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小升初经典文言文10篇
1.之答禄夫天创作
2.
创作时间:
二零二一年六月三十日
3.★酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒.其父时觉,且托寐以观之.毓拜而后饮,会饮而不拜.既而问毓何以拜,毓曰:
“酒以成礼,不敢不拜.”又问会何以不拜,会曰:
“偷本非礼,所以不拜.”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)【注释】①托:
假装.②酒以成礼:
酒是用来完成礼仪的.③寝:
睡觉.④因:
乘隙.⑤时:
那时.⑥何以:
为什么.⑦觉:
醒.⑧值:
当......时.⑨且:
尚且,暂且.【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为那时他们的父亲醒过来了.又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来.又,“盗三更入室,主人未觉”,意为小偷三更入室,而主人为醒.【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,乘隙一起偷喝药酒.他们的父亲那时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么.钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不成礼.随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:
“酒是完成礼仪的,不敢不成礼.”又问钟会为什么不成礼,钟会说:
“偷原本就不是礼仪,所以不成礼.”【阅读训练】1.解释①寝:
睡觉.②因:
乘隙.③时:
那时.④何以:
为什么2.翻译:
①且托寐以观之.译文:
父亲姑且假装睡着来看他们(做什么).②既而问毓何以拜.译文:
随后父亲问钟毓为什么要行礼.3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有事理?
答:
钟会的说法应该更有事理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了.2.★常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱.屠龙子朱曰:
“若欲闻射道②乎?
楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右.王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿.王注矢于弓⒀,不知其所射.养叔⒁进曰:
“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中.如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!
”《郁离子》【注释】①于:
向.②道:
事理.③田:
同“畋”,狩猎.④云梦:
古代湖泽名,泛指年龄战国时楚王的游猎区.⑤使:
让.引:
拉.⑥虞(yú)人:
古代管山泽的小官吏.⑦起:
赶起.⑧发:
跑出来.⑨交:
交错.⑩鹄(hú):
天鹅.⑾旃(zhān):
赤鱼的曲柄旗.⑿垂云:
高扬下来的云.⒀注矢于弓:
把箭搭在弓上.注,附着.⒁养叔:
名养由基,楚国善射者.⒂置:
放.【参考译文】常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说:
“你想听射箭的事理吗?
楚国国王在云梦狩猎,派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们,禽兽们跑出来了,鹿在国王的左边呈现,麋在国王的右边呈现.国王拉弓准备射,有天鹅掠过国王的红色旗,同党年夜得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上,不知道要射谁.养叔上奏说道:
‘我射箭的时候,把一片树叶放在百步之外再放箭射,十发箭十发中.如果放十片叶子,那么能不能射中就很难说了!
’”【阅读理解】1.解释:
①于:
向.②道:
事理.③之:
代“禽”.④射:
射箭时.2.翻译:
①置一叶于百步之外而射之.译文:
把一片树叶放在百步之外再放箭射.②如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!
译文:
如果放上十片叶子,那么能不能射中就很难说了!
3.这则故事告诉我们事理是:
做任何事情都必需专心致志,集中一个主要目标.如果三心二意,左顾右盼,那就任何事情也做不成.3.★次非杀蛟【原文】荆有次非者①,得宝剑于干遂②.还反涉江③,至于中流④,有两蛟夹绕其船⑤.次非谓舟人曰⑥:
“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦?
”船人曰:
“未之见也.”次非攘臂祛衣⑧,拔宝剑曰:
“此江中之腐肉朽骨也!
弃剑以全己,余奚爱焉⑨!
”于是赴江刺蛟,杀之而复上船.舟中之人皆得活.(选自《吕氏年龄·卷十二·知分》)【注释】①荆(jīng):
古代楚国的别称.②干遂:
地名,在今江苏省吴县西北.③反:
同“返”,回,归.④中流:
江中心.⑤蛟:
传说蛟属于龙类,水中的一种凶猛植物.⑥舟人:
驾船人,水手.跟下面的“船人”同义.⑦尝:
曾.⑧攘(rǎng)臂祛(qū)衣:
挽起袖子,伸出臂膀,撩起衣服.⑨余奚爱焉:
我为什么要吝惜它呢.【参考译文】楚国有位叫次非的勇士.他在干(hán)遂买到一把宝剑.在回乡的途中,他乘坐一只木船过江.木船刚到江心,江水中窜出两条恶蛟,从左右两边围住了木船.次非问摇船人:
“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗?
”摇船人回答:
“没有看见过.”次非撩起衣服,伸出臂膀,拔出宝剑,说:
“这只是江中的一堆腐肉朽骨而已!
如果牺牲宝剑保全自己的生命,那我为什么要吝惜这把剑呢?
”于是便纵身跃入波涛,跟恶蛟拼死奋斗,杀了恶蛟然后又回到了船上.船上的人都保住了性命.【阅读理解】1.解释:
①于:
在;②反:
同“返”,回,归;③全:
保全;④复:
又.2.翻译:
①子尝见两蛟绕船能活者乎?
译文:
你曾见过两条蛟缠住了木船,船上的人还能活命的吗?
②此江中之腐肉朽骨也!
译文:
这是江中的一堆腐肉朽骨而已!
3.次非能拯救全船人的生命依靠的是:
答:
敢于奋斗的勇气和自我牺牲的精神.4.★年夜脖子病人【原文】南岐在秦蜀①山谷中,其②水甘而不良,凡饮之者辄病瘿③,故其地之民无一人无瘿者.及见外人至,则群小妇人聚观而笑之,曰:
“异④哉人之颈也,焦⑤而不吾类.”外方人曰:
“尔之累然⑥凸出于颈者,瘿病也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?
”笑者曰:
“吾乡人皆然,焉用去乎哉?
”终莫知其为丑.(选自明·刘元卿《贤奕编》)【注释】①秦蜀:
陕西、四川一带.②其:
那里的.③病瘿(yǐng):
得年夜脖子病.瘿:
长在脖子上的一种囊状的瘤子.④异:
奇怪.⑤焦:
干枯,这里形容人的脖子细.⑥累然:
形容臃肿的样子.【参考译文】南岐在陕西、四川一带的山谷中,那里的水很甜,可是水质欠好,终年饮用这种水的人就会得年夜脖子病,所以南岐的居民没有不得年夜脖子病的.有一天,山外来了一个人,小孩妇人就一起来围观,笑话那人说:
“看那个人的脖子真怪,那么细长,干巴巴的,和我们的纷歧样.”外地人听了,笑着说:
“你们的脖子臃肿凸起,那叫年夜脖子病,你们不去求好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢?
”南岐人说:
“我们全村人都是这样的脖子,为什么要医治呢?
”始终不知道是自己丑.1.解释:
①其:
代词,那里的;②辄:
就;③异:
奇怪;④然:
这样.2.翻译:
①故其地之民无一人无瘿者.译文:
所以那里的苍生没有一个不得年夜脖病的.②不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?
译文:
你们不去求好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢?
3.这则寓言故事的寓意是:
答:
闭关自守会使人孤陋寡闻,目光短浅,甚至发展到是非倒置,黑白混淆的境地.5.★高阳应造屋【原文】高阳应将为室家①,匠②对曰:
“未可也,木尚生③,加涂其上④,势必挠⑤.以生为室,今虽善,后将必败⑥.”高阳应曰:
“缘子之言⑦,则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩,涂益干则轻,以益劲任⑾益轻则不败.”匠人无辞而对,受令而为之.室之始成也善,其后果⑾败.(选自《吕氏年龄卷二十五别类》)【注释】①室家:
房屋,房舍.②匠:
古代专指木工.③生:
这里指木材伐下不久,水分未干.④涂:
泥.⑤挠(náo):
弯曲.⑥败:
毁坏.⑦缘子之言:
依照您的话.缘,顺着,依照.子,对人的尊称,相当于现代汉语中的“您”.⑧益:
更加,越发.⑨枯:
干.⑩劲:
坚固有力.⑾任:
担当.果——果然,果真.【参考译文】高阳应要建造新房子,木匠说:
“不成啊!
现在木料还没有干,如果把湿泥抹上去,肯定会压弯的.用它来做房屋,现在即使是好的,以后一定会毁坏的.”高阳应说:
“依照您的说法,那么房子不会坏——因为日子一久,木料越干就越硬,而湿泥越干就越轻.用越来越硬的木料去接受越来越轻的湿泥,房子就不会坏.”木匠无言以对,只好听从他的命令来造屋了.房子刚盖成以后是很好,可是没过多久,房屋果然坍塌了.1.解释:
①为:
造;②以:
用;③善:
好;④益:
更加.2.翻译:
匠人无辞而对,受令而为之.匠人没有话可以回答他,只好听从他的吩咐来造屋.3.你认为文中的高阳应是个怎样的人?
答:
善于诡辩却失落臂客观规律,光凭主观意志去做事.6.★竭泽而渔【原文】竭①泽而渔②,岂不获得,而明年③无鱼;焚④薮⑤而田⑥,岂不获得,而明年无兽.诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也.(《吕氏年龄·卷十四·义赏》)【注释】①竭:
使…干涸.②渔:
打鱼.③明年:
第二年.④焚:
烧毁.⑤薮(sǒu):
指野草.⑥田:
通“畋”,狩猎【文言知识】释“竭”上文“竭泽而渔”中的“竭”,指“干涸”,这里是使动用法,句意为使池水干涸而打鱼.又,“地动,山崩川竭”,意为因为地动,山崩塌,河流干涸.它还指“尽”,如“取之不尽,用之不竭”.又,“力竭而毙”,意为精力用尽而倒下.【参考译文】抽干湖水来打鱼,怎么可能捕不到?
可是第二年就没有鱼了;烧毁树林来狩猎,怎么可能打不到?
可是第二年就没有野兽了.欺骗和作假的方法,即使今天侥幸有用,以后不会有第二次了,这不是长久的方法.1.解释:
①竭:
使…干涸;②渔:
打鱼;③明年:
第二年;④焚:
烧毁.2.翻译:
诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也.欺骗和作假的方法,即使今天侥幸有用,以后不会有第二次,这不是长久的方法.3.成语“竭泽而渔”的比如意义是:
比如做事若无其事只顾眼前利益,失落臂长远利益.7.★功名【原文】水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞鸟归①之,庶草茂则禽兽归之,人主贤则豪杰归之.故圣王不务归之者,而务②其所以归.强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也,可以成小,而不成以成年夜.【注释】①归:
归顺,归附.②务:
致力.【参考译文】水泉很深,鱼鳖就会游向那里,树木繁盛,飞鸟就会飞向那里,百草茂密,禽兽就会奔向那里,君主贤明,豪杰就会归依他.所以,圣明的君主不勉强使人们归依,而是尽力缔造使人们归依的条件.强制出来的笑不快乐,强制出来的哭不哀思,强制命令这种作法只可以成绩虚名,而不能成绩年夜业.1.解释:
①则:
那么;②盛:
茂盛;③所以:
……的原因;④令:
让,叫.2.翻译:
人主贤则豪杰归之.君主贤明,那么豪杰就归附他.3.上文开头三句说明了什么问题?
答:
说明生物生存和繁衍必需要有基本的生存环境条件作保证,同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系.8.★目贵明【原文】目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④.以天下之目视,则无不见也.以天下之耳听,则无不闻也.以天下之心虑,则无不知也.辐辏⑤并进⑥,则明不成塞⑦.(选自《管子•九守》)【注释】①贵:
以……为贵.②明:
聪慧,这里指明查(则明不成塞.)③聪:
听力好.④智:
思维敏捷.⑤辐辏:
车轮的辐条.⑥进:
这里指向中间集中.⑦塞:
受蒙蔽.【文言知识】释“并”:
上文“辐辏并进”中的“并”,指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中,比如目、耳、心一起使用.又,“万箭并发,城中如雨”,意为一万支箭一齐发射,城内如同下雨.又,“五人并行”,意为五个人一同行走.又,“德才并佳,人主任之”,意为品德与才华都好,国君就任用他.【参考译文】眼睛贵在明辨事物,耳朵贵在听觉灵敏,心思贵在思维敏捷.(若能)用天下人的眼睛观察事物,就能没什么看不见;用天下人的耳朵探听消息,就能没有什么事不知道;用天下人的心思思考问题,就能没有什么事情不知道.情报来源丰富,像车轮的辐条一样向中间集中,(君主)就能明察一切,而不受蒙蔽了.1.解释①贵:
以……为贵;②聪:
听力好;③智:
思维敏捷;④塞:
受蒙蔽.2.翻译:
以天下之心虑,则无不知也.译文:
用天下人的心智思考问题,就能无所不知.3.与引文内容相关的成语是:
耳聪目明,其意思是听得清楚,看得分明,形容感觉灵敏.9.★自知之明【原文】自知者①不怨②人,知命③者不怨天;怨人者穷④,怨天者无志.失之己,反之人,岂不迂乎哉?
……故君子道其常,而小人道其怪.(选自《荀子·荣辱》)【注释】①自知者:
有自知之明的人.②怨:
埋怨.③知命:
理解命运.④穷:
走投无路.⑤无志:
没有见识.⑥失:
过失,过错.⑦反:
反而.⑧岂:
难道.⑨迂:
拘泥守旧,分歧时宜.【文言知识】释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及年龄时期是指贵族统治者和被统治的劳动苍生.《国语》上说:
“君子务治,小人务力.”意为君子致力于统治,小人致力于苦力.到了年龄末期及以后,“君子”指品德高尚的人,“小人”指品德卑劣的人.古语有“君子坦荡荡,小人常戚戚”,意为君子心胸宽阔,小人时常忧愁.《论语》中说:
“君子喻于义,小人喻于利.”意为君子理解仁义,小人只理解利益.成语有“以小人之心度君子之腹”,意为用小人的心思猜度君子的思想.【参考译文】有自知之明的人不怪怨他人,理解命运的人不埋怨老天;埋怨他人的人势必困窘而无法解脱,埋怨上天的人就不会立志而进取..毛病在自己身上,却反而去责求他人,难道不是分歧时宜了吗?
所以君子历来是淡定自若而不惊恐,小人则是经常惊咋而不镇定.【阅读训练】1.解释①知:
认识;②岂:
难道;③道:
遵循;④怪:
异端.2.翻译:
怨人者穷,怨天者无志.埋怨他人的人势必困窘而无法解脱,埋怨上天的人就不会立志而进取.3.荀子在上文中的主要观点是:
人应该有自知之明.10.★对牛抚琴【原文】公明仪为①牛弹清角之操②,伏③食如故④.非牛不闻,分歧其耳⑤也.转为蚊虻之声,孤犊之鸣⑥,即失落⑦尾奋⑧耳,踥蹀⑨而听.”(载于南朝·梁·僧佑《弘明集》)【注释】①为:
给.②清角之操:
高雅的曲子.③伏:
趴着.④故:
畴前.⑤耳:
耳朵听.⑥鸣:
鸣叫声,作名词.⑦失落:
摇摆.⑧奋:
竖直.⑨踥蹀(diéxiè):
小步走.【参考译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像刚才一样埋头吃草.牛其实不是没有听见,而是这种曲调不适合它听而已.公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声,(以及)孤独的小牛犊的声音.牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着.【阅读训练】1.解释:
①为:
给;②如故:
像先前一样;③鸣:
叫声;④奋:
竖起.2.翻译:
非牛不闻,分歧其耳也.译文:
不是牛不要听,是曲调不悦它的耳.3.这个寓言故事的寓意是:
说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的事理,都是不成取的.
1、《《陈元方侯袁公》
陈元方年十一时,候①袁公.袁公问曰:
“贤家君在太丘,远近称之,何所履行②?
”元方曰:
“老父在太丘,强者绥③之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬.”袁公曰:
“孤④往者尝为邺令,正行此事.不知卿家君法孤,孤法卿父?
”元方曰:
“周公、孔子,异世而出,周旋动态,万里如一.周公不师⑤孔子,孔子亦不师周公.”
注释:
①候,访问,问候.②履行,实践,做.③绥,安,抚慰.④孤,封建时代王侯对自己的谦称.⑤师,学习.
【方言证古】
老父:
对父亲的敬称.老,暗示敬称的词头.〔泉〕老爸(父亲)、老母(母亲).家君(对他人父亲的尊称).君(对他的尊称)
【诗词鉴赏】
袁公
比力自负,问题刁钻.如「孤往者尝为邺令,正行此事.不知卿家君法孤,孤法卿父?
」这个问题很难回答,稍微失慎则颜面尽失,想是袁公其实不是真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方.
元方
机智应变.如「周公、孔子,异世而出,周旋动态,万里如一.周公不师孔子,孔子亦不师周公.」如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保管了自己的体面,不骄不躁落落年夜方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗颔首称奇.
【编者简介】
本文选自《世说新语》,编者刘义庆(403~444年),南朝宋彭城(现江苏徐州)人,曾任荆州刺史,快乐喜爱文学,《世说新语》是由他组织一批文人编写.本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子,13岁时被封为南郡公后过继给叔父临川王刘道规,因此袭封为临川王.刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人,深得宋武帝、宋文帝的信任,备受礼遇.
《世说新语》是一部笔记小说集,此书不单记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了那时士年夜夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也经常从中寻找素材.
固然,因为刘义庆那时人在扬州,听说了很多本地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在那时扬州的故事.如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担负建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,历来不说一句埋怨的话,每天只是用手指在空中写写画画.扬州的吏民顺着他的笔画黑暗观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已.年夜家这才知道,他是借这种方法来暗示心中的不服.
可惜的是,《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀思不已,赠其谥号为“康王”.
2.《孟母三迁》
孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事.其母曰:
“此非吾所以处吾子也.”遂迁居市旁.孟子又嬉为贾人炫卖之事.其母曰:
“此又非吾所以处吾子也.”复徙居学宫旁.孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事,其母曰:
“此可以处吾子矣.”遂居焉.
注释:
①舍:
家.②嬉:
游戏.所以:
用来.③处子:
安插儿子的处所.④墓间之事:
指埋葬,祭扫私人一类的事.⑤贾人:
商贩.⑥衒卖:
沿街叫卖.⑦俎豆:
古代祭祀用的两种盛器,此指祭祀仪式.
⑧揖让进退:
打拱作揖,进退庙堂等礼节.
3.《揠苗助长》
宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者,芒芒然归④,谓其人⑤曰:
“今日病⑥矣,予⑦助苗长矣!
”其子趋⑧而⑨往视之,苗则槁⑩矣.
天下之不助苗长者寡矣!
以为无益而舍之者,不耘苗⑾者也;助之长者,揠苗者也;非徒⑿无(13)益,而又害之.(天下不助苗生长的人实在很少啊.以为没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮手它生长的,就像适得其反的人,非但没有好处,反而危害了它.)
[注释]
①闵(mǐn)——同“悯”,担忧,忧虑.②长(zhǎng)——生长,生长.③揠(yà)——拔.
④芒芒然——疲倦的样子.⑤其人——他家里的人.⑥病——精疲力尽,是引申义
⑦予——我,第一人称代词.⑧趋——快走.⑨往——去,到..去.⑩槁(gǎo)——草木干枯.
⑾耘苗:
给苗锄草⑿非徒——非但.徒,只是.(13)益:
好处.
4.《画蛇添足》
楚有祠者①,赐其舍人卮酒②.舍人相谓曰③:
“数人饮之缺乏,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④;乃左手持卮,右手画蛇曰:
“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰:
“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?
”遂饮其酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——出处:
西汉·刘向《战国策·齐策二》
【解释】画蛇时给蛇添上脚.比如做了过剩的事,反而有害无益,徒劳无功.
【用法】连动式;作宾语;含褒义
【近义词】徒劳无功、画蛇添足
【反义词】画龙点睛、恰到好处、恰如其分
[注释]
①祠(cí)——春祭.②舍人——古代王公贵族手下的处事人员.卮(zhī)——古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.⑤固——原本.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.⑦遂——就.⑧亡——失去.
翻译:
楚国有一家人,祭过了祖宗之後,便将一壶祭祀时用的酒,留给处事人员喝.处事人员很多,仅仅一壶酒,究竟给谁喝呢?
有人提议让每人在地上画一条蛇,谁画得快画得好,就把这壶酒给他.年夜家都认为这法子很好.有一个人很快就把蛇画好了.这壶酒就归他所得.这时,他回头看他人,都没有画好,就满意扬扬地说:
“你们画得好慢呀,等我再画上几只脚吧.”正在他画蛇脚的时候,另一个人已经把蛇画好了.那人把酒壶夺了过去说:
“蛇是没有脚的,你怎麽画上了脚?
”说罢,就喝起酒来.
英文:
drawasnakeandaddfeettoit—ruintheeffectbyaddingsth.superfluous蛇原本没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比如做事画蛇添足,反而坏事.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪慧,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
5.《北人食菱》
北人生而不识菱者,仕于南方.席上食菱,并壳入口.或曰:
“食菱须去壳.”其人自护其短,曰:
“我非不知,并壳者,欲以去热也.”问者曰:
“北土亦有此物否?
”答曰:
“前山后山,何地不有?
”夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也. (选自《缘箩山人集》)
注释:
1.并:
连同.2.去:
去除.3.欲:
想要. 4.坐:
因为,由于. 5.或:
有的人. 6.而:
却. 7.曰:
说. 8.菱:
俗称菱角,水生植物,果实可以吃.性喜温暖和充分阳光,盛产于我国中部和南部.果实有硬壳.9.北人:
南方人.10.以:
用来.11.强(qiǎng):
本文中指“勉强”.12.仕:
(仕途)在……做官.13.啖:
吃. 14.并壳:
连同皮壳一起吞下. 15.食:
食用. 16.何:
哪里.17.识:
见过,见识
翻译:
南方有个不认识菱角的人,在南方当官,(有一次)在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里(吃).有人说:
“吃菱角必需去失落壳,再吃.”那人掩饰自己的缺点,说:
“我不是不知道,连壳一起吃,是为了清热解毒.”有人问道:
“南方也有这种工具吗?
”他回答说:
“前面的山后面的山,什么处所没有?
”菱角生长在水中却说是在土里生长的,是因为他硬把不知道的说成知道的.
寓意:
其寓意是讽刺那些不懂装懂的人.告诫人们:
人不成能什么都懂,但不能不懂装懂.如果不懂装懂,就难免露馅出丑.
省略成份:
我非不知.并壳者,(我)欲以(其)清热也.
创作时间:
二零二一年六月三十日
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- 关 键 词:
- 小升初 经典 文言文 10
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