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棋殇阅读答案
棋殇阅读答案
【篇一:
江西省南昌市三校2017届高三第三次联考试卷】
pclass=txt>语文
(南昌一中、十中、铁一中)
第i卷阅读题
―、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
古人曾说:
“晋人书取韵,宋人书取意。
”在此以王羲之和苏轼为例,探讨一下晋人之“韵”与宋人之“意”。
以《兰亭集序》来说,当时它并不是作为艺术品来创作的,而是王羲之与亲朋故友一次聚会后的产物,是日常的文化生活记录,但王羲之以审美的生活方式和艺术素养,将这本来生活性的节目艺术化了。
于是充满晋人之韵的书法杰作诞生了。
它优美灵动,既迅疾多变而又平和蕴藉,笔法精湛而又似乎毫不费力。
这正说明了晋人之韵的特点。
它不是刻意追求的,而是在自然恬淡的生活中自然而然产生的。
王羲之书法艺术的许多成就,是在一般人看来没有什么艺术空间可以发挥的楷书中取得的,其本意并不在书法,只是在将古典楷书改造为今体楷书的书写中,不经意体现出一种端庄而自然的美,这在后人看来就是一种真正的韵味。
王羲之保持了严谨的法度,为后世留下了众多的取法范式。
这应该是晋人之韵的特点:
在自然的汉字书写中尽心而充满乐趣地把汉字写得尽善尽美,如此就在不经意的潇洒中既保持了汉字书写内在的法度,又在挥洒自如的熟练中时有意外的创造,从而留下极有韵味的美,此之谓“志气和平,不激不厉”。
宋人的“意”如何呢?
大概看来它几乎是晋人之韵的重现。
苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性,一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。
对于书法,苏轼主张“书初无意佳乃佳尔。
”这种艺术倾向的确颇似晋人风度,难怪黄庭坚不吝以“天然自工,笔圆而韵胜”来赞美。
以其作品《黄州寒食帖》来说,该作品是其生活状态和情感的真实写照,写得自然天成,其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等,都是随手拈来,毫无做作之态。
然而即使这件浑然天成的作品,其韵味也与《兰亭集序》不大一样。
首先是强烈的个性。
全篇几乎都用外露的侧锋笔法,而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈;《兰亭集序》则多以中锋行笔,优雅从容,在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。
其次是浓烈的情感抒发。
这不仅在诗的内容中鲜明可感,而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失
衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见;而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得悠然自得,只在篇末一点淡淡的忧伤,而且在书写的过程中,也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅,不令其产生突兀的阻滞。
因此,前者表现出较为浓郁的“意”,后者则显得“无为而治”。
另外,在平正的楷书创作中,苏轼也尽量创造自己的特色,如《前赤壁赋》,这是其中年时期的精心之作,其字形多欹侧,而笔法既继承王羲之、颜真卿等人笔意,又自由不拘,多以左向倾斜之势出之,因此通篇作品既显得端整沉着,又颇具跌宕摇曳之姿,尽显其书法个性,即“端庄杂流丽,刚健含婀娜”。
概括来说,晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字,而宋人的“意”,更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。
(摘编自董春晓《晋尚韵、宋尚意与汉字之美》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
a.“韵”和“意”是前人对晋人书法特点和宋人书法特点的整体概括,王羲之的书法和苏轼的书法分别体现了晋人之“韵”、宋人之“意”。
b.《兰亭集序》所记载的是一种日常文化生活,但王羲之却精心创作,以艺术化的手法使之成为一件充满晋人之“韵”的书法艺术品。
c.《兰亭集序》的书法特点可用“志气和平,不激不厉”概括,而《前赤壁赋》的书法特点可用“端庄杂流丽,刚健含婀娜”概括。
d.苏轼作品《黄州寒食帖》表现出较为浓郁的“意”,“意”指作品中所体现出的苏轼的强烈个性以及作品中所抒发的浓烈的情感。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
a.—般人认为楷书没有什么艺术空间可以发挥,但王羲之的观点与此相反,王羲之在书法方面的许多成就是通过书写楷书取得的。
b.王羲之的书法既保持了汉字书写内在的严谨法度,又在挥洒自如的熟练中时有意外的创造,极富韵味之美,足为后世之人取法。
c.佛老思想和儒家思想都是苏轼的精神支柱,苏轼一生屡遭磨难却能不改旷达之性,这和他以佛老思想为其另一精神支柱有关。
d.黄庭坚以“天然自工,笔圆而韵胜”来赞美苏轼的书法,这种赞美是恰如其分的,因为苏轼的书法确实体现了这种特点。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
a.《黄州寒食帖》多用外露的侧锋笔法,字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈;《兰亭集序》则多用中锋笔法,优雅从容,体现了晋人之“韵”。
b.《黄州寒食帖》中,笔法变换,字势倾侧乃至失衡,章法多处促迫,这是苏轼有意为之,目的是抒发情感;而《兰亭集序》则字形和章法流畅。
c.《前赤壁赋》的笔法既继承了前人笔意,又融人了苏轼的创新,通篇作品既显得端整沉着,又颇具跌宕摇曳之姿,充分体现了苏轼的书法特色。
d.晋人之“韵”主要关注书法的客体,宋人之“意”要关注作者的审美情操与艺术功力,这使晋人书法和宋人书法呈现出完全不同的特点。
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成4—6题。
研究之相通
1952年,辅仁大学并入北京师范大学,刘家和也留在师大历史系任教。
不过,教的并不是中国古代史,而是世界古代中世纪史。
新中国成立初期,我国世界史师资极度匮乏,系里领导看到刘家和的英文不错,便安排其从事世界史的教学和研究。
“按照我自己的愿望,应该是中国古代史,但也是将中国放在世界的视角下进行研究。
无论是中国史,还是世界史,我都不想放弃。
”刘家和曾这样告诉记者。
既然决定了研究世界史,就得在外语方面下功夫。
英语和俄语是当时要求必须掌握的外语,如何提高英文并学会俄文呢?
刘家和的方法是对照学习。
先读英文译本的《共产党宣言》,逐句作文法分析,读俄文译本的《共产党宣言》时,采用同样的方法,然后再逐字逐句地对照英译本读,寻思其中的异同。
经过几个月的坚持,刘家和的英文与俄文水平都有所长进。
之后,他又用同样的方法阅读了《家庭、私有制和国家的起源》。
除了世界古代中世纪史教学任务外,刘家和还参加了世界古代史讲义的初稿编写以及外系世界通史的教学工作。
恰巧,当时北师大附中一位教世界近代史课的老先生因病不能上课,刘家和又奉派到附中讲课。
这对于刚留校的刘家和来说,压力可谓不轻。
他说,自己虽然挺住了,可是心里总想,这样下去,哪有时间和精力专心做研究?
当时,刘家和的住处与历史学家白寿彝的家离得很近,二人在上下班的时候经常搭乘同一辆公交车。
有一次在车上,白先生询问他近来工作和学习情况,刘家和把自己的担忧说了出来s白先生笑着说:
“这不是坏事,是好机会!
”
原来,抗战时期,白先生携家带口,薪水不够养家,所以就在多校兼课3“这是增长知识和开阔视野的大好机会,博学慎思,力求一贯。
再忙也不能不思考问题,教书就是发现和
积累问题的机会。
”听了这些话,刘家和豁然开朗。
从此,系里有各种工作找到刘家和,只要力所能及,他一定努力去完成。
在教学工作中发现并积累要研究的问题,这一点特别重要。
刘家和在讲授世界古代史时,对西方文明的源头希腊文明充满兴趣,主动承担了讲义中古希腊史部分的编写工作3
20世纪50年代的中国史学界,古史分期问题讨论正酣。
一些学者为了做比较,将研究触角拓展到古希腊斯巴达的“黑劳士”问题,这恰好为刘家和指明了研究希腊史的方向。
1955年秋,苏联专家格拉德舍夫斯基应邀到东北师大讲学,开设了世界古代史教师进修班。
经过考试,刘家和进入这个班学习,为期两年。
根据规定,学员必须完成一篇毕业论文,答辩通过后方能颁发毕业证书。
早有准备的刘家和以《论黑劳士制度》为题,在查阅大量资料的基础上,认真写作,反复修改,精心打磨,最终完成一篇近八万字的论文。
这篇论文在答辩会上得到苏联专家和中国专家的一致好评3
此刻,初尝“比较”滋味的刘家和却涌入另外一个念头:
将比较视野扩展至另一文明古国印度。
为此,他从汉译佛经目录入手,以小乘经律为基础,大量阅读,同时阅读英译印度古典文献,以资比对,察其异同。
1962年,刘家和写作了《印度早期佛教的种姓制度观》一文,被白寿彝发现后,推荐发表在《北京师范大学学报》上,次年又有《古代印度的土地关系》也发表在《北京师范大学学报》上。
白寿彝曾想推荐刘家和跟着季羡林学梵文。
可是,随之而来的一场场政治风暴,白、季二位先生都成为“反动权威”,梵文学习不了了之。
“文革”结束后,季老鼓励刘家和继续进行古印度史研究。
可此时,刘家和已经进入白寿彝主持的史学研究所,一方面致力于白先生主编的《中国通史》这一浩大的史学工程,另一方面开始从事古史比较研究,专门研究古印度史已无可能。
任继愈当时正准备整理出版《中华大藏经》,希望刘家和参与其中。
刘家和觉得历史学毕竟是自己的主要精力所寄,婉言谢绝了。
曾有师长跟刘家和开玩笑:
“你又从世界史逃到中国史去了”“我没有也不敢逃,我是在?
转进?
。
”刘家和如是解释。
(摘自《刘家和:
史学研究的攀登者》)
相关链接
①在《论黑劳士制度》中,刘家和对作为斯巴达社会核心特征的黑劳士制度的产生、发展及其对斯巴达城邦的影响进行了全面细致的梳理。
这篇文章奠定了刘家和世界古代史研究地位,被誉为“国内第一篇真正进入实证层次的世界上古史论文(摘自“XX百科”)
②刘家和常说他“心里有事,睡不着”“心事”来自一种使命感:
在中西文明的碰撞中,找到两者差异的源头,为中华文明存在的意义和应有地位正名。
(摘自《刘家和访谈》)
4.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)()
a.刘家和的本意是从事中国古代史的教学和研究,但因当时世界史师资匮乏,他被安排从事世界史的教学和研究,他接受了安排并在外语方面下功夫。
b.刘家和能够在繁忙的教学工作中发现并积累自己要研究的问题,如他在讲授世界古代史时,就发现西方文明的源头希腊文明值得研究。
c.一些学者的研究为刘家和研究古希腊史指明了方向,刘家和在这些学者研究成果的基础上撰写了受到人们极高赞誉的论文《论黑劳士制度》。
d.刘家和的史学研究对中华文明意义重大:
他致力于寻找中华文明和西方文明差异的源头,探讨华文明的价值,恢复中华文明的地位。
5.在历史研究的过程中刘家和主要运用了什么方法?
这种方法使他在历史研究中取得了哪些具体成就?
请结合材料简要说明。
(4分)
6.刘家和能够在史学研究方面取得卓越成就的原因有哪些?
请结合材料简要分析。
(5分)
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成7—9题。
(14分)
棋殇
刘剑飞
春和,景明,花艳。
江南古城,青石老街,鞭炮炸响,人声喧哗。
你衣着光鲜,倒背双手,怡然站立在新开的棋馆旁。
正午的阳光,投射到棋馆门楣的匾额上,“古城棋圣”四个大字,在阳光下熠熠生辉。
你抬头看匾,再看眼前道贺的棋友,脸上露出舒心的笑。
其实,这微笑本该属于你。
你出自象棋世家,早在多年前,你父亲就是威震东北的“关外棋王”。
你父亲凭一手“梅花百变”的绝技,纵横棋坛,鲜有对手。
耳濡目染,你五岁习棋,六岁对弈,八岁便能同一流高手一决高下。
在你幼小的心中,曾一度梦想,要做个像父亲那样的棋王!
【篇二:
2017届江西省南昌市三校(南昌一中,南昌十中,南铁一中)高三12月联考语文试题】
语文
考试时间:
150分钟试卷总分:
150分
第i卷阅读题
―、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
古人曾说:
?
晋人书取韵,宋人书取意。
?
在此以王羲之和苏轼为例,探讨一下晋人之?
韵?
与宋人之?
意?
。
以《兰亭集序》来说,当时它并不是作为艺术品来创作的,而是王羲之与亲朋故友一次聚会后的产物,是日常的文化生活记录,但王羲之以审美的生活方式和艺术素养,将这本来生活性的节目艺术化了。
于是充满晋人之韵的书法杰作诞生了。
它优美灵动,既迅疾多变而又平和蕴藉,笔法精湛而又似乎毫不费力。
这正说明了晋人之韵的特点。
它不是刻意追求的,而是在自然恬淡的生活中自然而然产生的。
王羲之书法艺术的许多成就,是在一般人看来没有什么艺术空间可以发挥的楷书中取得的,其本意并不在书法,只是在将古典楷书改造为今体楷书的书写中,不经意体现出一种端庄而自然的美,这在后人看来就是一种真正的韵味。
王羲之保持了严谨的法度,为后世留下了众多的取法范式。
这应该是晋人之韵的特点:
在自然的汉字书写中尽心而充满乐趣地把汉字写得尽善尽美,如此就在不经意的潇洒中既保持了汉字书写内在的法度,又在挥洒自如的熟练中时有意外的创造,从而留下极有韵味的美,此之谓?
志气和平,不激不厉?
。
宋人的?
意?
如何呢?
大概看来它几乎是晋人之韵的重现。
苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性,一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。
对于书法,苏轼主张?
书初无意佳乃佳尔。
?
这种艺术倾向的确颇似晋人风度,难怪黄庭坚不吝以?
天然自
工,笔圆而韵胜?
来赞美。
以其作品《黄州寒食帖》来说,该作品是其生活状态和情感的真实写照,写得自然天成,其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等,都是随手拈来,毫无做作之态。
然而即使这件浑然天成的作品,其韵味也与《兰亭集序》不大一样。
首先是强烈的个性。
全篇几乎都用外露的侧锋笔法,而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈;《兰亭集序》则多以中锋行笔,优雅从容,在笔法与结构
等要素的和谐中透出淡淡的韵味。
其次是浓烈的情感抒发。
这不仅在诗的内容中鲜明可感,而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见;而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得悠然自得,只在篇末一点淡淡的忧伤,而且在书写的过程中,也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅,不令其产生突兀的阻滞。
因此,前者表现出较为浓郁的?
意?
,后者则显得?
无为而治?
。
另外,在平正的楷书创作中,苏轼也尽量创造自己的特色,如《前赤壁赋》,这是其中年时期的精心之作,其字形多欹侧,而笔法既继承王羲之、颜真卿等人笔意,又自由不拘,多以左向倾斜之势出之,因此通篇作品既显得端整沉着,又颇具跌宕摇曳之姿,尽显其书法个性,即?
端庄杂流丽,刚健含婀娜?
。
概括来说,晋人的?
韵?
主要关注的是书法的客体汉字,而宋人的?
意?
,更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。
(摘编自董春晓《晋尚韵、宋尚意与汉字之美》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
a.“韵”和“意”是前人对晋人书法特点和宋人书法特点的整体概括,王羲之的书法和苏轼的书法分别体现了晋人之“韵”、宋人之“意”。
b.《兰亭集序》所记载的是一种日常文化生活,但王羲之却精心创作,以艺术化的手法使之成为一件充满晋人之“韵”的书法艺术品。
c.《兰亭集序》的书法特点可用“志气和平,不激不厉”概括,而《前赤壁赋》的书法特点可用“端庄杂流丽,刚健含婀娜”概括。
d.苏轼作品《黄州寒食帖》表现出较为浓郁的“意”,“意”指作品中所体现出的苏轼的强烈个性以及作品中所抒发的浓烈的情感。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
a.—般人认为楷书没有什么艺术空间可以发挥,但王羲之的观点与此相反,王羲之在书法方面的许多成就是通过书写楷书取得的。
b.王羲之的书法既保持了汉字书写内在的严谨法度,又在挥洒自如的熟练中时有意外的创造,极富韵味之美,足为后世之人取法。
c.佛老思想和儒家思想都是苏轼的精神支柱,苏轼一生屡遭磨难却能不改旷达之性,这和他以佛老思想为其另一精神支柱有关。
d.黄庭坚以“天然自工,笔圆而韵胜”来赞美苏轼的书法,这种赞美是恰如其分的,因为苏轼的书法确实体现了这种特点。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
a.《黄州寒食帖》多用外露的侧锋笔法,字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈;《兰亭集序》则多用中锋笔法,优雅从容,体现了晋人之“韵”。
b.《黄州寒食帖》中,笔法变换,字势倾侧乃至失衡,章法多处促迫,这是苏轼有意为之,目的是抒发情感;而《兰亭集序》则字形和章法流畅。
c.《前赤壁赋》的笔法既继承了前人笔意,又融人了苏轼的创新,通篇作品既显得端整沉着,又颇具跌宕摇曳之姿,充分体现了苏轼的书法特色。
d.晋人之“韵”主要关注书法的客体,宋人之“意”要关注作者的审美情操与艺术功力,这使晋人书法和宋人书法呈现出完全不同的特点。
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成4—6题。
研究之相通
1952年,辅仁大学并入北京师范大学,刘家和也留在师大历史系任教。
不过,教的并不是中国古代史,而是世界古代中世纪史。
新中国成立初期,我国世界史师资极度匮乏,系里领导看到刘家和的英文不错,便安排其从事世界史的教学和研究。
?
按照我自己的愿望,应该是中国古代史,但也是将中国放在世界的视角下进行研究。
无论是中国史,还是世界史,我都不想放弃。
?
刘家和曾这样告诉记者。
既然决定了研究世界史,就得在外语方面下功夫。
英语和俄语是当时要求必须掌握的外语,如何提高英文并学会俄文呢?
刘家和的方法是对照学习。
先读英文译本的《共产党宣言》,逐句作文法分析,读俄文译本的《共产党宣言》时,采用同样的方法,然后再逐字逐句地对照英译本读,寻思其中的异同。
经过几个月的坚持,刘家和的英文与俄文水平都有所长进。
之后,他又用同样的方法阅读了《家庭、私有制和国家的起源》。
除了世界古代中世纪史教学任务外,刘家和还参加了世界古代史讲义的初稿编写以及外系世界通史的教学工作。
恰巧,当时北师大附中一位教世界近代史课的老先生因病不能上课,刘家和又奉派到附中讲课。
这对于刚留校的刘家和来说,压力可谓不轻。
他说,自己虽然挺住了,可是心里总想,这样下去,哪有时间和精力专心做研究?
当时,刘家和的住处与历史学家白寿彝的家离得很近,二人在上下班的时候经常搭乘同一辆公交车。
有一次在车上,白先生询问他近来工作和学习情况,刘家和把自己的
担忧说了出来s白先生笑着说:
?
这不是坏事,是好机会!
?
原来,抗战时期,白先生携家带口,薪水不够养家,所以就在多校兼课3?
这是增
长知识和开阔视野的大好机会,博学慎思,力求一贯。
再忙也不能不思考问题,教书就是发现和积累问题的机会。
?
听了这些话,刘家和豁然开朗。
从此,系里有各种工作找到刘家和,只要力所能及,他一定努力去完成。
在教学工作中发现并积累要研究的问题,这一点特别重要。
刘家和在讲授世界古代史时,对西方文明的源头希腊文明充满兴趣,主动承担了讲义中古希腊史部分的编写工作3
20世纪50年代的中国史学界,古史分期问题讨论正酣。
一些学者为了做比较,将研究触角拓展到古希腊斯巴达的?
黑劳士?
问题,这恰好为刘家和指明了研究希腊史的方向。
1955年秋,苏联专家格拉德舍夫斯基应邀到东北师大讲学,开设了世界古代史教师进修班。
经过考试,刘家和进入这个班学习,为期两年。
根据规定,学员必须完成一篇毕业论文,答辩通过后方能颁发毕业证书。
早有准备的刘家和以《论黑劳士制度》为题,在查阅大量资料的基础上,认真写作,反复修改,精心打磨,最终完成一篇近八万字的论文。
这篇论文在答辩会上得到苏联专家和中国专家的一致好评3
此刻,初尝?
比较?
滋味的刘家和却涌入另外一个念头:
将比较视野扩展至另一文明古国印度。
为此,他从汉译佛经目录入手,以小乘经律为基础,大量阅读,同时阅读英译印度古典文献,以资比对,察其异同。
1962年,刘家和写作了《印度早期佛教的种姓制度观》一文,被白寿彝发现后,推荐发表在《北京师范大学学报》上,次年又有《古代印度的土地关系》也发表在《北京师范大学学报》上。
白寿彝曾想推荐刘家和跟着季羡林学梵文。
可是,随之而来的一场场政治风暴,白、季二位先生都成为?
反动权威?
,梵文学习不了了之。
?
文革?
结束后,季老鼓励刘家和继续进行古印度史研究。
可此时,刘家和已经进入白寿彝主持的史学研究所,一方面致力于白先生主编的《中国通史》这一浩大的史学工程,另一方面开始从事古史比较研究,专门研究古印度史已无可能。
任继愈当时正准备整理出版《中华大藏经》,希望刘家和参与其中。
刘家和觉得历史学毕竟是自己的主要精力所寄,婉言谢绝了。
曾有师长跟刘家和开玩笑:
?
你又从世界史逃到中国史去了
?
我没有也不敢逃,我是在‘转进’。
?
刘家和如是解释。
(摘自《刘家和:
史学研究的攀登
者》)
相关链接
①在《论黑劳士制度》中,刘家和对作为斯巴达社会核心特征的黑劳士制度的产生、发展及其对斯巴达城邦的影响进行了全面细致的梳理。
这篇文章奠定了刘家和世界古代史研究地位,被誉为“国内第一篇真正进入实证层次的世界上古史论文(摘自“XX百科”)
②刘家和常说他“心里有事,睡不着”“心事”来自一种使命感:
在中西文明的碰撞中,找到两者差异的源头,为中华文明存在的意义和应有地位正名。
(摘自《刘家和访谈》)
4.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)()
a.刘家和的本意是从事中国古代史的教学和研究,但因当时世界史师资匮乏,他被安排从事世界史的教学和研究,他接受了安排并在外语方面下功夫。
b.刘家和能够在繁忙的教学工作中发现并积累自己要研究的问题,如他在讲授世界古代史时,就发现西方文明的源头希腊文明值得研究。
c.一些学者的研究为刘家和研究古希腊史指明了方向,刘家和在这些学者研究成果的基础上撰写了受到人们极高赞誉的论文《论黑劳士制度》。
d.刘家和的史学研究对中华文明意义重大:
他致力于寻找中华文明和西方文明差异的源头,探讨华文明的价值,恢复中华文明的地位。
5.在历史研究的过程中刘家和主要运用了什么方法?
这种方法使他在历史研究中取得了哪些具体成就?
请结合材料简要说明。
(4分)
6.刘家和能够在史学研究方面取得卓越成就的原因有哪些?
请结合材料简要分析。
(5分)
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成7—9题。
(14分)
棋殇
刘剑飞春和,景明,花艳。
【篇三:
南昌市三校(一中、十中、铁一中)高三第三次联考试卷】
xt>班级:
姓名:
第i卷阅读题
―、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1—3题。
古人曾说:
“晋人书取韵,宋人书取意。
”在此以王羲之和苏轼为例,探讨一下晋人之“韵”与宋人之“意”。
以《兰亭集序》来说,当时它并不是作为艺术品来创作的,而是王羲之与亲朋故友一次聚会后的产物,是日常的文化生活记录,但王羲之以审美的生活方式和艺术素养,将这本来生活性的节目艺术化了。
于是充满晋人之韵的书法杰作诞生了。
它优美灵动,既迅疾多变而又平和蕴藉,笔法精湛而又似乎毫不费力。
这正说明了晋人之韵的特点。
它不是刻意追求的,而是在自然恬淡的生活中自然而然产生的。
王羲之书法艺术的许多成就,是在一般人看来没有什么艺术空间可以发挥的楷书中取得的,其本意并不在书法,只是在将古典楷书改造为今体楷书的书写中,不经意体现出一种端庄而自然的美,这在后人看来就是一种真正的韵味。
王羲之保持了严谨的法度,为后世留下了众多的取法范式。
这应该是晋人之韵的特点:
在自然的汉字书写中尽心而充满乐趣地把汉字写得尽善尽美,如此就在不经意的潇洒中既保持了汉字书写内在的法度,又在挥洒自如的熟练中时有意外的创造,从而留下极有韵味的美,此之谓“志气和平,不激不厉”。
宋人的“意”如何呢?
大概看来它几乎是晋人之韵的重现。
苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性,一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。
对于书法,苏轼主张“书初无意佳乃佳尔。
”这种艺术倾向的确颇似晋人风度,难怪黄庭坚不吝以“天然自工,笔圆而韵胜”来赞美。
以其作品《黄州寒食帖》来说,该作品是
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