古典园林借景法则设计手法在现代室内设计应用.docx
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古典园林借景法则设计手法在现代室内设计应用
硕士研究生学位论文
江南园林‘借景’法则在当代室空间设计的运用
摘要
目前中国正处一个高速城市化的阶段,越来越多的高层建筑打破了建筑的水平延展趋势。
中国的总人口在不断增多和聚集,大部分的人口都涌向了各个大中型城市。
曾经带给人类许多生活乐趣的传统园林,如今已成为了一种奢侈的方式,因为私家园林在给予人们生活乐趣与情感表达的同时也占据了城市的空间和资源。
面对这样的局面,我们要在保持密度的前提下,让古典园林的优秀元素得以生存或在运用,使之获得人文价值和使用价值的延续。
如何将园林的大空间意境引入到小空间的室设计中,将是一个漫长而有价值的探索过程。
而把具有中国古典韵味的情趣运用到室装饰中将会是许多优秀设计师的设计之源。
通过本课的研究更利于设计师在今后的设计中应用中得到更好的理论指导,能更好的将中国传统优秀的设计文化继承和发扬。
江南园林的借景法则对现代室设计的影响与启示是多方面的,借景法则中体现的人与自然和谐的精神更是这个时代是缺少的,也是当下我们室设计师最需要借鉴的法则。
近年来园林艺术的再次兴起,并被世界围的室设计师们所广泛关注,特别是当代实用建筑主义的产生,使人们开始重新审视室中空间美学的开发与研究,我们都知道如果人类还是这样不顾一切的追求科技进步和经济的发展,而不惜用生命和破坏自然为代价的话,那我们最终将是得不偿失。
自然和文化向来是分不开的也是不能分开的。
室空间一般都不会很大,因此更应该要从拓展室空间环境出发,利用园林借景法则,以植物与空间为主进行开发和布置,借室空间外部的景或物以与空间。
园林容可简可繁,可大可小,而室空间也应结合实际情况,因地制宜进行布置和设计。
把江南私家园林中的借景法则运用到当代的室空间设计中,分析和解决原来室空间设计较单一的关系和问题,让古典园林的优秀元素得以生存或再运用,使之获得人文价值和使用价值的延续。
关键词:
江南园林;借景;室设计;运用;
ABSTRACT
Chinaisastageofrapidthelevelofthebuildingtoextendthetrendisgraduallybeingbrokenbytheverticalhigh-risebuilding.China'sgrowingpopulationandaggregation,alllargeandmediumcities,housinghasbecomeanurgentproblem.Manyhumanliveshavebeenfuntobringthetraditionalgarden,andnowhasbecomealuxuryway,becausetheprivatepleasuregardensinpeople'slivesandgiveemotionalexpressionalsooccupyurbanspaceandresources.Facedwiththissituation,wewanttomaintainthedensityinthepremise,sothattheoutstandingelementsoftheclassicalgardenorintheuseofsurvival,andthusobtainthevalueandusevalueofculturalcontinuity.Thislessonismoreconducivetoresearchbythedesignerinthedesignoffutureapplications,bettertheoreticalguidance,tobetterthedesignwillbeChina'straditionalculturalheritageanddevelop.
BytheKinginthegardenoccupiesaspecialimportance.ThepurposeistotakeKingoftheshape,sound,smellcanbeaddedontheartoftaste,richimagecompositionofexternalfactors,theintroductiontothescenespace,morefeaturesandchangestolandscape.ByKingofthecontentbytype,bysound,bycolor,byincense,etc.,themethodsinclude"Byfar,theProby,byYang,filmandtelevisionandthrough."Itexpandedspace,arichvisualeffects,toimprovethequalityoflandscapeartwiththemostsignificant."Donotparkoutsidethough,Kingwasnoarrestdistance."BytheKinginthegardenoccupiesaspecialimportance.ThepurposeistotakeKingoftheshape,sound,smellcanbeaddedontheartoftaste,richimagecompositionofexternalfactors,theintroductiontothescenespace,morefeaturesandchangestolandscape,arichvisualeffects,toimprovethequalityoflandscapeartwiththemostsignificant."Donotparkoutsidethough,Kingwasnoarrestdistance."
Keywords:
Southerngardens;bytheKing;interiordesign;use;
3.3.2借景的种类.......................................................................................27
3.3.3借景的方法....................................................................................28
3.3.4借景的容....................................................................................29
致 45
参考文献46
攻读学位期间的研究成果49
第1章绪论
1.1研究背景
在设计“全球化”的今天,民族性正在逐渐被全球同一性覆盖,于是人们开始呼吁在室设计中表现出传统文化涵。
文化是以隐性特质呈现,这就要求要成为文化载体的室设计,必将由原来自白的彰显走向隐性、含蓄的呈现,即意境的传达。
意境是中国艺术(诸如诗、词、书、画、曲等)共同追求的美,在空间艺术中,它在中国古典园林中得以充分体现。
自然写意山水园林博大精深,在世界上独竖一帜,先人们借匠心独运的营造手段创造了情景交融、虚实相生的艺术境界,巧妙传达出传统神韵。
由于现阶段人们的过分吧的崇西欧化,多以西方发达国家的模式来设计和发展自己,使得地域性文化遭到前所未有的破坏,诚如骥才先生所言“我们感到自己的城市越来越陌生,别的城市越来越熟悉”。
如何保持城市的地域性是现阶段发展中急需解决的问题,亦是年轻设计师需要探讨的课题。
园林作为中国传统建筑艺术和传统文化中的一个精品,博大而精深。
现代室设计应从中汲取精华,运用情景交融、虚实相生等造园手法,融合空间与主观情思,落点于意境的营造上,从而提高室空间的艺术文化品位和精神涵。
江南的园林在中国传统园林中只有着举足轻重的地位,集自然美、艺术美、形式美之大成。
同时传统园林作为一门空间艺术又具有独特的魅力,作为文化的载体,它积淀了丰厚的文化底蕴。
本文主要就传统园林的空间布局,建筑与自然、室与室外融为一体的空间设计;特别是‘借景’的设计法则进行阐述。
力求从江南私家园林空间设计的一个侧面,去揭示其艺术的特征、文化的涵、造园的艺术与设计规律。
1.2研究目的与意义
1.2.1研究目的
本文研究主要目的:
中国传统江南的私家园林在世界上享有崇高的地位,它的“虽由人做,宛自天开”的自然特色,在众多形式和风格各异的园林设计中脱颖而出,不仅对日本、朝鲜等友邦均有广泛的影响,而且影响到了欧洲的一些国家,这是中国园林艺术创作的重要意义和深远强大影响力体现。
它所取得的伟大成就,对当代的建筑和环境设计也有着深远的影响和重要的指导意义。
1.2.2研究意义
现阶段的中国,人口正不断增多和聚集,尤其是往各大中型城市,所以这些城市急于要解决这些进城人口的住房问题,房地产的过热是一个方面的体现。
大量相似的建筑住房涌现在都市丛林中,曾经带给人类许多生活乐趣的传统园林,如今已成为了一种奢侈的方式,因为私家园林在给予人们生活乐趣与情感表达的同时也占据了城市的空间和资源。
面对这样的局面,我们要在保持密度的前提下,让古典园林的优秀元素得以生存或在运用,使之获得人文价值和使用价值的延续。
如何将园林的大空间意境引入到小空间的室设计中,将是一个漫长而有价值的探索过程。
而把具有中国古典韵味的情趣运用到室装饰中将会是许多优秀设计师的设计之源。
通过本课的研究更利于设计师在今后的设计中应用中得到更好的理论指导,能更好的将中国传统优秀的设计文化继承和发扬。
“借景”在园林设计中,占着极重要的位置,不但设计园林很注重,而且现代的城市规划,居住建筑,公告建筑等设计亦与他分不开,试图从的园林造景理论以与实例的分析,探寻园林造景理论的涵,以与它所呈现出的独特而富有涵的文化特色,希望传统文化在当代室设计中能得到传承。
通过对造景法则中“借景”法则的详细,深入研究,更完善园林的设计理论。
1.3研究容与基本思路
1.3.1研究容
通过对本土文化资料的收集与调查,本文将从传统文化、园林文化和精神需求三个方面进行提炼,详细的提取我国本土文化中的重要代表元素,从比较全面和整体的方式来审视我国本土文化的精髓,将合理的运用到我国现代室设计作品中,运用园林的设计法则将全面的深入的探讨在现代设计中的使用价值和方法,使现代室设计不断的完善和创新。
第一.对江南私家园林空间造景法则的分析、归纳和总结,更加深入系统的整理出园林空间设计法则的理论,得出具有参考价值的设计理论,完善对园林空间法则的研究。
第二.当下在中国许多地区常出现不少的仿园林小区或房地产开发建设,本课题的研究将有助于这些建设过程中进行理论上的指导。
第三.对江南私家园林空间法则探讨研究,找出符合现代中国人民需求的合理装饰设计元素,在未来的装饰设计工作中得到传承与延续,让园林的空间设计法则应用到现代装饰设计过程中。
1.3.2研究基本思路
本文研究的基本思路如下:
第一章绪论
通过城市化进程的发展节奏,我国城市建设日新月异,室设计更是飞速发展,同时人们的生活水平大大提高,但财富的积累速率与人们幸福要求的不同步。
传统优秀文化不断遭到了商业的侵蚀,甚至流失消亡,城市物质文明建设与生态文明建设的不同调,城市化高速发展与现代城市管理水平的不适应。
揭示传统江南园林设计法则在现代居民室空间设计中的重要性和,并对研究目的与意义进行阐述。
第二章江南园林的调查研究
通过对江南私家园林文献资料与实物的收集与分析研究,得出相应的理论与现实依据。
资料包括文字、书画、影像等。
由于文字的记录,历史事件与事况将会悠久地保存下来。
文献资料是本课题研究最为主要的史料考究来源,它可以提供大量的相关信息。
在一些文献史料的记载中,其中有的很详细描绘了园林空间的特征,给本课题的研究提供了很大的方便。
古典私家园林进行实际调研、考察,进行采集分析,不仅能实地感受园林空间的意境和视觉感受,同时也为本课题的研究提供实际依据,从而提高它的真实性和可靠性。
第三章江南园林空间的借景法则
通过对江南私家园林中借景的优秀案例进行实地考察,整理分析,结合理论知识,总结其中设计手法与奥妙。
在众多形式和风格殊异的园林设计中,中国江南传统私家园林以善于表现情景交融的自然景色在世界园林中独辟蹊径。
江南园林空间的组成要素包括有山石、水体、建筑、植物和道路等,而这些要素是营造园林空间的物质基础,其装饰作用在园林景观中具有着重要的意义。
第四章园林借景法则的当代运用分析
借景法则是中国造园的传统艺术表现手法,它在造园设计中占有特殊重要的地位。
借景手法的目的是把各种在形、声、香上能增添艺术的情趣、丰富画面构图的外界因素“借”到园视景围中来,使景色更具特色和变化。
中国传统私家园林为了达到“虽由人作,宛自天开”的意境,特别注意运用‘借景’法则作为艺术手法来表现这一目的。
本章通过实际案例分析借景法则的运用,找出其规律加以阐述。
第五章总结和展望
对所研究的论文进行总结,分析其研究成果,归纳出园林借景法则的原则与运用方式,并提出对我国现代室空间设计的不足之处与对未来的研究展望。
第2章江南私家园林
2.1对江南私家的概述
江南气候非常温和,水量充沛,物产丰盛,自然景色优美。
在中国历史上,晋朝王室南迁后,渡江的中原人士促进了江南地区经济和文化的发展,为园林的营建创造了历史条件。
当时的东晋士大夫崇尚清高,景慕自然,或在城市建造宅园,或在乡野经营园圃。
前者如士族顾辟疆营园于吴郡(今),后者如诗人渊明辟三径于柴桑(今附近)。
皇家苑囿则追求豪华富丽。
建康(今)为六朝都城,宋有乐游苑,齐有新林苑。
唐诗人白居易任刺史时,首次发现太湖石的抽象美,用于装点园池,导后世假山洞壑之渐。
而到了南宋,偏安江左,在江南地区营造了不少的私家园林,临安、吴兴是当时园林的集聚点,蔚为江南巨观。
明清时代,江南园林续有发展,尤以、两地为盛。
到了本土元建大都后,城外渐有私园构筑,至明清时兴建日盛,成为日后明清宅园。
明清宅园的园主有较高的政治地位和富裕的经济条件。
即使是在野政客,也多和当朝政治息息相关。
当时宅园的设计思想,除了为满足物质和精神的享受而建造“城市山林”外,还追求气派,以显示政治地位。
这和江南宅园所追求超凡脱俗的意境有着明显的不同。
园林布局受四合院建筑和宫苑影响,园林空间划分数量少而面积大,常用中轴对称布局。
如恭王府的主要空间划分不过五六个,花园的布局有明显的轴线贯穿。
尽管江南园林极盛时期早已过去,目前剩余名迹数量仍居全国之冠,其中颇多为太平天国战争之后以迄清末所建。
早期园林遗产,如平山堂肇始于北宋;沧浪亭和烟雨楼均始建自五代,落帆亭始建自宋代,易代修改,已失原貌。
留园和拙政园、寄畅园、豫园、南翔明闵氏园、嘉定明龚氏园、明春玉园均建于明代,规模尚在。
目前,江南园林以保存较好,也有相当数量的园林遗留至今。
江南私家园林的历史较为悠久,园林的历史最早可以追溯到公元前六世纪。
汉以来在囿的基础上发展起来的、建有宫室的园林,又称宫苑。
中国南方私家园林艺术的历史变迁到西汉时已有贵族、富豪的私家园,规模比宫苑略小,容仍不脱苑的传统,主要还是以建筑组群结合自然山水。
园中一般有大量建筑组群,园中景色大体还是比较粗放的,这种园林的形式一直延续到东汉末期。
晋南北朝时期,是中国古代园林史上的一个重要转折时期。
到了晋南北朝时期,这个时期中国的社会陷入了大动荡中,社会生产力严重下降,人口锐减,人民对前途感到失望与不安,于是就有识之士纷纷寻求精神方面的解脱,而道家与佛家的思想深入人心。
此时士大夫知识分子转而逃避现实,隐逸山林,这种时尚必然体现在当时的私家园林之中,其中的代表作有位于中国北方的金谷园,和中国南方会稽的东晋著名山水诗人灵运的山居。
两者均是在自然山水形基础上稍加经营而成的山水园。
而此时的私家园林在晋南北朝已经从写实发展到写意。
当时私家园林受到山水诗文绘画意境的影响,成为造园空间艺术处理中极好的借鉴。
自然山水园的出现,为后来唐、宋、明、清时期的园林艺术打下了深厚的基础。
隋朝私家园林的风格明显受到了南北朝自然山水园的直接影响,采取了以湖、渠水系为主体,将宫苑建筑融于山水之中的建造手法。
这是中国私家园林从建筑演变到山水建筑的转折点。
唐宋时期,社会富庶安定,文化得到了很大的发展,尤其是诗书画艺术达到了颠峰时期。
文人造园更多地将诗情画意溶入到他们自己的小小天地之中。
这时期的代表作有诗人王维的别业和作家司马光的独乐园。
唐宋时期,尤其是北宋,人们崇尚恬淡自然的风格,这一时期也以自然山水园为主。
盛唐时期,山水画的大发展,出现了山水写意园。
这些园林的创作手法反映了唐代自然园林式别业山居,这是在充分认识到自然美的基础上,运用艺术和技术手段来造景、借景,从而构成了优美的园林意境。
所以这一时期园林艺术总体特点是,效法自然而又高于自然。
寓情于景,情景交融,极富诗情画意,形成人们所说的写意山水园。
在具体造园的手法上,也有很大的提高。
为了创造美好的园林意境,造园中很注意引注泉流,临水又置以亭、榭等,注意划分景区和空间,并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、色彩并与石态、山形、树种、水体等配合默契,融为一体,具有曲折、描景、变化等特点,构成园林空间立体的艺术效果。
到了宋代中期,造园已非常注意到了利用绚丽多彩、千姿百态的植物种类,并注意四季的不同观赏效果。
临水的柳树,水面的荷花,竹林的密竹草丛等植物配置,不仅起绿化的作用,更多的是注意观赏和造园的艺术效果。
园林建筑的造型到了宋代,几乎可以说达到了完美的程度,木构建筑注重相互之间的恰当比例关系,并用预先制好的构件成品,采用安装的方法,这在宋代是了不起的成就,形成了木构建筑的顶峰时期。
此时不仅有了这种理论与实践经验的总结,还有了专门造假山的“山匠”,为我国园林艺术的营造和发展,做出了极为宝贵的贡献,他们才是园林的真正创造者。
唐、宋时期打下了非常坚实的造园艺术基础,促使得中国明、清时期的传统私家园林艺术,达到了炉火纯青的地步。
元代私家园林也有所建,但是并不多,如的狮子林等。
主要的风格和造园的特点跟唐宋有些相似,但与宋朝园林在各个方面都不能比拟,要逊色很多。
明、清时期,私家造园的风气兴盛,江南私家园林的造园意境更是达到了自然美、建筑美、绘画美的有机统一和谐。
尽管此时私家园林大多是城市宅园,面积也不大,但是就是在这样小小的天地里,却能营造出了无限的境界。
正如清代造园家渔总结的那样:
“一勺则江湖万里”。
此时期的许多优秀私家园林,其共同特点首先是选址得当,多以假山水池作为整体构架,穿凿亭台与楼阁、花草树木,朴实而自然,托物言志,小中见大,充满着诗情画意。
明清的私家园林略有不同,明代宅园风格继承了唐宋写意山水园的传统,着重于运用水景和古树、花木来创造素雅而富于野趣的意境,因景而设置园林建筑,并巧于借景。
2.2江南园林造景的显著特点
中国南方私家园林的特点非常明显,从水池大小来看,南方私家园林因基地水源丰富而水面较大。
从假山材料来看,南方私家园林选用的是太湖石;从当时园林的建筑外观造型形式上看,南方园林建筑空灵、飘逸,屋角起翘很大。
从植物材料上来看,南方私家园林中常以梅花、玉兰、牡丹、竹子、榆树、芭蕉、梧桐等为主要树种。
而从色彩的构图上看,南方园林多是以灰瓦、粉墙、琼柱、棕门窗、灰白石、绿树为特点,色彩较清雅,柔和。
私家园林的成熟实际上反映了中国封建知识分子与封建权力之间持久的冲突与融合。
私家园林多是文人士大夫所造,原本就是受到皇家园林的启发,希望造山理水以配天地,从而寄托和传达自己的政治抱负。
而社会的动荡与政治的腐败总令深信礼教的中国文人士大夫们失望,于是其中的一部分受老庄思想影响,崇尚自然,形成与儒家学说比较形式化的天地观相对立的、以自然无为为核心的‘天地合一’观念,因此园林中的山水布置不再局限于茫茫九派、东海三山;又由于当时封建权力和礼制打压与束缚,此时的私家园林规模与建筑样式均受到诸多的限制,这正好又与老庄齐万物的相对主义思想形成吻合。
中国的传统园林被称为是"自然式"的,因为特别重视并遵循大自然自由多变的法则,同时又给以典型化的提炼加工,使之既源于自然又高于自然,达到"虽由人作,宛自天开"的境界,体现了中国人尊重自然并与自然和谐统一的观念。
叠石理水。
江南又被称为‘水乡’,江南园林以水景擅长,水石相映,构成园林的主景。
太湖产奇石,玲珑多姿,植立庭中,可供赏玩。
宋徽宗营艮岳,设花石纲专供搬运太湖石峰,散落遗物尚有存者,如豫园玉玲珑,植物园绉云峰,瑞云峰。
又发展叠石、太湖石外、、宣石为山,等等。
明清两代,叠石名家辈出,如周秉忠、计成、南垣、石涛、戈裕良等,活动于江南地区,对园林艺术贡献甚大。
今存者,片石山房假山,传出石涛手。
戈裕良所叠山,以环秀山庄假山为代表,今尚完好。
大自然的"景"即境域的风光,也称自然美。
是由物质的形象、体量、姿态、声音、光线、色彩以至香味等组成的。
景是园林的主体,欣赏的对象。
自然造化形成的天然景色是没有经过人为加工的。
上的河流、湖沼、海洋、瀑布、高山、悬崖、洞壑、深渊、古木、奇树、斜阳残月、花鸟虫鱼、雾雪霜露等等,都是大自然天然的景致,这些天然景致都是中国传统园林艺术中的重要组成部分。
中国传统私家园林的建造艺术与中国当时的文学和绘画艺术具有着深远的历史渊源,尤其受到唐宋两代写意山水画的深刻影响,可以说是当时文人写意山水在现实模拟的典。
中国江南传统私家园林在其发展过程中,主要以为代表。
由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异,他的规模、布局、体量、色彩、风格等方面均不能与北方的皇家园林相比较,江南私家园林则以小巧、自由、淡雅、精致、写意见长。
由于它更注重文化和艺术的和谐统一,因而发展到清代时的皇家园林,在意境、创作理念、建筑的技巧、人文容上,都大量地汲取了江南私家园林的“写意”手法。
江南气候土壤适合花木生长,使得江南私家园林集植物之大成,且多奇花珍木,如拙政园中的山茶和植藤。
历来以莳花而闻名。
清初芍药甲天下,新种奇品迭出。
号称花瑞。
如清漪园的谐趣园仿寄畅园,圆明园的四宜书屋仿安澜园。
江南园林得天独厚和园艺匠师精心培育。
因此四季有花不断。
其安排原则大体如下:
树高大乔木以荫蔽烈日,植古朴或秀丽树形树姿。
以供欣赏,再辅以花、果、叶的颜色和香味。
江南多竹,品类亦繁,终年翠绿以为园林衬色。
或多植蔓草、藤萝,以增加山林野趣。
也有赏其声音的,如雨中荷叶、芭蕉,枝头鸟啭、蝉鸣等。
留园的造园艺术达到了极高的境界,在园林时空的虚实、高低、明暗、动静、变化等的营造上,处理得高低错落。
前后参差,回绕通透,相互呼应。
再如留园的入口是一古朴典雅的大门,而从入口步入到庭院,利用了“欲扬先抑”的手法;走进入口后是一小小的庭院,有几只盆景,从而使得小小的庭院富有了生机。
然后,游人进入一条小过道,这可以说是收。
游人经过了这一段迂回曲折的狭小空间之后,来到“古木交柯”处,古树、山石、天竺,犹如立体的四面。
进入视野的恰是那美丽的花窗。
不同的精巧的漏窗有数十种。
具有将景物隔开、又将景物连成一气的功能。
透过漏窗,浏览窗外若隐若现,一藏一露的景色,千变万化,令人
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