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科学社会主义心得体会
科学社会主义学习体会中国社会主义建设成功原因及其对世界的影响
―科学社会主义学习体会1917年俄国十月革命的胜利开创了人类历史的新纪元,社会主义从无到有,从空想到科学,经历几个世纪的发展,开始了从理论变成现实的进程。
1936年,苏联宣布基本建成社会主义社会,并且不断取得发展,经受住了种种历史考验,初步形成了苏联模式的社会主义,并且推广到许多新兴的国家,大大丰富了人们对社会主义的认识,然而,苏联模式本身的弊病加上各国对社会主义认识的不深刻,导致了社会主义制度在提高国民经济实力和人民生活水平上的活力不断缺失,最终导致了苏联解体,东欧巨变,社会主义事业在全球范围内陷入低谷。
但是中国人民仍然在为建设中国社会主义制度而不断努力并取得了举世瞩目的成就,为什么在全球社会主义共产主义事业都处在低潮的时期,中国社会主义建设可以取得如此重大的成就?
我认为其主要原因有以下几点:
一.中国的社会主义建设十分重视科学指导思想的建设和完善,中国有着宝贵的来自长期革命实践的,并且不断完善发展的革命理论指导。
实践证明,任何革命或社会的变革,都需要一种正确的理论来指导.没有正确的理论指导的革命和变革,迟早都会失败.苏联解体后,俄罗斯草率采取的“休克”疗法以失败告终,东欧社会主义国家的一系列盲目西化,自由化的变革也宣告失败.而中国人民在坚定的走社会主义道路的同时,不断在实践中发现总结成功的经验,纠正错误,不断完善经受住种种历史考验而形成的毛泽东思想,邓小平理论,在正确的理论带领下,中国人民正在不断崛起,中国的建设成就令世人瞩目!
这更加坚定了全世界的社会主义和共产主义运动的信心。
指引着世界社会主义和共产主义的前进与发展!
同时中国的不断发展的社会主义建设理论和实践经验也越来越得到世界各国的重视。
毛泽东思想、邓小平理论是整个中国共产党集体智慧的结晶,是高度凝聚了无数人的智慧和力量的产物.他们都强调实践是检验真理的唯一标准!
并且为我国的社会主义建设指明了方向,让我们解决了社会主义建设中所遇到的困扰,让我们深刻认识倒贫穷不是社会主义,发展才是硬道理!
正是因为我们坚持改革开放,坚持四项基本原则,坚持党的基本路线一百年不动摇.坚持“一国两制”、统一祖国.坚持一部分人先富起来,以此带动大家走共同富裕的道路.发展生产力是社会主义的根本任务泽东思想中具有代表性理论勤俭建国,自力更生,艰苦奋斗,我国的社会主义事业才有今天的欣欣向荣的局面,我国才有了今天的国际地位。
国际上美日等国鼓吹的中国威胁论虽然是荒谬的,但也从一个侧面反映出我国的综合国力的不断提高。
进入21世纪,面对我国社会主义建设中遇到的新情况新问题,我们党的领导集体也作出了英名的决定,并且运用发展的眼光分析这些问题和情况,提出了三个代表理论即中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求,中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向,中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益!
同时针对社会经济发展中出现的各种情况提出了建设和谐社会的理论,要求全党全国人民树立落实科学的发展观,
二、中国社会主义建设始终坚持维护广大人民群众的利益,始终为广大人民服务.社会主义制度的兴衰关键是能否得到中国的支持,只有维护了广大人民群众的利益,中国人民才会拥护中国共产党的领导,才会绝对支持中国的社会主制度.为此党中央不断完善社会制度,实现了计划经济到市场经济的转变,建立了现代企业制度,下岗再就业制度,社会保险制度等等,让广大工人和群众得到实惠,中国广大的工人和群众坚定了社会主义信念,同时我们党十分重视自身的建设,在新时期,强调坚持三个代表思想,从而保持了党的生机与活力,保证了党与人民群众的血浓于水的关系。
三.中国坚持社会主义制度的科学发展观,不断深化改革开放,吸收世界的成功经验,不断地自我完善和自我发展.中国坚持以经济建设为中心,兼收并蓄,大幅度的集合古今中外成功的经验和理论来发展自己,从而实现了在社会实践中,不断取得胜利.中国生产力的飞速发展,国家经济的飞速发展,国家综合国力的飞速发展,已经证明了社会主义是一种先进的社会制度,中国成功发展,已经证明了社会主义还可以这样发展的.同时,中国坚持稳步的改革路线也是我国社会主义建设取得成功的保证,当初建立经济特区,我们没有可供借鉴的经验,但是我们在党的领导下,淌着石头过河,最终积累了丰富的经验,并且对各种可能出现的问题也有了应对的策略,保证了我们的经济改革没有出现大的波折。
而那种暴风骤雨式的改革和变革,不能坚持一个国家的稳定和发展往往会导致失败.苏联的解体和俄罗斯的“休克”疗法,其激进的做法,被历史证明是十分愚蠢和错误的,中国的成功建设为世界社会的发展变革指引了一条光辉道路.当前,世界上许多国家许多人都在学习和反思中国社会主义成功和存在的原因,包括美国在内的许多西方国家的有识之士已经意识到:
一个强大和稳定的中国,是符合美国的战略利益的.分裂的中国,对美国的战略利益来说没有半点好处.中国的毛泽东思想,日本人在学习,美国人在学习,拉丁美洲国家在学习,世界在学习.
此外,中国的民族区域自治制度,西部大开发战略和社会主义新农村建设等等政策都引起了世界各国的重视.世界上没有多少国家能象中国这样好的处理好50多个民族的团结问题?
中国的国民生活水平始终保持在较高速度的提高,中国的和平崛起已经成为一个独特的现象受到世界各国的注视,中国的许多做法,让曾经的对手在反思:
中国为什么会成功?
我相信:
有中国的社会主义制度的存在,那么国际共产主义运动的高潮迟早会到来.中国成功的发展经验,给当今世界的许多资本主义国家,社会主义国家,指引了一条国家社会发展的光辉道路.中国科学建设社会主义事业的先进思想和理论是中国人民建设社会主义事业的指南针,也将成为世界人民的宝贵财富。
现代工业文明与科学社会主义的历史命运
来源:
发布时间:
2007-07-25
社会主义制度的建立总是要与一定的民族国家形式相联结的,这就必然首先要求社会 主义民族国家在世界现代化进程中迅速实现后发赶超的目标。
社会主义国家产生后,资 本主义与社会主义的关系在国际领域主要表现为资本主义国家与社会主义国家的关系, 表现为两者既相互竞争又合作共处的国际外交关系。
社会主义既是现代工业文明发展的 产物,同时也是资本主义内在矛盾发展的必然结果,她自始就与资本主义相比较而存在 ,以吸收和借鉴“资本主义文化所获得的一切经验教训”、克服资本主义矛盾和战胜资 本主义社会制度为己任,这就必然要求社会主义国家在人类文明主干道上更好地体现历 史发展的方向,要求处于执政地位的共产党人始终保持与时俱进的先进性。
社会主义在 社会制度层面上对资本主义的超越,与社会主义民族国家在世界现代化进程中的超越目 标是密切相联的。
换言之,没有社会主义民族国家在世界现代化进程中的后发赶超,社 会主义就不可能真正实现对资本主义的超越,就不可能最终战胜和代替资本主义。
邓小 平同志在谈到中国特色的社会主义建设时曾经指出,“社会主义的优越性归根到底要体 现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些”[6];“我国综合国力达到世 界前列,社会主义的优越性就真正体现出来了”[6]。
无疑,小平同志高瞻远瞩,把握 了问题的实质。
社会主义民族国家在现代化进程中的后发赶超使命面临着极其严峻的挑战和考验。
由 于历史发展的因缘际遇,社会主义制度都首先建立在工业文明发展相对落后的国家,而 这一点过去却没有能够引起各国社会主义者的高度重视。
他们都面对着相对落后的发展 基础和条件,都面对着国内相对更多的前工业文明因素的障碍和干扰,都面对着学会正 确对待资本主义生产方式和社会制度等问题。
简单地说,都面临着始终保证在现代工业 文明主干道上永不偏离前进方向而迅速实现后发赶超的艰巨使命。
社会主义国家在工业 文明发展中的相对滞后表明,实现后发赶超是社会主义各国在今后相当长历史时期内的 基本目标。
在这一进程中,社会主义与资本主义两种制度及意识形态之间的关系,必定 是既相互否定,又相互借鉴和交流,既相互竞争又合作共处。
现代工业文明发展的长期 性以及社会主义各国工业文明发展的现状,决定了这种竞争共处关系的长期性。
随着现 代化和全球化进程的深入发展,社会主义国家必须十分重视西方各国在应对现代工业文 明机遇和挑战中的经验教训,更加重视彼此之间的合作和共处。
即便将来实现了后发赶 超目标,世界将进一步成为名副其实的“地球村”,我们将更不可能在自我封闭和孤芳 自赏中步入人类的理想家园。
正如邓小平同志在展望21世纪下半期中国发展前景时所说 :
我们的改革开放政策是不会改变的,“到那时,更不会改变了。
即使是变,也只能变 得更加开放。
否则,我们自己的人民也不会同意”[6]。
历史的经验告诉我们,社会主义在实现后发赶超的进程中,必须坚持马克思主义世界 观和方法论,在实践中坚持马克思主义与时俱进的科学本性。
列宁曾经指出,生产力的 发展“是社会进步的最高标准”[8]。
邓小平同志也认为,科学社会主义事业的根本任 务就是要解放和发展生产力。
显然,要充分解放和发展生产力,唯有循着现代工业文明 发展的轨迹不断探索前行,才是一条科学的光明之路。
马克思主义者必须充分考虑到前 进道路上可能遇到的各种艰难险阻,既要不断地正确认识资本主义社会制度及其内在矛 盾,更要充分重视克服各种前工业文明势力或思潮的干扰,充分重视“资本主义文化所 获得的一切经验教训”。
唯有如此,才能成功实现后发赶超的战略目标。
在批判各种前 工业文明势力和科学认识资本主义本质方面,马克思主义经典作家都旗帜鲜明地作了大 量论述,为我们留下了丰富的思想遗产,但是,新世纪社会主义事业的伟大实践正呼唤 着新的理论创新,经典作家们的探索只是为我们提供了良好的开端,没有也不可能为我 们在实践中所遇到的各种新问题、新现象提供现成的答案。
我国自党的十一届三中全会 以来,坚持反对教条主义,坚持在实践中丰富和发展马克思主义,从“解放思想,实事 求是”到“三个代表”重要思想形成,社会主义建设事业取得了举世瞩目的伟大成就, 这表明我们经过多年探索,已经找到了一条在现代工业文明条件下切实可行的社会主义 模式的发展之路。
在全球化背景下发生的苏东巨变,犹如一场“政治地震”,曾经深深地震撼着人们的 心灵。
但是,历史的经验和客观的现实都告诉我们,随着人类历史沿着现代工业文明主 干道更深入地进入到全球化的新阶段,在它赋予资本主义以新的生命力的同时,它也必 将为社会主义各国迅速实现后发赶超的现代化目标带来新的动力
论社会主义是自觉发展的社会
与以往任何社会制度不同,社会主义制度是人类历史上第一个按照自觉的目的建立和发展的社会。
马克思指出:
“社会经济形态的发展是一种自然历史过程。
”(注:
《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社,1972年版,第12页、第649页。
)也即是说,人类社会的发展是一个自然历史过程。
但是我认为,社会主义社会之前的人类历史是一种自发的自然历史过程,而社会主义社会的发展则是一种自觉的自然历史过程。
这里就涉及到如何理解自发、自觉和自然历史过程的问题。
所谓自然历史过程,是指人类社会发展具有一种类自然性的、不依人的意志为转移的客观过程和规律。
亦即,社会发展不是主观意志或神意的产物,也不是偶然事件的汇集,而是合乎规律的客观发展过程。
但是,这一自然历史过程却以社会主义为分水岭,分为自发的自然历史过程和自觉的自然历史过程。
当然,社会发展中的自发性,与自然发展中的自发性在表现上迥然不同,自然过程无人参与而自发运演,历史过程则与人的活动须臾不可或离。
历史就是人的活动的展现,人的活动的总体性发展即构成历史过程。
而人的一切活动无不具有目的性、意识性和选择性,因此,任何历史活动都不是盲目和无意识的。
那么,为什么说社会主义以前的社会是自发的自然历史过程呢?
这里的自发性是指,人们的行为虽然具有目的,但是其目的是直接的和短期的。
人们在利益的驱使下,怀着动机,凭着激情,去从事各种活动,追求各种目标。
但在马克思主义产生以前,人们未能认识到社会发展的客观规律和根本趋势。
在社会主义制度建立以前,人们也不可能按照对社会发展规律的正确认识去规划社会发展的长远目标,去指导人们的实践活动。
因此,在社会主义社会建立以前,尽管个人或集团的活动都具有目的性和意识性,但作为人类整体的活动却并非具有合目的性与合规律性,有意识的自觉的个体活动所构成的整体活动却往往呈现出自发性。
而社会自然历史过程即在这种呈现出自发状态的历史活动中体现出来,也就是说,社会发展的规律性是在人们各种活动的相互冲突中为自己开辟道路,历史运动的合目的性是在各种因素相互作用的合力中体现出来的。
马克思主义的产生和社会主义制度的建立,为人类开辟了自觉创造历史的条件,使人类能够正确认识社会发展规律和历史根本趋势,并根据对社会发展规律的认识自觉改造社会和人类本身。
正如恩格斯所说:
“只是从这时起,人们才完全自觉地自己创造自己的历史;只是从这时起,由人们使之起作用的社会原因才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。
这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。
”(注:
《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社,1995年版,第758页。
)因此,社会主义的发展是一种自觉的自然历史过程,并非说在社会主义条件下,人类活动可以超越社会发展规律,而是说人类开始进入了能够依据社会发展规律,自觉建立一个更合乎人类生存需要的社会的新的历史时期。
社会主义社会是自觉建立和发展的社会,这种自觉性主要表现为在马克思主义指导下,无产阶级政党依据对社会发展规律的认识,明确规划社会的整体发展目标并为其努力奋斗。
社会主义的整体发展目标是经济的现代化、政治的民主化、社会精神的文明化以及人的全面发展。
经济的现代化表现为物质文明;政治的民主化表现为政治文明;社会精神的文明化表现为精神文明。
因此,社会主义社会的自觉发展就表现为物质文明、政治文明和精神文明的自觉建设和有机统一,并最后落实在自觉塑造高素质的社会主义新人方面。
在中国共产党第十六次代表大会的报告中,江泽民同志明确提出了全面建设小康社会的奋斗目标,并且把建设物质文明、政治文明和精神文明作为全面建设小康社会的根本任务。
党的十六大还明确将建设物质文明、政治文明和精神文明写进了党章。
这些都充分表明:
中国共产党是一个以马克思主义为指导的,对社会发展规律有着自觉而清醒认识的无产阶级政党;中国的社会主义社会是一个自觉建设和发展的社会。
第一、自觉进行物质文明建设是社会主义发展的基础。
物质文明是人类物质生产的一切积极成果的总和,是生产力发展水平的表征。
无产阶级政党首先高度重视物质文明建设,把解放和发展生产力作为社会主义的本质体现和根本任务,并提出和实践了生产力标准。
首先,解放和发展生产力是社会主义的本质体现。
所谓社会主义的本质,就是社会主义的内在根据和根本规定性。
解放和发展生产力就是社会主义的本质。
邓小平明确指出:
“社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。
”(注:
《邓小平文选》第3卷,人民出版社,1993年版,第373页、第172页、第63页、第372页、第28页、第378—379页。
)在人类历史上,只有无产阶级政党明确将解放和发展生产力作为自身社会制度的本质特征。
无产阶级政党之所以将解放和发展生产力作为社会主义的本质特征,是由于任何私有制对生产力的解放和发展程度都是有限的。
随着生产力的发展,任何私有制最终都会成为生产力发展的桎梏而被新的制度所代替。
即使是最高级的私有制形式——资本主义制度,尽管创造了巨大的社会生产力,但由于其占有方式与社会化生产力存在不可克服的内在矛盾,因而它最终也将成为自身发展的桎梏,并被自身所创造的巨大生产力所突破。
只有社会主义公有制对生产力的解放才是无限的,因为公有制形式与社会化生产力在本质上是相适应的。
而其不适应的方面可以通过改革,自我调节、自我完善,使其不断适应生产力发展的需要。
因此,只有社会主义才具有不断解放和发展生产力的本质特征。
无产阶级政党之所以将解放和发展生产力作为社会主义的本质特征,还由于社会主义发展生产力的目的与资本主义不同。
它不是为了资本家的利润,而是为了不断满足人民日益增长的物质文化需要。
正如邓小平对美国记者华莱士所说:
“我们讲的致富不是你们讲的致富。
社会主义财富属于人民,社会主义的致富是全民共同致富。
社会主义的原则,第一是发展生产,第二是共同致富。
”(注:
《邓小平文选》第3卷,人民出版社,1993年版,第373页、第172页、第63页、第372页、第28页、第378—379页。
)由此可见,发展生产力和共同富裕是社会主义的本质特征之一。
其次,解放和发展生产力是社会主义的根本任务。
马克思恩格斯指出:
“无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本。
把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。
”(注:
《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社,1995年版,第293页、第294页。
)列宁也指出:
“在任何社会主义革命中,当无产阶级夺取政权的任务解决以后,随着剥夺剥夺者及镇压他们反抗任务大体上和基本上解决,必然要把创造高于资本主义的社会结构的根本任务提到首要地位,这个根本任务就是:
提高劳动生产率”(注:
《列宁选集》第3卷,人民出版社,1995年版,第490页。
)毛泽东提出了将中国从农业国变为工业国,实现工业、农业、科技和国防现代化的伟大号召。
邓小平强调:
“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力,社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些,更高一些,并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。
”(注:
《邓小平文选》第3卷,人民出版社,1993年版,第373页、第172页、第63页、第372页、第28页、第378—379页。
)党的十六大则提出:
“全面建设小康社会,最根本的是坚持以经济建设为中心,不断解放和发展社会生产力。
”
任何社会的存在与发展,兴衰与更替,变革与革命,其最终决定力量都是生产力。
在这个意义上说,任何社会的根本任务都是解放和发展生产力。
但是,在马克思主义产生之前,人们并不懂得生产力在社会发展中的作用,生产力只是在人们对物质利益需求的驱动下自然发展的。
而统治阶级对生产力发展的作用,则取决于它们的阶级利益与历史发展方向是否一致。
当统治阶级处于上升阶段时,阶级利益与历史发展方向一致,其经济和政治行为有利于生产力的发展。
而当统治阶级处于没落阶段时,阶级利益与历史发展趋势相悖,其经济和政治活动势必会阻碍生产力的发展。
只有无产阶级政党通晓人类社会发展规律,能够自觉将解放和发展生产力作为社会主义的根本任务。
无产阶级政党之所以将解放和发展生产力作为社会主义的根本任务,是由于社会主义的根本宗旨是要为人民谋幸福。
如果不以发展生产力为根本任务,共产党就会蜕化变质。
无产阶级政党之所以将解放和发展生产力作为社会主义的根本任务,还是为了巩固社会主义制度。
巩固社会主义制度需要三个基本前提,即建立社会化大生产、发挥社会主义优越性以及得到广大人民群众的拥护。
只有发展生产力,才能建立现代化大生产;只有发展生产力,才能体现社会主义优越性;只有发展生产力,才能得到人民群众的拥护。
因此,只有将解放和发展生产力作为社会主义的根本任务,才能最终巩固社会主义制度。
再次,提出和实践了生产力标准。
早在新民主主义革命时期,毛泽东就提出了生产力标准问题,他说:
“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小,归根到底,看它对中国人民的生产力的发展是否有帮助及帮助之大小,看它是束缚生产力的,还是解放生产力的。
”(注:
《毛泽东选集》第3卷,人民出版社,1991年版,第1076页。
)党的十三大明确指出:
“是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。
”邓小平则进一步指出:
“判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。
”(注:
《邓小平文选》第3卷,人民出版社,1993年版,第373页、第172页、第63页、第372页、第28页、第378—379页。
)只有无产阶级政党能够明确将解放和发展生产力作为衡量政党和社会制度先进与否的标准,作为判断政党路线、方针和政策正确与否的标准,作为考虑问题的出发点和检验工作的根本标准。
第二、自觉建设先进的政治文明是社会主义发展的基本标志。
政治文明是人类社会制度进步的标志,是与生产力发展相适应社会制度的总和。
无产阶级政党将建设先进的社会制度即建立新型的政治文明作为自己的奋斗目标。
首先,马克思主义第一次科学阐释了政治文明问题。
在人类历史上,剥削阶级总是把自己的社会制度视为超历史的永恒的制度。
马克思主义则透辟地揭示出:
历史上依次演替的社会制度,对于它所由存在的社会条件而言,都是合理的、必然的、有根据的。
但是,随着生产力的发展,在新的社会条件面前,它们又都变为不合理的、失去必然性和存在根据的了。
(恩格斯)(注:
《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社,1995年版,第217页。
)任何社会制度都只是政治文明发展链条上的一个环节,在政治文明发展过程中,都必然让位给新的更高的政治文明。
历史发展到今天,社会主义制度已成为历史上新型的政治文明。
在人类历史上,剥削阶级总是把自己的制度说成是超阶级的唯一合理的制度。
而马克思主义则揭橥了任何政治文明都具有阶级性。
列宁指出:
“资本主义和封建主义相比,是在‘自由’、‘平等’、‘民主’、‘文明’的道路上向前迈进了具有世界历史意义的一步。
虽然如此,资本主义始终是雇佣奴隶制度……资产阶级民主制和封建主义相比,改变了经济奴役形式,为这种奴役做了特别漂亮的装饰,但并没有改变也不能改变这种奴役的实质。
”(注:
《列宁全集》第37卷,人民出版社,1986年版,第109页。
)
其次,无产阶级政党明确提出建设社会主义政治文明的奋斗目标。
列宁指出:
“这种民主制是更高类型的民主制,与资产阶级所歪曲的民主制绝对不同,这是向社会主义的民主制和使国家能开始消亡的条件的过渡。
”(注:
《列宁选集》第3卷,人民出版社,1995年版,第504页、第606页、第605页。
)“无产阶级民主比任何资产阶级民主要民主百万倍”(注:
《列宁选集》第3卷,人民出版社,1995年版,第504页、第606页、第605页。
)“无产阶级民主……在世界上史无前例地发展和扩大了的,正是对绝大多数居民即对被剥削劳动者的民主。
”(注:
《列宁选集》第3卷,人民出版社,1995年版,第504页、第606页、第605页。
)而马克思、恩格斯、毛泽东和邓小平都多次论述过无产阶级专政(在中国是人民民主专政)是人类历史上新型的社会制度,是对少数人的专政和对最广大人民的民主。
在纪念中国共产党建党80周年的讲话中,江泽民论述了建设社会主义政治文明的重要性,党的十六大则进一步明确提出:
“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。
”在历史上,只有无产阶级政党能够提出建立真正属于广大劳动人民的民主社会的目标。
因此,社会主义的政治文明就不仅仅是一般的新型的政治文明,而且是政治文明发展史上的根本的质的飞跃。
再次,社会主义切实建立起政治文明的社会制度。
在经济制度上,社会主义致力于消灭私有制,建立公有制,从而消除了社会化生产与生产资料私人占有的矛盾,为生产力的发展开辟广阔的道路。
社会主义致力于消灭剥削阶级与剥削制度,实现人际关系的平等,并使劳动者创
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