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官方墓志铭
篇一:
墓志铭常见词语简析
墓志铭常见词语简析
(四川武胜·符云俊)
一、前言
墓志属于碑文的一种。
指刻于墓碑的文章,用来记叙死者的生平和家世。
古代的墓碑分为两种,一种埋于地下叫作墓志铭;一种立于地上叫作墓表文。
我们现在所说的墓志一般从广义言之,包括二者在内。
墓志的基本特征是为死者歌功颂德,故其语言难免有浮夸之词。
举凡家庭主妇,不管其德识如何,动辄比诸孟母陶母、鸿妻莱妇;而于亡故男子,益发竭尽褒美之词,极端者有如杨衒之所斥“所谓生为盗跖,死为夷齐”。
墓志拥有大量特殊的词语。
这些词语不仅各种辞书失载,而且在其他各类典籍中也较为罕见。
首先,墓志保留了一些特殊的称呼语。
如可用“家门”借指父亲。
称谓新颖奇特人所罕闻。
其次,墓志具有许多特色词,为现行辞书所失载。
仅以同丧事有关的词为例,墓志中对“死”有许多委婉的说法如“终堂”、“摧兰”、“珠沉”、“丧美”、“埋金”、“瘗质”、“梦琼”、“摧梁”、“梦楹”、“泣瑰”等,《汉语大词典皆未收。
对墓石,墓志亦有许多美称,如“贞础”、“贞瑶”,《汉语大词典》亦未收,但收了含义相近的“贞碣”、“贞珉”、“贞琬”。
又《汉语大词典》未收“玄础”、“玄琬”、“玄瑶”,但收了“玄石”;未收“翠琬”、“翠珉”、“翠础”、“翠石”,但收了“翠琰”;未收“丰础”、“丰石”、“丰琬”,但收了“丰珉”。
对坟墓,古人亦有忌讳,因此也有许多婉称。
如“玄房”,《汉语大词典未收,而收了“玄宫”、“玄堂”;未收“泉室”、“泉堂”,而收了“泉宫”。
此外,墓志中有一些赞人才德美好之词,如用以赞扬官员正直清廉而深
受百姓拥戴的“辍相”、“去兽”、“移蝗”等词,《汉语大词典》未收,而收了意义相近的“辍舂”、“驯雉”、“集凤”。
又如形容妇女品行容止的“闺仪”、“阃则”、“阃训”、“阴则”等词,《汉语大词典》未收,而收了意义相近的“闺训”、“闺范”、“阃仪”、“阃范”、“阴仪”。
如墓志中可用“久要”表示永远,用“从天”表示出嫁,用“挺”表示号称,用“摧慕”表示悲伤,用“仿佛”表示美好,用“显晦”表示阳世和阴世,用“安神”、“宁神”表示安置亡灵,用“侠窟”表示义士居住之所,而这些一般词语皆为《汉语大词典》所缺收。
如“醮”只指女子嫁人,而《汉语大字典》、《汉语大词典》却误释为“再嫁”。
“细人”本为“姬妾”之义,而现行辞书多释为“青年侍女”,其实二者之间有本质区别。
“乾覆”本指父亲的荫庇。
《汉语大词典》释为“喻父”,乃属望文生义。
“阴仪”,《汉语大词典》释为“皇后”,而“阴仪”乃指妇女的德行容止。
“幽扃”,《汉语大词典》已收,惟释作“坟墓”。
其实,“幽扃”乃指墓门。
如“玄宫”,《辞源》释为“王者墓穴”,《汉语大词典》认为指“帝王的坟墓”,其实可泛指墓穴。
“坤德”,《汉语大词典》认为指“皇后的功德”,而墓志亦常用以称颂良家妇女。
“坤仪”,《汉语大词典》释为“犹母仪。
多以称颂帝后,言为天下母亲之表率。
”实则不然,墓志中往往用之赞颂一般妇女。
再如“偏罚”,《汉语大词典》认为“指丧母”,其实也可指丧父。
“偏露”,辞书认为指“父死”,而实际上还可指丧母或父母双亡。
“靡他”,辞书释为无二心,诚然。
可有时则特指女人不改嫁。
“攀号”,《汉语大词典》认为指“哀悼帝丧”,其实,可泛指哀悼亲友、尊者之丧。
“瘗玉”,《汉语大词典》释为“埋葬已故的美女”,而其实可泛指
才德之士丧亡。
二、墓志铭常见词语简析
安神、宁神:
安定亡灵;安置亡魂。
暗石、秘石:
墓石。
本贯:
祖籍;原籍。
崩:
泛指死
崩心:
心碎,形容极为悲痛。
窆穸、玄窆:
墓穴。
藏山:
喻人之短暂生命
操觚:
写文章
参差:
萧索;凄凉。
不可长久,终将昙花一现
蟾轮:
喻阴间。
唱名:
高声呼名;点名。
沉舟、沉魂:
喻人之丧亡。
承天、承夫:
奉承丈夫、侍奉丈夫。
充斥:
肆虐、猖獗。
抽条:
长出枝条。
出:
亲生子女。
辍相、止相、罢相、不相:
指因贤者去世,人们悲痛过度,故停止捣杵,默哀致意。
词英:
文坛英才。
此段:
如此、此类。
从天:
出嫁。
摧肝:
形容极度伤心。
摧梁、梁摧、梦楹、楹梦:
婉称才德之士去世。
摧慕:
哀伤、悲伤。
翠石、翠琬、翠珉、翠版、翠础、翠珉、翠版、翠础、翠碣:
碑石的美称
大夫:
1.对节度使之尊称。
唐代普遍称节度使为大夫”。
2.泛用于对人之尊称。
大门、祖门:
祖父。
澹虑、淡虑:
恬淡的心情
荡涤、涤荡:
宽宥、宽恕。
道、路:
1.围棋盘上纵横交错之线路。
2.围棋盘上落子之交叉点。
3。
可指下棋过程中的一着棋。
涤虑、涤心:
清除烦恼,使思清净
董敦:
督促
帝乡:
阴司、阴间
定:
竟然;却
端华:
完美;完善
端凝:
庄重。
恶少:
勇猛的青年男子。
二门、两门:
1.父家和夫家2.父家和妻家
方伯:
尊称节度使。
方石、方砖、方础、方珉:
墓碑的一种。
芳石、芳琬、芳珉、芳玉:
墓石。
仿佛:
婀娜;美好。
飞英:
传扬美名
丰铭、玄铭、翠铭、芳铭、沉铭、铭志、幽铭、幽志、玄文、石文:
墓志铭。
丰石、丰础、丰琬:
高大的墓石。
过牖:
形容光阴易逝,生命短暂
厚穸、穸室、穸堂:
墓穴;坟墓。
华堂、华馆、华宇、华房:
华丽的房屋。
欢子:
南北朝时女子对所恋男子之昵称。
籍甚、藉甚:
谓推崇或钦佩。
寄贯、寓贯:
寄居他乡。
家门:
1.指父亲;2.本家;3、同姓之人。
艰罚、丁罚、罚、酷罚:
父母之丧。
坚珉、坚石:
墓碑、墓石。
间谍:
辩士;说客。
姜被:
兄弟友爱
交会:
性事之婉词
醮:
1.娶妻2.女子嫁人。
接影、结影、连影:
形影相随。
篇二:
上官婉儿墓与墓志铭资料
上官婉儿墓与墓志铭资料
上官婉儿墓或遭“官方毁墓”(组图)
201X-09-1206:
33:
02来源:
西安日报(西安
)
带有5个天井的上官婉儿墓(记者李明
摄)
壁龛清理情况(省考古研究院供图)
出土的墓志(省考古研究院供图)
记者文艳
盛唐奇女子上官婉儿墓惊现陕西咸阳的消息备受关注。
昨日,陕西省考古研究院公布上官婉儿墓考古情况时称,这座带有5个天井的墓葬遭到大范围破坏,不似一般盗墓所致,应系大规模、有组织的破坏行为,很有可能是“官方毁墓”行为。
墓葬带有5个天井规模形制与墓主身份相符
201X年6月,省考古研究院在对西咸新区空港新城园区南大道项目建设用地进行考古勘探时,发现一座带有5个天井的唐代墓葬。
8月3日开始,陕西省考古研究院对该墓进行了考古发掘,目前发掘工作仍在进行中。
根据出土墓志记载,该墓墓主为唐中宗昭容上官氏,即唐代女诗人上官婉儿,葬于唐景云元年(710年)八月。
据了解,该墓位于陕西省咸阳市渭城区北杜镇邓村北,东南距西安咸阳国际机场4.2公里,距唐长安城遗址约25公里,墓志记载的葬地为“雍州咸阳县茂道乡洪渎原”。
自上世纪50年代以来,考古工作者在西安咸阳国际机场附近的咸阳北原(古称“洪渎原”)上发掘了一大批的北周、隋、唐高等级墓葬,取得了丰富的考古收获,证明该地是北朝晚期至隋唐时期京师长安附近重要的墓葬区。
省考古研究院副研究员李明介绍说,该墓墓主人上官婉儿,系唐中宗昭容(唐代九嫔之第二级,正二品阶),两唐书有传。
此次发现的唐墓是一座斜坡墓道多天井和小龛的单室砖券墓,坐北朝南,由墓道、5个天井、5个过洞、4个壁龛、甬道和墓室等部分组成,水平全长36.5米,深10.1米。
其规模、形制和她正二品的身份大致是符合的。
墓志千字定身份无棺椁痕迹无完整尸骨
考古人员介绍说,墓葬第四、五天井与第五过洞及甬道被大范围扰动,第五过洞及甬道顶部不存。
壁龛开凿于第三、四过洞两侧,未被盗扰,形制和出土物皆保存较好。
甬道前砌筑砖封门,仅残余二层。
甬道内放置墓志一合,未被扰动。
墓志盖题“大唐故昭容上官氏铭”,志文楷书,近一千字,记载上官昭容世系、生平、享年、葬地等信息,可以确定墓主人的身份。
墓室系明圹砖券夯筑,正方形,边长4.5米,顶部全部塌陷,铺地砖全部被揭起,四壁残余部分最高
1.38米。
考古人员表示,最为奇特的是墓室中没有发现棺椁的痕迹,更没有发现完整尸骨,无文物出土。
究竟是埋葬时就没有棺椁,还是后来毁墓所致?
目前还有待进行下一步的考证。
墓葬被大范围破坏或为“官方毁墓”行为
从天井、甬道和墓室被大范围破坏的情况判断,不似一般盗墓所致,应系大规模、有组织的破坏行为,很有可能是“官方毁墓”行为。
上官婉儿的一生颇具传奇色彩,她是盛唐时代著名诗人、文学家,其诗风承乃祖上官仪,领一代风气之先,在中国古代文学史上具有一定的地位。
唐玄宗曾令人搜集编纂《上官昭容集》二十卷,惜已不存。
该墓的发掘和出土文物的研究,将为唐代历史文化研究提供了珍贵的实物资料。
据悉,目前考古发掘工作仍在进行中,专家正在对该墓的相关问题进行研究和论证。
作者:
李明,本文来源:
西安日报
专家解读上官婉儿墓葬之谜
201X年09月14日10:
03西安晚报
上官婉儿墓的发现,使得被世人誉为才女、美女、女政治家、巾帼宰相的上官婉儿,再次成为公众关注的焦点。
然而,墓中没有棺椁,仅存一方墓志,又未见多少随葬品,大家对这位历史上的著名人物和她
身后的墓葬充满疑问。
昨日,陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲通过新浪微访谈,为网友们解答疑问。
疑问一陪葬品不符合上官婉儿身份?
此次考古工作中,考古人员除发现墓志和陪葬的陶俑外,并未出土太多文物。
而上官婉儿身份级别颇高,此处墓葬真的是上官婉儿墓吗?
对此,于赓哲表示认同考古部门的官方分析。
他说,上官婉儿的墓葬是五天井墓,这一规格墓葬在当时是非常高的,符合上官婉儿当时正二品女官的身份。
同时他推测该墓是上官婉儿生前自己选择地点建造的,因此墓葬规格不低。
没有出土棺椁,在于教授看来是因为“她大概是被席子或者布裹起来埋进去的”。
疑问二是谁埋葬了上官婉儿?
此次考古工作中没有发现尸骨和棺椁痕迹,那么,是谁埋葬了上官婉儿?
于赓哲教授分析,从史料记载来看,上官婉儿是因罪被诛,因此很可能是被李隆基诛杀后草草埋葬的,虽然身居显位,但不排除被人用草席包裹下葬的可能。
于赓哲说,上官婉儿的身份特殊,不但是当朝高官,还曾是唐中宗李显的妃嫔。
文物部门推测墓葬中有当时官方毁墓的迹象。
因此,其身后事由其家人操办的可能性很低。
于教授个人认为,埋葬上官婉儿的,“除了李隆基和太平公主没别人。
”
疑问三为何“官方毁墓”又留下墓志?
有网友质疑,如果是“官方毁墓”,为什么没有毁得彻底些,而是留下了让后人还能识别出是上官婉儿墓的“证据”?
对此,于赓哲教授分析认为,如果最终官方确认此墓的确是古代“官方毁墓”,那么最大的可能还是李隆基一方。
从唐史看,李隆基是上官婉儿的政敌,有很深的政治仇恨。
上官婉儿被杀后,有可能是李隆基一方用草席等卷着她就埋葬在墓中,且进行了毁墓行为,以示对其人的否定。
“罪人归罪人,李隆基还是看重其才华。
”于赓哲说,“让后人知道这是上官婉儿墓也没啥啊,官方不会觉得这是大问题,墓志也应该是官方做的”。
疑问四如何评价上官婉儿?
于赓哲教授表示,目前来看,墓志撰写者的身份依然有待考证。
他介绍,李隆基对上官婉儿的态度本来就是有两面性的,一方面他杀了上官婉儿;另一方面,他当上皇帝后,又惋惜上官婉儿是个人才。
于赓哲表示,在史料中,对于上官婉儿的记载是比较清晰的,而上官婉儿墓被发现,可以对唐史的研究起到“拾遗补缺”的作用。
于赓哲表示,无论是才女,还是权女,都是上官婉儿。
他反对用“好与坏”“正面与反面”的标准评价历史人物。
疑问五李隆基爱才,上官婉儿是假死?
此次考古工作提到了上官婉儿墓可能是官方有组织地销毁的,于是有网友提出:
会不会是李隆基压根就没有杀害婉儿,毁墓只是一个掩饰?
对此于赓哲认为:
“李隆基即便爱惜其才华,也不大可能搞这种障眼法,因为上官婉儿被杀时目击者众多,李隆基是在士兵们面前将其斩于旗下,所以作假可能性极低。
”
此外,还有一点让不少人感到遗憾,那就是现代科技无法还原上官婉儿的真容。
于赓哲说,还原真容“需要完整的颅骨”,但此次考古只发现了很小的残块,而且尚不确定是上官婉儿本人的。
截至记者发稿,上官婉儿墓暂无最新发现。
(记者魏鑫)
官方解答为何不公开上官婉儿墓志铭内容
发布时间:
201X-09-2209:
46:
10来源:
华商报
导读:
上官婉儿墓的发掘,引起了社会轰动。
这位生活在1300多年前武则天时期的“巾帼宰相”,美貌与智慧兼备,生前显赫却又不得善终,充满了传奇色彩。
当其最后栖身之地呈现于今人面前时,未公开上官婉儿墓志铭内容的情况下,留下的依然是诸多待解的谜团。
近日,记者专访上官婉儿墓考古领队、陕西省考古研究院副研究员李明,还原上官婉儿墓考古发掘的始末,对社会关注的热点进行一一回应。
释疑一:
官方毁墓墓志何以幸免?
媒体:
在发掘时,有没有想过墓主会是传奇人物?
李明:
通过勘探,我们知道这是一座有五个天井的唐墓,级别还很高。
但起初没有想过墓主人是谁。
现在被盗的古墓太多,很多墓勘探时级别很高,但发掘后发现被盗严重,出土文物很少,如果没有文字出现,根本不会知道是谁的墓。
媒体:
自古以来,盗墓行为很多,为何推测该墓为“官方毁墓”?
李明:
一般的盗墓行为都是很隐秘的。
盗墓贼通过盗洞进入墓内,盗洞一般都很小,只有五六十厘米直径的圆洞或者方形盗洞。
而该墓是在第四、第五个天井和第五过洞采用大开挖的方式,直接进入墓室,可见当时是不需要避人耳目的。
这种有组织、大规模的行为,很有可能是官方所为。
而且是下葬不久即遭破坏的。
媒体:
官方为什么会在建好不久进行破坏呢?
李明:
估计是政治原因。
在古代,也有不少因为政治原因,在死后家族犯错,而受到株连的。
媒体:
为何墓志得以幸免保存下来?
李明:
官方破坏主要是破坏棺椁和墓中的人。
比如有的将尸体和棺椁从墓中挖出来,进行毁坏。
相对于棺椁,墓志的意义就小很多,当时可能也就没有去破坏。
释疑二:
身为帝妃为何未陪葬在皇帝身旁?
媒体:
不少人认为该墓一点也不豪华,是不是因为政变而受到了贬葬?
会不会是衣冠冢?
有没有可能是迁葬到这里的?
李明:
上官婉儿是正二品,墓葬形制与其身份相符,不存在贬葬之说。
在目前发现的唐墓中,太子、公主和功劳特别高的人的墓中,才有六七个天井,一般官员只有3个天井。
5个天井算级别很高的大墓了。
她是被杀之人,不太可能会用衣冠冢。
根据对现场研究得出的信息,上官婉儿应该是死后就安葬在这个地方,迁葬的可能性也不大。
媒体:
古代男女墓葬还是有所区别的,上官婉儿墓里有没有体现女性方面的特征?
李明:
该墓葬与同时期男性官员墓葬基本一致,由于墓室被毁严重,没有发现比如化妆盒之类的女性用品,所以也就看不出墓主人是女性的特征。
媒体:
根据上官婉儿墓的位置,它距离唐中宗的定陵和武则天之墓均很远,不可能算是任何一座帝陵的陪葬墓,上官婉儿为何没有陪葬定陵或者武则天的乾陵?
李明:
从墓葬来看,上官婉儿墓与以上两位帝王都没有什么关系,在唐代,并不是所有的嫔妃甚至是皇后死后都有资格给皇帝陪葬,因此昭容没有陪葬都很正常。
释疑三:
墓志到底记载了什么?
媒体:
史书记载,上官婉儿死于710年六月的宫廷政变,这和墓志记载一致吗?
李明:
一致。
当时李隆基(后来的唐玄宗)和太平公主发起一场宫廷政变。
上官婉儿表忠不成,被杀。
媒体:
墓葬会是谁修建的呢?
上官婉儿自己还是唐王朝?
李明:
都有可能。
在古代,有生前给自己修建墓的,也有死后修建的。
上官婉儿没有子女,家人也早已不在,根据墓志内容来看,应该是官方为之撰写,所以官方建墓的可能性更大。
媒体:
你的QQ签名写着“让大家失望了,墓志没有记载什么爆炸性信息”,是这样吗?
李明:
上官婉儿的墓志也是分为序和铭,序主要是介绍其世系、生平、享年、葬地等信息,对上官婉儿多溢美之词,持肯定态度。
对于一些历史事实内容涉及较少,没有太多信息,仅凭墓志也解不开多少大家期待的谜团。
媒体:
在旧唐书中,记有“婉儿既与武三思淫乱,每下制敕,多因事推尊武氏而排抑皇家。
”在墓志中有没有描写她与武三思的关系?
作为一代才女,墓志上有没有这方面的表述?
李明:
志文中并未提及与上官婉儿生前关系“纠葛”的武三思,甚至也没有提及她在诗文方面的建树。
媒体:
为何迟迟不肯公布上官婉儿墓志内容呢?
李明:
考古本来就是十分严谨的课题,但现在社会往往将其娱乐化,更关注一些八卦信息。
上官婉儿的墓志出土后,我们也要做研究,请专家对未公开上官婉儿墓志铭内容进(来自:
WwW.:
官方墓志铭)行研讨,以免出现纰漏,而这短期内也不会完成。
等到研究清楚了,再向社会公布。
上官婉儿,名门之后,从一个可任人买卖的官奴婢,一步步走到唐代政治权力核心。
在中国唐史学会副会长兼秘书长、陕西师范大学历史文化学院教授杜文玉看来,上官婉儿的传奇命运,和唐朝特殊的宫廷制度和政治背景密不可分。
她的一生好像一叶浮萍,在纵横捭阖的权力斗争中不断挣扎,所有的力量,似乎都来自生存的本能和对权力的迷恋。
出身名门襁褓中被贬官奴
公元664年(唐麟德元年)10月,长安城里秋风凛冽,一日,中书侍郎、同中书门下三品宰相上官仪被唐高宗密召觐见。
此时的高宗李治已患眼疾,难于操持政务,皇后武则天权势膨胀,甚至在一些重大决策时制约高宗。
李治密召上官仪,谈及废后。
上官仪直言,“皇后专恣,海内失望,宜废之以顺人心。
”起草诏敕落到了上官仪身上。
可武则天在皇帝身边布置了很多眼线,她很快知道了这件事,愤然找到李治。
看着这个强势的女人,高宗退缩了,把责任全推到了上官仪身上。
武后于是指使心腹许敬宗,诬奏上官仪与被废太子李忠谋逆,将上官仪投入大牢赐死,其子上官庭芝也牵连致死,上官庭芝的妻子郑氏带着仍在襁褓中的女儿被发配宫中掖庭,成为官奴婢。
话说郑氏怀胎十月时,“梦人与秤曰,‘持此秤量天下文士。
’”(《嘉话录》)。
梦里有人告诉她,你的孩子以后能称量天下文士。
郑氏以为会是个男孩,不想生下女孩,郑氏对她说,难道你能称量天下,这婴儿竟口中呕呕,如应曰是。
史书记载的这个女婴,正是上官婉儿。
掖庭成长宫教博士授予才学
在唐代,官奴婢是贱人阶层,像财产一样,可以被赠送、买卖,甚至随意处死。
被发配到掖庭局(主要掌握后宫簿籍)的官奴婢们,每天都要辛苦劳作,缝补、洗衣服、纺织、刺绣,还有随时被安排做一些粗活。
上官婉儿才华出众,史书并没有记载她是如何成长的,但是唐代有一项不同历朝的制度,杜文玉推测,或许是这项制度,给了上官婉儿拥有学识的机会。
唐制对宫人,包括对官奴婢,都有教育制度。
掖庭局有种官职叫“宫教博士”,是学识渊博的宫中老
篇三:
别急着写墓志铭的话
别急着写墓志铭
201X.10.30687南都周刊201X年第42期0条推荐[0]
不愿离场但又进击无措,这是很多纸媒目前存在的最为突出的问题。
有一些纸媒肯定需要洗牌、调整,整个行业的规则与生态也需要重新寻找、定位。
文_章飚
在刚刚过去不久的国庆假期期间,上海的《东方早报》当了一回“土豪”。
在纸媒经营普遍惨淡的今天,《东方早报》把旗下的记者送去全国各地的主要景点旅游,唯一的工作就是边玩边发微博,在微博上实时报道全国各地景区的情况。
《东方早报》把这个策划称为#直播黄金周172小时#,还在官方账号上颇为幽默地说:
“在纷纷面临亏损的报纸界里,这样的土豪不多了,请好好珍惜。
”
有人说,以纸媒为代表的传统媒体是被自己一手宣传造势起来的新媒体毁掉的。
这种话,就像最近火爆的互联网金融终将革命传统金融业的言论一样,刚听起来似乎很有道理,仔细琢磨之后似乎又是一种悖论。
异化的纸媒
回头来看,国庆策划报道确实取得了《东方早报》所希望达到的效果。
国庆7天,新浪微博上凡属与旅游有关的热点话题,消息源往往都来自《东方早报》;很多景区热点事件的追踪与深挖,也数《东方早报》做得最快最好。
这样的效果让大部分处于半休假状态的同行们又喜又惊。
以往,媒体虽也报道国庆黄金周的旅游盛况,但都蜻蜓点水、不痛不痒,民众虽然对黄金周有万般感受,但在媒体上能看到的,永远都是哪里来了多少人、卖了多少东西、拉动了当地多少的GDP。
而通过这次的体验式实时报道,黄金周的真实样貌通过微博这样一个新媒体平台,全景地展现了出来。
《东方早报》的这样一个微博直播策划,只不过是纸媒试图融合新媒体,进行自我变革的一个小插曲而已。
假期结束后,很快传出上海传媒界的两大报业文新集团及解放日报集团即将合并的消息,作为文新集团下面的主要报纸之一,《东方早报》也很快在合并消息传出的第二天推出了头版的报纸征订广告:
“纸媒未死,我们邀你读到地老天荒。
”很多人说这是纸媒对读者的心酸的告白,不过这更像在普遍不看好的大环境下,纸媒发出的“进击”宣言。
纸媒衰落这样一个已经老生常谈的话题,在中国其实也就这两年才真实地体现出来。
这不是纸媒第一次经受互联网发展的冲击了。
在门户新闻网站兴起的时候,作为记者工作出来的产品,新闻稿件获得了除纸媒之外更广阔更快速的传播渠道,互联网让纸媒的内容与载体之间产生了剥离,相当多纸媒进入所谓“大宗新闻商品供应商”的阶段,成为门户网站的
内容供给方,读者通过网络平台,免费获取海量的新闻消息。
现在来看,这样的一种冲击虽对纸媒有一定的影响,但还没严重到影响纸媒经营的地步,互联网与纸媒之间的关系,也还算融洽。
真正要命的是社交媒体的崛起。
无论是像微博、微信这样的平台型新媒体,还是罗辑思维、晓说这样的个人媒体,抑或是虎嗅、36氪这样的科技媒体,媒体的定义被无限延伸,成为所有行业、所有人都能够参与和使用的工具,信息的传播已经迅速扁平化。
同样,媒体人的概念也被最大限度地外延。
CEO、明星、达人全都成了媒体人,只要运营得当,他们的影响力并不逊于任何一家传统纸媒。
最重要的是,新媒体让每一个人都成为内容的创造者与传播者,随时随地传递发生在自己身边的讯息;与之相对应的是,读者(抑或说用户)对媒体内容的要求同样也发生了剧烈改变,传统纸媒内容的价值被一再削弱,读者大量向新媒体转移。
在这样的背景下,相当多的纸媒进退失据,一方面想努力向新媒体靠拢,推出各种各样的终端、网站、平台,在内容生产上也日益考虑新媒体时代的阅读习惯;另一方面,由于多方面原因,纸媒开始失去自己引以为豪的严谨与中立,抛弃了纸媒在提供严肃内容上一以贯之的要求。
不愿离场但又进击无措,这是很多纸媒目前存在的最为突出的问题。
在这样的背景下,有一些纸媒肯定需要洗牌、调整
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