该是漫漫长路上镀着的、霜冷的清光。
岁月的曲线起伏着向前伸延,我们的语言文字,亦如明月般圆缺,清光般亮暗。
然而时代在阔步向前,高耸的、庞大的摩天大楼逐渐遮住了我们的月亮,惊散了月光。
而身为传统文化传承者的青年们,便该以“卫道者”的身份自居:
去糟糠,杜芜杂,守我明月,卫我清光。
推陈出新,当应时代之潮。
古朴的文化需要我们珍视,但在日新月异的当代社会,过于抱朴守旧,只会被当做迂腐。
文化应该得到我们的创新,而语言作为文化传承的纽带,犹需推陈出新。
古语曰:
“苟日新,日日新,又日新。
”恰好可以形容当今时况。
文字与语言,随着人们应用范围的扩大,也在逐渐丰富着自身。
所谓推陈,不是一味地抛弃旧有,而是恰如其分的舍去不合时宜的东西;所谓出新,亦不是大量的粗制滥造,而是在原有的基础上加以创新,唯有顺乎时代发展潮流,我们的语言文字才会繁荣昌盛,生生不息!
慎终追远,当润文化之根。
近几十年来,网络上成片的个性化用语,已将原本的语言文字改造得面目全非。
很多青年人都以此标榜自我的个性,实则大错。
青年一代的个性,可以是李子柒式的醉心田园,可以是邬刚云式的追梦芭蕾,可以是杨倩式的为国争光。
唯独,不应以将古文化改得支离破碎为个性。
当代青年,当以身作则,追溯先贤们的优秀品德,学勿骄勿躁,学君子如兰,学知耻自勉,学家国情怀。
文化这棵参天巨树,不仅要阳光,还要滋润根脉的雨露。
激浊扬清,当养浩然之风。
网络流行语,可作日常生活之调剂,但绝不能是交流沟通的工具,我们明月般无瑕的母语,应得到她该有的爱护与尊重。
甘洌的清泉中,不需浑水,若有所污,自当激浊扬清。
守护母语,是每位青年乃至每位国人应有的责任。
因此,养吾浩然之正气,也将是我们共同的目标。
皎皎月如玉,漾漾洒清光。
守我明月,卫我清光!
3只恐深夜花睡去
揆诸当下,网络上,日常生活中,到处充斥着个性化语言,“yyds”“emo”“绝绝子”等个性化语言,似乎适用于任何场合,“文字失语”成为一个越来越重要、越来越需要被重视的问题。
从诗三百的涉江芙蓉,到鲁迅先生的血荐轩辕,中国自古以来就是美的国度,浪漫的国度。
绝望时,有阮籍的长歌当哭;失望时,有李白的长风破浪;迷茫时,“知所从来,方明所去”;懈怠时,“一思尚存,此志不懈”;失意时,“一蓑烟雨任平生”。
若你言爱,“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”,是夫妻间的生死不弃;“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头”,是友人间的相知相识;“犯我中华者,虽远必诛”,是对祖国的深情告白。
而谈做人,“正心以为本,修身以为基”“欲成大事,需是笃实”“日拱一卒,功不唐捐”“君不见长松卧壑困风霜,时来屹立扶明堂”。
古人虽已远,其言犹在耳。
中国作为唯一一个文明从未断绝的古国,在历史长河中积淀的五千年文明,是厚重的,而绝非浅薄;是色彩斑斓的,而绝非单一。
古人看山是“我见青山多妩媚”,今人看山“yyds”;古人见月是“皎皎流萤”,今人看月“绝绝子”;古人赏花“梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城”,今人看花“666”。
从何时起,我们的精神世界已如此匮乏?
多少人在嘈杂喧闹中流于浮夸,在平庸和碎片化信息中忘却了血脉里的传统文化。
人一生有两处居所,一处安放红尘中的碌碌凡胎,一处安放渴望高贵的灵魂。
站在时代的路口,历史河流不断冲刷,洗涤,镌刻出新的河床。
何处是生门?
何方有出路?
唯有不忘本来,破变局,开生机。
余秋雨先生说:
“千般荒凉,以此为梦;万般蹀躞,以此为归。
”我们要积极承担文化责任,传承传统文化,推陈出新,革故鼎新,弘扬中华优秀文化,增强文化自信,提高文化自觉,做有理想、有本领、有担当的时代新人。
“我有明珠一颗,久被尘劳关锁”,而今日,我们将会拂去尘埃,照遍山河万朵。
“东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。
只恐深夜花睡去,故烧高烛照红妆。
”
4适度用“新”,莫让文化“失语”
“yyds”“绝绝子”想来是今年流行用语中最火热的,当人们嬉笑玩闹时总挂在嘴上,着实有趣。
但我们应关注在流行文化的冲击下,传统文化是否正在逐渐“失语”?
文化恰似一棵树,枝繁叶茂,红花绿果的多样性为其增色,映射在现实生活中,我们也可以直观感受到个性化、创新化的语言所带来的乐趣与其自身的魅力:
“emo”一个词根便包含了青年们的迷茫;“苏神yyds”夸张而凝练的一句话道尽人们对苏炳添无尽的赞美······他们不仅娱乐自己,也将自己与他人的距离一下拉近,无关少长,无关男女,只要共有一颗青春之心,幽默风趣,便能用一句话流行语贴近对方的心房。
但作为一棵树,最重要的并非是红花绿叶,而是根与干。
传统语言文化便是其根干,是文化传承的根基。
历经数千年,我们有一套普适的基本语言,更有无数闪亮的语言瑰宝——唐诗宋词,诗经离骚,骈文散句······薪火相传至今,早已成为我们中华儿女身份的象征。
只是,揆诸当下,各种流行语喧哗其上,让传统语言文化的魅力减弱了几分:
游走于高山大川之间,你是否会想起《尚书》中牧野宣誓“刊其木,奠高山大川”;《滕王阁序》中“烟光凝而暮山紫”;《将进酒》中“黄河之水天上来,奔流到海不复还”······还是只能脱口而出“绝绝子”?
文化不可思议,当传统语言这位“长者”意欲授予我们瑰宝时,切不可图轻松简单的快乐,让他失语。
要明白,所谓流行语不过是过眼云烟,80后、90后用过的,如今已是过去式,甚至没有留下什么,而如今的流行语言也终究难逃此劫,永远生辉的还是传统的、经由时间洗礼的文化、语言。
树须深札根,壮其干,然后方可枝繁叶茂。
文化也是一样,既要有牢固的基础,也要有多样的创新发展。
时代的车轮滚滚向前,必然会面对诸多的未知新鲜事物。
我们既不能一味追求新鲜流行,又不能坚决的阻挡它们。
应用包容开放之心容纳新事物,“海纳百川,有容乃大”,也应用坚守之心守护传统语言文化这片净土。
汪曾祺先生说:
“岁月失语,唯石能言。
”传统语言便是历经千年浮沉仍挺立的石,它记载了过往。
我们面向未来,切不可让文化与语言也“失语”了。
5小小流行语,折射时代变迁
《周易》中有言“穷则变,变则通”,万事万物都在发生改变。
面对新兴流行语,有人从中看到了文字的“失语”,有人看见的是“民族之盛,家国之兴”。
我认为莫将流行语妖名化,传承优秀流行语,才能烛照未来。
揆诸史册,在时光隧道中穿梭,时光凋零了多少春花秋月,剥蚀了多少秦砖汉瓦。
我们的语言也历经时间长河的冲刷,从甲骨文到金文再到小篆,从草书到行书再到端庄秀丽的楷书,他们都是当时的流行语,如一块块璞玉,在时光的磨蚀下变得圆融,方便人们交流与书写。
试想,在两种字体交换之际,新兴的产物未尝不受到质疑。
可见,面对流行语,我们要敞开怀抱,“取其精华,去其糟粕”,让文化之树更加枝繁叶茂。
拥抱流行语,就要看到其背后展示出的家国之盛。
从首批创客敢吃“螃蟹”到还是“蛮拼”的态度,从“5G”的先进技术再到“引力波”的深奥理论,从“改革春风”再到“脱贫攻坚”的年度热词,无不是中华民族几十年来开拓创新脚步的丈量者、时间的记录者。
更是先辈筚路蓝缕,以启山林的见证者。
从“两弹一星”元勋,再到“港珠澳大桥”的总工程师林鸣,从“中国的儿子”毛岸英抗美援朝的铮铮誓言到“禾下乘凉梦”袁隆平院士的孜孜追求。
我们曾闻“小岗破冰”“浦东逐浪”,亲历“平潭浪涌”“雄安启航”,无数白衣战士“逆行”请命。
如今改革风云激荡,发展势头迅猛,特色社会主义道路展示她强大的生命力,中国正昂首阔步行进在康庄大道上。
拥抱流行语,就要厚植传统文化沃土,理性看待,“取其精华,去其糟粕”。
“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,流行语脱离了传统文化,如同无根之木,无源之水。
丢掉传统文化追求流行语更是舍本逐末。
年轻人追求语言的个性无可厚非,但应该在恰当的场合,合适的语境下运用,同时注重使用对象,在运用流行语的同时,也要传承传统文化。
面对美景,我们可以表达的不只是“yyds”“绝绝子”,而可以用“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”;我们可以用“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神”代替“听君一席话,胜读十年书”,传统与现代交织,才能共筑国之华章。
把所有的夜晚还给壮美山河,把所有的春光献给疏疏篱落,把所有的记忆深深刻在心底,理性看待流行语现象,让中华文化焕发出盎然生机!
6赓续文化薪火促使语言流长
石风化而碎裂,谓之破;苇历风而不折,谓之韧。
中华文明历经风霜五千载,而薪火不绝,依靠的正是语言的源远流长。
纵观古今,聆听古人即兴奏响的潺潺清音:
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,这是王勃才思喷涌后抒写的夕阳图景;“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”名词的堆砌却展示了夕阳西下的断肠之情。
反观现代,面对大自然展现的磅礴之景,只能以“绝绝子”单薄的抒发内心的惊叹,语言之匮乏使人不忍直视。
就如《新闻每日电讯》所述一般,“文字失语”已逐步成为一个严峻的社会问题。
那么,为了维系文化传承的纽带,以语言搭建通向大美未来的桥梁,赓续文化薪火,促使语言流长之措施势在必行。
嘈杂喧闹中,让灵魂诗意的栖居。
畅游在诗篇的海洋,陶冶情操,使生活中的语言交流诗意化。
无论是才女武亦姝,还是外卖小哥雷海,他们都将自身与诗歌融为一体,打破时空的壁垒,与古人隔空对话,领略诗中蕴藏的人生哲理与语言文化。
不知不觉中,他们的周身,已萦绕了诗意的气氛,万物皆可“绝绝子”与他们绝缘,诗意地表达生活中的所思所感,于他们而言,只是信手拈来,宛若天成。
吾辈青年,生于网络遍布全球的信息时代,个性化用语虽不失为一种生活的调味剂,却也要杜绝所思所想难以付诸文字的现象,定要用文字展示语言的魅力。
博览群书,学习中华传统文化,扩大自身的文化底蕴,也不失为一种赓续文化薪火,促使语言源远流长的绝妙方法。
无论是漫步于中华民族大好河山的风景,抑或是穿越于中华上下五千年的经典史书,或跟随一位古人读完他的传记,都可以丰富我们在生活中说话时引经据典的能力,让语言不再单薄,“文字失语”的问题亦可迎刃而解。
如某薛姓主播,上谈中华五千年历史,阔论某人生平传记,带领我们畅游其中,语言的魅力可见一斑。
年轻人追求个性化的表达方式无可厚非,但我们绝不允许网络用语造成交流的障碍,伤害母语的纯洁性。
吾辈青年当扛起时代落在肩上的重任,赓续文化薪火,促使语言源远流长,交给时代一份满意的答卷。
7系文化纽带展时代个性
当今社会,“玩梗”现象屡见不鲜,引发公众热议。
“文字失语”成为一个越来越需要重视的问题,我认为“玩梗”并非个性,挖掘语言内涵并创新转化,系紧文化传承的纽带,方为真正个性。
语言是交流的工具,其本质是“表达”。
“表”及表露,“达”即传达。
有人认为,个性化表达方式是一种正常的文化现象,不必大惊小怪。
殊不知,他们只注重“表”而忽略了更重要的“达”。
“表”与“达”兼顾,方为真正语言。
不能传达,语言不过是一堆毫无意义的字符。
语言亦是文化传承的纽带,是五千年中华优秀传统文化得以保存的必备条件。
中华传统优秀文化是中华民族的精神血脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基础。
从唐诗到宋词,无不向世界展示着中华民族语言的博大精深。
古诗文经典已融入中华民族的血脉,成了我们的基因。
因此,对于传统语言,我们应传承发展,而不是以“追求个性”为由将其抛弃。
“为学之道,必本于思。
”当今社会,个性化的梗和语言泛滥,仿佛人们离开梗就不会说话。
人们都一味玩梗,缺乏思考。
而在读书、治学中,不善思考,一味重复,那么即使“读书破万卷”也难获得真正学问,也难担起时代重任。
对此,我们应系紧文化纽带,不断思考,提高语言修养。
刘勰言:
“情者文之经,辞者理之纬。
”辞是语言中不可或缺的一部分,传承语言,就要注重文辞与情感。
文章想打动人,就不仅要文辞优美,言简意赅,更要具备深刻思想和丰富情感。
新闻作品因时效性被人们称为“易碎品”,可其中蕴含的真情却令人记忆深刻。
反观当下,“绝绝子”等语言的普遍,让语言情感流于空洞,文辞流于浮夸,是不利于语言发展的,也更不利于中华文化的发展。
“感人心者,莫先乎情。
”重真情,尚大义,向来是中国人的文化品格,亦是语言文字的内涵。
显然,个性化语言造成了语言交流的障碍,伤害了母语的纯洁性,更不利于真情的表达。
真情是不虚、不私、不妄之情,需要用社会主义核心价值观来引领,需要用中华民族传统文化来滋养。
因此,规范语言尤为重要。
“凡贵通者,贵其能用之也。
”作为新时代青年,我们应自觉发掘语言内涵,展现时代个性。
如今,“两个一百年”目标历史交汇,我们开启了全面建设社会主义现代化国家新征程,正昂首阔步行进在实现中华民族伟大复兴的道路上,这些都需要语言的参与。
我辈理应传承优秀传统文化,提升语言修养,深化语言内涵。
弃个性语言,弘扬传统文化,我辈当以中国梦为引领,以汗为拳,修炼语言,砥砺前行,为实现中国梦而不懈奋斗,系文化纽带,展时代个性,我辈势在必行!
8润语言之沃土,立文化之丰碑
时代变迁,日新月异,社会的洪流滚滚向前。
在经济蓬勃发展的同时,语言文化这颗明珠却蒙尘——“文字失语”现象层出不穷。
个性化语言的大量使用,干涸的不是网上赞美的词汇,而是充满美感的中国语言和源远流长的中华文化。
因此,我们更应润语言之沃土,立文化之丰碑。
语言是个人修养、精神品质的重要表现。
谦词使人虚心宽厚,敬词使人心生敬畏;诗词歌赋无一不为生活点缀亮丽色彩,更滋润心田······语言也是表情达意、直抒胸臆的重要工具。
“怒发冲冠,凭栏处”的豪情壮志,“悠然见南山”的闲适恬淡,“凄凄惨惨戚戚”的凄婉离愁,“铁马冰河入梦来”的壮志未酬······语言是多彩的,正因为语言的含蓄隽永、清新脱俗,我们的生活与交谈才更绚烂多彩。
若设想我们丰富的语言却被铺天盖地的“yyds”“绝绝子”给替代,我们灿烂的语言如风沙一般消失得无影无踪,那生活便像白开水一样单调而又寡淡无味。
语言是文化的重要组成部分,而文化是一个国家薪火相传、弥足珍贵的精神财富。
抛开“文字失语”问题,仍有数不胜数“赴百仞之谷而不惧”的人投身于文化事业:
“敦煌的女儿”樊锦诗院长扎根敦煌,在平凡琐碎中铸就敦煌文化的不凡;李子柒远离喧嚣,在荆棘与贫瘠中俯首躬耕,守护中华文化梦······所做种种,皆文化之丰碑,皆人安身立命之本。
再试想我们失去了语言的纯洁性,最终会失去文化中璀璨的明珠。
到那时,经济发展还会像现在一样朝气蓬勃、势头正好吗?
答案不言而喻。
所以,大量类似于“yyds”“绝绝子”等个性化语言的使用,如同星河中普通一点,并无甚奇,但值得所有人警醒的是这种现象蔓延后干涸的语言沃土——赞美之词千篇一律,心中所想难以付诸文字语言。
这些文化现象折射出的种种问题以及新现象的不断出现,亟待我们面对和处理。
“青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,是人生最可宝贵时期。
”我们青年应赓续语言之脉,润语言之沃土,立文化之丰碑,用双手为中华文化发展抒写绚丽篇章,而不是深陷“文字失语”而乐此不疲。
倘若我们筚路蓝缕,砥砺前行,终会越过“文化失语”,穿过惊涛骇浪。
那么,中华文化的巍巍巨轮必将驶向光明的前程!
9手持明烛守本心,传承母语扬自信
“人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。
”踏着先辈们的足迹,一步一步向前,传承传统文化一直是我们追寻的主题。
而语言作为传统文化的一部分,则更是文化传承的纽带。
然而,揆诸当下,一些个性化语言的大量使用,却正在伤害着母语的纯洁性。
因此,我们需守住本心,守住语言,以传统文化扬我中华自信。
守住传统母语,需持理智之烛。
有一份调查显示,近几十年来,青少年在表达上都追求语言的个性化。
事实上,作为新一代青少年,向往自由,追求个性无可厚非,可是凡事都需要辩证的去看待,语言亦是如此。
外来文化不一定就是好的,需“取其精华,去其糟粕”,如果一味的追求个性化语言,只会失其本心,使得传统文化蒙上一层灰尘。
因此,我们需持理智之烛,以烛之明光驱散雾霾。
守住传统母语,需怀自信之心。
很多青少年追求个性化语言的根本原因,即在于对传统文化缺失自信。
其实,纵观当下,君可见李子柒制作传统美食,以传统文化惊艳世界;君可见大唐不夜城仿造唐朝建筑吸引了无数海外游客;君可见钟芳蓉坚守古窟,以古窟之经典影响世界;君可见汉服盛行,传统汉服正成为一种时尚。
因此,我们需怀自信之心,以己之文化扬己之自信。
由此观之,传统母语才是我们的文化之根,而非那些个性化语言。
有同学认为这些个性化语言是一种正常的文化现象,不必大惊小怪。
可是正如林达所言:
“刺破水面的锐利冰峰,他往往只露出一角。
”我们不仅要看到这种现象,更要看到其背后犹如冰山之重的思想本质。
追求个性化语言,从本质上来说,就是对传统文化的不自信与漠视,使用个性化语言,只会出现“文字失语”,“提笔忘字”等日益严重的问题。
因此,我们需坚守文化自信,方可乘文化之帆以达彼岸。
正所谓“参天之木犹有其根,怀山之水人必有其源”。
离开了传统文化谈强国,无异于无本之木、无源之水,唯有传统母语方为我们文化自信的坚定底气。
当今世界正面临着前所未有之巨变,文化多元化,政治多极化不断地冲击我们。
因此,吾辈青年唯有传承母语,守文化自信,方可强我中华!
历史的车轮滚滚向前,时序更替中,仍然不变的是传统;历史坐标上,依旧清晰的是文化。
愿吾辈青年都能摒弃个性化语言,以传统母语弘扬自信,以传统文化守住本心。
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