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千古传颂的爱情诗句
千古传颂的爱情诗句
【篇一:
千古传颂的爱情诗句】
自古以来,美丽的爱情故事,不少都是以悲剧告终,也正因此,才为世人留下了一段段经典的故事。
纳兰慕容的《我看爱情》,一首诗中暗含十六个爱情典故。
全诗如下:
金屋犹自赋长门,渔阳鼙鼓正销魂。
冲冠一怒自古有,花丛懒顾又几人。
泪洒倾盆长城断。
银汉清浅两下分。
彩蝶无奈舞翩翩,青衫湿遍泣孤坟。
金石录成声声慢,断桥残雪恋君恩。
良驹不去江难渡,至尊缘何入空门。
孔雀年年东南去,三生石畔葬花魂。
莫待白头吟钗凤,扇底桃花又一春。
1、金屋犹自赋长门——陈阿娇与汉武帝
陈阿娇是汉武帝刘彻姑母的女儿,武帝五六岁时曾说如能娶阿娇为妻,就建一座金屋把她藏起来。
汉武帝登基,立阿娇为皇后。
阿娇因妒忌卫子夫得宠,多方离间武帝与卫子夫的关系而被废黜,退居长门宫,不再得幸。
阿娇想恢复昔日的专宠,就以黄金百斤请司马相如作《长门赋》呈献武帝,企望复得宠幸。
典出司马相如《长门赋》。
2、渔阳鼙鼓正销魂——唐玄宗与杨玉环
唐玄宗李隆基因杨玉环貌美而倍加宠幸,终日沉湎于歌舞酒色之中。
不理朝政,最终酿成安史之乱。
安禄山从渔阳起兵反叛后,唐玄宗逃亡西南,在马嵬坡被哗变的军队逼迫,处死了杨贵妃。
典出白居易《长恨歌》:
“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
”
3、冲冠一怒自古有——吴三桂与陈圆圆
吴三桂是明军将领,手握重兵在山海关防御清军的入侵。
陈圆圆本为姑苏名妓,因其美丽而被吴三桂收为宠姬。
李自成的部下刘宗敏攻入北京,掠走了陈圆圆。
本想归附李自成的吴三桂一怒之下,转而勾引清兵入关,导致明朝灭亡。
典出清代吴伟业《圆圆曲》:
“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
”
4、花丛懒顾又几人——元稹与韦丛
唐代诗人元稹与韦丛夫妻恩爱,妻子27岁时不幸早逝。
元稹心失所爱,却难忘旧情,对女色再无眷恋之意,表达了对妻子的忠贞和怀念。
典出唐代元缜《离思》:
“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
”
5、泪酒倾盆长城新——孟姜女与杞梁
孟姜女是秦代杞梁的妻子,秦始皇筑长城,把死去的杞梁埋在长城下。
孟姜女送寒衣来到长城,知道丈夫已死,就对着长城大哭。
十日后,长城崩塌。
露出了杞梁的尸骨。
典出民间传说。
6、银汉清浅两下分——织女与牛郎
织女是王母的外孙,牛郎是人间的一个孤儿,后两人结为夫妻,生儿育女。
玉帝大怒,就把织女抓回天上,牛郎在后追赶,王母拔出金簪,画成天河,从此两人天各一方。
每年乞巧节时,喜鹊搭桥让两人相会一次。
典出民间传说。
7、彩蝶无奈舞翩翩——祝英台与梁山伯
祝英台女扮男装出门求学,爱上同窗梁山伯。
临行前祝英台不断暗示自己的女儿身份,梁山伯却始终不解其意。
当梁山伯知悉真相时,祝英台已被父亲许配马家,梁山伯忧郁而终。
祝英台在大婚之日到梁山伯墓前跳坟殉情,化成一对形影相随的蝴蝶。
典出民间传说。
8、青衫湿遍泣孤坟——纳兰性德与卢氏
9、金石录成声声慢——李清照与赵明诚
李清照是宋代女词人,和赵明诚婚后两情相悦,情投意合。
两人共同致力于金石书画的收藏,并撰写整理《金石录》一书。
后金兵南侵,赵明诚在南下赴任途中不幸得病而死。
李清照悲痛欲绝,怀着对丈夫的无限怀念之情,写下了“千古绝唱”《声声慢》:
“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候,最难将息。
三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急!
雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘!
守着窗儿,独自怎生得黑!
梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。
这次怎一个愁字了得!
”
10、断桥残雪恋君思——白素贞与许仙
白素贞是修炼成人形的蛇精,在西湖断桥边游玩时巧遇书生许仙,结为夫妻。
金山寺法海和尚看出白娘子是妖精,就让许仙逼迫白娘子喝雄黄酒,白娘子喝酒后现出原形。
白娘子为救吓死过去的许仙,不顾自己怀孕,来到昆仑圣山盗回起死回生的灵芝草。
法海和尚又把许仙骗进金山寺,白素贞在营救许仙时不敌法海,被法海收进金钵,压在雷峰塔下,两人被迫分离。
典出民间传说。
11、良驹不去江难渡——项羽与虞姬
12、至尊缘何入空门——顺治与董鄂妃(一说董小宛)
清末野史传,秦淮名妓董小宛被送入皇宫,成了顺治帝的爱妃。
顺治对董小宛宠爱有加,董后因触怒孝庄皇太后被赐死。
顺治抛弃江山社稷,到五台山出家。
其实这是把董小宛和董鄂妃混同一人了。
董鄂妃因其美貌和贤良,颇得顺治宠爱,后因爱子病逝,身体每况愈下,在二十二岁时病逝。
13、孔雀年年东南去——刘兰芝与焦仲卿
刘兰芝与焦仲卿真心相爱,可偏执顽固的焦母却对她百般挑剔。
刘兰芝毅然请归,焦仲卿向母求情无效,就劝说刘兰芝暂避娘家,待日后再设法接她回来。
分手时两人盟誓永不相负。
谁知刘兰芝回娘家后,趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。
焦仲卿闻讯赶来,在太守儿子迎亲当天,两人双双殉情而死。
典出汉乐府民歌《孔雀东南飞》。
14、三生石畔养花魂——林黛玉与贾宝玉
林黛玉与贾宝玉是曹雪芹创作的《红楼梦》中的人物,小说中写林黛玉前世为离恨天上三生石畔一棵绛珠仙草,神瑛侍者(即后来的贾宝玉)日以甘露灌溉,后来又受天地精华和雨露滋润而修成女体,心中郁结一段缠绵不尽之意。
后神瑛侍者下凡,绛珠仙子愿随他去世间走一遭,将毕生眼泪还给他。
以报灌溉之恩,最后林黛玉为贾宝玉泪尽而死。
15、美待白头吟钗凤——唐琬与陆游
宋代诗人陆游与表妹唐琬本是恩爱夫妻,两人诗书唱和,感情深厚。
但因陆母不喜唐琬,夫妻俩被迫分离。
两人各自婚娶十年后。
陆游在沈园春游时,与偕夫同游的唐琬不期而遇。
唐琬遣致酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。
陆游乘醉在园壁上题写《钗头凤》词:
“红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。
东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索,错!
错!
错!
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。
桃花落,闲池阁。
山盟虽在,锦书难托。
莫!
莫!
莫!
”唐琬也和词一首:
“世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。
晓风干,泪痕残。
欲笺心事,独语斜阑。
难!
难!
难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。
角声寒,夜阑珊。
怕人寻问,咽泪装欢。
瞒!
瞒!
瞒!
”不久,唐琬抑郁病死。
16、扇底桃花又一春——李看君与侯方域
明代诗人侯方域和秦淮名妓李香君一见倾心,留赠扇子做为定情物,不久纳李香君为妾。
因时局变化,侯方域远走他乡,李香君就天天手持定情扇等侯方域归来。
阉党阮大钺为泻私愤,强迫李香君嫁人,香君誓死不从,头撞楼柱,血溅定情扇。
友人深为李香君的贞烈品性感慨,将扇面上的血痕点染成桃花。
后清军南下,侯方域降清,李香君下落不明。
【篇二:
千古传颂的爱情诗句】
元稹那句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是历来被传诵的佳句,此句出自于元稹《离思五首》中的第四首,全诗为:
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
”元稹的这首绝句,取譬高,情意浓,且用笔极妙,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,以精警的词句赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对所爱之人的忠贞与怀念之情,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
但对此诗意旨的理解却大有不同,一说此为回忆蒲城之恋而作,“半缘修道半缘君”句,“君”即双文,诚如此,则诗的立意是写爱之深挚专一。
一说此为悼念亡妻韦丛之作,“君”乃韦丛,则其立意在伤逝悼亡。
元稹这些扑朔迷离的逸闻琐事,梦魇般地纠缠着人们,成为大家久谈不厌的话题,纵然一首小诗也会牵出许多风流韵事。
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元稹(779年-831年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。
贞元九年(公元793年)年仅十四岁的元稹应明经科考试及第,元和初,28岁应制策第一,中了状元。
早年和白居易共同提倡“新乐府”,世人常把他和白居易并称“元白”。
他在文体、文风、文学语言方面有开创性贡献,是中唐古文运动的重要一翼。
《莺莺传》将中国文学发展史上的小说创作提升到空前高度。
元稹可谓是风流一生、纵情一生。
有确凿史料证明与其构成情爱关系的有五人:
初恋情人双文(即《莺莺传》中的崔莺莺)、结发妻子韦丛、旁室妾安仙嫔、继室妻子裴淑,浙东名妓刘采春,这当然是除去了狎妓之欢的事。
贞元16年(公元800年),22岁元稹情窦初开,遇见了他的初恋情人——“崔双文”(即小说《莺莺传》中的崔莺莺)。
元稹对十七岁的表妹一见钟情,再见倾心,而漂亮聪明的崔莺莺冷静从容,对元不动声色。
元回去后百爪挠心,于是使上泡妞手段之一:
死缠烂打,为其绝食一周。
试问天下女子,哪个能经得住这种以生命为代价的爱情攻势?
莺莺被感动了,写了一首情意缠绵的约会诗:
“待月西厢下,迎风户半开。
隔墙花影动,疑是玉人来。
”起先莺莺有过困顿和挣扎,但最终还是在丫鬟红娘的牵线搭桥下,投向了元稹的怀抱,发生了一段不符合当时道德要求的恋情。
两个有情人终于风花雪夜,山盟海誓,爱得难舍难分,爱得死去活来,渡过了一段真情而浪漫的爱情生活。
当一个男人决定奔向前程的时候,这个女人的爱情注定到了尽头。
后来元稹准备进京应试,两人在山盟海誓下分了手。
“人生若只如初见”有多好,崔莺莺虽才貌双全、门第不低,而且财产甚厚,但老母弱女,毕竟没了权势。
但对他的仕途进取没有多大帮助,所以权衡得失,最后还是弃莺莺而娶韦丛,为了功名,这个曾经为爱而绝食的男人,割舍了他的爱,永远离开了莺莺。
长安是男人的乐园——一个政治的竞技场,元稹在长安考中进士后,他便依附于当时权贵京兆尹(首都长安市市长)韦夏卿,24岁的那年,娶其小女韦丛为妻,拿婚姻作政治筹码。
莺莺并没有挽救自己注定成灰的爱情,愿赌服输,自认瞎眼,另嫁他人,不再见这个曾经心痛的男人,掩埋了那个爱情的废墟。
元稹对莺莺这段感情始终不能释怀,居然还厚着脸皮以表兄身份请求相见,被其拒绝,彼此成为最熟悉的陌生人。
(特别声明:
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)
【篇三:
千古传颂的爱情诗句】
阅读下面的文字,完成下列各题
诗歌的大众与小众
吕进
①诗是大众化还是小众化,从新诗诞生起,就一直在争论中。
其中,争论的一个焦点是平民化还是贵族化。
②对同一位诗人来说,大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。
李白有《静夜思》,也有《蜀道难》;老杜有三吏三别,也有《北征》。
推出大众化的《死水》的闻一多,也出版过小众化的《红烛》;写过小众化的《雨巷》的戴望舒,也写过大众化的《元日祝福》。
朦胧诗似乎是小众的,但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。
当然,一位诗人总有他的主要审美倾向。
另外,在一些诗人那里,主要审美倾向还会发生变化。
③诗终究是一种社会现象。
因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。
当生存关怀成为诗的基本关怀的时候,例如发生战争、革命、灾难的年代,大众化的诗就会多一些。
当生命关怀成为诗的基本关怀的时候,例如和平、和谐、安定的年代,小众化的诗就会多一些。
④大众化和小众化的诗都各有其美学价值,不必也不可能取消它们中的任何一个。
但是,艺术总是有媒介化倾向,诗终究以广泛传播为旨归。
大众传播有两个向度:
空间与时间。
不仅“传之四海”的空间普及,“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。
李贺、李商隐生前少知音,但他们的诗歌几千年持续流传,成为文化传统的一部分。
诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。
唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰,也是大众化程度最高的诗歌时代,只要是中国人,大多能背出几首佳作。
唐诗宋词成了中国人文化身份之一。
白居易和柳永是很值得后世研究的代表。
⑤胡适倡导新诗时,就很推崇白居易和他领军的新乐府。
“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义,“始得名于文章,终得罪于文章”。
从《赋得古原草送别》到《长恨歌》,再到贬居江州的《琵琶行》,白居易有明确的大众化艺术追求,他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。
白居易的诗广布民间,传入深宫,当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中,到处题有白诗,有些歌妓因能诵《长恨歌》而“增价”。
元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述:
“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书;王公、妾妇、牛童马走之口无不道。
”新乐府用口语,但徒有乐府之名,实际和音乐没有多少干系,而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段。
他熟悉坊曲,和歌伶乐伎合作,使词插上音乐的翅膀。
叶梦得说:
“凡有井水饮处,即能歌柳词。
”
⑥新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段,像诗的网络生存,就是古人远远不具备的条件。
但是,新诗实际上很小众。
和唐诗宋词相比,新诗的大众化存在诸多困难。
一、年轻的新诗不成熟,甚至迄今没有形成公认的审美标准,诗人难写,读者难记,没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统,至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外;二、新诗的发生更多地取法外国,不来自民间,不来自传统,也不来自音乐,主要借助默读,与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题,把声音还给诗歌乃当务之急;三、和白居易的“为时而著”,“为事而作”不一样,当下有些诗人信服“私语化”倾向,使得公众远离诗歌。
高尔基有句话还是有道理的:
“诗人是世界的回声,而不仅仅是自己灵魂的保姆”。
⑦无论是小众还是大众,新诗都需不断继承创新,在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。
(《人民日报》2009年5月21日16版,有改动)
根据文意,下面的说法错误的两项是
a.对同一位诗人来说,大众化倾向和小众化倾向“并存”于一人是不足为奇的,但一位诗人总有他的主要审美倾向。
b.当生命关怀成为诗的基本关怀的时候,大众化的诗就会多一些。
当生存关怀成为诗的基本关怀的时候,小众化的诗就会多一些。
c.有的诗人生前知音少,如李贺、李商隐等,但不影响其诗作因隔世效应成为文化传统的一部分,即大众化。
d.大众化和小众化的诗都各有其美学价值,但诗终究以广泛传播为旨归,因此大众化的诗作美学价值更高。
e.只要是中国人,大多能背出几首唐诗宋词,因为唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰,也是大众化程度最高的诗歌时代。
根据文章观点,下面的诗句不属于大众化的一项是
a.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(《登高》杜甫)
b.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
(《锦瑟》李商隐)
c.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
(《琵琶行》白居易)
d.蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
(《蜀道难》李白)
文章第5段例举白居易诗歌创作的实践有什么作用?
现代传播手段远比古代先进快捷得多,为什么作者却说“新诗实际上很小众”?
科目:
高中语文补写出下列名篇名句中的空缺部分。
1.,两处茫茫皆不见。
(白居易长恨歌)
2.心非木石岂无愁?
。
(鲍照拟行路难)
3.,隔叶黄鹂空好音(杜甫蜀相)
4.楼船夜雪瓜州渡,。
(陆游书愤)
5.,江月年年望相似。
(张若虚春江花夜月)
6.岩扉松径长寂寥,。
(孟浩然夜归鹿门歌)
7.千岩路万转路不定,。
(李白梦游天姥吟留别)
8.漠漠水田飞白鹭,。
(王维积雨辋川庄作)
9.后人哀之而不鉴之,。
(杜牧阿房宫赋)
10.,逸豫可以亡身(欧阳修伶官传序)
科目:
高中语文题型:
阅读理解现代文阅读鉴赏
无树令人俗张作锦
“诗,是像我这种笨人写的;只有上帝,才能创造一棵树。
”这是美国诗人朗费罗的诗句。
年轻时读的,几十年后还忘不了。
一棵树,枝繁叶茂,挺直俊拔,以绿荫覆地;鸟在上头鸣跃,人在下面休憩。
此情此景,大概使朗费罗感动得不知说什么才好,衷心赞叹“只有上帝才能创造一棵树”。
造物者能创造树,但是需要时间让它成长,中国人熟知“十年树木”之不易,所以听说南京市为了兴建地铁,要把树龄已七八十年的法国梧桐“移走”,各方颇觉惋惜,连远在台湾的民意代表邱毅都为它们请命。
听说南京市政府从善如流,暂时或不移除,但将来如何,还不能肯定。
这样的事,在内地来说,可能涉及两种情绪。
第一种源自“法国梧桐”,外国的东西,我们要这样认真保护吗?
其实这种梧桐原出现在欧洲中部和亚洲西部,后由欧洲人杂交培育而成。
法国人把它带到上海法租界,因其叶大遮荫,中国很多大城市也随之栽种。
再说,中国本有梧桐,虽与上述法国梧桐不相属,但早已进入古典文学的生命。
“春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时”,这是白居易的《长恨歌》;“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”,这是李煜的《相见欢》;“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”,这是李清照的《声声慢》。
千载以下,多少中国人为梧桐低徊。
让南京的梧桐留下,将能更美化中国人文学心灵的风景。
另一种可能的情绪源自台湾民意代表对此事的发言。
两岸虽已交流多年,越走越近,但空间的距离未必能百分之百地无碍于心理的距离。
或许有人觉得,南京的建设问题,何劳台北民意代表操心?
但两岸同胞虽已长时“分居”,惟对历史的共同记忆,对文化的共同感情,大概不会有多少歧异。
如果台湾市民向南京市民说:
那些梧桐树我们也欢喜,“我们大家”一起设法保留它吧!
那不就是南京市政府为之动容的原因吗?
任何一个想要现代化的都市,如果只有高楼,只有地铁,没有树木,那是现代化不起来的。
纽约市寸土寸金,曼哈顿自然尤甚。
但是曼哈顿却留一中央公园,面积843英亩,满布着花草、树木和清澈的小湖,它比帝国大厦更叫人难忘。
树不仅是长在土地上,它首先要活在人的自然意识里。
台北市孙中山纪念馆周围种有很多树,其中一棵倾斜了,妨碍人行,市府贴出告示,要定期砍除,另植新树。
有人在树上贴张纸片,说舍不得它。
不久纸片越贴越多,市府赶紧收回成命。
现在人走过那棵歪脖子的树,都要“低头哈腰”,不仅没人在意,好像还颇为得意的样子。
清代宫廷设“内务府”,专管皇家供应事,为最便于贪污的机构。
贪来的钱自然先营建房舍。
有人讽之曰:
“树小、屋新、画不古,此人必定内务府。
”树小,是鉴定暴发户的第一条件呢!
作者如何看待南京市政府“暂不移除”决定所涉及的两种情绪?
请结合原文加以概括。
试分析文章首尾分别引用朗费罗诗句和内务府故事的作用。
科目:
高中语文题型:
阅读理解阅读下面的文字,完成6―8题。
清代康熙年间编纂的《全唐诗》,所录作家凡二千三百余人,诗凡四万八千余首。
从这么多的作家和作品中只选出三百多首诗来,而且要比较准确而概括地反映唐诗的全貌,自然不是件容易事。
但《唐诗三百首》的选辑者基本上是完成了这个使命的。
初唐四杰和沈、宋等人的律诗,初唐、盛唐之间作为李、杜前驱的陈子昂、张九龄等人的古诗,这个选本中虽选得不多,却篇篇都有代表性。
盛唐的重要作家也都已网罗在内,而且所选的诗也都是精品。
中唐的刘长卿、韦应物以及元、白、韩、孟,晚唐的杜牧、李商隐、温庭筠等人的作品,在这个选集里也都占有一定的篇幅。
这可以看出,选辑者的态度是非常公允的,而去取之间也相当审慎精确。
这正是我们肯定《唐诗三百首》的主要原因。
另外,这个选本还有几个值得称赞的特点。
我们知道,唐诗最突出、最优秀的部分是盛唐诗;没有盛唐诗,唐诗就不会有如此崇高的地位和评价。
《三百首》的选辑者抓住了这个特色。
照我的体会,他的选诗标准是以作品能代表“盛唐气象”与否为取舍的。
就是他在选初、中、晚唐各个阶段的作品时,也大抵以符合“盛唐气象”的标准为依归。
过于冷僻怪诞或虽有独特风格而缺乏普遍意义的诗篇,如李贺、卢仝、皮日休、陆龟蒙等人的作品,就都没有入选。
但入选的诸家,也并不因过分强调“盛唐气象”而抹煞他们带有独特风格的佳作,比如李商隐的“无题诗”就选了好几首。
另外,选辑者对于同一作家的某些在风格、手法上不尽相同的作品,也能统筹兼顾,各选若干,而不失于偏执狭隘。
因此,我们在《三百首》中虽只读了这个作家几首诗,也能略窥其整体。
这对于我们了解一个作家是大有帮助的。
比如王维,除选他的自然山水诗之外,还选了《老将行》和《洛阳女儿行》,这样,我们就可看出王维的风格在恬静幽闲之外还有雄健、清丽的两个方面。
又比如韩愈,除选他的《石鼓歌》以见其怪诞突兀的风格外,还选了《山石》,这样,我们就可看出韩愈的风格也有清新流畅的一面。
再比如李商隐,除选他的“无题诗”外,也选他的《韩碑》,这样,我们就可看出李商隐的风格除浪漫绮艳的一面之外,还有雄浑苍劲的一面。
第三个特点是选辑者不仅着眼于有名的作家,还注意到若干篇突出的有名的作品。
比如五古选了元结的《贼退示官吏》,七古选了陈子昂的《登幽州台歌》,五律选了王湾的《次北固山下》,七律选了崔颢的《黄鹤楼》,五绝选了王之涣的《登鹳雀楼》,这些具有概括性、示范性的作品的入选,都足以说明选辑者的眼光、见解的正确和全面。
再者,选辑者有意照顾初学的人,使他们在开始接触唐诗时不致遇到太大的阻力。
比如选李白的五、七言古诗不算少,而“古风五十九首”却一首也没有选。
因为初学的人读这一组诗是比较吃力的,而且这些诗也不如《长相思》《月下独酌》等篇容易引起读者更大的兴趣和更多的联想。
又如选杜诗,舍《北征》《奉先咏怀》而取《望岳》《赠卫八处士》和《兵车行》;选白诗,舍“新乐府”而取《长恨歌》《琵琶行》,也是同一道理。
(节选自吴小如《读〈唐诗三百首〉》,有删改)
6.下列不属于作者肯定《唐诗三百首》选本的原因的一项是
a.从众多的作家作品中只选出三百多首诗来,且比较准确而概括地反映了唐诗的全貌。
b.不选过于冷僻怪诞、或虽有独特风格而缺乏普遍意义以及不符合“盛唐气象”的诗篇。
c.对于同一作家的某些风格、手法上不尽相同的作品能统筹兼顾,而不失于偏执狭隘。
d.不仅着眼于那些有名的作家,还注意到若干名气不太大的作家的突出的有名的作品。
7.下列理解和表述,符合原文意思的一项是
a.《唐诗三百首》中,盛唐重要作家的全部作品都网罗在内,盛唐诗是其最突出、最优秀、最具代表性的部分。
b.李商隐的“无题诗”虽不符合“盛唐气象”的标准,但具有浪漫绮艳、雄浑苍劲的独特风格。
c.李白的《长相思》、《月下独酌》,杜甫的《望岳》、《兵车行》,白居易的《长恨歌》、《琵琶行》,对于初学的唐诗人来说,能引起他们更大的兴趣和更多的联想。
d.《唐诗三百首》中,陈子昂、崔颢、王之涣等著名作家的作品选入很多,如《登幽州台歌》、《黄鹤楼》、《登鹳雀楼》等作品因具有概括性和示范性而入选。
8.依据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是
a.唐代诗歌在中国文学史上的崇高地位依赖于最优秀、最突出的盛唐诗歌,盛唐诗又影响着其后的诗歌发展。
b.雄健奔放、积极进取的“盛唐气象”促进了诗歌的繁荣,使得诗歌题材更加丰富,风格更加多样。
c.任何公允的审慎的唐诗选本也只能基本上概括地反映唐诗的全貌,窥豹于一斑,难免顾此失彼,挂一漏万。
d.生活的丰富多彩使所有的唐代诗人在创作实践中形成了自己独特的主导风格,并在此基础上呈现出风格的多样化。
吴小如清代康熙年间编纂的《全唐诗》,所录作家凡二千三百余人,诗凡四万八千余首。
从这么多的作家和作品中只选出三百多首诗来,而且要比较准确而概括地反映唐诗的全貌,自然不是件容易事。
但《唐诗三百首》的选辑者基本上是完成了这个使命的。
初唐四杰和沈、宋等人的律诗,初、盛之间作为李、杜前驱的陈子昂、张九龄等人的古诗,这个选本中虽选得不多,却篇篇都有代表性。
盛唐的重要作家也都已网罗在内,而且所选的诗也都是精品。
中唐的刘长卿、韦应物以及元、白、韩、孟,晚唐的杜牧、李商隐、温庭筠等人的作品,在这个选集里也都占有一定的篇幅。
这可以看出,选辑者的态度是非常公允的,而去取之间也相当审慎精确。
这正是我们肯定《唐诗三百首》的主要原因。
另外,这个选本还有几个值得称赞的特点。
我们知道,唐诗最突出、最优秀的部分是盛唐诗;没有盛唐诗,唐诗就不会有如此崇高的地位和评价。
《三百首》的选辑者抓住了这个特色。
照我的体会,他的选诗标准是以作品能代表“盛唐气象”与否为取舍的。
就是他在选初、中、晚唐各个阶段的作品时,也大抵以符合“盛唐气象”的标准为依归。
过于冷僻怪诞或虽有独特风格而缺乏普遍意义的诗篇,如李贺、卢仝、皮日休、陆龟蒙等人的作品,就都没有入选。
但入选的诸家,也并不因过分强调“盛唐气象”而抹煞他们带有独特风格的佳作,比如李商隐的“无题诗”就选了好几首。
另外,选辑者对于同一作家的某
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