康里巎巎草书《张旭笔法卷》得钟王笔意.docx
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康里巎巎草书《张旭笔法卷》得钟王笔意
康里巎巎草书《张旭笔法卷》得钟王笔意
康里巎巎(náo)(1295~1345)蒙古族(康里部),元代著名少数民族书法家。
字子山,号正斋、恕叟。
曾任礼部尚书、奎章阁大学士,官至翰林学士承旨,知制诰,兼修国史。
以书名世。
书与赵孟俯、鲜于枢、邓文原齐名,世称“北巎南赵”。
他的成就主要在行草,代表作有《谪龙说卷》、《李白古风诗卷》、《述笔法卷》等。
康里巎巎的字既有很深的功力,又有劲健清新、纯净洒脱的神韵。
从王字起家,又吸收醉素、张颠的狂放,孙过庭《书谱》的俊秀,形成个人风格:
行笔迅捷,线条极为流畅,字形较长,风姿疏展挺拔。
自谓一日可写一万字,未尝以力倦而辍笔。
流畅是一种特殊的美,流畅而不浮滑,更显出康字的深厚功底。
此帖为康里巎巎《草书张旭笔法卷》,纸本35.8×329.6cm,北京故宫博物院藏。
此帖作于至顺四年(1333),其时康里氏年38岁,功力、精力皆可谓正当年华。
从行笔意趣和结构习惯看,书卷中分明有张旭、怀素两位唐代草书大家的创作风格。
康里巎运笔以喜用中锋和行笔迅疾闻名于时,锋正而无臃滞之态,笔快而不见单薄之势,这恰是他的高明之处。
这种风格在此帖中均又所体现,使全卷笔画遒劲挺拔,圆劲清朗,极有神韵。
康里巎巎草书《草书张旭笔法卷》欣赏
释文:
公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:
“书法玄微,难妄传授。
非志士高人,讵可言其要妙?
书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。
"乃曰:
“夫平谓横,子知之乎?
"仆思以对曰:
“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。
此岂非其谓乎?
"长史乃笑曰:
“然”。
又曰:
“夫直谓纵,子知之乎?
"曰:
“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?
"长史曰:
“然"。
又曰:
“均谓间,子知之乎?
"曰:
“尝蒙示以间不容光之谓乎?
"长史曰:
“然"。
又曰:
“密谓际,子知之乎?
"曰:
“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?
"长史曰“然"。
又曰:
“锋谓末,子知之乎?
"曰:
“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?
"长史曰:
“然"。
又曰:
“力谓骨体,子知之乎?
"曰:
“岂不谓趯,笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?
"长史曰:
“然,'。
又曰:
“轻转谓曲折,子知之乎?
"曰:
“岂不谓钩笔转角,折锋轻过,亦谓转角为暗过之谓乎?
"长史曰:
“然”。
又曰:
“决谓牵掣,子知之乎?
"曰:
“岂不谓牵掣为撇,锐意挫锋,使不怯滞,令险峻而成,以谓之决乎?
"长史曰:
“然"。
又曰:
“补谓不足,子知之乎?
"曰:
“尝闻于长史,岂不谓结构点画或有失趣者,则以别点画旁救之谓乎?
"长史曰:
“然"。
又曰:
“损谓有余,子知之乎?
"曰:
“尝蒙所授,岂不谓趣长笔短,长使意气有余,画若不足之谓乎?
"曰:
“然"。
又曰:
“巧谓布置,子知之乎?
"曰:
“岂不谓欲书先预想字形布置,令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧乎?
"曰:
“然"。
又曰:
“称谓大小,子知之乎?
"曰:
“尝闻教授,岂不谓大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以为称乎?
"长史曰:
“然,子言颇皆近之矣。
工若精勤,悉自当为妙笔。
"真卿前请曰:
“幸蒙长史九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古人?
"张公曰:
“妙在执笔,令其圆畅,勿使拘挛。
其次识法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法也。
其次在于布置,不慢不越,巧使合宜。
其次纸笔精佳。
其次变化适怀,纵舍掣夺,咸有规矩。
五者备矣,然后能齐于古人。
"曰:
“敢问长史神用执笔之理,可得闻乎?
"长史曰:
“予传授笔法,得之于老舅彦远曰:
吾昔日学书,虽功深,奈何迹不至殊妙。
后问于褚河南,曰:
‘用笔当须如印印泥。
'思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静,令人意悦欲书。
乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好。
自兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。
当其用笔,常欲使其透过纸背,此功成之极矣。
真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。
如此则其迹可久,自然齐于古人。
但思此理,以专想功用,故其点画不得妄动。
子其书绅。
”予遂铭谢,逡巡再拜而退。
自此得攻书之妙。
于兹五年,真草自知可成矣。
鲁公此文,议论精绝,形容书法之妙,无余蕴矣。
今之晓书意者,莫如公,所以及此。
至顺四年三月五日,康里巎巎为麓庵大学士书。
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