高三第二次模拟考试语文.docx
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高三第二次模拟考试语文
2019-2020年高三第二次模拟考试(语文)
注意事项:
1.答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。
2.每小题选出答案后,用HB或2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,不能答在试题卷上。
一、(15分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,读音都正确的一组是()
A.解数(xiè)贮(zhù)存庇(bì)护命运多舛(chuǎn)
B.奇葩(bā)桎梏(gǔ)炽(chì)热审时度(duó)势
C.饯(jiàn)别咋(zhà)舌联袂(mèi)穿凿(záo)附会
D.木讷(nà)伫(zhù)立露(lòu)面博闻强识(zhì)
2.下列词语书写全都正确的一项是()
A.毗邻坐阵候车室振聋发聩
B.针砭沧海亲和力民生凋敝
C.欠收纰漏流水账形迹可疑
D.博弈邦交文谄谄原形毕露
3.下列句子中加点的词语使用正确的一项是()
A.男子十米台双人项目,中国队今年频频出战的是张雁全/曹缘,国际大奖赛系列赛,他俩几乎每战必胜,世界杯赛也染指金牌。
B.虽然日本政府一再宣布降雨不会对人体造成核辐射,但越来越多的日本民众对东京电力公司控制核泄露的能力失去信心。
C.3月17日在联合国安理会对利比亚设立禁飞区的决议通过以后,法国成了国际社会最先进行军事干涉的政治力量。
D.最近几年来,随着我国经济的发展,信访矛盾也日益突出,各级各地政府对解决信访死结的渴望也越发迫切。
4.下列一段文字中,加点的成语使用不恰当的一项是()
3月11日下午2时,日本遭受9级大地震,东北临太平洋的岩手、宫城、福岛、茨城等县首当其冲,灾情相当严重;随之而来的惊天海啸更使这几个县雪上加霜;而有关福岛核电危机的种种传言更是耸人听闻,连日来,媒体的各种报道铺天盖地,连篇累牍。
A.首当其冲B.雪上加霜C.耸人听闻D.连篇累牍
5.下列各项中,没有语病的一项是()
A.当今世界,自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的标志,而科学技术进步与否是国家富强的标志。
B.2月3日凌晨零时发生的沈阳皇朝万鑫国际大厦火灾事故的原因,系由燃放烟花引发外墙可燃物燃烧引起所致。
两名犯罪嫌疑人已被警方采取强制措施。
C.不久前正式发布的2011年中央一号文件,是新中国成立以来中央首次全面系统地部署水利改革发展工作,并将水利提升到关系国家安全的战略高度的重要文件。
D.外交部发言人洪磊8日在答记者问时表示,中国尊重苏丹南方公投结果,希望双方本着互谅互让,继续通过对话与协商解决悬而未决的问题,维护苏丹的和平与稳定。
二、(9分)
阅读下面的文字,完成6—8题。
儒家的安身立命之道
宋志明
“安身立命”作为一个成语,出自禅宗。
可是“安身立命”作为一种学理,则出自儒家。
孔子在《论语》中,已谈到“安”。
“安”指的是情感的安顿、精神的安顿,这是儒家讲安身立命之道的滥觞。
《论语》也谈到“身”。
《学而》篇写道:
“曾子曰:
吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”在这里,“身”指的是人的行为践履,把精神安顿与生活实践联系在一起。
关于“立”,孔子的说法是“三十而立”,就是确立人生的价值取向。
关于“命”,孔子的说法是“不知命,无以为君子也。
”这里所说的“命”,指的是君子应有的使命感。
在《论语》中,已分别论及安、身、立、命,但还只是一些初步的想法。
到孟子这里,则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。
孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据,而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。
宋明理学家吸收了中国佛教哲学和道教哲学的理论思维成果,创立了儒学的新形态。
他们十分重视儒家的安身立命之道,对其做出深刻的阐发,使之在学理上臻于成熟。
经过理学家的阐发,儒学不但可以治国,还可以治身和治心。
人们寻找精神生活方式,可以选择外在的路向,也可以选择内在的路向。
如果选择外在路向,会形成宗教的精神生活方式,把超越的目标定位在彼岸世界。
这种精神生活方式通常会否定人生的价值,如基督教有原罪说,佛教也有“人生是苦”的说法。
按照外在超越的路向,人无法自己实现超越,必须靠救世主或佛来拯救。
儒家所选择的是内在超越的路向,找到了一种哲学的精神生活方式,这就是安身立命之道。
所谓“安身”,就是从内在性出发,肯定人性中具有崇高价值,肯定人具有自我完善的内在根据。
用传统的说法,就是“人性善”,就是“人为贵”。
这个“身”字很要紧,表明人的精神世界不可能脱离人的生活世界。
所谓“立命”,就是主张追求理想人格,追求精神上的超越,追求境界上的提升。
用传统的说法,就是“超凡入圣”,成就理想人格。
这种内在超越,完全靠自己努力,“我欲仁斯仁至矣”,不必指望外力的拯救。
儒家的安身立命之道,建立在“一个世界”的基础上,没有设置彼岸世界。
儒家认为,在现实的人生实践中就可以达到超越的目标,不必企慕彼岸世界,也不必寄希望于来世。
(节选自《光明日报》xx—03—01,有删改)
6.下列各项中,对“安身立命”的阐释正确的一项是()
A.安身立命作为一种学理,出自儒家,孔子在《论语》中已论及安、身、立、命。
B.到了孟子的时代,他从人性善和天道诚两个方面,对安身立命之道做了新的阐发。
C.安身立命之道通过不断吸收和改造,成为宋明理学家的核心学说。
D.安身立命之道经过宋明理学家的阐发,从治国之理发展成为后来的治身和治心之道。
7.本文认为儒家的安身立命之道与基督教、佛教有很大的不同,以下解说不正确的一项是()
A.人对精神生活方式的选择有外在超越的路向,如基督教、佛教等宗教方式;也有内在超越的路向,如儒家安身立命之道的哲学方式。
B.因选择的路向不同,安身立命之道属于哲学的精神方式,而基督教、佛教等属于一种宗教的精神方式。
C.安身立命之道作为一种学理,被统治者利用来治国;基督教、佛教等宗教因寄希望于来世和外力的拯救,无法成为治国工具。
D.儒家的安身立命之道是建立在现实世界的基础之上,而基督教、佛教则是依靠彼岸世界来实现超越。
8.下列表述不符合文意的一项是()
A.安身立命之道认为,人可以靠自己的努力实现人生的超越,基督教、佛教则认为必须靠救世主或佛的拯救才能实现自我超越。
B.儒家的“安身”把人性善作为内在的根据,也就是所谓的“人性善”;“立命”则把成就理想人格、实现精神超越作为追求目标。
C.和《论语》对“安”“身”“立”“命”的阐释一样,宋明理学家也注意到了人对精神价值的追求。
D.基督教的“原罪说”和佛教“人生是苦”的说法,否定人生价值;安身立命之道认为人的精神世界无法脱离生活世界,肯定人的精神追求。
三、(12分)
阅读下面一段文言文,完成9—12题。
辛弃疾,字幼安,齐之历城人。
少师蔡伯坚,与党怀英同学,号“辛党”。
始筮仕,决以蓍①,怀英遇《坎》,因留事金,弃疾得“离”②,遂决意南归。
耿京聚兵山东,称天平节度使,节制山东、河北忠义军马,弃疾为掌书记,即劝京决策南向。
僧义端者,喜谈兵,弃疾间与之游。
及在京军中,义端亦聚众千余,说下之,使隶京。
义端一夕窃印以逃,京大怒,欲杀弃疾。
弃疾曰:
“丐我三日期,不获,就死未晚。
”揣僧必以虚实奔告金帅,急追获之。
义端曰:
“我识君真相,乃青兕③也,力能杀人,幸勿杀我。
”弃疾斩其首归报,京益壮之。
绍兴三十二年,京令弃疾奉表归宋,高宗劳师建康,召见,嘉纳之,以节使印告召京。
会张安国、邵进已杀京降金,弃疾还至海州,与众谋曰:
“我缘主帅来归朝,不期事变,何以复命?
”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营,安国方与金将酣饮,即众中缚之以归,金将追之不及。
献俘行在④,斩安国于市。
乾道六年,孝宗召对延和殿。
时虞允文当国,帝锐意恢复,弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才,持论劲直,不为迎合。
作《美芹十论》献于朝,言逆顺之理,消长之势,技之长短,地之要害,甚备。
以讲和方定,议不行。
辟江东安抚司参议官。
留守叶衡雅重之,衡入相,力荐弃疾慷慨有大略。
召见。
寻知潭州兼湖南安抚。
盗连起湖湘,弃疾悉讨平之。
遂奏讨平之。
遂奏疏曰:
“今朝廷清明,比年李金、赖文政、陈子明、陈峒相继窃发,皆能一呼啸聚千百,杀掠吏民,死且不顾,至烦大兵翦灭。
田野之民,郡以聚敛害之,县以科率害之,吏以乞取害之,豪民以兼并害之,盗贼以剽夺害之,民不为盗,去将安之?
夫民为国本,而贪吏迫使为盗,欲望陛下深思致盗之由,讲求弭盗之术,无徒恃平盗之兵。
”诏奖谕之。
弃疾雅善长短句、悲壮激烈,有《稼轩集》行世。
(选自《宋史·辛弃疾传》,有删改)
【注】①蓍(shī):
一种草。
古人用来占卜。
②坎、离:
均为卦名。
“坎”在八卦中的方位为北方,“离”为南方。
③青兕(sì):
传说为太上老君的坐骑。
兕:
犀牛类的野兽。
④行在:
皇帝所在的地方。
9.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.弃疾间与之游游:
交往
B.京令弃疾奉表归宋奉:
呈献
C.召见,嘉纳之嘉:
高兴
D.辟江东安抚司参议官辟:
征召
10.下列各组句子中,加点词的意义与用法相同的一组是()
A.始筮仁,决以著具以沛公言报项伯
B.弃疾因沦南北形势及三国、晋、汉人才因人之力而敝之,不仁
C.杀掠吏民,死且不顾驰椒丘且焉止息
D.夫民为国本,而贪吏迫使这盗固一世之雄也,而今安在哉
11.下列各组句子中,全能表现辛弃疾“有大略”的一项是()
①劝京决策南向②辛疾间与之游
③辛疾斩其首归报④弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才
⑤欲望陛下深思致盗之由⑥弃疾雅善长短句,悲壮激烈
A.①④⑤B.①②③C.③④⑥D.②⑤⑥
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.辛弃疾年轻时师从蔡伯坚,与党怀英一起学习,他曾经占卜自己的仁途,自己得“离”卦,于是决定南归。
B.偷窃耿京大印而逃的义端,是在辛弃疾劝说下才投靠耿京的,所以耿京迁怒于辛弃疾。
弃疾斩其首归报,耿京的队伍就更加壮大了。
C.辛弃疾写《美芹十论》等文的起因是孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决,但因为朝廷与金主讲和刚成定局,所以他的建议不被实行。
D.盗贼连起,辛弃疾在全部铲平了匪患之后,上书朝廷,分析盗贼起因,因此受到了皇上的褒奖。
第Ⅱ卷(114分)
注意事项:
1.用黑色中性签字笔将答案直接写在答题卡上。
2.答题前将答题卡上的项目填写清楚。
3.本卷11个小题,共114分。
四、(24分)
13.把文言文阅读中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)我缘主帅来归朝,不期事变,何以复命。
(3分)
(2)民不为盗,却将安之?
(3分)
(3)欲望陛下深思致盗之由,讲求弭盗之术,无徒恃平盗之兵。
(4分)
14.阅读下面一首唐诗,完成下面两个小题。
(8分)
题齐安城楼
杜牧
呜轧江楼角一声,徽阳激激落寒汀。
不用凭栏苦回首,故乡七十五长亭。
15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(任选3个小题)(6分)
(1)俯察品类之盛,,足以极视听之娱,信可乐也。
(王羲之《兰亭集序》)
,必先利其器。
(《论语·卫灵公》)
(2)谨庠序之教,,颁白者不负戴于道路矣。
(《齐桓晋文之事》)
昔我往矣,杨柳依依,今我来思,。
(《诗经·采薇》)
(3),大礼不辞小让。
(《史记·项羽本纪》)
身无彩凤双飞翼,。
(李商隐《无题》)
(4)鸡声茅店月,。
(温庭筠《商山早行》)
居安思危,思则有备,。
(《左传·襄公十一年》)
五、(12分)
16.3月21日是世界儿歌日。
记者在调查中发现专为儿童改编的“绿色童谣”《新三字经》——青少年,有理想,立大志,做栋梁。
天行健,人自强,生我材,为兴邦——少有人唱,而恶搞流行歌曲、古诗词或经典儿歌的“灰色儿歌”传唱度却相当高。
如:
“起得最早的人是我,睡得最晚的人是我,最辛苦的人最无奈的人是我、是我、还是我。
”“李白乘舟将欲行,忽听扑通跳水声。
”“我在马路边,捡到一边钱。
把它交到警察叔叔手里边,叔叔拿着钱,买了一包烟。
”针对这种现象,请你从内容和形式两方面对“绿色童谣”的创作提两点建议。
(4分)
17.阅读下面的图表,在横线上填写恰当的信息和结论,完成题目。
(3分)
xx年,在两轮房市调控之下,全国土地出让金数额仍再创新高,为27111亿元。
(1);
(2)。
这一比例是空前的,反映了。
(3)。
18.从下面的故事中选一个,展开想像,将其扩展为生动形象的一段话。
至少使用两种修辞手法。
不少于50个字。
(5分)
(1)李贺骑驴觅佳句
(2)荆轲倚柱而箕踞(3)屈原怀石投汩罗
六、(18分)
本题为选做题,考生须从所给
(一)
(二)两题中任选一题作答,不能全选。
(一)阅读下面的文字,完成19—22题。
(18分)
锁在箱子里的思想
杨汉光
爷爷是个人人崇敬的思想家,我从小喜欢读他的著作。
中学毕业时,我很自然报考了文科,准备将来和爷爷一样,做个思想家。
爷爷却皱起眉头说:
“做思想家有什么好?
还是考理科,学点实在的东西吧。
”
我不听爷爷的劝告,最后还是坐到大学的教室里,学起哲学来。
我开始阅读古今中外的书籍。
随着阅读的深入,我痛苦地发现:
爷爷其实是个毫无思想的人,他的所有著作,都是用自己的话讲别人的思想。
四年大学的重头戏是写毕业论文,我鬼使神差地想写爷爷,题目叫《一个没有思想的思想家》。
看着这个题目,我自己都吓了一跳。
我把提纲拿给指导老师看。
他还没有完就跳起来:
“你疯了!
如果你敢写这个论文,我就不认你这个学生。
”
我是个有头脑的人,怎么能只贩卖别人的思想而不表达自己的看法呢?
我暗中继续写那篇《一个没有思想的思想家》。
写成后,我起了个“小丁”的笔名,将文章寄给杂志社,一直寄到第八家,才成功发表。
文章登出来后,立刻掀起轩然大波,有人支持我,更多的人维护爷爷,两派激烈争论。
我自然冲在最前头,有一阵子,我几乎每天都要写一篇文章参加论战。
我对爷爷太熟悉了,每篇文章都打在他的七寸上,弄得爷爷的追随者暴跳如雷。
论战正酣的时候,父亲打电话来,说爷爷想见我,叫我马上回去。
我很不情愿地回到家,爷爷在书房里,他说:
“小丁同志,请进来。
”
我走进爷爷的书房,忐忑不安地问:
“爷爷,您怎么知道小丁是我?
”
“我的电话都快被打爆了,想不知道都难啊!
”爷爷坐在太师椅里,他瘦多了,脸上的皱纹折叠得厉害。
爷爷的目光也大不如前了,好像两把燃烧了八十年的火炬,正在渐渐熄灭。
一向强大的爷爷,转眼间成了个可怜的老头。
看得出来,“小丁”同志给了他沉重的打击。
爷爷说:
“我拿样东西给你看。
”他从太师椅里站起来,可身体一晃,踉跄了一下。
我赶紧伸手去扶爷爷,没想到爷爷轻飘飘的,我没用多大劲,就把他带离了地面。
我难过地说:
“爷爷,您太轻了。
”
爷爷指指书柜顶上一个大箱子:
“把那个箱子拿下来。
”
打开箱子里面是爷爷的手稿,满满一箱。
爷爷抽出一叠手稿递给我:
“你看看。
”
我才勉强接过手稿,敷衍说:
“好,我拿回房里看。
”
爷爷猜透了我的心思:
“你现在就看。
”
没办法,我只好硬着头皮读爷爷的手稿。
出人意料的是,爷爷的手稿和他出版的那些著作竟然完全不同,字里行间充满真知灼见,发前人所未发。
我越读越佩服,最后彻底投降了:
“爷爷,您太棒了!
”
我花了整整一个星期,才读完爷爷的手稿。
爷爷是个真正的思想家。
这么好的手稿,为什么不拿去出版呢?
我疑惑不解,爷爷淡然一笑:
“正因为没拿去出版,我才能活到今天。
我是写给自己看的,有你一个读者,已经是破例了。
”
把一生的成果锁在箱子里,这样活着跟死去有什么不同?
我不顾爷爷的反对,无论如何要拿他的手稿去出版。
爷爷只好让步说:
“好吧,但你要让我最后修改一次。
”
当晚,爷爷在书房里修改手稿,直到第二天早上都没出来。
我怕他累坏,就去看看。
推开书房的门时,我惊呆了。
爷爷坐在太师椅里,面前是一堆纸灰,他手里还拿着一张未烧完的手稿。
“爷爷,您怎么把手稿烧了?
”
我连问几声,爷爷都没有回答。
摸他的额头,冰凉,爷爷已经去世多时了。
我把地上的纸灰捧回箱子里,锁好,那是一个思想家不敢让人知道的思想。
19.小说设计“我”写《一个没有思想的思想家》的情节有何作用?
(4分)
20.理解下面语句在文中的含意。
(4分)
(1)爷爷,您太轻了。
(2)爷爷,您太棒了!
21.请赏析文中画横线文字的妙处。
(4分)
22.你怎么看待爷爷的这种处理世态?
请结合文本简要分析。
(6分)
(二)阅读下面的文字,完成19—22题。
范曾与杨澜的对话
杨澜(以下简称“Y”):
很多人非常想找到您画风中发生了哪些改变。
就从这里面现有的几幅画来看,我觉得,您的画比过去更简约了,而且人物的表情和传达出来的神韵,不像过去那种非常张扬的,现在有了一点沉静、沉淀的味道在里面。
您是非常自觉地、主动地去改变风格,还是说这只是自然而然的一种流露?
范曾(以下简称“F”):
艺术家都是当局者迷,自己到底什么面貌,这个可能你们旁观的人看得更清楚。
你们已间隔了好多年没看到我现在的作品。
因此你们可能产生耳目一新的感觉。
可是就我个人来讲,并不着意地去追求这种风格的变化,不在形式上花很多的脑筋去琢磨,而是自己在整个创作时间里,抒发心灵过程里的一种不自觉的流露。
(如今在西方,人们对于如何欣赏中国画还有点摸不着门道。
有人认为这与中国画、特别是中国人物画本身缺乏透视和光影的变化的局限性有关。
那么范曾本人又怎么看呢?
)
F:
其实中国画它是在一个二维的平面上表现纵深的三维空间,仅仅是语言和西方不一样。
西方可以用光、色,我们用线条。
中国画家在画画的时候,他是有种情绪的,有感而发的,激动的。
他这种情绪使他的用笔有种速度,有种气势,有种派头,而这种东西却是有时间的因素在里面。
所谓至高的中国画,不仅有三维空间,还有一种四维的运动感,一种时间的感觉,这种感觉我认为就是西方绘画所达不到的
Y:
我们今天一直在考虑能不能够借鉴西方的东西,然后来一个中西和壁。
于是很多手法上、技巧上,也作了很多的借鉴,您在这方面有没有什么自己的看法?
F:
我看到一些提倡熔东西方为一炉的这些作品,大体上是一种皮毛外向的一种物理性的组合,而并没有达到一个化学的组合。
如果仅仅是皮毛外向的那种学习和临摹的话,中国人学西方人不行,外国人学中国人也不行。
中国画现在有些人提倡吸收西洋的东西,可是它没有在艺术本质跟内核上思考,因此就难免人为,庄子书里面所谈到的“邯郸学步”。
Y:
所以您觉得中国的国画要想取得更大的前途,实际上应该拉开和西方绘画的距离,而不是缩短这样的距离。
要建立一个非常独特的具有自己风格的这种艺术,才能够有生存的一个空间。
F:
对。
一个有强大文化的民族,它是不容易消失的。
你比方清朝入关以后,它建立了二百七十年江山,可是它最可悲的一点,连自己民族的语言、文字全没有了,这是为什么?
因为汉族文化强大。
Y:
有一些人说您比较恃才自傲,不知道您自己怎么看的?
F:
也就是说我狂。
其实能做到狂,是对我的一种表扬。
做到狂这是很不容易的,李太白讲:
“我本楚狂人,五岳寻仙不辞远。
”蒲松龄也讲:
“遄飞逸性,狂固难辞。
”这样的人才够称上狂,我觉得我还得进一步提高。
Y:
作为一个画家,您觉得二十一世纪中国画的前景在哪里?
F:
中国画能够前进,并不要借助外力,不讲“他山之石可以攻玉”,一定要用西化的方法来改造中国画,或者中国人一定要在皮毛外向上学习西方的东西。
我觉得从民族自身的优秀文化里吸取那些最精华的东西,它所带给文艺创作的可以讲是功德无量。
从刘勰《文心雕龙》到近代的象王国维的《人间词话》,它最重要的部分还是强调一个以真为美的原则。
中国绘画又应该是文学的,因为中国的文学在中国古典的文化传统里达到一个最高的境界,所以一切画论都受文论的影响。
还有,中国画一定要强调它是书法的,如果没有雄厚的书法基础,你很难画出一张优秀的中国画。
那么,哲学、文学、书法我们都可以在古典中复归的精神这个总的原则之下,吸取最优秀的东西。
19.请简要概括范曾关于中国绘画艺术有哪些主要观点。
(4分)
20.怎样理解文中画线句子的含意?
(4分)
21.简要分析杨澜在这篇访谈中的提问有什么特点和作用?
(4分)
22.有些人认为范曾“恃才自傲”;范曾说“其实能做到狂,是对我的一种表扬”,又说“我觉得我还得进一步提高”,你怎么看待他的这种“狂”?
结合文本,谈谈你的看法。
(6分)
七、(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)
北京大学环保专业研究生苏黎杰,xx年毕业留京后,在大学里教过书,也在公司里任过职,曾一度努力地想融入大城市的生活,但总感觉工作和生活状态不理想,甚至有置身繁华都市之外的落寞感。
xx年12月,她放弃大城市的工作,回到了家乡河南南阳。
熟悉的乡音乡情,竟让他一下子找到了感觉:
“我感到自己的心一下子踏实了!
”但很快她又面临新的问题,一时找不到合适的工作,没有收入,生活还得依靠父母。
2011年初,39岁的苏黎杰看到一家装饰企业免费培训油漆工的时候,就果断地报名参加。
在家乡当起了见习油漆工。
“我从来不觉得体力劳动有什么丢人的!
”她还说:
“这点儿体力劳动,让自己的精神很放松。
”
要求:
全面理解材料,但可从一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意,自选角度,自拟标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。
不少于800字。
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