河南省郾城区高一下学期期中考试语文试题.docx
- 文档编号:25982020
- 上传时间:2023-06-16
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:500.41KB
河南省郾城区高一下学期期中考试语文试题.docx
《河南省郾城区高一下学期期中考试语文试题.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《河南省郾城区高一下学期期中考试语文试题.docx(16页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
河南省郾城区高一下学期期中考试语文试题
河南省郾城区高一下学期期中考试语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、现代文阅读(共3题;共39分)
1.(6分)(2017高三上·牡丹江月考)阅读下面的文字,完成文后各题。
对联的起源,就其两两相对的艺术哲理来说,源于我国古代《周易》所阐述的天地赋予万物的阴阳对立与阴阳互交这一对立统一的哲学原理。
就其两两相对的表现形式来说,则源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句,是由对偶句嬗变而来的。
古代民谣如:
“日出而作,日入而息;耕田而食,凿井而饮。
”《诗经》上有:
“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
”在屈原作品中,对偶句更是不乏其例。
以上各类对偶句,都含有对联对句的因素,但严格说来,都只能算作对联的影子,还不能说这就是对联的开端。
对联的正式开端究竟始于何时?
以往一般都遵从清代著名联家梁章钜在他的《楹联丛话》中所言:
“楹帖(楹联)始于桃符。
”据蜀《梼杌》所载:
“蜀未归宋之前一年,岁除日,(孟)昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门,以其词非工,自命笔云:
‘新年纳余庆,嘉节号长春。
’”梁氏所言,即据于此。
于是,我国对联界即普遍认为“联萌五代”。
但近代以来,我国许多对联学者经多方考证,发现对联实萌于晋唐而兴于五代。
因此,“联萌于五代”之说是不对的,至于说“联兴于五代”则符合事实。
据《晋书》记载,张华曾建议初次见面的陆云、荀隐素互作通报,陆以“云间陆士龙”、荀以“日下荀鸣鹤”互报姓名。
这被许多人认为是我国古代的第一联。
而我们能见到的保存至今的唐代规范联作则更多。
如夏民安《联人心声》中有唐太宗在藏晋祠贞观宝翰门前题的“文章千古事,社稷一戎衣”、莫高窟发现的“三阳始布,四序初开”等,还有日本人写的《史馆茗话》一书记载的唐人联“闭户惟闻朝暮鼓,登楼遥望往来船”。
到了宋元阶段,对联进一步发展,不仅数目大量增加,而且类别除春联外,又有了题赠联、书院联、名胜联、喜庆联、哀挽联、谐音联、灯联等等。
就其语言运用和表现形式而言,不但坚持了从律诗借鉴来的艺术特点,而且有所突破,吸收词曲语言变化特点,以长短句创作对联,形式更加变化多姿。
同时,出现了不少联作名家,如王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹、陆游、文天祥等等。
明初,由于洪武皇帝除夕传旨,无论公卿士庶,家家户户都要贴对联,对联创作进入繁荣阶段。
清朝以后,由于各种因素的推动,对联创作更是盛极一时。
明清时代,由于对联融合了诗词曲赋的各种句式以及骈散并用与文白齐行,使得对联语体多样化,连同对联篇幅的增长,使其不仅可以写景、抒情,而且可以叙事、议论;不仅可以用来谐谑,而且可以讽刺。
这一时期,不仅运用范围大为扩展,涌现出大批如解缙、纪昀般的联坛高手,甚至出现了理论研究与专论著作。
(选自戴本恒《对联艺术探微》,有删改)
(1)
下列关于对联起源的表述,不符合原文内容的一项是()
A.我国古代《周易》所阐述的天地赋予万物的阴阳对立与阴阳互交这一对立统一的哲学思想是对联两两相对的艺术哲理的来源。
B.对联起于哪个朝代,有很多说法。
对联界根据梁章钜《楹联丛话》的相关记载普遍认为对联起于五代,但作者并不赞同这一说法。
C.作者认为,古代民谣、《诗经》以及屈原作品中的对偶句,尽管也有对联的一些因素,但还不能算是对联的开端。
D.我国古代很多诗文里有对偶句,对联两两相对的表现形式就是起源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句。
(2)
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.五代时,蜀地的孟昶在除夕日让学士辛寅逊题写桃符,因为对辛寅逊的题词不满意而自己题写为:
“新年纳余庆,嘉节号长春。
”
B.中国许多对联学者近代以来经多方考证,发现对联实萌于晋唐而兴于五代,否定了“联萌于五代”之说,得出“联兴于五代”的结论。
C.唐代出现了许多规范的对联作品,如:
“文章千古事,社稷一戎衣”、“三阳始布,四序初开”、“闭户惟闻朝暮鼓,登楼遥望往来船”等等。
D.据《晋书》记载,张华建议初次见面的陆云、荀隐素以对联的形式互作通报,陆以“云间陆士龙”为上联、荀以“日下荀鸣鹤”为下联互报姓名。
(3)
根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.宋元时期,对联进一步发展,不仅数目大量增加,而且类别除春联外,又有题赠联、书院联等;同时,还出现了王安石、苏轼等不少联作名家。
B.宋元时期,对联形式变化多姿。
因为对联不但保持了从律诗借鉴来的艺术特点,而且有所突破,吸收词曲语言变化特点,以长短句创作对联。
C.明代洪武皇帝下令无论公卿士庶,家家户户都要贴春联,使对联创作进入繁荣阶段。
由于各种因素的推动,清代以后的对联创作更是盛极一时。
D.明清时代,由于对联融合了诗词曲赋的各种句式以及骈散并用与文白齐行,使对联语体多样化,使对联的篇幅增长,使对联的运用范围大为扩展。
2.(20分)(2020高二下·温州期中)阅读下面文字,完成下列小题。
雷雨(片段)
曹禺
鲁侍萍 姓梅的?
周朴园 梅家的一个年轻小姐,很贤慧,也很规矩,有一天夜里,忽然地投水死了,后来,后来,——你知道么?
鲁侍萍 不敢说。
周朴园 哦。
鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。
周朴园 哦?
你说说看。
鲁侍萍 可是她不是小姐,她也不贤慧,并且听说是不大规矩的。
周朴园 也许,也许你弄错了,不过你不妨说说看。
鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河,可是不是一个,她手里抱着一个刚生下三天的男孩。
听人说她生前是不规矩的。
周朴园 (苦痛)哦!
鲁侍萍 这是个下等人,不很守本分的。
听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白,生了两个儿子。
生了第二个,才过三天,忽然周少爷不要了她,大孩子就放在周公馆,刚生的孩子抱在怀里,在年三十夜里投河死的。
周朴园 (汗涔涔地)哦。
①
鲁侍萍 她不是小姐,她是无锡周公馆梅妈的女儿,她叫侍萍。
周朴园 (抬起头来)你姓什么?
鲁侍萍 我姓鲁,老爷。
……
周朴园 (惊愕)梅花?
鲁侍萍 还有一件绸衬衣,左袖襟也绣着一朵梅花,旁边还绣着一个萍字。
还有一件——
周朴园 (徐徐立起)哦,你,你,你是——
鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园 哦,侍萍!
(低声)怎么,是你?
鲁侍萍 你自然想不到,侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园 你——侍萍?
(不觉地望望柜上的相片,又望侍萍)
鲁侍萍 朴园,你找侍萍么?
侍萍在这儿。
周朴园 (忽然严厉地)你来干什么?
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 谁指使你来的?
鲁侍萍 (悲愤)命!
不公平的命指使我来的!
②
周朴园 (冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍 (怨愤)我没有找你,我没有找你,我以为你早死了。
我今天没想到到这儿来,这是天要我在这儿又碰见你。
③
周朴园 你可以冷静点。
现在你我都是有子女的人。
如果你觉得心里有委屈,这么大年纪,我们先可以不必哭哭啼啼的。
(1)分别分析文中划线部分的人物心理。
(2)结合①句,分析周朴园“汗涔涔地”的原因。
(3)分别理解两处划横线句的含意。
(4)理解②③两处的舞台说明及相关台词。
3.(13分)(2016高三上·赤峰月考)阅读下文,回答问题
世上从此无真人
熊十力十六七岁就开始了游学乡间的生活,邻县有一位举人进京会试,购回一些新书,他常去借阅,得以阅读维新派变法的论文与奏章,接受了维新思想。
他知道世变日剧,产生了关怀国政时局的冲动。
1901年,清廷签订了丧权辱国的《辛丑条约》,熊十力愤然参加武昌新军,组织了黄冈军学界讲习社,积极在新军中宣传革命。
他一腔热血,为民族复兴,为革新政治而奔走。
武昌起义爆发,辛亥革命胜利,但果实很快被袁世凯篡夺。
熊十力对政治很失望。
他原来以为,政治革命理当促进道德进化,然而他看到的是,政治是肮脏的交易,道德沦丧,民生凋敝。
他深感“革政不如革心”,慨然弃政向学,专门研读儒佛,探讨宇宙人生的大本大源,努力增进国民的道德,重建民族精神。
自此他置身于政治之外,专力做学问。
熊十力执教于天津南开中学时,与梁漱溟会面,此后二人结下了深厚友谊。
经梁漱溟介绍,熊十力到南京支那内学院师从佛教唯识学大师欧阳竟无,对佛学有了更进一步的专业精研。
1922年到北京大学任教,在北大“思想自由”“兼容并包”的学术环境中逐步走上了“成一家之言”的道路。
1926年是熊十力学术生涯中重要的转折点,这一年修订印行的《唯识学概论》,标明他已离开了欧阳竟无的唯识学,而以儒家哲学立场怀疑、批判佛家唯识学,以中国哲学的体用观作为自己立说的基点。
1932年,熊十力的哲学代表作《新唯识论》在杭州刊印行世,熊氏哲学体系正式确立起来,“新唯识论”哲学思想体系建构宏伟,富有创发。
佛学界立即对熊著展开了严厉批评,他以“吾爱吾师,尤爱真理”的信念对待师友们的批判,并一一进行反驳。
抗战胜利后,熊十力回到武汉。
他这一生有一个梦,就是由自己来主持一个民间的哲学研究所,可惜经费无从着落。
此时,他名气大振,弟子徐复观是国民党高官,蒋介石两次拨款资助他办研究所,都被严词拒绝。
徐复观替蒋送给他100万元支票,熊十力盛怒,破口大骂徐复观和蒋介石,声音之大,自后山传到院里。
一次,王元化来访,他正在沐浴,招呼王进门,自己赤身坐澡盆之中,与王谈话,一派魏晋风度。
哲学家牟宗三记叙与老师熊十力的初见,熊十力“胡须飘飘,面带病容,头戴瓜皮帽”,言谈中,忽一拍桌子,大喊:
“当今之世,讲晚周诸子,只有我熊某能讲,其余都是混扯。
”熊十力,眼睛瞪起,“目光清而且锐,前额饱满,口方大,颧骨端正,笑声震屋宇,直从丹田发”。
此情此景此人,牟宗三以“真人”二字冠之。
熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家。
他奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础,他的“体用不二”之论,成为当代新儒学思潮“重立大本、重开大用”和“保内圣,开新外王”的基本思想间架。
面对西学的冲击,在儒学价值系统崩坏的时代,熊十力重建儒学本体论,重建中国文化的主体性。
他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观正是沿着他开创的精神方向和他奠立的基础加以发挥、扩展、深化、扬弃,学界把他们师徒视为现代新儒学思潮的中坚。
他一生为学,融贯中西,摒弃陈说,绝少依傍,以广阔的文化视野、独具的哲人慧思,提出并力求解决人生问题与文化问题,为世人开创了一条探寻价值的新路,具有普遍的世界意义。
正因为如此,熊十力的哲学思想才在海内外学术界引起越来越广泛的重视。
观其一生,“以理想滋润生命,以生命护持理想”,对传统文化深挚的爱,使他虽长年颠沛流离,居无定所,饱受贫困,仍以忧乐圆融的情怀,肩负起振兴中华文化的责任。
(摘编自郭齐勇《熊十力传》)
相关链接:
①熊十力(1885-1968),湖北省黄冈县人。
著名哲学家,新儒家开山祖师,国学大师,著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。
其学说影响深远,在哲学界自成一体。
(摘自《辞海》第六版)②与先生结识四十余年,由于先生与我彼此性格不同,虽同一倾心东方古人之学,但在治学谈学上却难契合无间。
先生著作甚富,每出一书我必先睹,我读之,深深叹服。
(摘自梁漱溟《忆熊十力先生》)
(1)
下列对材料的有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()
A.熊十力以广阔的文化视野,通达、高远的哲学观为中国哲学走向世界提供了思想资源,重建儒学本体论,自觉肩负振兴文化的责任。
B.熊十力的哲学代表作《新唯识论》发表,受到佛学界严厉批评,对此,他逐一进行反驳,这说明熊十力固执己见,恃才傲物。
C.熊十力赤身坐在澡盆里和王元化交谈,颇有魏晋风度;与牟宗三初见,目光清且锐,笑声震屋宇,说明他天性旷达,不喜雕饰。
D.熊十力与梁漱溟相识四十多年,性情相投,友谊深厚,二人都倾心于东方古人之学,但治学谈学亦有分歧。
E.熊十力带领他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观一起重建儒学本体论,使中华文化免遭西学冲击,为中国哲学的发展开启了新的路径。
(2)
“熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家”,体现在哪些方面?
请简要概括。
(3)
材料中说熊十力是“真人”,对此你怎么理解?
请结合材料谈谈你的看法。
二、文言文阅读(共1题;共11分)
4.(11分)(2017·广州模拟)阅读下面的文言文,完成小题。
彭时,字纯道,安福人。
正统十三年进士第一,授修撰。
明年,郕王监国,令同商辂入阁预机务。
闻继母忧,力辞,不允,乃拜命。
释褐逾年参大政,前此未有也。
天顺元年,徐有贞既得罪,岳正、许彬相继罢。
帝坐文华殿召见时,日:
“汝非朕所擢状元乎?
”时顿首。
明日仍命入阁,兼翰林院学士。
阁臣自三杨后,进退礼甚轻。
为帝所亲擢者,唯时与正二人。
而帝方向用李贤数召贤独对贤雅重时退必咨之时引义争可否或至失色贤初小忤久亦服其谅直日彭公真君子也慈寿皇太后上尊号,诏告天下。
时欲推恩,贤谓一年不宜再赦。
时日:
“非赦也,宜行优老典。
朝臣父母七十与诰敕,百姓八十给冠带,是‘老吾老以及人之老’也。
”贤称善,即奏行之。
门达构贤,帝惑之,日:
“去贤,行专用时矣。
”或传其语,时矍然曰:
“李公有经济才,何可去?
”因力直之。
且日:
“贤去,时不得独留。
”语闻,帝意乃解。
五年得疾在告,逾三月,帝趣赴阁视事,免朝参。
疏言:
“光禄寺采办,各城门抽分,掊克不堪。
而献珍珠宝石者,倍估增直,渔竭帑藏。
乞革其弊,以惠小民。
”帝优诏褒纳。
畿辅、山东、河南旱,请免夏税盐钞,及太仆寺赔课马。
京师米贵,请发仓储五十万石平粜。
并从之。
时以旧臣见倚重,遇事争执无所避。
而是时帝怠于政,大臣希得见。
万安同在阁,结中贵戚畹,上下壅隔,时颇怀忧。
时立朝三十年,孜孜奉国,持正存大体,公退未尝以政语子弟。
有所论荐,不使其人知。
燕居无惰容,服御俭约,无声乐之奉,非其义不取,有古大臣风。
(节选自《明史·彭时传》)
(1)
下列对文中画线部分的断句,正确的一项是()
A.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨之时/引义争可否/或至失色/贤初小忤/久亦服其谅/直曰/彭公/真君子也/
B.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨/时引义争可否/或至失色/贤初小忤/久亦服其谅直/曰/彭公/真君子也/
C.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨之时/引义争可否/或至失色/贤初小忤/久亦服其谅直/曰/彭公/真君子也
D.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨之/时引义/争可否或至失色/贤初小忤/久亦服其谅/直曰/彭公/真君子也/
(2)
下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.监国是中国古代一种政治制度,多指皇帝外出时,由重要人物留守在宫廷处理国事。
B.明清时期作为宰辅的官员,以大学士的身份进入内阁参与国家机要事务称为入阁。
C.释褐是指脱去丧服,换上官服,即做官的意思,新进士及第授官亦称为释褐。
D.尊号是指加给皇帝或者皇后的称号,意在歌功颂德,赞美他们的文治武功等。
(3)
下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.彭时富有才华,深受重用。
他先是经过殿试考中了状元,后来他被破例提拔,参与国家机要事务,深受皇帝倚重。
B.彭时刚正耿直,力持正理。
他时常引据大义,与李贤争论是非;当李贤被陷害时,他也能极力维护,打消了皇上罢免李贤的念头。
C.彭时关心百姓,体恤民生。
他向皇上建议实行优待老人制度,并提出了减免税收、革除弊端等一系列施惠百姓的措施。
D.彭时心怀国政,奉公持正。
他在朝三十年,精诚辅政,坚持原则,不向家人透露朝中政事;选拔推荐人才,不让当事人知道。
(4)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①或传其语,时矍然日:
“李公有经济才,何可去?
”因力直之。
②燕居无惰容,服御俭约,无声乐之奉,非其义不取,有古大臣风。
三、诗歌鉴赏(共1题;共8分)
5.(8分)(2017高一下·莆田期中)阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
南海旅次
曹松①
忆归休上越王台,归思临高不易裁。
为客正当无雁处②,故园谁遣有书来。
城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。
心似百花开未得,年年争发被春催。
【注】①曹松,晚唐诗人,舒州(治所在今安徽潜山)人,因屡试不第,长期流落在今福建、广东一带。
这首诗就是他连年滞留南海(郡治在今广州市)时的思归之作。
②无雁处:
大雁在秋天由北方飞向南方过冬,据说飞至湖南衡山则不再南飞了。
南海在衡山以南,故曰“无雁处”。
(1)
下面对这首诗的赏析,不恰当的两项是()
A.本诗以登高为线索,着力突出登高、家信、月色、春光在诗人心中激起的反响,来表现他羁留南海的乡思。
B.首联不落窠臼,一反登高望远的传统写法,别有新意,“裁”字把无形的“归思”比成有形的可剪断之物。
C.颔联巧妙运用鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写距离故园的遥远,表现诗人寄不出家书的沮丧心情。
D.颈联写随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽,伴着夜晚的残潮明月复出,营造凄清的氛围,烘托诗人悲凉的心境。
E.颈联的描写使读者想起唐诗中“三奏未终天便晓,何人不起望乡愁”“举头望明月,低头思故乡”等诗句。
(2)
请简要赏析尾联的表达效果。
四、默写(共1题;共5分)
6.(5分)(2017高二上·黄陵开学考)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》中,写抱负不能实现,知音难求,得不到同情与慰藉,并与上片“无人会、登临意”义近而相呼应的一句是“________,________,________”。
(2)《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场、内心充满矛盾的诗句是:
________,________。
五、选择题(共3题;共6分)
7.(2分)下列各项,加线成语使用恰当的一项是()
A.实习老师的大学生活多姿多彩,但是他们的人生道路却坎坷不平。
B.他从小喜欢拉二胡,直到老了仍不改其乐,一有闲暇便拉上一段。
C.王总一跨进会议室,参加研讨会的代表都不谋而合地站了起来。
D.1998年夏,先是八方风雨集于长江流域,后有转移到黑龙江流域,受害面积很大,前所未有。
8.(2分)(2017·青州模拟)下列各句中,没有语病的一句是()
A.图像情报卫星和广泛普及的手机照相,让人很难想象,美国海军怎样才能成功隐藏在港口集结的部队或者需要在船坞进行修理的受损军舰。
B.越来越多的证据显示,人造黄油、植物奶油等人造反式脂肪会对人体造成多种伤害,尤其是显著提高罹患心血管疾病的危险。
C.城镇化自从采取了逐步扩展的方式,城中村作为城镇化发展的前沿地区,需要从基层社区的土壤中由下到上地建设。
D.《中国成语大会》等一系列弘扬中国传统文化为核心的节目,改变了以往文化宣传高高在上的姿态,寓教于乐,获得了观众的认可。
9.(2分)(2018高三上·泰州月考)在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是()
如果春天是希望,那么,夏天便是绸缪,秋天便是品格,冬天便是抗争。
________。
________;________;________;________;________,人类将始终是幻想国中的美丽而无用的幼芽。
①没有希望,便没有欲念,便不会有行动
②没有品格,便没有纲纪,行动便常常误入歧途
③于是,如果只有春天,仅仅有希望
④没有绸缪,便没有韬略,行动便失之于盲目
⑤没有抗争,便没有在痛苦中的最后冲刺,便可能一事无成
⑥希望、绸缪、品格和抗争,是人类摆脱命运束缚的必备四品
A.⑥②⑤①④③
B.③①④②⑤⑥
C.⑥①④②⑤③
D.①②④⑤⑥③
六、语言表达(共2题;共11分)
10.(6分)(2017高一下·甘肃期末)下面是一封求职信的正文,语言上有不得体之处,请按要求修改。
从报纸上拜读了贵公司招聘人才的广告,惠顾了贵公司的网站,得知了招聘工程人员的消息,决定应聘。
我是知名大学机械制造专业的本科毕业生,学习成绩优秀,身体健康,表达能力强。
现惠赠上我的相关资料,如有意向,请尽快与我洽谈。
用词不当的是:
①将________改为________;
②将________改为________;
③将________改为________;
11.(5分)(2017高一上·安平月考)“艺术起源于至微。
”诗意总是体现在一些富有美感的细节上。
请仿照横线上的三句诗,再寻觅三个富有诗意的细节,并用形象生动的语言表达出来。
诗
宗白华
啊,诗从何处寻?
在细雨下,点碎落花声!
在微风里,飘来流水音!
在蓝天中,摇摇欲坠的孤星!
七、材料作文(共1题;共5分)
12.(5分)(2018高三下·中山模拟)阅读下面的材料,根据要求写作。
①见贤思齐焉,见不贤而内省也。
(《论语·里仁》)
②君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
(《庄子·山木》)
③修之至极,何谤不息。
(张九龄)
④君子之修身也,内正其身,外正其容。
(欧阳修)
⑤以爱己之心爱人,则尽仁。
(张载)
⑥以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大。
(弘一法师)
中国人历来注重修身和处世。
读了上面六句名言,你有怎样的感触与思考?
请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。
要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
参考答案
一、现代文阅读(共3题;共39分)
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
2-4、
3-1、
3-2、
3-3、
二、文言文阅读(共1题;共11分)
4-1、
4-2、
4-3、
4-4、
三、诗歌鉴赏(共1题;共8分)
5-1、
5-2、
四、默写(共1题;共5分)
6-1、
6-2、
五、选择题(共3题;共6分)
7-1、
8-1、
9-1、
六、语言表达(共2题;共11分)
10-1、
11-1、
七、材料作文(共1题;共5分)
12-1、
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 河南省 城区 一下 学期 期中考试 语文试题