马克思主义基本原理重点.docx
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马克思主义基本原理重点
第一章世界观和方法论
这一章主要内容有:
三大规律,实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础,主观能动性和客观规律性的辩证统一。
1、对立统一规律
对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心,这是因为,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题,对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的钥匙,对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
a、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存,相互贯通的性质和趋势。
包括两方面内容,一是矛盾着的对立面相互依存、互为存在的前提,并共处于一个统一体中;二是矛盾着的对立面相互贯通,在一定条件下可以相互转化。
矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势,可以分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾两种基本形式。
矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,没有同一性也没有斗争性,斗争性寓于同一性之中。
矛盾的斗争性是无条件的、绝对的,同一性是有条件的、相对的。
斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性,同一性的相对性体现了物质静止的相对性。
同一性在事物发展中的作用表现在,第一,同一性是事物存在和发展的前提,在矛盾双方中,一方的发展以另一方的发展为条件,发展是在矛盾统一体中的发展。
第二,同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展。
第三,同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势,事物的发展方向趋势不是随意的,而是有规律的向自己的对立面转化。
斗争性在事物发展中的作用表现在,第一,矛盾双方的斗争促使矛盾双方力量的变化,竞长争高、此消彼长,造成双方力量发展的不平衡,为对立面的转化、事物的质变创造条件。
第二,矛盾双方的斗争,是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。
矛盾的斗争性促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生,从而使旧事物发展为新事物。
在一定条件下,斗争性可能处于主要方面,而在另外条件下,同一性有可能处于主要方面。
和谐是矛盾的一种特殊表现形式,体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展,但和谐并不意味着矛盾的绝对统一,和谐是相对的、有条件的,只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下才展现出和谐状态,社会的和谐、人与自然的和谐,都是在不断解决矛盾的过程中实现的。
构建社会主义和谐社会,就是在发展的基础上,正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。
b、矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
矛盾的普遍性是指,矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终,旧的矛盾解决了,新的矛盾又产生,事物始终在矛盾中运动。
矛盾的特殊性有三种情形,一是不同事物的矛盾各有其特点,二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点,三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面,各有不同的性质地位和作用。
比较复杂的事物是由矛盾群构成的,矛盾群中存在根本矛盾和非根本矛盾,主要矛盾和次要矛盾。
根本矛盾贯穿事物发展过程的始终,规定事物的性质,主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾。
在每一对矛盾中,又有矛盾的主要方面和次要方面。
所以,具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。
矛盾的共性是无条件、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的,任何现实存在的事物的矛盾都是个性和共性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性。
矛盾的共性和个性,绝对和相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓,是正确理解矛盾学说的关键。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础。
掌握矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理,把马克思主义同我国的实际和时代特征结合起来,努力推进中国特色社会主义事业,是我们面临的重大课题。
中国特色社会主义,既坚持了科学社会主义基本原则,又根据我国实际和时代条件赋予其鲜明的中国特色,以全新的视野,深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,从理论和实践结合上系统回答了在中国这样人口多底子薄的东方大国,建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题。
发展中国特色社会主义,是一项长期而艰巨的历史任务,必须不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。
中国特色社会主义,是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一,是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义,是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。
2、量变质变规律
事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。
质是一事物区别于其他事物的内在规定性,量是事物的规模程度等以数量关系表示的规定性。
事物的量和质是统一的,在度中得到体现。
度的两端叫关节点或临界点,超出度的范围,此物就转化为他物。
量变质变的辩证关系是,第一,量变是质变的必要准备,任何事物的发展变化都有一个量变的积累过程,没有量变的积累,质变就不会发生,第二,质变是量变的必然结果,单纯的量变不会永远持续下去,量变达到一定程度,必然引起质变,第三,量变和质变是相互渗透的。
一方面,在总的量变过程中,有阶段性和局部性的部分质变,另一方面,在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
量变和质变是相互依存、相互贯通的,量变引起质变,在新的基础上,事物又开始新的量变,如此交替循环,形成事物质量互变的规律。
质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
3、否定之否定规律
事物内部都存在肯定因素和否定因素,肯定因素是维持现存事物存在的因素,否定因素是促使现存事物灭亡的因素。
辩证否定观的基本内容是,第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果,第二,否定是事物发展的环节,是旧事物向新事物的转变和飞跃。
第三,否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的。
第四,辩证否定的实质是扬弃,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素,又保留其积极因素。
事物的辩证发展过程经过第一次否定,使矛盾得到初步解决,而处于否定阶段的事物仍然具有片面性,还要经过再次否定,即否定之否定,实现对立面的统一,使矛盾得到根本解决。
事物的辩证发展,就是经过两次否定、三个阶段形成一个周期,其中,否定之否定阶段,仿佛是向原来出发点的回复,但是这是在更高阶段的回复。
事物的发展呈现出周期性,不同周期的交替使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。
否定之否定规律,揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一,前进性体现在,每一次否定都是质变,都把事物推进到新阶段,每一个周期都是开放的,前一个周期的终点是下一个周期的起点,不存在被否定的终点,曲折性体现在回复性上,其中有暂时的停顿或倒退,但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路,这表明事物的发展不是直线式前进,而是螺旋式上升的。
否定之否定规律的原理,对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性,具有重要的指导意义,按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度,反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。
4、实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础(社会生活的本质是实践)
一方面,实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
自然界是人生活于其中的客观世界,其中一部分是人类活动未触及的自在自然,另一部分是打上人类活动印记的人化自然。
人类社会是在自然界发展到一定阶段时,随着人类的产生而出现的,是人的实践活动的结果,是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往,共同活动形成的各种关系的有机系统。
自然界和人类社会的关系。
零,自然界和人类社会都属于物质世界。
一,自然界是人类社会形成的前提。
二,人在实践活动中创造了人类社会,人类产生以后,世界才有了自然与社会的区别。
三,人类实践活动影响和改造自然界。
四,自然界反过来影响人类实践活动,进而影响人类社会的发展。
另一方面,实践是人类社会的基础,是理解和解释一切社会现象的钥匙。
第一,实践是社会关系形成的基础。
第二,实践形成了社会生活的基本领域,即物质生活、政治生活和精神生活领域。
第三,实践构成了社会发展的动力,改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。
5、主观能动性和客观规律性的辩证统一
首先,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
人们只有在认识和掌握客观规律的基础上,才能达到认识世界和改造世界的目的。
人们能够创造历史,但不是随心所欲地创造历史,不能自由选择这一种或那一种社会形态,只有遵循历史的规律和进程,把握时代的脉搏和契机,才能真正成为历史的主人。
其次,只有充分发挥主观能动性,才能正确认识和利用客观规律。
承认规律的客观性,并不是说人在规律面前是无能为力的,人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
人的生存和发展离不开对自然和社会的改造,人的需要、利益是历史活动的重要动因,具有主观能动性,是人与动物的重要区别。
人们为了满足自身的需要,必须按照客观规律去改造世界,并在这个过程中形成人与自然、人与社会的各种联系和关系。
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础,唯心主义历史观把人们的思想动机看做历史发展的根本动力,显然是错误的。
但是,不承认人的有目的的活动在认识世界和改造世界中的作用,不承认思想理论的巨大力量也是不科学的,重要的问题在于如何使思想理论同实际相一致。
要正确发挥主观能动性,应当注意以下几点,第一,从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律。
只有从客观实际出发,充分反映客观规律的认识,才是正确的认识,只有在正确认识指导下,符合客观规律的行动,才是正确的行动。
第二,实践是发挥人的主观能动性的基本途径。
人的意识是一种精神的力量,要使它得到实现,就不能只在意识本身的范围内兜圈子,而必须通过物质的活动——实践才能达到。
第三,主观能动性的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段。
没有现实的原材料,人的意识再巧也创造不出任何物质的东西来。
社会历史趋向于主体选择的关系,社会历史趋向讲的是社会历史规律的客观性和必然性,主体选择讲的是历史主体在社会发展中的能动性和选择性。
历史发展的必然性,规定了人们的活动要受规律性的限制和制约,但不否定人在可能性空间内的选择。
马克思指出,在社会发展的每一个具体阶段上,都存在着各种不同的客观趋势和可能性,而人则需要确定自己对待他们的态度,并作出选择。
主题选择是在特定的历史条件下,对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择,社会生活未来发展的多种可能性是主体选择性的客观前提,主体的利益和需要是选择的内在根据,主体的能动性就体现在选择什么和怎么选择之中,选择的方向、目标和方式是否正确,只能由实践来检验。
面对列强入侵,人民处于水火,革命先驱们提出过种种主张,维新变法,辛亥革命都不能挽救中国,中国共产党领导中国人民作出抉择,走新民主主义革命和社会主义革命之路,实践已经证明,这个选择是正确的。
主体选择必须符合历史发展的趋势和人民的愿望。
第二章认识论
这一章主要有以下几个知识点,一,认识运动的基本规律;二,实践在认识中的决定作用;三,认识的能动作用
实践的概念,实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。
认识的概念,认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
1、认识运动的基本规律
列宁做过这样的概括,从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践,这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。
毛泽东进一步阐发,认识是在实践基础上由感性认识到理性认识,又由理性认识到实践的飞跃,实践、认识,再实践、再认识,循环往复以至无穷的辩证发展过程。
a、从实践到认识
第一阶段是感性认识,包括感觉、知觉和表象。
感觉就是人的眼、耳、鼻、舌、皮肤感觉而来。
知觉是人的感觉器官对客观事物外部特征的整体反应。
表象是对过去感觉和知觉的回忆。
感性认识是生动的形象的,但还不深刻。
第二阶段是理性认识,包括概念、判断、推理。
感性与理性的辩证关系表现为,感性认识有待于发展和深化为理性认识,理性认识依赖于感性认识。
感性认识和理性认识相互渗透、相互包含,二者在实践的基础上统一。
感觉到了的东西,我们可能不能立刻理解它,只有理解了的东西,才能更深刻地感觉它。
感性认识向理性认识过渡,必须具备两个基本条件,第一,勇于实践,深入调查,获取全面、真实感性材料;第二,运用辩证思维的科学方法,将感性材料加以去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里的制作加工。
既要重视理性因素的作用,也要重视非理性因素的作用。
b、从认识到实践
从认识到实践是更重要的飞跃。
因为,一方面,认识世界的目的是改造世界,另一方面,认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。
实现由认识向实践的飞跃,需要经过一定的中间环节,包括确定实践目的、形成实践理念、制定实践方案、进行中间试验、运用科学的实践方法等等。
因此必须坚持从实际出发,坚持理论和实际相结合。
c、实践运动的不断反复和无限发展
如果人们在实践中原定的思想理论计划方案毫无改变地实现出来了,那么这就算完成了一次完整的认识运动。
但这种情况是很少的,理论部分或全部不适合实际都是有可能的,很多时候须反复失败过多次,才能纠正错误的认识,才能实现主客观的统一,完成一次完整的认识运动。
但同时认识运动又不可能完成。
因为社会实践的发生、发展和消灭的过程是无穷的,人们的认识的发生发展和消灭的过程也是无穷的。
毛泽东指出,一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神、由精神到物质,即由实践到认识、由认识到实践这样多次的反复才能够完成。
如此实践认识,再实践再认识,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比前一循环进行到了高一级的程度。
这表明认识一个反复循环和无限发展的过程,这个过程既不是封闭式的循环,也不是直线式的发展,往往充满了曲折以至反复,因而是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。
2、实践在认识中的决定作用
第一,实践是认识的来源。
不管是直接经验还是间接经验,最终来源都是实践。
第二,实践是认识发展的动力。
恩格斯说,社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
第三,实践是认识的目的。
认识世界的根本目的在于改造世界。
第四,实践是检验认识真理性的唯一标准。
3、认识是主体对客体的能动反映
认识不但具有再现客体内容的反映性特征,而且具有实践所要求的主体能动性、创造性特征。
形象地说,反映性特征就是一种复写、摄影、照镜子。
创造性特征就是对认识对象信息的选择、重组、整合等加工过程。
这就是为什么经过人的实践出现了火车、飞机、轮船等自然界没有的物质形态。
如果否认反映性特征,创造就变成主观随意的创造,就会滑向唯心主义和不可知论;如果否认创造性特征,就会滑向旧唯物主义。
第三章人类社会发展规律
一,社会存在和社会意识的辩证关系
二,生产力与生产关系的矛盾运动及其规律
三,经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律
四,社会历史发展的动力是社会基本矛盾
五,改革在社会发展中的作用
下面详细介绍
马克思对人类社会发展规律的阐释:
人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的,不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上,并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程,不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。
社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾,于是这些关系便由生产力的发展形式变成了生产力的桎梏,那时社会革命的时代就到来了,随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
一,社会存在与社会意识的辩证关系
社会存在主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式。
物质生产方式是生产力和生产关系的统一体,是社会存在和发展的基础及决定力量。
首先,它是人类社会赖以存在和发展的基础,是人类其他一切活动的首要前提。
其次,它决定着社会的结构性质和面貌,制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。
最后,它的变化发展决定整个社会历史的发展变化。
社会意识分为社会心理和社会意识形式。
社会意识形式分为意识形态和非意识形态。
意识形态主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。
第一,社会存在决定社会意识。
因为,社会存在是社会意识的来源,社会意识产生的基础是人类的社会实践,是在人们进行社会物质交往过程中产生的,并随着社会存在的发展而变化和发展。
第二,社会意识对社会存在有能动的反作用,并有一定的独立性。
社会意识通过指导人们的实践活动转化为物质力量并作用于社会存在,影响历史的发展。
社会意识可能落后于或先进于社会存在。
社会意识内部会产生相互影响并具有历史继承性。
社会意识和社会存在辩证关系原理确立了唯物史观地位,宣告了唯心史观的破产。
根据这一原理,马克思主义从社会生活的各种领域中划分出经济领域,从一切社会关系中划分出生产关系,将一切社会关系归结于生产关系,将生产关系归结于生产力发展的高度,从而把人类社会看作自然历史过程,揭示了人类社会发展规律,解开了历史之谜。
把握两个划分,两个归结非常重要。
然后,这一原理对社会发展特别是社会文化建设具有重要指导意义。
发展理念特别是路线方针政策是否正确,顶层设计或总体部署是否正确,取决于他们能否从我国现在的社会存在出发,也就是从我国基本国情和发展要求出发。
二,生产力与生产关系的矛盾运动及其规律
生产力主要包括劳动资料、劳动对象和劳动者,劳动资料最重要的是生产工具。
劳动者是生产力中最活跃的因素,人类智慧和能力的发展决定着对物质资源开发的深度和广度,最重要的体现就是科学技术,它能引起劳动资料、劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大进步,所以,科学技术是第一生产力。
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系,它是社会关系中最基本的关系,政治、家庭、宗教等等其他社会关系都受生产关系的支配和制约。
生产关系包括生产资料所有制关系,生产中人与人的关系和产品分配关系。
公有制带来人人平等、没有剥削、按劳分配。
生产力和生产关系的辩证关系。
第一,生产力决定生产关系。
a,生产力状况决定生产关系性质,手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。
b,生产力的发展决定生产关系的变化,生产关系是生产力发展需要的产物,当不能适应生产力发展的要求时,人们就要变革旧的生产关系以适应生产力的发展。
第二,生产关系对生产力有能动的反作用。
当生产关系适应生产力发展的要求时,就能推动生产力发展,反之则会阻碍生产力发展。
生产力与生产关系的辩证关系原理要求生产关系一定要适合生产力状况。
三,经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
社会一定时期往往存在多种生产关系,但决定一个社会性质的是支配地位的生产关系。
经济基础和经济体制具有内在联系。
上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相应的制度、组织和设施。
上层建筑由意识形态以及政治上层建筑构成,政治上层建筑是指政治法律制度及设施和政治组织。
经济基础与上层建筑的辩证关系
第一,经济基础决定上层建筑。
经济基础是上层建筑产生、存在和发展的物质基础。
经济基础的性质决定上层建筑的性质,经济基础的变更必然引起上层建筑的变革,并决定其变革方向。
第二,上层建筑对经济基础具有反作用。
上层建筑是为自己的经济基础服务,力图维持统治阶级在经济基础上的统治地位和根本利益。
为代表先进生产力的经济基础服务时,就会推动经济社会发展,反之,则会阻碍经济社会发展。
第三,它们的相互作用构成矛盾运动。
经济基础与上层建筑是同一性质时,上层建筑整体适应,部分不适应,需要进行改革。
当他们有不同性质时,新旧上层建筑和新旧经济基础之间存在四对矛盾,非常复杂。
当一种社会形态处于上升发展阶段时,两者一般是适应的,反之,总体不适应,演变为对抗性、全局性矛盾。
第四,辩证关系要求上层建筑一定要适合经济基础。
因为,经济基础决定上层建筑,不允许长期落后于或不适应自己。
在当代中国,在深化经济体制改革、完善社会主义经济基础以促进生产力发展的同时,要加快上层建筑领域的改革。
在社会主义条件下,上层建筑对经济基础的保护,从根本上说就是为了保障最广大人民群众的物质利益。
四,社会基本矛盾是社会发展的根本动力
唯心史观把社会历史发展的动力归结为人们的思想动机或精神力量,唯物史观超越了唯心史观,它透过历史的表象,进一步寻找并发现在社会历史深处的动力的动力:
物质生产方式是社会发展的基础,在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾,是社会发展的基本矛盾和根本动力。
社会基本矛盾在社会发展中的作用主要表现在,
第一,生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量。
生产力中人与自然的关系和生产关系中人与人的关系是社会历史的经纬线。
生产力是社会存在和发展的物质基础,是不能任意选择的物质力量和历史活动的前提。
生产力决定生产关系的性质,进而决定其他社会关系的基本面貌,决定世界发展的历史进程。
第二,社会基本矛盾,特别是生产力和生产关系的矛盾,决定着经济基础和上层建筑的矛盾等其他一切矛盾的存在和发展。
生产力和生产关系的矛盾,还有赖于经济基础和上层建筑的矛盾的解决。
第三,在阶级社会,基本矛盾通常经过社会革命和阶级斗争,进而促使一定社会形态的变迁最终解决。
在同一社会形态的发展中,通常是经过改革的方式解决。
五,改革在社会发展中的作用
改革是同一种社会形态发展过程中的量变,是推动社会发展的又一重要动力。
改革的作用集中体现在,他是在一定程度上解决社会基本矛盾、促进生产力发展、推动社会进步的有效途径和手段。
在一定社会形态的量变过程中,当社会基本矛盾发展到一定程度但尚未激化到引起社会革命的程度时,就需要依靠改革的途径和手段来改变生产关系和上层建筑。
恩格斯说,我认为,所谓社会主义社会不是一种一成不变的东西,而应当和其他任何社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。
社会主义改革是社会主义制度的自我完善,自我发展,其目的是解放生产力、发展生产力,促进社会的全面进步。
第六章社会主义
科学社会主义基本原则,一共六条。
第一,生产资料公有制,满足全体社会成员的需要是社会主义生产的根本目的。
第二,按劳分配,对社会生产进行有计划的指导和调节。
第三,人与自然和谐。
第四,无产阶级专政。
第五,坚持党的领导。
第六,向共产主义过渡。
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