《宋定伯卖鬼》教学设计及反思.docx
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《宋定伯卖鬼》教学设计及反思
《宋定伯卖鬼》教学设计及反思
保定市教师进修学校赵红芳
教学目的:
1.能够读准、读通、读好文章,对文章有整体的把握。
2.能够准确理解一些文言词和句子的意思。
3.能够通过分析人物,体会本文的主题。
教材分析:
《语文课程标准》要求,学生能借助注释、工具书和有关资料,读懂浅易的文言诗文。
这是北师大版小学六年级下册的课文,是一篇较为易懂却篇幅较长的文言文。
文中有注释,课后附有文章的翻译。
因此,教学中不必按照传统方法翻译理解,可采用原文、译文对读的方法,这样既节省时间,又降低了理解的难度。
教学重点:
通过各种方式的朗读体会人物性格,理解主题。
教学难点:
准确理解一些言词和句子的意思,多元解读主题。
教学准备:
有关内容的课件。
教学过程:
一、导入:
从作品和体裁的形式等话题展开交流,引出文言文的课题。
东晋时期的干宝,写了一本文言志怪小说集《搜神记》,其中记录了大量关于鬼神怪异的故事。
志”就是记录、记载的意思。
文言志怪小说就是以文言的形式写的鬼神等奇怪的故事。
今天我们就来学习其中的一篇。
人物是宋定伯,另一个主人公是鬼(板书课题)。
一说到鬼,我们马上会想到许多词
预设:
张牙舞爪 鬼鬼祟祟鬼头鬼脑
师:
只听过鬼害人,没听说人卖鬼的,我们得好好读一读。
二、初读感知文意
1.读准文言文
指名分段读。
提醒并纠正字音。
重点有:
遂行 宛漕漼作声咋咋然
2.读通文言文
(1)整体理解文言文大意。
学生看着译文再读文言文。
要求:
读通、理顺
老师读译文,学生读相应的文言文。
(第一段)
同桌互相对读第二段。
一同学和其他同学对话第三段。
(教师以欣赏的语气称:
文言文真是精练!
)
(设计意图:
降低文言文翻译难度:
从心理上让学生不再惧怕文言文,接受文言文,进而喜欢文言文。
)
(2)理解字词意思
A、领会单音节词
出示:
诳定伯诳之:
我亦鬼
故
之:
定伯诳之 听之 不复听之看看这些“之”都指什么?
通过以上这一个字,你有什么发现?
师预设:
一个字相当于一个词,一个字的意思在不同的语境中是不一样的。
B、领会双音节词
我们再来选两个字的来说说意思
出示遂行 乃去 大善
你又有什么发现?
总结:
两个字在一起,就可以成为一句话。
文言文好简练。
(3)领会省略现象
找省略的主语
出示:
( )急行之
( )不复听之
( )化为羊
( )得钱千五
你还有什么发现
师:
文言文往往会省略一些成分,文言文真的是好简洁啊!
这对我们也是一个考验,所以我们要学习一些阅读文言文的方法。
比如说注释。
C、看看文言文还有哪些地方需要提示,需要强化。
拿起笔标一下,给自己作个提醒。
学生交流,教师适时点拨,强化。
(4)理清情节脉落
就这样,我们理解它,注释它,不知不觉中,小说的情节就清晰了。
找找哪一小节是写卖鬼的。
(第三节)
第一节写什么(逢鬼)
中间是——诳鬼 (提示用文言中的词)
3、读好文言文
(1)指导读
第一段:
A、教师范读,节奏放慢,读出古文的味道。
B、再指名读
C、师生齐读,教师带读,引领学生步入文言文阅读语境。
第二段:
师:
不仅要像停顿那样摇头晃脑,还要读出相应语气。
教师引读
第三段:
这段描写人物动作,要读出动态之美,读在手上,读在头上,边读边表演出来。
乃去,读慢一点。
要体会语气之美,动态之美,停顿之美。
(2)创设情境读
看图配乐,读出文言的味道。
指名读第一段。
分角色读第二段。
加上动作读第三段。
(设计意图:
通过指导到位的朗读,以及介绍文言文中字词句简洁、简约、简略等特点,引导学生“依文入情”激发学生学习文言文的兴趣。
)
三、评价故事中的人物角色
读书百遍,其义自现。
我们读了这么多遍,小说中的形象在我们的心中有了个大概,说说这是一个什么样的宋定伯,一个什么样的鬼呢。
出示:
这是一个( )的宋定伯,这是一个( )的鬼。
学生回答
教师提示:
评价一个人不能空口无凭。
作为志怪小说,我们自然而然要走到走到文字里看看,你们为什么对宋定伯有这样一个评价。
1、认识宋定伯
(1)遇鬼(朗读想像)
A、只见夜沉沉,年少的宋定伯一人走在路上,竟然逢鬼,要是一个寻常人,那得吓得——
预设:
面无土色,屁滚尿流、六神无主、魂飞魄散
宋定伯呢?
他是什么反应?
你从“诳”中看出了一个什么样的宋定伯?
B、师生对读
老师读鬼的话,学生读宋定伯的话。
夜黑风高,伸手不见五指,突然遇见了鬼。
师:
鬼说:
我是鬼。
生:
我亦鬼。
用不同的语气读(吓人 气壮 镇定)
C、想像他们一路会怎么走。
预设:
各怀鬼胎、肩并着肩、一前一后各自走
D、分角色朗读第一段。
总结:
从一个“遂行”中,看出宋定伯胆子大,急中生智,智中还生勇
(2)诳鬼(语言赏析)
A、关注“大善”
关注“故”。
读定伯的话:
“我新鬼,故身重尔”
师:
能不能把我新鬼换成我是鬼
预设:
因为“我”是新鬼,所以“我”身体重。
一个“故”字,看出宋定伯怎么样?
师生读这句对话。
学生读出理直气壮的感觉。
B、“我新鬼,不知有何所畏忌”
这句话含了两层意思,一是主动出击。
二是了解鬼怕什么?
他为什么不问何所喜爱?
C、“何以有声”,鬼把疑问改成了质问,宋定伯怎么回答的?
新死,故不喜渡水耳。
新死,不喜渡水故耳,勿怪吾也。
这里变得友好、商量、理直气和。
师生对话。
提示:
这就是语言的分量,导致鬼完全相信了宋定伯。
D、拓展
何以不避光?
新死,不喜避灯故耳,勿怪吾也。
何以不避桃符?
新死,不喜桃符故耳,勿怪吾也。
从这里可以看出,不管鬼怎么说,宋定伯都可以巧妙化解,真是比鬼还鬼。
(3)卖鬼
A、齐读第三段。
B、这一段描写的是宋定伯的动作,读着读着,哪些动作就浮现在你眼前,使你为之一震。
担:
执:
不惧鬼,还把鬼捉起来
着:
唾:
乃去:
和上文“遂行”相对,比比他们有什么不同?
动作不同,心情也不同。
捉鬼卖钱这个成语就是出自这个典故。
2、认识鬼
读读文章,找相关语句,这是什么样的鬼。
预设:
1、我是鬼
鬼很诚实
2、卿太重,将非鬼也。
卿的意思是对人的尊称。
鬼挺有礼貌的鬼走了一里路问,鬼是怎么问的?
想像语气。
走了这么多里路,鬼还不忘了“卿”
3、何以有声?
虽然质疑了,但听了定伯的回答还是相信了他。
4、惟不喜人唾
竖心旁的惟,鬼把心都掏出来了。
5、索下,不复听之 鬼还以为宋定伯在和他开玩笑。
6、化为一羊
羊任人宰割。
羊的形象 善良的鬼。
这里读出了一个善良诚实的鬼。
四、解读主题
1、怎样看待宋定伯卖鬼这件事?
A、宋定伯卖鬼错了吗?
你赞成宋定伯卖鬼吗?
出示课件:
宋定伯卖鬼 ( 赞成?
中立?
否定?
)
B、你对鬼的做法持什么态度。
谈谈对鬼的评价。
出示课件:
鬼的诚实善良全对吗?
( 赞成?
中立?
否定?
)
师:
志怪小说就是借鬼来说人和事。
从鬼的形象中可以发现,诚实、善良一定要有度,防止上当受骗。
回应:
这是一个( )的宋定伯。
这是一个( )的鬼。
五、教师总结
作者写作的真实目的是写现实中的人,人有好有坏之分,鬼有善恶
之别,这样的文章在蒲松龄先生的《聊斋志异》中就写到过许多好鬼好狐。
《宋定伯卖鬼》可以这样理解,人要诚实善良,但也要防止上当受骗,多长个心眼。
我们要学会综合评价人和事,辩证地去看待问题。
教学反思:
现在的初高中,文言文占有相当大的比重。
为了避免小学和中学的学习出现明显的断裂,所以小学课本也选入了适量的文言文,对于儿童进入高一阶段的学习打下基础。
一、目前文言文教学中存在的问题
(一)教“文”和教“言”处理不当。
文言文中的“言”是指:
虚实词的积累、古汉语语法、诵读方法、文言语感等。
回忆我们的教学乃至我们自己的求学经历,在文言文教学中,大多是对“言”的知识进行传授,进行所谓的“串讲”。
字词理解了,文章翻译了,课文也就讲完了。
稍好一点的是能在讲“言”的过程中稍稍兼顾一下“文”。
所以一提起文言文,我们留在记忆中的大都是什么“词类活用,通假字,古今异义”等古汉语知识。
之所以如此,是因为我们的文言文考试中,古汉语知识是考察重点,试题大多是解释词语、翻译句子等。
不少教师也有一种观念,认为全部扫清了“言”的障碍是理解“文”的前提,而且凭借“先见”认为,当年我们中学时代,文言文不就是这样学的吗?
甚至认为,只要解决了“言”,就可应付考试了。
于是乎,文言文教学差不多变成了古汉语知识教学,忽略了“体裁”特点,即“见言不见文”。
见“言”不见“文”式的古汉语教学,使得文言文给学生的永远只是关于字、词和句的琐碎知识,让学生感到索然无味,人为地拉大了文言文与学生的情感距离。
我曾在2010年12月份对保定二中分校初一四个班的学生进行了随机访谈,发现学生最不愿学习的课文就是文言文。
不但理解起来有困难,而且感觉没意思,学完了还要背诵,要默写,太乏味了。
就是去学,也是为了考分硬着头皮、耐着性子去学。
诚然,文言文教学见“言”,是基本的要求,但对于小学生来说,直接把这些高深的专业术语抛给学生,显然会增大文言文的难度,使小学生面对原本就陌生的文言文更加望而生畏。
怎样把这文言文知识呈现给学生,是我们每一个小学语文教师在文言文教学中应该考虑的问题。
本次教学,对此进行了一些尝试。
(二)完全不能考虑文言文特点,将“文”和“言”抛之脑后,上成集团化模式的“讲读课”。
有些文言文教学体现不出一点古味和古韵。
究其原因,除了教师自身文化底蕴因素之外,就是教师分类型,将文言文一概上成一统天下模式的“讲读课”。
把难懂的字词解释后,剩下的时间完全进入“分析理解”阶段,但不是从文言的感觉出发。
文言文是中国古代文化的载体,里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。
而这些仅从语言的层面是难以了解的。
我们只有走进作品,感悟文本、细读文本,才能和作者对话,才有可能感受他的情感、智慧、精神等。
教材里的文言文,多是经典之作,在写作上有不少值得借鉴的地方。
如果我们只停留在字词的理解上活着只是就某个字,某一句话品读一下,而不去从整体上,从布局谋篇的角度上,领悟文言文涉及的文化内涵和写作技巧,实在是“抓了芝麻,丢了西瓜”。
二、文言文怎样教
阅读文言文时之所以会出现困难与障碍,一是缺乏相应的语言环境,二是缺少相应的语感。
因此我们在文言文阅读训练的时候,除了阅读之外,还要扫清语言的障碍。
但方法还是总体入手。
整体把握“文”,自古有几种比较好的方法:
一曰“诵读”;二曰“观其大略”;三曰“不求甚解”。
特别是“诵读”,对理解“文”、感知“言”有着不可替代的作用。
文言文的“言”的教学,有很多层次和方面。
第一,虚实词的积累。
实词积累贵在多义的累积;虚词贵在反复语气和用法。
让儿童适当懂一点,学习效率可能高一点。
本课教学中涉及了“言”的相关知识,只不过教师采用一些教育学手段,把化了妆的礼物(知识)给了学生,让他们欣然接受。
比如:
抓住一个字“诳”,一个字出现两次的“故”,一个出现多次的“之”,总结归纳出,文言文中,单音节词相当于我们今天的双音节词。
而且大多多义,多解,多用!
然后再以“遂行”“乃去”“大善”为例子,学生发现两个字,有些时候,就相当于今天的一句话,文言文真简洁。
文言文中还有省略的字词,发现它们,进一步体会文言文的简洁和精炼。
这样一来,“简洁“便由阻碍学生理解文言文的”拦路虎”变成了体现文言文“苗条身材”的象征。
第二,掌握文言文自身的诵读方法、解读方法。
文言文的特点决定了教学中既要见言,又要见文。
文言文有它的特点。
因此本课在这方面做了一点尝试,指导学生如何读出文言文的节奏之美,语气之美,动态之美,从而体会文言文诵读的韵味。
如:
(1)指导读
第一段:
A、教师范读,节奏放慢,读出古文的味道。
B、再指名读C、师生齐读,教师带读,引领学生步入文言文阅读语境。
第二段:
师:
不仅要像停顿那样摇头晃脑,还要读出相应语气。
教师引读
第三段:
这段描写人物动作,要读出动态之美,读在手上,读在头上,边读边表演出来。
“乃去”,读慢一点。
要体会语气之美,动态之美,停顿之美。
(2)创设情境读看图配乐,读出文言的味道。
指名读第一段。
分角色读第二段。
加上动作读第三段。
三、关于主题的多元解读
德国著名教育家第斯多惠说过:
“一个坏教师奉献真理,一个好教师则教人发现真理”。
以往主题教学的典型课例大多体现“一文一题”,即一篇课文一种主题解读。
本次教学,基于文本,基于当时背景,但也从文学的角度,人性的角度,去发现当下的意义,培养学生多种角度看问题的思维方式。
这里,既体现了对课文本身的尊重,又与时俱进,对文本的原本主题的多元解读。
多元解读是语文教学的本质回归。
《宋定伯卖鬼》进入语文课本以来,对其主题、人物及阅读价值的理解大体一致:
这个故事“寄寓着人能战胜邪恶的思想”,“作品的主题显然是宣扬不怕鬼敢捉鬼制服鬼”,宋定伯是智勇兼备的“少年英雄形象”。
这样的解读,固然是不错的,也许也契合作者创作的本意。
但读者反映理论告诉我们,读者完全可以根据时代的不同,在作品中写入自己的阅读意义。
这只鬼晚上初遇少年宋定伯,就将自己的真实身份和去向一五一十地说出来,也毫不怀疑对方诈称“我亦鬼”的欺诳行为。
定伯身体有重量,涉水有声,都是“非鬼”的重大嫌疑,其谎言也有明显漏洞。
在这样的情况下,这位鬼不仅不加根究,而且将其核心机密——“畏忌人唾”也毫无戒心地吐露出来。
尤其是在为“人”所算计,哀求呼告,为鬼而不可得的情况下,变成一只温顺的“羊”,任人处置。
显而易见,读者面前的这只鬼形貌不恶,胸无机诈,诚实天真,与“人”为善。
那么,宋定伯卖鬼所表现的机智勇敢错了吗?
鬼所表现的如此的善良诚实都对吗?
在尊重文本的本身、背景本身的前提下,我们需要跳出事件本身,辨证看待小说中的这两个形象,客观评价,才是学习的最好目的。
感谢这篇志怪小说,让我们在尊重当时背景宋定伯机智勇敢形象的同时,站在今天的角度,我们对小说的人物又有了全方位、多角度的思考。
看来,读书的目的不仅是对小说人物做出评价,还能够跳出这两个人物,获得如何辨证看问题的方法,才是今天的我们学习这堂课学习的重要目的之一,才是对儿童的最大尊重。
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