慧眼看荆轲.docx
- 文档编号:25029302
- 上传时间:2023-06-04
- 格式:DOCX
- 页数:8
- 大小:22.10KB
慧眼看荆轲.docx
《慧眼看荆轲.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《慧眼看荆轲.docx(8页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
慧眼看荆轲
这个杀手不靠谱
苍山茫茫,黑云低压,易水暴涨,斯人远去,筑声慷慨,是为即将改变国家命运的刺客荆轲而响起,还是在为国家即将送葬与他手的不幸而悲泣。
人们都认为荆轲是一位猛士,是一个不折不扣的英雄,而我却认为他只是不合格的杀手而已。
专业的刺客会对自己的刺杀做周密的安排,他们懂得知己知彼,但从荆轲的刺杀来看,他显然不了解自己的对手。
从秦王“直引而起,绝袖”“拔以击荆轲,断其左股”来看,荆轲对对手显然没有做充分的了解,所有的计划只是对未来成功的想象,却从来没有考虑过刺杀如果出现意外该怎么办?
也许他是想孤注一掷去追求那种可能的成功,所以只是在自己设定的一个理想化的计划里投入感情。
但人不能打无准备的仗,知道自己剑术不精,做准备时也没有专心练习剑术,果不其然,图穷匕见后他才发现,计划与实际偏差太多,荆轲不仅刺杀秦王没有成功,反而惹怒秦王,加速了燕国的灭亡。
荆轲不仅思虑不周,他还鼠目寸光,妄图以刺杀秦王的低级手段来改变秦国统一六国,兼并天下的轨迹,却不知道秦的统一并非一个人的意志,而是民心所向,是历史的必然。
孤掷一注的螳臂当车并不能阻碍历史发展的脚步,于燕国也无多少意义。
倘若荆轲真的有远见,就该在开始的时候,就向佚之狐一般为国举荐人才,或是自己如烛之武一般,凭三寸不烂之舌,游说秦王,达成秦燕和好的盟约,给燕国赢得发展的时间,让燕国国富兵强,而不是被太子丹的请求冲昏头脑,盲目以一介书生之力,凭自己低劣的剑术去不测之强秦,触动秦王之威。
更可悲的是荆轲的意气用事,大丈夫被太子丹寥寥几句话所激,在没有准备好的情况下就贸然赌气前去。
明知自己不能做到万无一失,还不懂包羞忍辱,连一会儿的等待也坚持不了。
孟子说过:
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
能成大事者,决不能意气用事,一定要有卧薪尝胆的坚韧不拔之志。
可惜,荆轲没有烛之武的敏锐,也没有晋文公的理智,他只是一介忘乎所以的莽夫。
因悲剧才英雄
战国四大刺客,专诸成功刺杀王僚,要离成功刺杀庆忌,聂政成功刺杀侠累。
他们中只有荆轲失败了,但很奇怪的是历史太偏爱荆轲了,只有荆轲“昔时人已没,今日水犹寒。
”
为什么我们如此钟爱荆轲,是他的大义凛然吗?
但,专诸、要离、聂政,哪一个不是如荆轲般舍身取义。
是他易水相别,慷慨激昂让人感动吗?
要离残身灭家,聂政自毁其面,不一样令后人震撼吗?
是他的人生传奇吗?
专诸做厨、要离捕鱼、聂政为屠,哪一个不是平凡逆袭的典范?
是他的廷刺秦王惊心动魄吗?
但唐雎的布艺之怒中之提到“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
”相比于荆轲,他们的刺杀才是让天地色变。
“出身未捷身先死,长使英雄泪满襟”读到杜甫的《蜀相》,我豁然明白,人们之所以记住荆轲,正是因为他“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的悲剧。
秦军破赵,兵临易水,燕国危机。
你没有选择坐以待毙,而是为燕国存亡殚精竭虑,你为了接近秦王,做了周密安排,准备了樊於期的人头和燕国的督亢地图,“左手把其袖,右手揕其胸”,甚至连刺杀的具体细节你都规划设计好了。
然而,天不遂人愿,你没有想到友人未至,你也没有想到秦舞阳色变振恐,你更没有想到自己竟然是毁在夏无且这个侍医手里。
你失败了,身被八创。
我常常想,假使你成功了,秦国会停下伐燕的脚步,历史会因此改写吗?
我想是不会的,历史的车轮不会因为一个小人物而停止。
假使你成功了,也许你真的会“始速祸焉”,为燕国带来灭顶之灾,那么史书上的你又该如何书写,为报一己之恩,置天下万民生死与不顾,那么,你将不再是历史的英雄,而可能成为历史的罪人。
恰是你与成功仅一步,却功亏一篑,这才让无数的人为你扼腕叹息。
失败的你,成了无数失意文人笔下吟咏的对象,于是在历史的长河中,易水的悲歌一次次唱响,萧萧的寒风一次次吹动失意文人的情愫。
成为英雄的人,往往要背负着比常人更多的痛苦,每一个怀揣理想的人,在奋斗路上,也会遭遇一次次失败,于是乌江自刎的项羽,风波亭遇害的岳飞,变法失败的谭嗣同,就成了在荆棘之路艰难爬行者内心的映照。
现实多艰难,这种悲剧英雄便成了普通人治愈心灵痛苦,自我安慰的最好良药。
这样看来,荆轲恰是因悲剧才英雄。
英雄的篇章自己书写
那一天,易水的上空压着厚厚的乌云,空气中充斥着离别的气息,挚友高渐离为你击筑,你唱的临行的最后一曲,深沉且发自肺腑。
所有人无一不落泪慨叹,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
”声音将易水江面震起层层波纹。
是大地在为你祈祷,是山河在为你哭泣,你毅然决然踏上马车,目光坚定有力望向远方,你心意已决,始终没有回头。
瑟瑟冷风,送你远去。
有人说时时代成就了你,在那个崇尚舍身取义的时代,这刺秦是最高大上的选择。
也有人说是对手成就了你,和其他三个刺客相比,荆轲是唯一失败的,但人们记住了荆轲,这是因为荆轲遇到的对手是赫赫有名的秦王。
但我认为英雄的篇章有自己书写的。
成就荆轲的不是别人,而是荆轲自己。
固然每个人所处的时代很重要,人们常说“时势造英雄”。
但为什么秦国大军压境早就的英雄是荆轲,而不是那个“年十二,杀人,人不敢忤视”的秦舞阳。
我想,能在时代的浪潮中,到中流击水,浪遏飞舟的人和自身的品格也有着莫大的关系。
机遇对每一个人都是公平的,能否把握机遇关键是靠自己。
荆轲正是因为自己做好了准备,他才得以被天关推荐给燕太子丹。
年轻时代荆轲和秦舞阳相比可能逊色很多,一个是“人不敢忤视”,一个是别人“怒目叱之”。
但荆轲并没有自暴自弃,他“深沉好书,其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结”,正是这样的不断的提升自己,所以,原本胆怯的荆轲,只身入虎狼之秦,犹如进入无人之境,追逐秦王,匕提秦王,倚柱而笑,箕踞而骂。
而当年“人不敢忤视”的秦舞阳却在秦王面前色变振恐,没有丝毫作为。
可见英雄的篇章是自己书写的。
今天我们所处的时代,同样处处充满了机遇。
但机遇更垂青那些做好了准备的人。
我们憧憬未来,就要在钱同学少年的时候,做好准备。
舍身取义真英雄
“易水之畔,寒风萧瑟,壮士去兮,终已不顾”,每当我们说起荆轲,大多数人都会联想到如此画面。
一次有去无回的出使,一场希望渺茫的刺杀。
是什么,促使他执着不返?
行动失利,奇功未成,又是什么,致使他流传千古?
在这卷帙浩繁的史册中,不妨让我们共同找寻答案。
那一天,太子丹及宾客白衣相送,他素衣严整,就车离去,终以不顾。
高渐离筑声慷慨激愤,易河水凄凉彻骨,西风哀怨,马儿嘶鸣,这一去是回报太子的知遇之恩;这一去,是告慰樊於期的在天亡灵;这一去,是用热血成全英雄大义。
但滚滚长江东逝水,多少英雄被浪花淘尽,为何只有荆轲的故事千古传唱。
个人以为,荆轲之成功,不在功业,而在士子情怀。
我们看,荆轲刺秦的目的,书上说是为了解燕国之患,除见陵之耻,于燕国而言,好像确是如此。
但于荆轲而言,真的是这样吗?
荆轲本是卫国人,燕国之生死与他并无多少瓜葛,但他却选择在燕国危亡时刻挺身而出,为什么?
原因很简单:
卫元君不用他,盖聂看不起他,只有太子丹给了他一个志士的尊严。
荆轲不是侠客,因为他“剑术极疏”,本质上他只是一个志士,一个胸怀抱负的书生。
他情愿舍弃生命,只身提一匕首,如不测之强秦,只是为了恩义。
孟子云:
“生亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也”。
纵观历史,舍身取义,一直为中华民族所崇尚,为了义,豫让用漆涂身,吞炭使哑最后自刎示忠,留下千古美誉;关羽在华容道上私放曹操,尽管败走麦城,但武圣之名何损?
荆轲不是侠士,他只是中华文化熏陶出来的一个士子。
支撑他的是受人滴水之恩,当涌泉相报的感恩之心;激励他的是士为知己者死的不屈意志。
萧萧秋风依旧吹动易水的波纹,荆轲的精神风骨已然化作燕赵大地巍峨的山影,千载风云之后,依旧激荡着燕赵男儿热情豪爽的名士风范。
易水何寒
我想,两千多年前的易水一定冰寒彻骨。
都说,士为知己者死,世人都已经认定,太子丹对你有知遇之恩,你当赴汤蹈火,在所不惜,这才是那个崇尚舍身取义的时代应有的侠士风范。
但又有几人知道你心中的痛楚?
以术说卫元君,元君不用;与盖聂论剑,盖聂“怒而目之”;在邯郸争道,被句践“怒而叱之”。
遭遇过无数次的失败,所以你太期盼成功,于是在田光把你推荐给太子丹的时候,你以为看到了曙光,你把平生建功立业的壮志寄托在了太子丹身上。
但太子丹是你要找的明主吗?
一个“迟之”我看不是,你还想等待自己的一位朋友。
可是,太子丹怀疑你有改悔,还决定先遣秦舞阳,这分明是极大的不信任,是一种嘲讽,于是你怒叱太子,你们之间的美好时光也在这一刻结束,你终于明白,太子姬丹想的不过是他的燕国社稷,自己不过是他投资的一件物品。
太子丹“请求”你为他去秦国走一遭,词“此请求”非“彼请求”,太子丹的话怎敢违抗,你明知道秦都统一乃是大势所趋,你知道这样的刺杀毫无意义,但已经深陷太子丹为你织就的情感和信义的罗网,不能自拔,无奈之下,你一声长叹。
那一天,秋风萧瑟,易河之水静静流淌。
你一袭青衫,临于易水河畔。
你身后是知道这件事的众白衣冠宾客和太子丹。
你的目光从一张张熟悉的面孔扫过,谁都知道,此时送行,无意就是送葬,但在场的诸位当中,有多少人是真正关心荆轲呢?
他们期待的只是一个答案。
风吹过枯草,悲壮的歌声回荡在易水河畔。
这一刻你才明白,当年市井之中的布之交是何等珍贵,宴会上玉盘珍馐,满座高朋,几人是知己,为施恩与你,他可以砍下美人双手,大暗暗这血淋淋的厚礼怎比得上高渐离真挚的击筑之声。
高渐离,明白你的苦衷,既以成为别人的花瓶,就只能任人摆布,此时,你的面前只有慷慨赴死一条路,以热血之躯成就侠士之名,来赎回被太子丹买去的灵魂。
既然别无选择,就慨然面对,于是你高歌着:
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
”登车远去。
风萧萧,比易水更寒的是你心中的悲凉。
还我男儿本色
两千多年前的易水河畔,是谁的歌声响起?
是燕赵侠士还是江南淑女?
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”?
是“铜琵琶,铁绰板”的豪放慷慨,还是吴侬软语的哀婉缠绵?
荆轲在我们的课本中是一个智勇双全,有胆有识,舍身取义的侠客形象,可是你知道吗?
这个原本广为人知的英雄形象正在被颠覆,如今初中生,甚至小学生,他们口中时常提及的荆轲却是一位窈窕淑女。
因为他们的历史知识不是来源于课本,而是来源于一款叫作《王者荣耀》的游戏,在这个游戏中,荆轲由须眉英雄变成了巾帼女儿,诸葛亮由足智多谋的文臣变成了勇冠三军的武将,李白行刺,扁鹊用毒,一切的一切,让我们大吃一惊。
那些年,我们所熟知和崇拜的历史英雄已经被游戏改的面目全非。
一些年龄尚小的孩子们甚至先入为主地认为游戏中的都是正确的。
这样的游戏真的是我们应该接触的吗?
在我们还没学过真正的中国历史的时候,让游戏先入为主,在我们的思想意识里形成对历史人物的形象的定位,以后的历史课如何上啊,一张白纸被乱涂了各种色彩,擦掉很不容易,将来的历史老师想把游戏留给我们的人物形象抹去,同样不容易。
可是,那么多的孩子喜欢《王者荣耀》,包括我,又该怎么不办?
我个人认为,历史是需要慎重对待的,但游戏也是不可缺少的,二者需要得兼。
网络游戏把荆轲变成窈窕淑女,这是对历史的不尊重。
但,换个角度想,如果没有《王者荣耀》今天的小学生会知道荆轲吗?
所以我们不要一概地否认网络,正是由于网络的普及,我们的交流范围才扩大,我们才开始关注历史。
同样,我认为,这样的串改,如果正确引导也是可以转化为好事的,因为他可以培养孩子们的想象力。
天马行空的想象并不是坏处,那些举世闻名的建筑作品不都是靠想象力设计建成的。
美术中有抽象派,他们的艺术创作正是依托他们的想象力而来。
我们中国的教育,目前好像还不太注重这个想象力的开发。
所以,从开发想象力的角度看,《王者荣耀》也不失为是一款很好的游戏。
但是,开发想象力不等于随意改变历史,不是没有边际的创造,这一切都应该以尊重历史为基础。
还荆轲英雄本色,一样可以设计巧妙的游戏情节,我们尊重历史并不影响想象剧情。
男儿身的荆轲一样可以在游戏中挑战过关,表现超强的战斗力。
易水风骨
两千年岁月流金,无数的历史故事或是被黄土掩埋,或是沉淀在奔腾的大河里。
然而千年来这里却是:
汤汤易水寒波起,哀哀徵羽歌声泣。
荆轲端坐在车舆,怀里揣着匕首。
心头装着太子丹的期愿,一去不返,再未回头。
也许他知道这一去凶多吉少,他知道这一次告别就是永别,但他必须选择勇敢面对,即使是飞蛾扑火也在所不惜。
于是,英雄的身躯沉没在历史的浪潮里,长江后浪滚涌着他的悲歌一次次拍打着历史的堤岸。
苏洵,议他是“始速祸焉”,朱熹道他“轲匹夫之勇,其事无足言”,而我要在陶渊明“千载有余情”的赞扬声里,咏他一句舍身取义,大丈夫。
赢秦的铁骑已临城下,战火的硝烟燃到了燕国南境。
太子丹只能把所有的希望寄托在荆轲身上了。
于是荆轲在萧萧寒风了孤身深入不测之强秦。
行刺失败,他没有退缩,倚柱箕踞,他要挺直脊背,扬起头颈。
我想,也许他背对众人的刹那间也曾淌下痛惜的血泪,但面对强敌,他只能选择高傲地死亡,以士为知己者死来报答太子丹的知遇之恩。
回想荆轲初始,于卫乡,元君不用;在榆次,盖聂“怒而目之”;之邯郸,句践“怒而叱之”。
无人正视,无人重用。
他含着“何人识我”的羞愤与执着,终于在燕国得到了太子丹的重用。
燕国有难,太子丹有辱,也许,他的计划并不完美,他的能力尚不够强大,但此时他能以一腔热血,大义凛然,舍身赴死来回报太子,也算是平生大幸。
但荆轲刺秦并不是单一的报答知遇之恩,荆轲以自己的热血告诉了后人,刺秦几乎不可能成功,荆轲知道历史的车轮螳臂难当,在他的身后有高渐离,有张良,他们也知道,秦国统一大势不可逆转,但他们还是选择一次次临危不惧,以弱小抵抗强势,这是古时侠士的风范,这是临危不惧的品格。
君不见易水河畔,狼牙山山上,五壮士慷慨激昂再续舍身取义的民族精神。
岁月悠悠,多少英雄人物以化为无迹可寻的尘土,但他们留下的民族精神却在我们的心灵激荡,慨然激励我们毅然决然去奋斗。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 慧眼 看荆轲