古汉语常见几组文字现象.docx
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古汉语常见几组文字现象
古汉语常见的几组文字现象
一、古今字
上古时代,特别是先秦时代,汉字的数量比后代要少得多。
《说文解字》只收了9,353个字,到《康熙字典》已收汉字47,035个。
一个原因是,新字随新事物的产生而产生,旧事物虽已灭亡,但其字却保留下来。
另外,造字之初人们常用假借的方法使一字兼有数义,后来为了明确地传达语义,使文字易于辨认和区别,人们就将原先的字加上种种的部件,这样就产生了很多的新字。
例如:
“见、现”、“受、授”、“辟、避、僻”等。
新字和原先的那个字在时间上有古今的差别,所以称为古今字。
由于新字是在古字的基础上添加部首产生的,所以可以把这种变化看做汉字的一种繁化。
(一)古今字定义
指在不同時期用不同的字形表示同一意義的一组字。
古代使用的字形叫古字,後來新生的字形叫今字。
清儒段玉裁:
“古今无定时,周为古则汉为今,汉为古则晋、宋为今。
”
(二)古今字形成原因及构造方式
1、同音假借
同音假借是由“六書”中“本無其字,依聲托事”的假借引起的。
(1)為本來意義造字:
北—背 士無反北之心。
(《戰國策·齊策》)
孰—熟 宰夫胹熊蹯不孰。
(《左傳·成公二年》)
莫—暮 不能辰夜,不夙則莫。
(《詩經·齊風·東方未明》)
然—燃 以爲死灰有時而復然也。
(陳亮《甲辰答朱元晦書》)
此外还有“西—栖、其—箕、須—鬚、采—採、求-裘”等字。
是即为本字造字,又为假借义造字。
(2)為假借義造字
辟—避 姜氏欲之,焉辟害?
(《左傳·隱公元年》)
辟—闢 欲辟土地,朝秦楚,莅中國而撫四夷也。
(《孟子·梁惠王上》)
辟—嬖 友便辟,友善柔,友便佞。
(《論語·季氏》)
辟—譬 辟如行遠必自邇。
(《禮記·中庸》)
辟—僻 晉之伯也,邇于諸夏,而楚辟陋,故弗與之爭。
(《左傳·昭公十九年》)
舍—捨 公賜之食,食舍肉。
(《左傳·隱公元年》)
卒—猝 五萬兵難卒合。
(《資治通鑒·赤壁之戰》)
此外还有:
“采-採-彩-綵、云—雲、栗-慄、戚-慼、乌-呜”等字。
实际上如战栗、忧戚等还用古字的现象。
2、同源分化(引申假借)
同源分化是詞義引申過程中出現的新字。
(1)為本義造字:
奉—捧 謹使臣良奉白璧一雙,再拜獻大王足下。
(《史記·項羽本紀》)
賈—價 布帛長短同,則賈相若。
(《孟子·滕文公上》)
益—溢 澭水暴益,荊人弗知。
(《吕氏春秋·察今》)
責—債 誰習計會,能爲文收責于薛乎?
(《戰國策·齊策》)
此外还有“要—腰、文—紋、止—趾、隊—墜、州-洲、原-源”等字。
(2)為引申義造字
禽—擒 君子不重傷,不禽二毛。
(《左傳·襄公二十二年》)
屬—囑 齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,願寄食門下。
(《戰國策·齊策》)
取—娶 取妻如之何?
匪媒不得。
(《詩經·齊風·南山》)
竟—境 子爲正卿,亡不越竟,反不討賊,非子而誰?
(《左傳·成公二年》)
反—返 辭曰:
“責畢收,以何市而反?
”(《戰國策·齊策》)
景—影 天下雲集響應,贏糧而景從。
(賈誼《過秦論》)
弟—悌 段不弟,故不言弟。
(《左傳·隱公元年》)
知—智 《詩》曰:
“優哉遊哉,聊以卒歲。
”知也。
(《左傳·襄公二十一年》)
共—供 爾貢包茅不入,王祭不共。
(《左傳·僖公四年》)
唱—倡 扶蘇項燕爲天下唱。
(《史記·陳涉世家》)
說—悅 孟嘗君不說,曰:
“諾,先生休矣!
”(《戰國策·齊策》)
此外还有“張—脹、見—現、垂—陲、昏—婚、受—授”等字。
值得注意的是,古今字中,今字多是形聲字,並且多以古字做聲旁。
为什么会产生古今字的现象呢?
这是因为古代的字少,而后世又不断地发展增多。
例如《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部书不重样的字共用了4466个,东汉《说文解字》也不过9353个字。
可是,到了1915年,中华书局编印的《中华大字典》共收字48000多个,相当于《说文解字》的5倍多。
古代的字少,一个字要代表几个意义,真可谓“一身兼多职”。
比如上古的一个“辟”字就兼有多种职责,它能代表“避”、“嬖”、“僻”、“譬”、“辟”这五个字用。
后世人为了减少字的“兼职”现象,才在“辟”字的身上加了各种表意的形符,以示意义的区别。
因此,上古的“辟”字就是古字,而后世新产生的“避”、“嬖”、“僻”、“譬”、“辟”就是今字。
在古书中,古今字的现象很多。
如果我们没有这方面的基本知识,那就很难读懂古文。
二、异体字
汉字是用来记录汉语和传达汉语的工具。
但是,在记录同样的汉语单词时,不同地方或不同的人会因为习惯问题使用一些不同的字。
由于是记录同一个词,只是形体不同,因而这些词、字往往都会被社会承认,于是这些字之间就形成了异体的关系。
汉字形体在发展演变过程中,是从异体繁多演变到字有定形的。
甲骨文、金文中异体字就比较多。
《甲骨文编》中收“鱼”字二十个,“马”字五十个,“兄”字35个。
《金文编》中收“鱼”字三十九个,“贝”字60个,“马”字四十四个,而到小篆时就各采用一个。
这些异体字根本没有必要同时存在,但是如果我们不熟悉,它就会成为阅读古书的障碍。
所以我们必须对异体字加以研究和整理。
(一)异体字的定义
异体字指两个(或两个以上的)字在音义上相同,在任何语言环境里都能互相代替,而只是写法不同的几个字。
(二)异体字的构成
1、造字方法不同,如:
羴(会意)——羶膻(形声)
泪(会意)—淚(形声)
岳(会意)—嶽(形声)
埜(会意)—野(形声)
岩(会意)—巖(形声)
災灾(会意)—烖(形声)
馽(会意)—縶(形声)
2、同为表意字而偏旁不同,如:
躰—体朙—明
3、同是形声字
(1)声符不同,如:
勋—勳線—綫昵—暱
煙—烟讹—譌褲—袴
蚓—螾馈—餽啖—啗
掩—揜杯—桮跡—蹟
繡—綉猿—猨俯—俛
(2)形符不同
悖—誖杯—盃體—軆
迹—跡鳖—龞歌—謌
歡—讙嘆—歎雞—鷄
溪—谿詠—咏遍—徧
睹—覩侄—姪暖—煖
(3)声符形符都不同
剩—賸訴—愬
蹟—迹村—邨
襪—韎响—響
(4)同一形符、声符而位置不同
鄰—隣裏—裡慚—慙
和—咊雜—襍群—羣
鹅—鵞期—朞够—夠
慼—慽闊—濶峰—峯概—槩
有些漢字在意義上雖有相同部分但不符合異體字的條件,因而不能構成異體字的關係。
如:
“置、寘”,在放置意義上是相同的,但又各自有其他的意義,不能構成異體字;还有:
遊-遊、沽—酤、饑—飢、醜—丑、幾—几、後—后、餘—余、徵—征、裏—里、製—制、穀—谷、鬥鬬—斗、術—术等。
4、异体字与古今字的区别
(1)异体字不同于古今字,其区别不在于“古”与“今”,因为异体字的产生也有古与今的问题,如:
“羴——羶”“埜——野”
(2)异体字与古今字的区别主要在于字形不同,其字义是否相等。
1)如果字形不同的两个字在音、义上完全相等,在任何情况下都可以互相替代,那就是异体字
2)如果两者只是在某个意义上相同,而产生于后者对于前者有区别字义的作用,那就是古今字。
1955年12月22日文字改革委员会公布了《第一批异体字整理表》,决定精简1055个异体字,确定了810个字为使用正字。
三、通假字
古人著书立说,道字造句,一般都很严谨,但有时又不太严格,常可通融。
在用宇方面,有时忘记了某个字的写法,就用声音相同或相近的字,或用声旁相同的字来代替一下。
严格说起来,这也是写别字,现在一般算作通假字,与“本无其字,依声托事”的假借字稍稍有别。
阅读古书,遇到读不懂,实在无法按字面意义解释的字,就得考虑它可能是通假字,应该读作另外一个字。
如《鹖冠子·学问》:
“中河失船,一壶千金,贵贱无常,时使物然。
”其中的“壶”便应读作瓠,也就是匏,实即葫芦瓜。
这是说在河中心失足落水,平时不值
钱的葫芦成了救命之物,价值千金,十分宝贵。
如拘泥于“一壶”的字面意义,当然莫名其妙。
而《史记·屈原贾生列传》:
“斡弃周鼎兮,宝康瓠”句的瓠,又必须读作壶,康瓠即已经破裂的空葫芦。
可见壶、瓠两字本义虽有别,只因声音相同而可通用。
有时一段文字里同一个字兼具本字和通假字两种性质,如不注意,便易弄错。
例如《大戴礼记·帝系篇》里有这么一段话:
黄帝居轩辕之邱,娶于西陵氏之子,谓之嫘(lei2)祖(发明养蚕),氏产青阳及昌意。
昌意娶于蜀山氏之子,谓之昌濮。
氏产颛顼。
一共用了四个氏字,但意思并不一样。
“西陵氏”、“蜀山氏”的氏,是姓
氏的氏,而“氏产”的氏却系“是”的通假字。
《汉书·地理志》;“非子至玄
孙,氏为庄公。
”颜师古注:
“氏与是同,古通用字。
”如不加分辨,把“氏产”的氏混同于姓氏的氏,势必以“嫘祖氏”“昌濮氏”连读,那就错了。
(一)通假字定义
指古代文獻中“本有其字”的假借,本來有表示某一音的字形,但書寫時由於各種原因寫成了別的同音字,這種情況我們稱爲通假字。
通假字中本來的漢字叫本字,被借用的漢字叫借字。
通假字的要求是本字和借字之間必須是讀音相同或相近的。
至于造成通假的原因东汉郑玄说过:
“其始书之也,仓卒无其字,或以音类比方,假借为之,趣于近之而已。
”(陆德明《经典释文叙录》)
早—蚤剥—攴寤—牾信—伸
(二)汉字通假的条件
1、音同或音近
王力先生说:
“同音字的假借是比较可靠的,读音十分相近的假借也还是可能的,因为可能有方言的关系。
”
双声又叠韵:
早—蚤、锡-赐、惠、慧
旦日不可不蚤自來謝項王。
(《史記·項羽本紀》)
声母发音部位相同的叠韵字:
归—馈
陽貨欲見孔子。
孔子不見,歸孔子豚。
(《論語·陽貨》)
韵母相近的双声字:
2、判定通假字,除了古音的依据之外,要有书证。
“庄公寤生”,“寤”通“牾”,从“吾”得声,古音相同之外,另有《史记》“生之难”作为旁证资料。
《春秋·庄公六年》:
“齐人来归卫俘”,
“俘”通“宝”。
一是两字古音相近:
俘,幽部,滂母;宝,幽部,帮母。
它们是声母发音部位相同的叠韵字。
二是有文献资料作旁证。
杜预注:
“《公羊》、《谷梁》经、传皆言卫宝,此传(指《左传》)亦言宝。
唯此经(指《春秋》)言俘,疑经误。
”
(三)文字通假与“六书”假借的区别
1、“六书”中的假借是“本无其字”。
“来”(小麦)字,借以记录来往之来的“来”;“而”(胡须)字,借来记录连词“而”。
2、文字通假是“本有其字”,但在书写时却借用了另一个音同或音近的字来代替它。
如:
“蚤”通“早”。
(四)文字通假与古今字的区别
1、古今字是汉字在孳乳分化过程中形成的,是一种历时的现象。
今字是在古字的基础上产生的,因此,今字与古字在形音义上都有密切的联系。
如:
益—溢州—洲责—債
取—娶昏—婚
2、文字通假是汉字在使用过程中产生的,是一种共时的现象。
通假字与本字之间除了语音相同或相近之外,在字形、字义上毫无联系。
如:
蚤——早归——馈。
宋朝有个名叫韩庄敏的人,某天请当时的文学家、史学家欧阳修给他起个字。
欧阳修写了“玉女”两字派人送去。
韩看了很不高兴,认为欧阳修把自己当作妇女来侮辱了。
过了几天,两人遇见了,韩还面带温色。
欧阳修就解释说:
古书上:
有“玉女于成”一语,“玉女”就是“玉汝”,是“成全”的意思,你怎么见怪呢?
说完便拿起笔来在“女”旁添上了“水”,“玉女”成了“玉汝”,韩也就转怒为喜了。
四、繁简字
(一)定义
繁簡字是繁體字和簡體字的合稱。
所謂繁體和簡體是就同一個字構形時所使用的筆畫多少相對而言。
筆畫多者為繁體,筆畫少者為簡體。
我們現在所說簡體字主要指1956年《漢字簡化方案》規定的簡化字。
漢字簡化過程中主要包括兩個方面的內容:
一是簡化字形,二是削減常用字的字數。
(二)汉字简化概说
第一,从造字法来看。
象形字是构成汉字的基础,早期象形字就是在对实物的概括化、线条化的基础上产生的,如牛、羊,并不是指牛头、羊头,而是用特征代整体;甲骨文中的手、足,分别是三个指头,并不是古人三根指,而是三表示多了,五个麻烦,所以略去两个,也有的学者认为是侧看形。
第二,为了规范语言文字,解决交际的麻烦,汉字简化归并了大量异体字。
甲骨文中异体字特别多,如车有十多种写法,繁简不一,最繁难的画出了两轮、车轴、车舆、辀、衡、轭、辖,最简单的只画出两轮和车轴。
鼎字有九种写法,羊字有五种写法,特别是“目”,甲骨文有的字形画出—左一右只眼睛,有的画出一只眼睛。
那么画出一左—右两只眼睛的是繁体字,只画出—只眼睛是简体字,值得注意的是,这众多的异体字,在发展中大泊淘沙,淘去的多是笔画繁多的字形,留下的多是笔画简单的字形。
中山大学陈伟湛、黄文杰认为,甲骨文是俗体字、常用字,比较简单;金文是正体字,用于重要场合,比较繁复。
如保、伐、化、步、正、枚、获、屰、牧、好、韦、旅、兽、斿、车等字,金文都比甲骨文繁复。
特别是车,金文不但轮、轴、舆、辀、衡、轭、辖全有,车衡上还有饰物。
据黄文杰博士研究,现行简化字中始见于古文字的有60多个字,其中商代文字中有从、虫、达、队、丰、录、启、气、涂、万、云、岳、灾、征、众等16个字;西周春秋文字有巩、后、腊、礼、台、御等6个字;战国文字有仓、迟、处、递、儿、尔、泪、虑、丽、庙、弃、杀、无、与等14个字;秦朝至汉朝初年的简帛文字中麦、隐、余、筑、浆、离、洼、属、痒等9个字;《说文》小篆中还有才、厂、冲、广、坏、奖、酱、蜡、垒、朴、确、洒、兽、异、踊、邮、吁等17字。
第三,每一次汉字形体转化也都伴随着汉字简化。
如秦系大篆是对甲骨文、金文的简化,小篆是针对大篆的颇简省,隶书又是对小篆的简化,楷书是对隶书的简化,俗体字是对正体字的简化。
简化的原因正如许慎《说文序》所言:
“官狱职务繁,初有隶书,以趣约简。
”都是为了交际的便利,化繁为简,诸如草书、行书都是为了加快书写速度。
《墨池编》引唐颜真卿《干禄字书序》:
“……所谓俗者,例皆浅近,唯籍帐、文案、券契、药方非渉雅言,用亦无爽,傥能改革,善不可加;所谓通者,相承久逺,可以施表奏、笺启、尺牍、判状,固免诋诃;所谓正者,并有凭据,可以施著述、文章、对䇿、碑碣,将为允当。
(下注:
进古考试,理宜必遵正体,明经对策,务合经注本文,碑书多作八分,任例循旧则也。
)”【颜氏把当时文字行用情况分为三种:
一是用俗字,帐籍、文案、券契、药方等日常事务用;二是通用字,相承久远,应用已经为人们所认同的字,“固免诋诃”,表奏、笺启、尺牍、判状公文事务应用;三是正字,专门的著述、文章、对策、碑碣等有关国家大政方针、科举考试、文化传播、流芳后世的碑碣等用。
他认为一些日常应用文字使用俗字未尝不可,提倡对其改革,“善不可加”。
颜氏洞察文字形体结构发展趋势,还是颇有眼光、思想的,相反多数人还是对俗字鄙视,如:
《墨池编·唐林罕<小说>序》:
“今之世,不可学之,又有文下作子为学,更旁作生为苏,凡数十百字,谓之野书。
唐有敕文明加禁断,今往往见之,亦不可辄学。
颜真卿撰《干禄字书》一卷,每一字作三般,即注云上正,中通,下俗。
既立标题,合有褒贬,全无与夺,亦无取焉。
”【俗体字有几百个,称为“野书”,法令条文明令禁用。
文中所言乃是淘汰的俗体字,象甦却沿用了很长时间,属于会意造字。
评颜真卿《干禄字书》即分文字为三等,该当褒奖、提倡使用通用字、正体字,呼吁废止俗体字,但颜氏“全无与夺”,其书不可取。
】
中国古代,汉字的简化是个人化、民间化,绝不可能成为国家文字政策,因此简化字只能以“俗体字”、“手体字”面貌存在,更不可能登大雅之堂。
象黄宗羲“喜用俗字抄书,云可省一半功夫”这样的知识分子毕竟是少数。
(三)简化字原则
1、使用古體字,如採—采,雲—云,捨—舍,氣—气,從—从,網—网
2、使用古代的異體字或俗體字,如:
禮—礼,趕—赶,無—无,棄—弃,萬—万,燈—灯,辭—辞,遷—迁
3、省簡一些部分,如:
聲—声,廣—广,飛—飞,標—标,燭—烛,婦—妇,習—习,點—点
4、同音替代,如:
醜—丑,幾—几,後—后,餘—余,徵—征,裏—里,製—制,穀—谷,鬥鬬—斗,幹榦乾—干
5、草書楷化,如:
辦—办,書—书,學—学,東—东,門—门,為—为,樂—乐,當—当,盡—尽,歸—归
6、符號替代,如:
鷄雞-鸡,鳳—凤,歡—欢,嘆歎-叹,對—对,戲—戏,鄧—邓,這—这,樹—树,聶—聂,轟—轰
7、新造字,如:
遠—远,態—态,認—认,補—补,竊—窃,滅—灭,寶—宝
8、两字共简为一形
钟—鐘(乐器)、鍾(酒器)
获—獲(猎获)、穫(收获)
复—復(返回)、複(夹衣)
历—曆(历法)、歷(经历)
需要注意的是簡化字中一些用同音字替代的字,在閲讀古代文獻一定要注意分辨。
如:
“餘、余”兩字在古代漢語中各有不同意義,在簡化字中則合併成了一個形體,閲讀文獻是可能出現錯誤。
蠟——蜡:
蠟,蜂蜡。
蜡zhà,蛆虫。
后用为祭祀名(年终祭百神)。
臘——腊:
臘,年终祭祀祖先。
腊xī,干肉。
術——术:
術,道路。
术zhú,植物名。
適——适:
適,往。
适kuò,疾速。
饑——飢:
饑,穀不熟,饑荒。
飢,饥饿。
後——后:
後,先後之後。
后,君主。
引申为皇后。
穀——谷:
穀,穀物(五穀)。
谷,山谷。
乾幹——干:
乾,干燥。
幹,树干。
干,武器。
鬥——斗:
鬥,争鬥。
斗,量器(斗升)。
徴——征:
徴,徴召,徴求。
征,征伐。
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