蓟县观音寺.docx
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蓟县观音寺
蓟县虽属天津,但离北京非常近。
京平高速直达,交通很方便,所以这里也就来了好几次。
蓟县白塔就在独乐寺中轴线上往南数百米,塔形奇特漂亮。
高大的白塔在县城民居之间很是夺目。
白塔所在的观音寺使用独乐寺的联票,进院细赏白塔。
塔基的须弥座束腰处每一面用蜀柱隔出三个壶门,内雕伎乐。
其中的大部分尚存完好。
梁思成先生在《蓟县观音寺白塔记》一文中赞之为“姿势飘飘,刻工精秀,尤为可爱”。
壶门两侧有人物或头顶、或手捧贡品,似为供养人。
束腰上方斗拱承托平坐,华拱两跳计心,慢拱连拱交隐。
拱眼雕花纹。
塔身南面开门,其余三个正面雕假门,四排门钉、门簪、铺首。
券楣雕花纹。
在门的两旁上方有一对飞天,体积较小。
塔身的四个侧面浮雕圆首碑碣。
碑额中间雕小佛像一尊。
碑身分别刻偈语两句,依次为:
诸法因缘生,我说是因缘。
(东南)
因缘尽故灭,我作如是说。
(西南)
诸法从缘起,如来说是因。
(西北)
彼法因缘尽,是大沙门说。
(东北)
前两句语出《造塔功德经》:
“尔时世尊说是偈言。
诸法因缘生。
我说是因缘。
因缘尽故灭。
我作如是说。
善男子。
如是偈义名佛法身。
汝当书写置彼塔内。
何以故。
一切因缘及所生法性空寂故。
是故我说名为法身。
若有众生解了如是因缘之义。
当知是人即为见佛。
”
后两句为缘起法颂。
“此颂系阿湿卑为舍利弗说佛陀教说之概略,舍利弗闻此而得预流果,与目连同归佛陀门下。
又以此法颂安置于塔基、塔内或佛像内,则称为法身舍利偈或法身偈。
”
北京房山云居寺北塔跟蓟县白塔有着点点丝丝的内在联系。
这两座辽塔都是复合样式。
云居寺北塔塔基上也有着类似的偈文,两句偈文“诸法因缘生,我说是因缘。
诸法因缘生,我说是因缘。
”刻在砖上。
其用意与蓟县白塔的偈文碑相同。
转角处作八大灵塔,从比例上来看显得粗壮高大,从高浮雕外面来看应该为八角形。
外形上接近经幢形制。
以前一直错误地认为,蓟县白塔的这种复合塔式是在明代大修时改变了原来样式的结果。
看了朋友风雨行进惠赐的《天津蓟县独乐寺塔》(考古学报1989年第一期,天津历史博物馆考古队)一文,才知道辽塔原貌就已经如此,只是覆钵、相轮的直径和高度小于现状。
下图来源于该文,分别为历次维修剖面示意图和辽塔原貌示意图。
明代嘉靖二十八年和万历二十二年的两次大修,对覆钵和相轮做了包砌,形成了现在看见的模样。
轻信以讹传讹的间接资料,结果有了长期的错误认识。
羞惭之下删去原来的博文。
当年的两张照片尚可,贴在下面。
这种形制的塔已经看过几座了,北京白瀑寺塔、银山塔林、易县泰宁寺西塔都是金塔。
这一座是他们之中的老前辈。
在白塔前面有一石幢,是残段的拼接。
梁公《蓟县观音寺白塔记》中也提到了此幢,文中所附图片中幢身经文段直接放置于地上。
现在是把它们给粘接起来了。
八铺乐伎造型生动,风格也跟常见的辽幢上乐伎类似。
佛龛内的四尊佛像为常见的四方佛,边上有佛号的铭记。
梁公在白塔记一文中称赞道:
“座上及原幢之座或冠,皆刻佛像,精美绝伦。
其顶上奏曲诸侍者,尤雕刻之佳品也。
”
蓟县,辽构、辽塑、辽塔、辽幢。
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