部编版三年级语文下册第7课《鹿角和鹿腿》精品教案.docx
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部编版三年级语文下册第7课《鹿角和鹿腿》精品教案
《鹿角和鹿腿》教学设计
教学目标:
1.知识与技能目标:
能有感情地朗读课文。
2.过程与方法目标:
通过朗读,理解鹿对自己的角和腿的前后不同态度,这是课文学习的重点。
3.情感与态度目标:
使学生体会故事中所讲述的道理。
教学重点:
理解鹿对自己的角和腿的前后不同态度。
教学难点:
使学生体会故事中的寓意:
尺有所长,寸有所短。
不要光图外表的美丽,更要讲实用和它的存在价值。
教学准备:
课件
教学过程:
一、情景导入,激发兴趣。
1.课件展示:
在大森林里,有一美丽的小鹿。
同学们,你们喜欢它吗?
最喜欢它的什么?
2.这头鹿也认为自己的角很美,可是它经历了一件事,使它改变了一些看法,咱们先来听听它自己是怎么说的?
(放音,出示句子)“唉,两只美丽的角差点儿送了我的命,可四条难看的腿却让我狮口逃生。
”请同学们读一读这个句子。
3.师:
这到底是怎么回事呢?
那还得从《鹿角和鹿腿》的故事说起,板书课题,生齐读题。
好,让我们一起来看一看吧。
二、初读全文,了解课文大意。
1.你想想自己读一读课文吗?
请同学们自由朗读全文吧!
(课件出示自读要求。
)
2.老师要看看同学们读书时认不认真,请同学们看一看这些词语,你都认识它们吗?
(课件出示词语)
A、同桌互相读。
B、开火车读。
C、生齐读。
3.你能说说课文主要讲了一件什么事?
指名根据提示说一说。
三、深读课文,体会鹿对自己的角和腿的不同态度改变的原因。
1.师:
故事到底怎么向我们展开呢?
让我们一起慢慢走进课文,去看看到底是怎么回事!
请同学们自由读一读课文1-3段,想一想小鹿认为自己的角怎么样。
板书鹿角
2.小鹿认为自己的角怎么样?
(美丽)板书美丽
小鹿是怎样赞美自己的角的?
(1)学生朗读,师在屏幕上出示句子,齐读。
A.它把自己的角比作什么?
(珊瑚)出示珊瑚图,感受读
B.小鹿,小鹿,你发现自己的角如此美丽,你心情如何?
是怎么想的?
(兴奋、惊讶)
C.同学们,现在你就是这只漂亮的鹿,谁快来夸夸自己?
(2)带着你的满足,带着兴奋再次来读一读这句话
3.正在小鹿得意洋洋的时候,一阵清风吹过,池水泛起了层层波纹。
鹿的视线往下一移,看到了自己的腿,请你读一读课文的第四段,
找一找它怎么评价自己的腿?
板书鹿腿
A.它认为自己的腿怎么样?
(难看)板书难看
B.小鹿为什么会认为腿是难看的?
(太细、配不上自己的鹿角)
C.你从哪些地方可以看出它特别不满意自己的腿?
(不禁撅起了嘴,皱起了眉头)
师:
看起来它十分不满意自己的腿啊!
小鹿,小鹿,撅起嘴,皱起眉头,把你的抱怨告诉大家吧!
课件出示句子:
唉,这四条腿太细了,怎么能配得上这两只美丽的角呢?
个别读、齐读
4.师:
就在小鹿抱怨的时候,危险也向它逼近了,看,你看见了什么?
(狮子)小鹿,你心里怎么样?
(害怕)
多么紧张,多么危险的时刻啊,带着你的害怕和紧张,谁来读一读第5段?
(1)师:
狮子正向小鹿逼近,多么危险啊,我们都很想知道,鹿能脱险吗?
它又是靠什么脱险的呢?
请同学们轻声读一读课文第六自然段。
(2)反馈,小鹿靠什么逃离狮子的追赶?
(腿)这是怎样的腿?
(有力的腿)从哪儿可以看出腿的有力?
(读课文第六段的第一句)
(3)那美丽的角是不是也帮了它很大的忙?
(没有,差点害了它)朗读剩余部分,读出危险
(4)幸好有惊无险,鹿最终逃脱了狮子的追捕,这让我们长长的舒了一口气,小鹿也长长地叹了一口气说:
“唉,两只美丽的角差点儿送了我的命,可四条难看的腿却让我狮口逃生。
”
四、师生共同总结,提示寓意,拓展延伸。
1.好了,学习到这里,我想你一定有很多收获,你懂得了什么?
2.师总结:
很高兴同学们从这则寓言里悟出这么多道理来,在生活中,任何事物不可能完美无缺,正所谓,“尺有所短,寸有所长。
”(板书)不要因为它的长处而看不见它的短处,也不要因为它的短处而否定他的长处。
不要光图美丽,更要讲实用和它的存在价值。
3.小鹿经历这样一件事,它也懂得了许多。
现在,它又一次来到小溪边,看见了自己的角和腿,它会对自己说些什么呢?
请你拿笔写下来
板书设计:
鹿角和鹿腿
鹿角 鹿腿
美丽 难看
差点送命 逃生
尺有所短,寸有所长
第7课
科利亚的木匣(xiá)
请认真听读,思考问题。
1.根据下面的提示,用自己的话讲述这个故事。
埋木匣 四年前 5岁 步子小 量了十步
挖木匣 四年后 9岁 步子大了一倍 量了五步
2.短文告诉我们一个什么道理?
原文:
战争开始的时候,科利亚刚学数数(shǔshù),只会数到十。
他从家门口向前走,数了十步,就用铲子挖起坑来。
坑挖好了,他把一个木匣放进坑里。
木匣里盛着各种各样好玩的东西,有冰鞋、小斧头、小手锯和其他小玩意儿。
他放好了木匣,盖上土,用脚踩实,还在上面撒了一层细沙,免得被人发现。
科利亚干吗要把这些东西埋起来呢?
因为德国法西斯快打到他们的村子了。
科利亚和妈妈、奶奶决定离开村子,到喀(kā)山城去躲避。
家里的东西不能都带走,妈妈把有些东西放进箱子里,从家门口向前走了三十步,把箱子埋在地下。
科利亚只会数到十,就向前走了十步,埋下他的木匣。
就在那一天,妈妈、奶奶带着科利亚到喀山去了,在那儿住了差不多四年。
科利亚长大了,上了小学,数数能数到一百多了。
法西斯终于被赶走了。
妈妈、奶奶带着科利亚回到了故乡。
他们家的房子还在,屋里的东西却被法西斯抢走了。
妈妈说:
“不用难过,我们还有一些东西埋在地下哩。
”
妈妈从家门口朝前走了三十步,挖出了她埋的箱子。
她高兴地说:
“算术真有用。
如果当初我随便挖个坑把箱子埋了,现在就不好找了。
”
科利亚也拿来铲子,从家门口向前走了十步,动手挖起来。
他挖呀,挖呀,坑已经挖得很深了,还没找到匣子。
他又朝左边挖,朝右边挖,仍然没找到。
小伙伴们围上来,都朝着科利亚笑:
“你的算术不管事啦!
也许,法西斯把你的宝贝挖走了。
”
科利亚说:
“不会的,敌人连我们家的大箱子都没挖走,还能找到我的小木匣吗?
这里面一定有原因。
”
科利亚丢下铲子,坐在台阶上,用手摸着脑门想。
突然他笑起来,对小伙伴们说:
“我知道是怎么回事啦!
木匣是我四年前埋的,那时候我还小,步子也小。
我现在九岁啦,步子比那时候大了一倍,所以应该量的不是十步,而是五步。
你们看,我马上会找到我的木匣子。
”
科利亚量了五步,又动手挖起来,不多一会儿,他果然找到了木匣子。
科利亚高兴地说:
“伙伴们,今天我不光找到了匣子,还懂得了时间一天天过去,人一天天长大,步子也在渐渐变大。
周围的一切,不是都在起变化吗?
”
参考答案:
1.略。
2.短文通过叙述科利亚埋木匣、挖木匣的经过,说明随着时间的变化,周围一切都在不断地变化,无论做什么事,都不能用静止的眼光看,要随着情况的变化采取不同的做法。
争论的故事
请认真听读,思考问题。
1.兄弟俩为什么争论?
结果呢?
2.这个故事告诉了我们什么道理?
原文:
今天,盛老师给我们讲了一个故事:
“从前,大山脚下有座小村庄。
小村庄里住着以打猎为生的兄弟俩。
“一天早上,一群大雁从他们的头上飞过,兄弟俩很想射下一只大雁来充饥。
哥哥说:
‘我要是能把大雁射下来就煮着吃。
’弟弟说:
再好的东西,一煮还有什么味道呢?
依我看,只有用火烤才好吃。
’哥哥不以为然,大声争辩道:
‘你这话不对,大雁就该煮了吃。
烤了吃,烟熏火燎的,能有什么好味道?
’弟弟很不服气:
‘鸭子不是可以烤了吃吗?
皮香肉嫩,味道多美呀!
为什么大雁就不行呢?
’
“兄弟俩争论不休,谁也说服不了谁,这时有个老人经过这里,兄弟俩就找他评理。
老人觉得他俩说的都有一定的道理,就建议说:
“你们把大雁剖开,煮一半,烤一半,不就两全其美了吗?
’
“兄弟俩都很满意,谁也不再说什么。
可是,他们抬头一看,大雁早已飞得无影无踪了。
”
故事讲完了,盛老师笑着问大家:
“你们听了这个故事,有什么感想呢?
”
“这兄弟俩真笨,白白让大雁飞跑了。
”
“不是他们笨,而是他们没有抓住时机。
”
“兄弟俩这样争论下去,时间白白浪费了。
”
“不管做什么,关键是要先做起来。
”
…………
盛老师聚精会神地听着,不时地向同学们投去赞许的目光。
参考答案:
1.兄弟俩想射下一只大雁充饥,为如何吃大雁而争论不休并找一位老人评理,结果大雁飞走了。
2.故事告诉我们做事应把握好时机,如果陷入无休止的争论,必将贻误时机,一事无成。
《伊索寓言》的写作特点
《伊索寓言》大多是动物故事,以动物为喻,教人处世和做人的道理,少部分以人或神为主,形式短小精悍,比喻恰当,形象生动,通常在结尾以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理,它们篇幅小而寓意深刻,语言不多却值得回味,艺术上成就很高,对后代影响很大,是古希腊民间流传的讽刺喻人的故事。
经后人加工,成为流传的《伊索寓言故事》。
从作品来看,时间跨度大,各篇的倾向也不完全一样,据推测,它不是一人一时之作,可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。
《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”,伊索,可能是其中的一位重要作者。
一小部分是后人创作,寄在伊索这位大师名下。
《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分,尽管人们常常忽略它,然而它的价值并不亚于《希腊神话》《荷马史诗》和《悲剧》。
《伊索寓言》大部分是拟人化的动物寓言,少部分以普通人或神为主人公。
通过生动的小故事,或揭示早期人类生活状态,或隐喻抽象的道理,或暗示人类的种种秉性和品行,多维的凸显了古希腊民族本真的性格。
往往简洁客观地叙述一个故事,最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。
伊索寓言《伊索寓言》,来自民间,所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。
如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭挞;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。
还有许多寓言,教人如何处世,如何做好人,怎样辨别是非好坏,怎样变得聪明、智慧。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结,是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《伊索寓言》,文字凝练,故事生动,想象丰富,饱含哲理,融思想性和艺术性于一体。
其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》《蚊子和狮子》《北风与太阳》等已成为全世界极为家喻户晓的故事。
《伊索寓言》这本故事以极为讽刺,幽默的叙述故事的形式告诉人们许多充满韵味的人生处世哲理,爆发出机智的火花,蕴含着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材,而且是一本生活的教科书,对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上,它为寓言创作奠定了基础。
世界各国的文学作品甚至政治著作中,也常常引用《伊索寓言》,或作为说理论证时的比喻,或作为抨击与讽刺的武器。
此书中的精华部分,至今仍有积极的现实意义。
在欧洲寓言发展史上,古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河,并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程,寓言本是一种民间口头创作,反映的主要是人们的生活智慧,包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成,包括寓言300多则,其中有些寓言脍炙人口。
《伊索寓言》中的动物除了有些动物外,一般尚无固定的性格特征,例如狐狸、狼等,有时被赋予反面性格,有时则受到肯定,通过把动物/植物/江河湖海/日月星辰拟人化来表达作者的某种思想。
这些动物故事无疑是虚构的,然而又很自然、逼真。
这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。
公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统,借用了《伊索寓言》中的许多故事,并称自己的寓言是“伊索式寓言”。
公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。
这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。
文艺复兴以后,对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展,先后出现了不少出色的寓言作家,如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事,与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同,这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。
寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系,主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象,号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
例如,《狐狸和山羊》告诫人们做好事也要看对象,以免上当受骗;《农夫和蛇》的故事劝告人们待人要因人而异《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧,战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里,作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时,贫苦的人是不可能安全生活下去的。
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