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圆明园的毁灭读后感300字
(一)
今天我读了圆明园的毁灭这篇文章,读完后我的心情无比愤怒与惋惜。
圆明园位于北京西北郊,是一座举世闻名的皇家园林,圆明园中有全中国最具有代表性的名胜。
这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修建成的。
被称为万园之园。
可就在1860年6月,英法联军侵入圆明园,他们把圆明园中有名的历史文物和各种珍品统统掠走,拿不动的就用大车或牲口搬运,实在运不走的就任意破坏。
为了销毁罪证,他们还纵火焚烧,一把火就是连烧3天3夜啊,就这样圆明园化为一片无有,谁又会不感到惋惜呢!
这些可恶的英法联军在我们中国的领土上无恶不作,为所欲为。
是多么的可恨?
可当时的中国也只有这样忍受了,谁又会站出来反抗,谁又会站出来为我们中国说理?
也只得这样忍受了。
当时那只能听比人任意摆布的中国在今天终于强大起来,终于不用听别人对我们的侮辱了,终于可以理直气壮的站出来辩抗了。
现在圆明园也被侵略者掠去了昔日的辉煌,但这是我们中国人的耻辱,是中国人永远忘不了的。
现在圆明园虽然没有了,但留在我们中国人心里的只有,振兴中华。
圆明园的毁灭读后感300字
(二)
自从读了《圆明园的毁灭》后,我的心情久久不能平静,思绪连绵起伏。
我被课文中的圆明园给吸引住,它的悲欢离合,常常使我牵肠挂肚。
圆明园是一座举世闻名的皇家园林,由圆明园、长春园、万春园组成,还有许多小圆众星拱月般环绕在圆明园的周围。
圆明园有许多建筑都仿照各地的名声,古人诗人的诗情画意,即许多象征着风景的各种建筑建造的。
读到这里,我仿佛看见了圆明园的辉煌和壮大;我仿佛看见了一座座建筑昂首挺胸地屹立在祖国的土地上;我仿佛看见了多少人民在不断地修筑它;我仿佛看见这座东方的世界之窗——圆明园!
当我看到圆明园收藏着上至秦时代的青铜礼器,下至唐、宋、元、明清的名人书画和各种奇珍异宝时,我被这些价值连城的宝物给震撼了。
()在拍卖场上,某些名人书画和珍奇异宝可以拍卖到几千亿元。
如此多无价之宝,它们该花了无数银子买的吧!
然而,1860年圆明园被英法联军侵入。
园内很多东西被它们毁灭、破坏,甚至一把大火还把整个圆明园给烧毁。
看到这里,我的心里在呐喊:
“指导员,给我一支枪,让我把这群野兽给杀了吧!
”
圆明园被破坏得明目全非,想到这里,我十分气愤和难过。
从现在在起,我要为振奋中华民族的兴旺和发达而努力!
圆明园的毁灭读后感300字(三)
今天语文课上我们学习了《圆明园的毁灭》,让我感到无比的愤怒与惋惜,并痛恨那些如冷血动物般的侵略者——英法联军。
中华民族的智慧结晶——圆明园,用了一百五十年才建成,并在那时可以谌称是举世无双的建筑奇迹。
1860年那把冷酷无情的大火,三天就将这一切美好的奇迹变成了几根摇摇晃晃的残柱;将这一艺术瑰宝灰飞烟灭……难道这把火仅仅只是烧掉一个园林吗?
不,不是!
而是践踏了中国人民的生命与梦想。
就像那首诗说的一样“侵略者的野心,焚去了一卷诗章”。
是我们让进来的吗?
不!
他们是硬闯的!
是我们让拿走的吗?
不!
他们是硬抢的!
这群英法强盗蛮横无理的掠走了我们的财产,我们该怎么做?
“好好学习,振兴中华!
”
对!
好好学习,振兴中华!
让别的国家都知道:
落后就要挨打,让世界的人都知道:
中国人不是好欺负的!
圆明园的毁灭读后感300字(四)
读了《圆明园的毁灭》这篇课文,我感到无比的悲愤。
圆明园是一座举世闻名的皇家园林,它位于北京西北郊,由圆明园、万春园和长春园组成,还有许多小园分布在圆明园的周围。
园内有民族建筑,西洋景观,漫步园内,犹如漫游在天南海北,饱览中外风景名胜。
这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修建成。
但是,就是这样一座举世闻名的皇家园林,却在1860年10月,被英法联军这帮强盗洗劫一空。
末了,还丧心病狂地在园内放火焚烧。
大火连烧3天,把我国这一园林的艺术瑰宝和建筑艺术的精华化为一片灰烬。
想到这里,我心中不禁火冒三丈,恨不得将这帮强盗杀了。
我痛恨,恨这帮强盗无法无天,丧尽天良;恨当时的清政府腐败软弱,皇帝昏庸无能,让这帮贪婪、野蛮的侵略者在我国的领土上撒野、践踏。
圆明崖的毁灭带给我们的是只如,更是惨痛的教训。
同学们,让我们为了祖国明天的更辉煌而努力学习吧!
初读《曾国藩家书》有感
(一)
床头的《曾国藩家书》自买来之日便被我放在一旁,无暇细品。
恰逢所内开展队伍正规化建设的读书活动,便把这本书重新拾起来,细品一番,别有滋味。
初读之时心情烦闷夜不能寐,翻翻此书,就仿佛和一位长者在对话,他的生活,他的苦闷,他的喜悦,从字里行间一点一滴渗透出来,让我有时拍手叫好,有时唏嘘不已,他在我最迷茫之时,给予一方净土与蓝天。
古人有”修身、齐家、治国、平天下”的人生理想,他亦然,他的道德操守、他的满腹经纶、他在治家、治学、治军、治国上的独树一帜,对历史有着深远的影响。
警察核心价值观的主流意识和思想导向是”忠诚、为民、公正、奉献、廉洁”,我觉得这两者有着同工异曲之妙。
一是忠诚。
在警察队伍中,忠诚二字是首当其中的。
而曾国藩也在《皇恩浩益当尽忠报国》中提到:
”父亲每次家书,皆教我尽忠图报,不必系念家事。
余敬体父之教训,是以公尔忘私,国尔忘家。
”精忠报国在他父亲与他的眼中,是一种信仰与理念,”计此后但略寄数百金偿家中旧债,即一心以国事为主,一切升官得差之念,毫不挂于意中。
”安顿好家中大事,不为己利,以国事为重。
二是为民。
水能载舟亦能覆舟,正因为中国共产党一心为民,人民衷心拥戴,才有了许许多多可圈可点的警民互助事迹。
在现阶段的警察工作中,绝大部分也是依靠了群众才能把许多具体事务做好。
在《寸心总不敢忘爱民两个字》中,他也谈到了为民爱民”吾自三年初招勇时,即以爱民为第一义。
历年以来,纵未必行得到,而寸心总不敢忘爱民两个字,尤悔颇寡。
”在《以勤与爱民回报君亲》中,他也提到”行军本扰民之事,但刻刻存爱民之心,不使先人之积累自我一人耗尽。
”心存惠民,才有了后世曾氏的辉煌。
三是奉献。
在除夕之夜留守派出所守护南来北往的旅客,已成一种甜蜜又心酸的别样滋味;当万家灯火星星点点时,那些灯火阑珊之处,总有人民警察时刻守护的背影。
这些。
都是警察的奉献。
他在《谨记拼命报国侧身修行》中亦提及,”此次比以开府之任,而仍不令到人任,朝廷于此等处苦心斟酌,可感孰甚!
吾兄弟报称之道,仍不外拼命报国,侧身修行八字。
”书生从戎,以一己之力,奉献全部光辉,统帅千军万马,横扫半个中国,只为了一个风雨飘摇的清朝。
四是公正。
公正的基本涵义包括了法律面前人人平等、合法合理、程序正当、及时高效。
在警察执法过程中,公正是一把秤,它将人放在一个平面上去衡量,再执法时大家都会依法依规行事,不至错乱。
公正是协调社会各个阶层相互关系的基本准则,也是社会具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。
他在《以八字诀为治家之道》中说:
”余与沅弟论治家之道,一切以星冈公为法,大约有八个字诀。
其四字即上年所称书、蔬、鱼、猪也,又四字则曰早、扫、考、宝。
早者,起早也,扫者,扫屋也,考者,祖先祭祀,敬奉显考、王考、曾祖考,言考而妣可该也;宝者,亲族邻里,实施周旋,贺喜吊丧,问疾济急。
”治家依规,治国依法,法平公正,公正公平。
五是廉洁。
在市场经济条件下,由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭,一些歪理邪说在社会上流行。
警察在正确行使权力时,就必须提高觉悟,坚定信念,锤炼意志,耐得住清贫。
他在《愿以劳谦廉三字自惕》中说:
”自概之道云何,亦不外清、慎、勤三家而已”,节俭、清廉、谦谨,是他对自己与家人所立下的规范,他身体力行,终身自奉寒素,清单度日。
当他位居两江总督的高位时,其衙门的卧室却异乎寻常的简陋,床上铺的是草席,被子是村乡土织布,在他的《戒勿沾富贵气习》中也有”吾忝为将相,不值三百金,愿尔等长守此俭朴之风,亦惜福之道也。
”
内有整齐思虑,外而敬慎威仪,泰而不骄,威而不猛,初读一遍便有所感悟,愿再细细品读,必能感悟良多。
作者覃虹燕梧州南站派出所民警
读《曾国藩家书》有感
(二)
宋苑霞
读书是一件有意义的事情,难在坚持和用正确的心态,想想这几年以来,确实为数不多的事情坚持下来了,掰指一算就只是吃饭和睡觉了。
曾经多次计划要自己培养读书的习惯,最终都被看看手机,看看电视而三天打鱼两天晒网无果而终。
也有多次躺在床上反省自己规劝自己”戒手机”“戒电视”,最终意志力战胜不了这病入膏肓的”手机癌”,要不是公司的这一规定,或许还是很难拾起这本书来。
这本书叫《曾国藩家书》全书共有373页,陕西师范大学出版社出版的,全书是用古文言文和白话文一体记述的。
对于曾国藩的印象已经很模糊啦,印象中是高中的中国近现代史中有记载。
读这本书首先让我重识了历史,又增长了知识。
读书时有益呀。
因为时间不长和读书的速度和技巧也还没有把握,目前此书只读至约三分之二处。
但已经深深的被曾国藩先生的为人处事及人格魅力所折服。
首先说到学习,在那个科举决定功名的年代里,曾国藩在家书中劝慰诸位弟弟们”殊不知看书与考试全不相碍。
彼不看书者,亦仍不利考如故也,不然,则年岁日长,科名无成,学问亦无一字可靠,无日不看书”.诚然读书不能使每个人必然成功,但必定会改变一个人的思维、气质、生活环境、方式、接触的人和事,成功的机遇就在这些改变中。
作为职场角色中的我们,相信读书也可以让我们有更好的气场来面对客户。
清空杯子再注满,每日坚持读书。
所以我也要把这个事坚持下去。
其次曾国藩对于家族的责任感尤为让人钦佩,这或许也是”家书”的由来,远在外为官,只有通过书信来联络和关心着家族成员的点滴。
其中说到家和万事兴,治家的八字诀”书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”意味悠长!
提倡节俭,好习惯,家人勤劳、正气、家里上下都要做家务事等。
曾国藩作为家中九兄弟姐妹之长兄,在孝敬父母叔父母都做了很好的典范。
曾国藩更是用自己的事例总结得意与失落,用自己的经验教育诸兄弟,作为兄长对弟弟妹妹们,作为父亲对于子女的品格教育,真的足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的榜样。
检讨一下自己对于父母新的孝敬关心,对兄弟姐妹的关心关爱就太不够了!
第三就是为人处事,曾国藩告诫兄弟姐妹要向道德高尚有才华的人学习,不论年龄是比自己长的还是年龄比自己小的,拜他们为师,学习他们的为人处事。
这个也是我们在工作中和生活中所需要的态度。
凡事留有余地,雅量能容人。
位居高官却常常劝导兄弟子嗣们要谦卑,不能追求享乐,攀比虚荣,要低调,另外要礼待家丁,从要求家里人要做家务也可以看出,这些教育理念都是现代教育的典范。
书还没有读完,后面要继续习读。
读《曾国藩家书》有感(三)
曾国藩,在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人,他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所,是洋务派的重要代表人物,但他也在”天津教案”中杀人割地,开了”就地正法”的先河,背负骂名。
“惟楚有材,于斯为盛”.曾国藩无疑是其中最典型代表之一。
他的道德操守,他的满腹经纶,以及他在治家、治学、治军、治国上的独树一帜,对后人产生了深远的影响。
他的家书,在平淡的家事中蕴含着真知良言。
青年时代的毛泽东曾说过:
”愚于近人,独服曾文正。
”可见曾国藩影响之大。
读《曾国藩家书》,却越读越新,每读一次,感受就加深一层。
曾国藩深受孔孟之道和程朱理学的影响,在为学修身、治家教子等方面,都继承和发扬了中华民族的传统美德,修身齐家治国平天下,成就了”立功、立德、立言”三不朽事业,实现了儒家最高追求。
这本家书涉及的内容十分广泛,修身、齐家、为学、处世、用人、交友等各个领域,是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反映。
透过曾国藩写给家人的书信,我们可以得知其对事物的独到见解,及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。
在家书里可以看出,曾国藩是最好的儿子,能使父母宽心;是最好的哥哥,能教导和照顾好弟妹,体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲,是儿女的好榜样。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养。
心情烦闷时,翻翻此书,就仿佛与心灵的大师对话,默默的洗涤着自身道德的污浊,在迷惘中,守望着心灵的一方净土和碧海蓝天。
人要善于学习。
曾国藩自幼善于学习,勤奋好学,二十八岁考取进士。
他书生从戎,统帅千军万马,横扫半个中国,使得本来已经风雨飘摇的清王朝又得以苟延残喘了几十年。
期间虽然也有过挫折和失败,但他最终胜利了,真正实现了”修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。
后来的人们说起他,脑海里浮现的首先是个统帅而不是一介书生。
古往今来,又有几个投笔从戎的文人能如此辉煌?
他的人生之路,确实很值得人们借鉴。
人要有顽强的精神。
一是自强。
曾国藩认为,担当大事,全在自强二字,能自胜者谓强,从自修处求强。
也就是说,一个人要注重自己内心的修养,努力提高自身的素质,通过日积月累,逐步形成圣贤标准的道德品行,这样就能求得真正的自强。
二是坚韧。
百折不挠,坚韧不拔。
他将奏折上的”屡战屡败”改为”屡败屡战”,绝非文字游戏,而是秉性使然。
在困境面前,他彷徨过;身处绝境时,他想过死,但他最终选择了坚持,所以才有了后来的起死回生和东山再起。
说性格决定命运,此话在曾国藩身上得到了最完美的体现。
三是勤勉。
曾国藩不算天才,一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。
勤于修身,故得以被家族后人尊为楷模;勤于学业,故得以著作文章多卷;勤于事业,故得以建立奇功异勋;勤于教子,故得以使曾家代有人才。
人要有高尚的品质。
人生在世,需要坚守的东西很多,生活最重要的莫过于节俭;为人最重要的莫过谦谨。
节俭、谦谨,是曾国藩约束家人的道德规范。
他身体力行,终身自奉寒素,清淡度日。
轰轰烈烈的太平天国运动,就是被他给剿灭的。
可历史从来就只有成与败,一个历史人物的政治立场与他的道德操守之间并没有什么必然的联系。
一个政治立场很”革命”的人,他的道德品质未必就高尚;一个政治立场很”反动”的人,他的道德品质未必就卑劣。
这一点在曾国藩身上表现得淋漓尽致。
“凡人皆望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子”,这是曾国藩对子女的最大期望。
二是要有恒心和毅力。
曾国藩认为,有恒心、有毅力是人生第一美德。
一件事情不论大小、难易,只要持之以恒,那么做事情就好比是栽种的树木一样,树在成长却不知不觉。
三是教育子孙戒除嫉妒与贪婪。
曾国藩认为,嫉妒和贪婪的人以害别人开始、以为害自己结束。
曾国藩家族至今近200年,却代代有英才,遍布海内外,我认为就在于其后人世代遵奉曾氏家教,教子有方,爱子有道。
读《曾国藩家书》让我真真切切的体会到了”书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”.我们青年员工应积极响应省行的”双基准”活动,提升道德水平与职业精神,“潜心静读、多读好书”,感受文字之美,在阅读中升华自我,为农发行在新常态下的发展凝聚青春正能量。
教师的挑战读后感
最近,我读了《教师的挑战》这本书,受益较多,里面的很多案例和思考,给了我指导和启发。
其中,我对介绍一个以边缘化儿童为中心展开课堂教学的案例印象较深。
案例讲的是新泻县长冈市黑条小学的小林教子老师的一节算术课,题目是“比例”(六年级)。
小林老师凝练的话语培育了侧耳倾听的儿童。
尽管是在六年级,但很多学生还是害怕学习分数。
“有一瓶840毫升稀释的橙汁。
水和橙汁的比例是5:
2,水和橙汁各占多少毫升?
”在前节课上学生们把自己的解法写在了海报纸上。
学生们用了四种方法求解。
本课时的教学目标是,在交流了这四种方法之后,理解“比”的量的意涵与运算的意涵。
小林老师询问道:
“请谁解释一下。
”几乎所有的学生都静静地举起了手。
一开始,教师点名让凌子回答,她在海报上用了最简单的运算方法。
被叫到之后,她就急急地撤了手,小声地说“能解出来,但是解释不了。
”小林老师表态说,可以稍微等一等。
这时,别的儿童就不能举手了。
这就是这个课堂的精彩之处。
小林老师鼓励她说:
“在海报纸上写着呢。
去拿来看看。
”在老师和同学的期待与鼓励下,绫子同学站在黑板前开始慢条斯理地解释起来,声音小得像说给自己听一样,但却解释得无可挑剔,为此,她得到了老师的肯定和赞赏。
由此我不禁想到自己的课堂上,也经常出现这样的学生,这样的情景,这些学生胆小怯于表达,缺乏锻炼,声音小得像蚊子叫一样,在这种时候我总是很恼火,因为她的回答不能让其他学生都听见,觉得是在浪费我们宝贵的学习时间,总是生硬地要求她把声音放大再说一遍,但实际并没什么效果,要么她是再说了一遍,但声音并没放大多少,要么她就干脆闭起嘴巴不敢说了。
而更糟糕的是,这个时候其他的学生并不是在安静的等待和专注的倾听,他们这时往往是迫不及待的举手,并发出“嗯嗯”的迫切希望老师叫他们回答的声音,在这种时候我的反应往往是请那个声音小的学生坐下并叫另一个声音大点的举手同学来回答,这样做看似改变了这种尴尬的场面,推进了教学。
()但对那个胆小学生来说这不就是一个小小的打击吗?
下次她还能大胆的举手发言吗?
她的声音还能越来越响亮吗?
我想答案肯定是否定的了。
这里不容忽视的一个细节是:
当小林老师表态说,可以稍微等一等。
这时,别的儿童就不能举手了。
之所以说这就是这个课堂的精彩之处,是因为其他学生不能举手了,就迫使他们转向对那个胆小同学的期待和聆听,这正是对那个胆小同学最好的鼓励啊,在这种情况下,她才有可能大胆的表达。
我们的课堂上要想照顾好这样的边缘化儿童,除了要给他们以尊重、宽容和耐心之外,也要动脑、用心制定好合适的课堂规则,让这些规则来辅助我们真正地达成目标。
麦田里的守望者读书笔记
(一)
《麦田里的守望者》的主人公是一个十七岁的男孩子叫霍尔顿。
霍尔顿身体羸弱,成天胡思乱想,除了语文之外其他的科目都一塌糊涂,反抗学校的教育,认为所有的人都是“他妈的假的不能再假的伪君子”,除了他死去弟弟艾里和家里面可爱妹妹菲比。
霍尔顿迷乱的青春
小说以霍尔顿的口吻记述了他又一次因为众多科目不及格学校开除后,不愿意回家,四处浪荡的四五天时间里发生的一些事情。
在这四五天里,霍尔顿遭遇了很多人和事,苍老的历史老师询问他为什么历史挂科、因暗自吃醋而与室友口角而被一顿暴打、住进一家低劣的旅店发现了城市人的变态、见识了纽约出租车司机的暴躁、频繁的出入酒吧喝得烂醉如泥、在性欲的躁动下找来一个妓女又被人勒索、见到两个修女又大发善心给了她们许多前、约女友看戏滑冰又因其不理解自己的想法而与女友吵翻了脸……短短的几天时间里,霍尔顿在无所事事中与社会中的众多人物发生了各种各样的接触。
这个接触的过程中,霍尔顿表现了他的很多看法和不满意。
他总觉得这个城市中的人都是一群无脑无心,虚伪做作,缺乏激情只有欲望的人,他不愿意过这样的生活!
故而,他通过抽烟喝酒、满嘴脏话等方式表达着自己得愤慨、怀疑和拷问。
但是,他终究是一个小孩子,这几天他常常感觉到非常的无力,他除了能够怀疑拷问和愤慨之外,很难进行任何建立和塑造。
他常常产生一种“我虽然生活在这个世界,却不属于这个世界”的感受,故而,总是进行各种各样的幻想——或者像电影情节一样打死那些欺负自己的人,然后自己也深受重伤;或者隐居到一个什么“林中小屋”,砍柴放羊过上遁世的小生活;或者搭车逃往西部,装作一个又聋又哑的人儿,在那里盖一个小木屋,娶妻生子,度过一生。
最终,他决定要实施自己的遁世计划,临走前准备和自己最喜欢的那个小妹妹菲比道别。
可是菲比居然要和他一起去西部流浪,刹那间他有点晕眩。
他果决的反对菲比的做法,但是执拗的菲比坚持要和他一起走,并且开始哭泣,霍尔顿无奈只好承诺“我哪儿也不去了”以安慰菲比。
后来兄妹二人,走到了动物园,菲比开始玩旋转木马,霍尔顿坐在外面的长椅上看。
就这样,霍尔顿真的就决定不离家出走,他“突然间我变得他妈的那么快乐,眼看着老菲比那么一圈圈转个不停。
我险些儿他妈的大叫大嚷起来,我心里实在快乐极了。
……我不知道什么缘故。
”
就这样,霍尔顿又回到了家中。
我那非主流的四年大学
没有什么波澜的情节,但是,却真切的让我回忆起了自己的大学。
霍尔顿的情绪我也长久存在,不像他那样的行为,但是与其的思想一致,主要有两点:
一是对现实社会的怀疑和质问,我也和霍尔顿一样讨厌学校、讨厌学校的教育、讨厌很多在我看来也是是趋炎附势虚情假意的人们。
所以,表现在行为上,我就非常的放任自己——逃学翘课,学一些人们认为没有用的课程,成天的跑到山上庙里打发时间,成天的读各种各样乱七八糟的书;抨击他人,那些成天混日子误人子弟的狗屁教授,趋炎附势功利心得失心极重的所谓学生中的名人,各种各样的老师。
另一个就是,总有各种幻想,离开这该死大学,买上几百本自己想看的书,跑到一个深山老林里,自己读书去算了,或者想着干脆来一场彻彻底底的革命,把这个社会重新建构一番,变成一个理想中的世界。
总之,就是对以大学为代表的社会产生了极其强烈的反感、批判、质疑和逃避,无论是幻想远离世事还是企图改造社会无非都是对现实社会的无法接受而产生的一种疏离和逃避吧。
麦田里的守望者
在那几天中,霍尔顿还是遇到了一个他愿意聆听的人——安多里尼先生。
霍尔顿面临其他人的教诲时,都是极其反抗的,但是对安多里尼先生,他只是由于身体的疲劳而听不进去,但是内心却并不没有那么反感。
整本小说的内容都极其的低沉消极,唯有这一段让人在雾霭中见到了阳光。
安多里尼说了很多,概括而言主要讲了两个意思。
他首先解释了霍尔顿的生存状态,并鼓励霍尔顿要坚持并且马上去寻找自己想要的东西。
安多里尼说:
——“我想象你这样骑马瞎跑,将来要是摔下来,可不是玩儿的——那是很特殊、很可怕的一跤。
摔下来的人,都感觉不到也听不见自己着地。
只是一个劲儿往下摔。
这整个安排是为哪种人作出的呢?
只是为某一类人,他们在一生中这一时期或那一时期,想要寻找某种他们自己的环境无法提供的东西。
或者寻找只是他们认为自己的环境无法提供的东西。
于是他们停止寻找。
他们甚至还在未真正开始寻找前就已停止寻找。
”
——“我想总有一天,你的找出你想要去的地方。
随后你非开步走去不可。
不过你最好马上开步走。
你绝不能再浪费一分钟时间了。
尤其是你。
”
他紧接着又解释了教育的真正价值和意义。
他说:
——“你一旦清楚了自己要往哪儿去,你第一步就应该时在学校用功。
你非这样做不可。
你是个学生——不管愿意也好,不愿意也好。
”
——“你一旦经受了所有先生们的考验,你就可以学到越来越多的知识——那是说,只要你想学,肯学,有耐心学——你就可以学到一些你最最心爱的知识。
其中的一门知识就是,你将发现对人类的行为感到惶惑、恐惧甚至恶心的,你并不是第一个。
在这方面你倒是一点也不孤独,你知道后一定会觉得兴奋,一定会受到鼓励。
历史上许许多多人都像你现在这样,在道德上和精神上都有过彷徨的时期。
你可以像他们学校——只要你愿意。
……这不是教育。
这是历史。
这是诗。
”
——“我并不是想告诉你,只有受过教育的和有学问的人才能够对这世界做出伟大的贡献。
这样说当然不对。
不过我确实要说,受过教育的和有学问的人如果有聪明才智和创造能力——不幸的是,这样的情况并不多——他们留给后世的记录比起那帮光有聪明才智和创造能力的人来,确实要宝贵得多。
他们表达自己的思想更清楚,他们通常还有热情把自己的思想贯彻到底。
而且——最最重要的一点——他们十个有九个要比那些没有学问的思想家谦逊的多。
”
——“学校教育还能给你带来别的好处。
你受到这种教育到了一定程度,就会发现自己脑子的尺寸,以及什么对它适合,什么对它不适合。
过了一个时期,你就会心中有数,知道像你这样尺寸的头脑应该具有什么类型的思想。
主要的是,这可以让你节省不少时间,免得你去瞎试一些对你不合适、不贴切的思想。
你慢慢就会知道自己的正确尺寸,恰如其分地把你的头脑武装起来。
”
我想,霍尔顿虽然疲倦坏了根本没有办法思考安多里尼先生的话,但是他离开安多里尼先生家时,没话找话的说了一句道别的话——“我要开始
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