六年级上册语文教学实录伯牙绝弦人教版新课标.docx
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六年级上册语文教学实录伯牙绝弦人教版新课标.docx
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六年级上册语文教学实录伯牙绝弦人教版新课标
六年级上册语文教学实录-伯牙绝弦人教版新课标2014
一、初读课文,明节奏。
师:
伯牙绝弦到底是个怎样的故事呢?
请大家大声的自由的读课文。
注意读准字音,把句子读通顺。
生读书。
师:
读书如果能自己读自己的,把自己独有的情感带入文本,就更好了,大家在试试。
生再自由读。
师:
谁愿意为大家读一读这篇课文?
一生读
师:
你看,刚才我们提醒过的弦字,你就读得特别好。
这篇古文读得声音响亮。
一篇刚刚到手的古文能读成这样,令人佩服。
古文讲究一种节奏的美感韵律的美感,高高低低、起起伏伏这就是我们说的抑扬顿挫。
下面听我读一读第一句(师读)大家觉得刚才那位同学读得一样吗?
生:
不一样。
师:
大家一起像我一样读一读第一句。
生齐读
师:
谁能像我这样,接着往下读一读课文呢?
生一个学生读(读得抑扬顿挫非常好)
师:
读得可真好!
同学们都不由自主地为他鼓掌。
确古文中有些字词的确不太好读,同学们跟我读。
(子期的话,重点指导“哉、兮”让学生知道这是语气词,读的时候和后面的词语断开。
)
生跟读。
师:
最后一句话,字数多,句子长,特别不好读。
跟我读。
(最后一句话)
生跟读。
师:
读得快了点,听我读,(读)再试试。
(“伯牙谓世再无知音”断句不对)
同学们,仔细听,我在哪里停顿了。
你们不妨拿出笔,在你们的书上作上这样的记号
生边听边作记号,再读,读得很好。
师:
好,同学们,我们把这篇古文完整地读一读吧!
生齐读全文,流畅。
师:
同学们,你们可真会读书!
就这么一来二去,一篇完全陌生的古文就已经被你们读的朗朗上口了!
人们说,书读百遍,其义自见。
这样吧,咱们结合着注释试着说说每句话的意思,不懂的地方作上记号。
开始吧,可以自言自语,也可以说给旁边的同学听。
有的学生默读,有的学生自己说,有的学生讨论。
师提醒学生看注释。
师:
同学们能说说吗?
我们先来看题目,什么意思?
生:
伯牙把琴的弦给弄断了。
(说成了弦xuán)
师:
哦,弦xián。
这个“绝”,就是断绝。
读古文碰到不懂的地方,我们不妨多看看注释,这能帮助同学们阅读。
谁还能接着说说?
生:
我知道第一句。
伯牙喜欢鼓琴,子期喜欢听伯牙鼓琴。
师:
呦!
你是从哪儿看出“喜欢”的?
生:
是那个“善”字。
师:
刚才大家读了课文,伯牙的琴弹得怎么样?
生:
很好。
师:
那,这个善,仅仅是喜欢吗?
到底是什么?
生:
擅长。
生:
善于。
师:
鼓琴是什么意识?
看看注释。
生看注释,说:
就是弹琴!
师:
再完整地说说这句话。
生说。
师:
这个“善”,在古文的下面没有注释,但是,我们结合着上下文,还是能读懂。
看来结合上下文理解,也是学习古文的一个好办法。
好,谁再接着说?
生在教师的一步步引领下,说其它句子的意思。
师:
好了,刚才同学们说了很多。
古文啊,说文解字,一字一字说得很准确,很难,能像同学们这样变成自己的话说,就很不错了!
二、破题入文,探疑点。
师:
我们再来看看课题,伯牙断绝了琴弦,也就是说,伯牙再也——
生:
再也不弹琴了!
师:
文章有一句话就直接写到伯牙再也不弹琴了,哪一句?
生:
乃破琴绝弦,终生不复鼓。
师:
来,我们把这句话完整地读一读。
生读:
子期死……
师:
同学们,你们知道吗?
伯牙是春秋时期一名顶级的宫廷乐师,琴技高超,被人们誉为琴仙。
他的琴声真可谓是美妙绝伦,天籁之音,我们一起来听一下他的名曲。
播放“高山流水”古琴曲,生陶醉。
师:
多么动听的乐曲啊!
可是这样的一个把琴当做生命,把音乐当做生命的人,最后却选择了——
生:
破琴绝弦,终生不复鼓。
师:
为什么这样呢?
三、二读课文,读善听。
师:
谁能用自己的话说一说,这到底是为什么?
生:
因为他的知音子期死了。
师:
换个词,他的知音——子期去世了。
伯牙不仅琴技高超,是琴仙,而且还是晋国的上大夫。
而子期呢?
只不过是伯牙偶遇的一个山野樵夫,砍柴人而已。
他们的身份地位实在相去甚远。
伯牙又为何会把子期当作知音呢?
这是为什么?
请同学们在文中找一找,作上记号。
生默读课文,在文中作上相应记号。
师巡视,鼓励学生要仔细读,认真想,相信自己的判断。
生:
伯牙所念,钟子期必得之。
师:
咱们说话得完整。
我给你起个头:
因为——
生:
因为“伯牙所念,钟子期必得之”,所以伯牙把子期当作知音。
师:
很好,同学们,咱们一块儿读读这句话。
生齐读。
师:
“念”是什么意思?
生:
想。
师:
那么“必得之”呢?
生:
一定能听懂。
师:
也就是说:
只要是伯牙弹的曲子,钟子期怎么样?
生:
钟子期就一定能听懂。
师:
既然是这样,谁能再读读这句话?
一生读,声音比较小。
师:
子期一定听得懂吗?
生:
一定能!
师:
那再读读,让我们听出一种肯定、确定、必定!
生再读,强调了“必得之”。
师:
是啊!
必得之,一定能知道!
我们一起读。
生齐读,饶有意味。
师:
伯牙心里到底都想了些什么?
钟子期到底又听出了些什么呢?
生:
我知道!
伯牙想到了高山、流水,子期也听出了高山、流水。
师:
你们是从哪个字读出,这是伯牙想到的?
生:
就是那个“志在高山,志在流水”的“志”。
师:
哦,志。
你们看,汉字真的很奇妙,一个“念”,一个“志”,都有一个心字底,都是想,汉字还真有点意思!
当伯牙鼓琴志在高山时,子期的眼前仿佛出现了什么?
生:
峨峨兮若泰山。
(断句不对)
师:
注意断句。
师范读,生再读。
师:
子期的面前出现了怎样的泰山?
生:
是高大的泰山。
师:
用子期的话说就是峨峨的泰山。
子期能听出这样的泰山,你能读出这样的泰山吗?
生:
能!
一生读。
师:
这是一座山,但不是最高峰!
你听,杜甫说:
会当凌绝顶,一览众山小。
这说的就是泰山的高啊!
来,咱们站在泰山的最高峰,在说说这句话!
还是那个学生,再读,比刚才有进步。
师:
要是我呀,还得再往上爬点儿。
教师与学生一起读,其他学生不由地也读了起来。
师:
“峨峨”仅仅是说泰山的高吗?
泰山可是五岳之首啊!
生:
还很巍峨、雄伟!
师:
巍峨峻拔,有一种王者的气魄!
谁再来读读?
一生读,读的很有气势。
师:
真有气势,将来你可以当领袖呢!
(生笑)咱们一起读。
齐读。
师:
当子期听出伯牙的琴声中有这样的泰山时,忍不住说道:
善哉!
这个善哉,用我们今天的话说怎么讲?
生:
好啊!
师:
嗯!
还可以怎么讲?
生:
妙啊!
生:
太棒了!
生:
Verygood!
(众笑)
师:
这个“善”,还是“善鼓琴”的那个“善”吗?
生:
不是了。
师:
同一个字在不同的地方就有不同的意思,汉语真奇妙啊。
“善哉!
”这可是一种由衷地赞叹!
咱们一起来赞一赞伯牙的琴技吧!
生读。
师:
伯牙想到高山,子期便能听出高山,真是“伯牙所念,钟子期必得之”啊!
师:
那当伯牙鼓琴,志在流水呢?
钟子期的眼前又出现了什么?
生:
善哉!
洋洋兮若江河。
师:
怎样的江河?
生:
奔腾的江河。
师:
仅仅是奔腾而去,一泻千里吗?
还是怎样的?
生:
广袤无垠的!
师:
真会用词啊,如果换成广阔无垠的,就更准确了!
这就是子期说的—
生:
洋洋兮若江河!
师:
这样的江河,子期能听之,尔能读之否?
生:
我来!
“善哉!
洋洋兮若江河!
”
师:
好啊!
不尽长江滚滚来!
巾帼不让须眉!
又一生读。
师:
来,慢一点儿读,让我们看看更宽广的江面。
生再读,读出一种广阔的气象。
师:
太好了!
有一种秋水共长天一色之感!
同学们,咱们一起再来赞赞伯牙的琴技吧?
生齐读。
师:
伯牙想到流水,子期就听出了流水,这就是“伯牙所念,钟子期必得之”!
师:
伯牙可是一名琴仙!
他所想到的,一定不止那么高山流水,还会想到些什么?
生犹疑。
师:
我猜,伯牙可能会想到杨柳依依,你们猜呢?
生:
哦!
会想到炊烟袅袅。
生:
会想到清风徐徐。
……
师:
当伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞叹曰——
生:
善哉!
峨峨兮若泰山!
师:
当伯牙鼓琴志在流水,钟子期说——
生:
善哉!
洋洋兮若江河!
师:
那么,当伯牙鼓琴,志在原野呢?
一生:
善哉!
广阔兮若原野!
师:
你就是子期,伯牙的知音啊!
当伯牙鼓琴,志在——
一生:
炊烟!
师:
钟子期说——
另一生:
袅袅兮若炊烟!
师:
好啊!
你们俩还真是知音!
当伯牙鼓琴,志在——
一生:
清风!
师:
钟子期曰:
——
生齐说,有的说徐徐兮若清风,有的说舒爽兮若清风,回答不一。
师:
同学们,你们可真是伯牙的知音!
(生笑)
无论伯牙想到什么,弹出什么,钟子期都能听懂!
这就是——
生:
伯牙所念,钟子期必得之!
四、三读课文,读知音。
师:
伯牙本是楚国人,琴技非凡,才华出众,但在楚国却怀才不遇,于是他来到晋国,希望能实现自己的理想和抱负。
伯牙既然被人们称之为琴仙,那么,能听出伯牙琴声之美妙者一定比比皆是。
可他为何会独独视子期为知音?
我们说:
琴声即心声。
那些王公贵族,高官大臣们没听出来的,子期却听出来的到底是什么?
仅仅山之高大、水之广阔吗?
还有什么?
大家讨论讨论。
生讨论。
生:
听出了伯牙的志气!
像泰山一样的远大志向!
师:
我们有一句广告词,叫:
山高人为峰!
伯牙的志向比泰山更高呢!
凌云之志!
还听出了什么?
仅仅是水的宽广吗?
生:
是伯牙的心胸很宽广!
师:
是啊!
此时,从伯牙的琴声中流淌出的正是这远大的志向、坦荡的君子情怀!
当子期听出了这一切,更要由衷地赞叹了!
生:
善哉!
峨峨兮若泰山!
善哉!
洋洋兮若江河!
师:
听其琴、明其心,这才真正是——
生:
伯牙所念,钟子期必得之!
师:
我们常说:
志同道合。
能听懂心声的子期,自己也一定是这样的人!
当他听出伯牙和他有着一样的志向胸襟时,一定特别地怎么样?
生:
高兴!
生:
兴奋!
生:
激动!
师:
一个词,叫:
欣喜——
生:
——若狂!
师:
再换个词,叫相见——
生:
——恨晚!
师:
子期将满腹激动、冲动、感动都融在了这短短的两句话中,咱们再读读。
生齐读。
师:
像子期这样琴声也懂、志向也懂、情怀也懂,这就是知音!
五、四渎知音,叹真情。
师:
好不容易遇到知音的伯牙,与子期约定,来年中秋再相见。
可是,第二年当伯牙满怀喜悦,再来找子期时,面对的却是子期冰冷的墓碑。
从此,当伯牙鼓琴志在高山,再也没有人会称赞他曰——
生:
善哉!
峨峨兮若泰山!
师:
当伯牙鼓琴志在流水,也再也没有人会称赞他曰
生:
善哉!
洋洋兮若江河!
(学生说得低沉而缓慢)
师:
此时,伯牙肝肠寸断,他一定一次又一次地哀叹着同一句话——
生:
世再无知音!
师:
一遍遍哀叹——
生:
世再无知音!
师:
伯牙断绝的仅仅是琴弦吗?
他是在用断琴绝弦这种方式来告诉子期,知我者,——
生:
子期也!
师:
他是在用断琴绝弦这种方式告诉世人,知我者,唯有——
生:
子期也!
师:
自古知音最难觅!
子期死后,伯牙还在子期的墓前写了一首诗来寄托自己的哀思。
师读,生忍不住跟着读了起来。
师:
“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”,这破琴绝弦,使高山流水终成绝响。
千百年来,这个凄美的故事,一直向我们传递着人间的真情。
最后,让我们在这高山流水的的乐曲声中,再来回顾一次这个动人的故事吧。
生试着背诵全文。
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