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《母鸡》备课资料
《母鸡》词语解释
【如怨如诉】
形容没完没了地抱怨、诉说。
本文用拟人化的手法来形容母鸡拉长音的叫声影响人的情绪,令人讨厌。
【趁其不备】
趁人不防备的时候。
文中指母鸡在欺负自己的同类时是出其不意地下毒手,非常凶狠,让人厌恶。
【警戒】
戒备。
【鸡雏】
幼小的鸡。
《母鸡》教材理解
一、教材解读
1课文简说。
本文是老舍先生另一篇脍炙人口的佳作,描写了作者对母鸡的看法的变化,表达了对母爱的赞颂之情。
课文以作者的情感变化为线索,前后形成了鲜明的对比。
前半部分写了母鸡的无病呻吟、欺软怕硬和拼命炫耀,再现了一只浅薄、媚俗的母鸡;后半部分则描写了母鸡的负责、慈爱、勇敢和辛苦,塑造了一位“伟大的鸡母亲”的形象。
作者对母鸡的情感由“讨厌”转变为尊敬。
本文的语言风格比较口语化,直白自然,散发着浓郁的生活气息,读起来令人感到亲切舒服。
选编这篇课文的意图,一是通过与《猫》进行对比阅读,感受作者在表现动物特点和表达情感上的异同;二是通过阅读课文,体会作者对母亲的崇敬以及对母爱的赞颂。
学习这篇课文的重难点是引导学生自读自悟,体会母爱的伟大,并通过比较老舍两篇文章的特点,感悟作者的语言风格,加强语言实践。
2词句解析。
(1)对句子的理解。
①到下蛋的时候,它差不多是发了狂,恨不能让全世界都知道它这点儿成绩;就是聋子也会被它吵得受不了。
这是作者夸张的写法,讽刺了母鸡的炫耀。
聋子本来是不怕吵的,作者用“就是聋子也会被它吵得受不了”,淋漓尽致地表达了讨厌母鸡的情绪。
②它负责、慈爱、勇敢、辛苦,因为它有了一群鸡雏。
它伟大,因为它是鸡母亲。
一个母亲必定就是一位英雄。
这三句话都是在写母亲,对母亲的赞颂之情在逐句加深。
作者为母鸡身上所表现出的母爱所震撼,认识到天地间所有的母亲都是英雄。
这是对普天下所有母亲的赞颂。
③我不敢再讨厌母鸡了。
作者用“不敢”来表明自己对母鸡情感的变化。
他此时已不是简单的喜欢,而是对母爱的一种纯洁、神圣的尊敬,是情感的升华。
(2)对词语的理解。
如怨如诉:
形容没完没了地抱怨、诉说。
本文用拟人化的手法来形容母鸡拉长音的叫声影响人的情绪,令人讨厌。
趁其不备:
趁人不防备的时候。
文中指母鸡在欺负自己的同类时是出其不意地下毒手,非常凶狠,让人厌恶。
警戒:
戒备。
文中指母鸡为了保护小鸡的安全,一直保持着高度的警惕,并不畏任何强敌,随时准备作战,表现了这位鸡母亲的负责、慈爱、勇敢与辛苦,也表达了作者的敬意。
鸡雏:
幼小的鸡。
二、教学目标
1认识7个生字。
2有感情地朗读课文,重点感受母鸡作为一个母亲的形象,体会母爱的伟大。
3比较《母鸡》和《猫》在写法上的特点。
三、教学建议
1本文是略读课文,可以通过课文前面的阅读提示,让学生明确阅读目的:
文中的母鸡是怎样的;与《猫》相比,写法上各有哪些特点。
然后让学生充分读书,在有所感悟后再讨论交流。
2本文内容浅显,学生很容易理解课文的内容。
重点是要引导学生体会作者的情感变化,感受母鸡伟大的母爱。
可以先让学生自读自悟,弄清作者对母鸡的态度有怎样的变化,原因是什么,然后再交流读书体会。
教师可以引导学生通过课文内容的前后对比,体会作者情感的变化和母爱的伟大;还要注意结合具体语句来体会,使学生认识到,母鸡就是一个无私无畏、日夜操劳的伟大母亲。
3引导学生对比阅读后进行讨论:
《母鸡》与《猫》这两篇课文都是老舍所写,而且都是写小动物的,在写法上各有哪些特点?
教师可以根据学生的具体情况,酌情从以下几方面做好引导工作。
两篇文章的结构都非常清晰。
《猫》写了猫的性格古怪和淘气可爱,由两部分构成,并以“小猫满月的时候更可爱”为过渡句,将两部分内容紧密地联系在一起;《母鸡》可以明显分为母鸡孵鸡雏以前和孵出鸡雏以后两部分,以过渡段使文章浑然一体。
在叙述动物的特点时,作者善于用总分段式。
如写猫,先写“猫的性格实在有些古怪”,再具体写它的表现。
写母鸡时,先写“我一向讨厌母鸡”,再写它令人生厌的三个方面。
在表现小动物的特点时,作者用事实说话,通过对点滴小事生动具体的描写,使笔下的动物呼之欲出。
在情感的表达上,《猫》通篇都在写猫的可爱,无论是猫的古怪,还是猫的淘气,从始至终都是一种喜爱之情;而《母鸡》则写了由“讨厌”到“不敢讨厌”的情感变化,用前后的强烈对比,加深了对母爱的赞颂。
在语言的运用上,是老舍先生一贯的无雕饰的生活化的语言风格。
在《母鸡》中,运用的几乎都是群众口语,有着浓郁的“京味”,如,“听吧,它由前院嘎嘎到后院,由后院再嘎嘎到前院,没完没了,并且没有什么理由,讨厌!
”“使人心中立刻结起个小疙瘩来”,“咬下一撮儿毛来”,“就是聋子也会被它吵得受不了”。
读这些文字时,使人感觉不是在读,而是在听街坊邻居说,是那样的生动鲜明而又通俗易懂。
4朗读时要提醒学生注意以下字的读音:
似(shì)的,欺侮(wǔ),可恶(wù),差(chà)不多。
5教师应引导学生扩展阅读,如,推荐学生阅读选读课文中屠格涅夫的《麻雀》,《同步阅读》中普里什文的《柱子上的母鸡》、列那尔的《母鸡》,或是其他作家描写小动物的作品,以扩大学生的阅读视野,丰富语言积累。
《母鸡》近义词反义词
【近义词】
欺侮──欺负
成绩──成就
心思──想法
警戒──警惕
预备──准备
集合──聚合
【反义词】
讨厌──喜欢
慈爱──凶狠
《母鸡》写作特点
本文的语言风格比较口语化,直白自然,散发着浓郁的生活气息。
老舍(1899年~1966年),现代著名小说家、戏剧家。
原名舒庆予,字舍予,满族人。
老舍出生于北京一个城市贫民家庭。
1918年毕业于北京师范学校,当过中小学教员。
“五四”新文化运动中,他开始用白话创作。
1924年赴英讲学,并进行文学创作。
1930年回国,先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。
1937年,代表作、著名的长篇小说《骆驼祥子》问世。
1946年赴美国讲学并进行创作,近百万字的长篇小说《四世同堂》问世。
1949年年底回到祖国,先后写了《龙须沟》、《西望长安》、《茶馆》、京剧《十五贯》等23个剧本。
1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。
《草原》这篇课文摘自老舍写的访问记《内蒙风光》。
鄂温克鄂温克族,我国少数民族之一,两万多人口,牧区用蒙文,农区用汉文。
蒙古族我国少数民族之一,三百多万人口,分布在内蒙古、吉林、黑龙江、辽宁、宁夏、新疆、甘肃、青海、河北、河南等地。
有本民族语言文字。
多从事农牧业。
老舍的语言风格
(1)北京韵味
在中国现代文学史上,老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家。
他的绝大多数作品以北京为背景,例如,《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》。
这些作品的语言,都富有浓郁的北京特色,犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色,沈从文的作品语言富有湘西特色,赵树理的作品语言富有山西特色一样。
任何人读老舍的作品,都会感到语言富有北京韵味。
老舍作品语言的北京韵味,有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。
他自幼生活在北京,熟悉北京,为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。
老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有益的营养。
当然,老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言,而是经过选择提炼和加工改造,然后再恰如其分地运用到作品中去。
(2)通俗明白
老舍在语言运用上有着自己的一贯追求,他多次表述这种观点:
“我不论写什么,我总希望能够信赖大白话;即使是说明比较高深一点的道理,我也不接二连三地用术语与名词。
”“我还保持着我的‘俗’与‘白’。
”老舍致力于“俗白”,所谓“俗白”就是语言通俗浅易,朴实无华。
自然,老舍的“俗白”并不是粗俗浅露,而是精练含蓄、耐人寻味。
比如,《北京的春节》一文,朴素自然,不事雕琢,流畅通达,明白如话,没有难懂的字,没有拗口的句子,没有文雅的辞藻,也没有欧化句式。
读起来,我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味。
曹禺说得好:
“他作品中的语言更有特色,没有一句华丽的辞藻,但是感动人心,其深厚美妙,常常是不可言谈的。
”
(3)幽默诙谐
幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色,也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。
老舍说:
“文字要生动有趣,必须利用幽默。
干燥,晦涩,无趣,是文艺的致命伤。
”老舍对生活中的幽默极为敏感,并善于以机智与讽刺的形式来表现。
作为语言鲜活色彩的幽默,它往往还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用,来达到预期的效果。
老舍小说经常运用夸张、比拟、讽喻、反语、谐音、曲解等修辞手法来构成幽默的情境。
可以这样说,老舍是一个幽默的语言艺术家,他的幽默才华闪现在作品的字里行间,把“想得深”的思想内容,用“说得俏”的语言表达出来,含蓄隽永,充满浓郁的幽默色彩。
老舍为何投湖?
红敏
老舍先生是1966年8月24日在北京投太平湖自尽的,后来太平湖被填平,今天寻得到旧处,却没有湖面了。
发现先生尸体的当天据太平湖公园看门人说,头一天(8月24日)这位老人在公园一个人坐了一整天,由上午到晚上,整整一天,几乎没动过。
估计,悲剧的终了是发生在午夜。
老舍的儿子舒乙在其文章《爸爸最后的两天》(原载《收获》1985年第4期)中说:
“太平湖悲剧发生12年后,有一次,我偶然打开一张解放前的北京老地图,竟一下子找到了父亲去太平湖的答案。
太平湖正好位于北京旧城墙外的西北角,和城内的西直门大街西北角的观音庵胡同很近很近,两者几乎是隔着一道城墙、一条护城河而遥遥相对,从地图上看,两者简直就是近在咫尺。
观音庵是我祖母晚年的住地,她在这里住了近十年,房子是父亲为她买的。
我恍然大悟:
父亲去找自己可爱的老母了。
”
舒乙的这点感觉应该是正确的,可以作为老舍为何选择在太平湖自尽的最终答案,但是老舍先生为何要自尽呢?
关于这一问题多少年来莫衷一是。
而今,当初的众说纷纭大体归结为三种说法:
抗争说、绝望说、无法承受说。
持抗争说观点的人认为老舍性情刚烈,正直品行使他对林彪、康生毁灭文化的所作所为深恶痛绝,最终以死表明自己。
持绝望说的人认为当时老舍的处境其实非常尴尬。
一是因为写不出自己满意的作品,再有就是因为当时我党对老舍这样知名的无党派人士采取两种策略,给官和安排,没有实际权力,但又在场面上忙得没有自己业余时间的名誉性职位。
到1966年“红色八月”,红卫兵冲进北京文联对他进行当众侮辱和毒打,在孔庙进行“焚书坑儒”,老舍的绝望才达到顶点。
认为老舍是因为太脆弱,承受不了打击而自杀的人都是被历次政治运动折腾苦了的人。
毕竟在当时的社会环境中,的确有让人无法承受得起的问题和事情。
以上三种说法各有道理,只是老舍先生自尽的原因依旧没有准确的说法。
舒乙在《爸爸的最后两天》中对老舍先生的自尽原因也有交待。
中国老舍研究会理事傅光明在其文章《老舍之死和舒乙的人生选择》(原载《纵横》1988年第1期)中支持了舒乙的看法:
第一,老舍作品中好人自杀的多,而方式多是投水。
第二,1941年日本人围逼重庆时,老舍就意欲投嘉陵江,有他写给王冶秋的信为证。
第三,老舍在写于1943年的散文《诗人》里,透露出自己的生死观。
老舍形容诗人平常狂放不羁,不修边幅,嘻嘻哈哈,但一遇到大悲痛、大祸患时,他会“投水、殉难、身谏”这无疑是给老舍之死的最好注解。
舒乙由此推论,那是父亲在为自己寻找自杀之所了。
第五,8月23日前几日,父亲对舒乙说,欧洲历史上的“文化革命”实际上是对文化和文物的大破坏。
他预感到又要死人啦,特别是烈性的人和清白的人,并提到两位在前几次运动中不堪侮辱一头扎进什刹海的人的例子。
傅光明在他的新著《老舍之死采访实录》中,通过对40余位著名作家、学者、当事人进行面对面的谈话,真实记录下他们的回忆、见解。
这里,人们所持何种观点其实已经不怎么重要,重要的是我们看到关于“老舍之死”的争论已经上升到了更高层面。
(《老舍之死采访实录》,傅光明/采写,中国广播电视出版社1999年12月出版,定价20.00元)
老舍先生是怎么一个人?
有人曾问我,你能不能用几句话把老舍先生的特质说出来,区别于其他的大作家,比如说,区别于鲁迅,区别于郭沫若,区别于茅盾或者巴金等等。
我想了好久。
想出了五句话。
第一句是:
他是北京人。
自古以来江南多才子。
北京虽是北方重镇和六朝亩都,有三干多年的建城史,但拿得出手的北京文化名入却不很多。
数来数去,不过关汉口即、李汝珍、曹雪芹和老舍寥寥几位而已。
不过,北京这个籍贯对老舍先生却有极大的意义,远远超过对他的前辈们的影响。
原因在于,一九一九年的“五四”运动掀起了一场伟大的革命。
文学革命的先驱者们当时正致力于文体的改革,主张用统一的“国语”代替方言,以为不如此,便无法实现使用白话文的转折,也无法确立白话文在文学中的统治地位。
而使用国语必须确定以何种地方音为基础音。
语言学家们对此有过激烈的争论。
最后在北京音、吴音、粤音、武汉音和南京音之中选定了北京音。
老舍先生走上’文坛的时候,恰是国家正式确定以北京音作为国语的基础音钓时候。
他的北京籍贯帮了他的大忙,使得他得天独厚,他的北京话使他的语言由地方的成为正宗的,成为范本。
在这种特殊历史条件下,籍贯问题居然出人意料地成了对文人举足轻重的问题,毕竟语言是文学的工具,有如谁最先掌握火、电、核能,谁就占有优势一样。
老舍先生对新文学的最大员献是语言文字艺术上的贡献,这一点已经得到公认,他能把最普通的字调度到炉火纯青的地步,取得了划时代的突破性进展,被誉为“语言大师”。
第二句是:
他是满族人。
满族是个少数民族,人数不多。
三百多年前满族人人关的时候,不过是五万兵力加上十五万家属。
历史上满族人出武士多,出文人少,著名的文人中很少有满族人。
不过,满族人在他们处在上升期的状态下非常善于学习,他们广泛吸收了汉文化,成为一个文武双全的优秀民族。
加之当了统治民族,国泰民安,整个民族有条件从事各种文化活动,逐渐成长为一个文化很高的民族。
清末民初的每个满族人,不管他识不识字,都会一两样乐器,都会唱几句二黄或者牌子曲,都会养花、养狗、养马、养鸽子、养蛐蛐,都会骑马射箭,都会舞枪弄棍,都会拳术,都是美食家,都懂各种礼仪……试想:
这样的人,一旦当了作家,那还了得!
他会把各式各样的民间文艺形式和民俗带人自己的作品,他会用多种文化知识,包括它们的末枝细节,装扮自己的主人公,使自己的著作更加有趣味性和可读性,而且一看就知道是中国的,在文学的“民族化”和“个性化”上做出了重大突破。
第三句话是:
他是穷人。
穷人出身的作家,同样,也是很少的,穷人的孩子读不起书啊。
老舍先生是穷人出身。
他的父亲是名满族的低级军官,葬身于抵抗八国联军的炮火中,当时老舍仅有一岁半。
此后,他的一家靠母亲为别人洗衣裳缝活汁过日子,过着非常清贫的生活。
老舍小时候没有像样的玩具,只有几个磕泥谆谆用的泥模子和一副染了颜色的羊拐,倒是夏曰树上垂丝而下的槐虫是他不用花钱的玩艺。
老舍很小就懂得愁吃愁喝,及至他长大了,总是一闭眼,眼前就能浮现出受苦受累的可怜的老母亲的形象,注注使他暗暗落泪。
他的这种出身使他总有些忧郁。
总有些悲观,总有些疾恶如仇,总有些冷眼看世界,使他自觉地和穷人站在一起,同情他们,怜悯他们,为他们鸣不平,成为他们的代言入。
老舍先生笔下的平民世界为中国现代文学贡献了一份珍贵的遗产,成为能够跻身于世界文学之林的作品,享有巨大声誉。
车夫祥子,月牙儿姑娘,倒霉一辈子的老巡警不仅成为中国现代文学中的典型人物而家喻户晓,老舍先生的人文思想和人道主义思想同样感人至深。
同样的道理,他比较顺理成章地欢迎和接受革命带来的巨变,也是缘于他出身穷人。
他把自己当成新社会的主人,很自觉地融汇到新社会的新秩序中去,而且不必作“投降状”,他内心的潜台词是:
咱是穷人,咱们是一头儿的。
这点不同,使他和同时代的绝大部分老作家有重大的心理差异,而这点差异竞使老舍先生成为唯一在两个不同历史时期都育创作高潮的人,第一个创作高潮以《离婚》、《骆驼祥子》、《四世同堂》为标志,第二个高潮创作以《龙须沟》、《茶馆》为标志。
第四句话是:
他有近十年生活在国外的经历。
和早期留学生不同的是,老舍先生二十年代在英国和新加坡工作了五年多,四十年代又在美国生活了近四年。
由于见多识广,思维模式不很单一,对世界文艺思潮和创作动向相当熟悉,老舍先生比较善于独立思考,比较容易从对比中得出自己的结沦。
这—切对他的人生道路均产生了巨大影晌,包括影响到他的人生终结。
以上四句话,是属于老舍先生个人的特质,应该说,这是理解老舍及其作品的四把钥匙,许多老舍文学现象都可以由此得到解释和解答。
还有一句,是第五句,这一句不仅仅属于老舍个人,亦属于他那个时代的同龄人的,但可以把他和他的同龄人与前人,与后人区别开。
那就是:
老台诞生于上世纪末,死于二十世纪中期。
这个时期,是一个中国大地上出历史巨人的时代。
许许多多的中国近代名人都是同龄人。
他们如果还活着的话,差不多都正好一西。
这几年,人们频频地为他们举行纪念百年诞辰活动,形成一例有趣的文化现象。
百年前,到了中国历史发展的一个关键时期。
此时中国历史突然加快了脚步,于是,时势造英雄,出现了一批伟大的思想家、政治家、军事家、革命家、文学家、科学家、艺术家,等等,齐刷刷地一大批,几乎全是同庚人。
周恩来总理生前在回答询问他年纪的时候,总是喜欢这么回答:
我和老舍、郑振铎、王统照同庚。
这批人共同的特点是他们身上有两个发达的坐标系:
—个是纵的,中国优秀的历史文化传统;——个是横的,广泛的世界文化科学知识。
他们是站在这两个坐标系的交叉点上的人,独占鳌头。
在他们之前的人,没有横的坐标系,在他们之后的人,纵的坐标系普遍比较弱,而唯独他们两个都发达,终成大业。
老舍先生是他们中的一员,在他身上,中国古典的和世界当代的知识都很发达,这对一位作家来说,非常重要,会使他有雄厚的基础,加上生活,加上才气,加上勤奋,便能出类拔萃。
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