统编版高考语文现代文阅读专题练习附答案.docx
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统编版高考语文现代文阅读专题练习附答案
统编版高考语文现代文阅读专题练习(附答案)
一、高中现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
2019年1月8日,中国科学院院士、北京大学教授梅宏作为团队代表,从党和国家领导人手中接过了2018年度国家技术发明奖一等奖的证书。
以梅宏团队为研究主力,北京大学作为第一完成单位研发的“云—端融合的资源反射机制及高效互操作技术”改变了传统“白盒”互操作技术思路,提出颠覆式的数据互操作技术途径—“黑盒”思路,通过揭示信息系统内部基于云—端融合特性的计算反射机理,发明了通过系统客户端外部监测与控制实现业务数据和功能高效互操作的整套技术及平台,突破了信息孤岛业务数据和功能与第三方系统高效互操作这一制约大数据价值链上下游的“卡脖子”技术,使信息孤岛开放效率得到大幅提升。
事实上,对于互操作的研究已开展多年。
传统互操作技术采用“白盒”思路,需要在全面了解信息孤岛内部实现细节的基础上进行改造,用修地铁挖隧道打比方,“白盒”思路是把地铁沿线道路全部“打开”,做“明挖”,效率低、成本高、风险难控。
因此,各国科学家一直在寻求互操作技术的突破。
梅宏和同事黄昰教授、张颖副研究员、刘譞哲副教授、郭耀教授、熊英飞副教授组成的核心研究团队,基于十余年系统软件研究,发现了信息系统内部基于云—端融合特性的反射回路,发明了“云—端融合的资源反射机制及高效互操作技术”。
科研团队颠覆传统“白盒”路线,将信息系统视为“黑盒”,通过对系统客户端的外部监测与控制来实现系统业务数据和功能的高效互操作,消除了系统源码、数据库表、后台权限、原开发团队等“白盒”依赖,从而将信息孤岛开放效率平均提升两个数量级。
类比挖隧道用盾构机来替换传统开路挖地一样,这项“黑盒式”互操作技术就像盾构机,在获得用户授权后,就可以构造出连通不同系统的数据管道。
如同水在水管、燃气在燃气管流动一样,各个系统的数据就在这些对应的数据管道中有序流动,实现了高效的互操作。
1992年,梅宏来到北京大学,师从著名计算机软件科学家杨芙清院士进行博士后研究。
2007年,依托北京大学建设的“高可信软件技术教育部重点实验室”获批建立,梅宏担任实验室主任。
在实验室成立的第二年,他带领的团队便以“新型构件化应用服务器PKUAS的研发”荣获2008年国家技术发明奖二等奖。
2011年,实验室在教育部评估中被评为信息科学领域优秀重点实验室。
(摘编自柴葳《“黑盒式”互操作技术连接信息孤岛——访2018年度国家技术发明奖一等奖获得者梅宏团队》)
材料二:
黑盒式互操作技术原理
(信息来源:
科技部)
【注】中枢神经系统是人体神经系统的主体部分。
中枢神经系统接受全身各处传来的信息,经它整合加工后成为协调的运动性输出,或者存储在中枢神经系统内成为学习、记忆的神经基础。
材料三:
健全产学研一体化创新机制,要有“龙头”牵引。
企业必须发挥主体作用,以产业需求引领前沿技术和关键共性技术的成果转化和产业化应用,着力打通科技成果精化“最后一公里”。
以“云—端融合系统的资源反射机制及高效互操作技术”的研究项目为例,打破信息孤岛是实施大数据战略的重大需求,因特睿团队将北大的这一基础研究成果成功转化为产品,神州数码控股有限公司进一步强化科技成果产业化应用能力,他们共同研发的“燕云”技术及产品,累计打破数千个制约“互联网十政务”发展的信息孤岛,成为支撑我国大数据产业发展的一项共性关键技术。
这几年,我国产学研深度融合、协同创新取得了很大成效,产学研一体化创新也有了令人欣喜的成果。
围绕“坚持创新引领发展,培育壮大新动能”的主线,需要我们进一步改革科技研发和产业化应用机制,不断健全产学研一体化创新机制,激发创新这个发展新引擎的最大驱动力,从而在激烈的竞争中占领先机、赢得优势。
(摘编自余建斌《健全产学研一体化创新机制,要有“龙头”牵引,要有“先手棋”意识》)
(1)对下列材料相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 传统互操作技术采用“白盒”技术思路,需在全面了解信息孤岛内部实现细节的基础上进行开发利用,效率低、成本高、风险难控。
B. “黑盒”互操作技术不必依赖系统源码、数据库表、后台权限、原开发团队等,将信息孤岛开放效率平均提升两个数量级。
C. 各国对于互操作技术的研究已开展多年,各国科学家们一直在寻求互操作技术的突破,中国在这方面已经走在了世界的前列。
D. 因特睿团队发挥“龙头”的作用,成功地将“云—端融合系统的资源反射机制及高效互操作技术”转化为“燕云”技术及产品。
(2)下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 材料二将系统客户端比作感应器与效应器,将系统客户端与云端互操作接口比作反射回路,将深奥的科技原理变得通俗易懂。
B. 材料二将黑盒式互操作技术中的云端系统比作中枢神经系统,形象生动地说明云端系统是黑盒式互操作技术的关键所在。
C. 早在2008年,梅宏及其团队就获得国家技术发明奖二等奖,2019年1月8日,梅宏又带领他的团队荣获2018年度国家技术发明奖一等奖。
D. 近几年,我国进一步改革科技研发和产业化应用机制,不断健全产学研一体化创新机制,在国际竞争中占得先机,赢得了优势。
(3)结合材料分析梅宏及其团队取得成功的因素有哪些?
【答案】
(1)D
(2)D
(3)①创新精神,打破传统思路。
②深厚的学术背景(十余年系统软件研究,师从杨芙清院士,依托北京大学建设的“高可信软件技术教育部重点实验室”等)。
③产学研一体化创新机制的健全。
【解析】【分析】
(1)D项,“因特睿团队发挥‘龙头’的作用”说法错误,材料三只是说“因特睿团队将北大的这一基础研究成果成功转化为产品,神州数码控股有限公司进一步强化科技成果产业化应用能力,他们共同研发的‘燕云’技术及产品,累计打破数千个制约‘互联网十政务’发展的信息孤岛,成为支撑我国大数据产业发展的一项共性关键技术”,没说谁是“龙头”作用,且是共同研发。
故选D。
(2)D项,“占得先机,赢得了优势”说法错误,原文说“需要我们进一步改革科技研发和产业化应用机制,不断健全产学研一体化创新机制,激发创新这个发展新引擎的最大驱动力,从而在激烈的竞争中占领先机、赢得优势”,可见将未然说成已然,故选D。
(3)解答此题,审准对象“梅宏及其团队”,内容“成功的因素”,即梅宏及其团队依靠何人、何物、何条件、何精神,以及做了什么而成功,答案必须来源于文本。
材料一第三段“发明‘云—端融合的资源反射机制及高效互操作技术’”“颠覆传统”,可得出创新技术、创新精神;第三段“基于十余年系统软件研究”、第四段“来到北京大学,师从著名计算机软件科学家杨芙清院士”、依托北京大学建设的“高可信软件技术教育部重点实验室”,说明了专业背景扎实;材料三第一段“健全产学研一体化创新机制”说明体制的健全。
由此分要点作答,不遗漏。
故答案为:
⑴D;⑵D;
⑶①创新精神,打破传统思路。
②深厚的学术背景(十余年系统软件研究,师从杨芙清院士,依托北京大学建设的“高可信软件技术教育部重点实验室”等)。
③产学研一体化创新机制的健全。
【点评】
(1)本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。
解答此题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。
(2)本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。
其做法是,全面准确地把握文章的内容,并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断,进而推理概括。
(3)本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。
此类题一般的答题模式为:
第一步,找出题干中的关键词语,确定筛选对象;第二步,在把握全文内容要点的基础上,在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
2.阅读下面的文字,完成下列小题。
柴门里的岁月风尘
张瑞超
①一种思维,深入到曾经熟悉的时空,那里有一道朴实无华的柴门,一直静静地封存在心底。
②百年的民族屈辱,使得穷乡僻壤更加贫困。
村庄负重前行,沉闷喘息。
一道道简易的篱笆墙,一扇扇田园风格的柴门,在落魄的村庄,处处可见。
③柴门是父母无以言状的艰辛,是贫穷寒酸的代言人,然而在孩童的眼中,却包含了无忧的快乐童年,是一切幸福的源泉。
④柴门相伴的童年,从不设防。
父母亲从来不叮嘱我们,“出门注意安全。
”他们把我们扔在乡间的土地上,和遍地的小草、到处溜达的小狗一同随意生长。
⑤家家柴门夜不闭户,时常大敞四开,敞开胸怀接纳路人。
简陋的门,无需掩饰瑕疵,也无富足的金玉令他人牵挂,拥有的是农家人的仁厚和宽容。
数量庞大的贫穷,喂养一两户的富裕。
落魄的村庄中,也有朱门大户,端庄肃穆,时常紧闭。
偶尔经过,猛然响起几声犬吠,警示我们不要走近。
⑥敞开的门,无需透过柴门缝隙张望,就可瞅见院中家什,锃光瓦亮的铁锨等农具,堆砌的柴禾等,一览无余。
那时候,时常有衣衫褴褛的乞丐,迈着迟疑的步子,一手拄着拐杖,一手握着破瓦碗,轻声走进院门,发出浑浊的声音,只是为的一口喘息的生命。
从寒舍中走出的农家人,往往塞给他们一口馍或者半拉窝头。
⑦栅栏围成的门,并不是一扇真正的门,它只是一个家完整的象征意义,是人的心理上安全屏障。
柴门上锁,阻碍的只是陌生人的脚步,是对自己领地的简单宣示。
却从来不对孩子们拒绝。
即使离家做农活的父母用一把铁锁锁住柴门,也锁不住我们那一颗不羁的心。
只要在门的低端,使劲推开一道斜缝,把头伸进去,用力一钻就过去了,小狗也尾随其后。
等我们钻过去之后,再把门拉上。
坏事做得天衣无缝,暗地里偷着乐。
⑧等我们一天天长大,单薄的柴门更加零落,轻轻挪开的时候,发出的声响也是有气无力,只是在坚硬的泥土地上留下一道道半圆的划痕,日久天长、水滴石穿,那划痕竟然变成浅浅的沟壑,如同奶奶额头上深深的纹络。
已经长成高大身形的我们,再也从门缝中钻不过去了。
偶尔放学回家,面对上锁的门,会采取攀爬的暴力手段,翻越院门。
柴门不堪重负,摇摇晃晃,几乎散架。
风风雨雨锤炼它的骨架,不起眼的小虫子侵蚀它的骨髓,岁月压弯了父亲挺拔的身姿,时光也将柴门打磨的光滑圆润,冲击成零散的零件,靠一条生锈的铁丝维系,稍稍用力,它就散做一堆木头。
⑨它老了,年轻的我们不忍再次攀登它的后背,它已经无力承受。
⑩柴门终将老去。
当城镇化的洪流淹没了贫穷,老屋被拆除,柴门就被还原成一堆废弃的木头。
哺育我成长的热土、供养我的村庄在一夜之间轰鸣倒塌,成为一座座废墟。
夏季的雨,淋湿了碎石瓦砾,成批的野草从夹缝中急剧生长,一个夏天,就疯狂成原始森林。
当我站在老屋原地,凝望眼前一人多高的野草,那种沉寂和陌生,来自远古的寂寥。
一时间恍惚,这到底是生我养我的土地,还是万年前的亘古。
无语,沉默。
⑪旧物旧情,始终要退出历史舞台,以新气象新感情代替。
谁也无法拒绝自然规律。
老屋已逝,柴门隐退,代之而起的是伸向天空的高楼大厦,是光鲜靓丽的社区,是厚重的绿漆铁门,是吃饱喝足的满足,是垂钓散步的闲适,是读书下棋的娱乐,是太平盛世的富足。
⑫历史,是记忆,是传承,是割不断的乡间浓情。
⑬在四川成都的浣花溪河畔,有一处自然人文景观“杜甫草堂”。
在草堂的中心,有一处用青花瓷镶嵌的两个大字“草堂”。
仅仅是普通的两个字,却传递了那种散淡、安逸的田居生活概念。
尤其是被现代人还原的杜甫家门,竟然与我家失传的柴门极为神似。
久违的亲切感,亲情、乡情的怀念一股脑的涌上心头。
“寂寞柴门不彻扃,槐花细细糁空庭。
”千年的历史风云,没有淹没淳朴的生活场景,纵然今天的居住富丽堂皇,因为曾经的足迹,即使柴门寒酸,依然让人心生怀念。
⑭也许向往朱门的高墙大院,但是高高的门槛和威严的石狮,让人心生怯意。
当林黛玉第一次踏入豪门世家贾府,“街北蹲着两个大石狮子,三间兽头大门,门前列坐着十来个华冠丽服之人”被其宏伟富丽庄严肃穆所震慑,不由得谨小慎微、忐忑不安。
那里终究不是体弱多病的黛玉姑娘的生身之地,锦衣玉食也无法供奉内心对自由的渴望。
⑮柴门的岁月风尘中,简约的落寞,清新散淡的田居,默默守望着曾经的回忆。
(本文有删改)
(1)为什么“即使柴门寒酸,依然让人心生怀念”?
(2)文中两次写“朱门”,有什么不同?
(3)赏析第⑩段画线的句子。
(4)对“柴门终将老去”,作者做出了怎样的思考?
结合文意,谈谈你的认识。
【答案】
(1)①柴门包含了无忧、自由的快乐童年;②柴门里的岁月,有温暖的亲情,仁厚宽容的乡情;③柴门传递了清新、散淡、安逸的田居生活概念。
(2)第五段从外形上写朱门“端庄肃穆,时常紧闭”,与柴门“敞开胸怀”对比,突出柴门拥有农家人的仁厚和宽容。
第十四段,从人的心理感受角度写朱门“让人心生怯意”“忐忑不安”,表明“锦衣玉食也无法供奉内心对自由的渴望”。
(3)用夸张的手法,描写老屋被拆、柴门废弃后“野草疯长”的荒芜景象。
“原始森林”般的沉寂和陌生,让作者感觉由现实的场景进入了亘古的历史,引起下文作者将从历史的角度思考“柴门里的岁月风尘”。
“无语,沉默”的神情描写,既写出了内心的无奈、伤感,也表明作者陷入了沉思中,引出下文作者的思考。
(4)柴门有曾经的足迹,是隔不断的乡间浓情,但“柴门终将老去”,旧物旧情,始终要退出历史舞台,以新气象新感情代替,谁也无法拒绝自然规律,在怀念不舍的同时更需理性地对待。
过去的那段,是历史,是记忆,更是传承,在现代化的进程中,在怀念、接受旧物逝去的同时,要对它所包含的精神品质加以传承和守望。
【解析】【分析】⑴第十三段的最后说“因为曾经的足迹,即使柴门寒酸,依然让人心生怀念”,从这句话本身我们可以知道,让人“心生怀念”的是“曾经的足迹”,这就指引考生到上文找到“曾经的足迹”,即在柴门中渡过的岁月以及身在其中的感受,如第十三段“仅仅是普通的两个字,却传递了那种散淡、安逸的田居生活概念。
尤其是被现代人还原的杜甫家门,竟然与我家失传的柴门极为神似。
久违的亲切感,亲情、乡情的怀念一股脑的涌上心头”,如第三段“然而在孩童的眼中,却包含了无忧的快乐童年,是一切幸福的源泉”,第四段“柴门相伴的童年,从不设防。
父母亲从来不叮嘱我们,‘出门注意安全。
’他们把我们扔在乡间的土地上,和遍地的小草、到处溜达的小狗一同随意生长”,第五段“简陋的门,无需掩饰瑕疵,也无富足的金玉令他人牵挂,拥有的是农家人的仁厚和宽容”,第六段“从寒舍中走出的农家人,往往塞给他们一口馍或者半拉窝头”,这些都是寒酸的柴门让人难以忘怀的地方。
⑵从文中来看,主要在第五段和第十四段写到“朱门”,第五段说“也有朱门大户,端庄肃穆,时常紧闭……”,“端庄肃穆,时常紧闭”是“朱门”的外形,这是从外形上对“朱门”进行描写,主要突出其“紧闭”的状态,而与“朱门”不同的是“柴门”,“家家柴门夜不闭户,时常大敞四开,敞开胸怀接纳路人”,一“闭”一“开”,二者形成鲜明的对比,突出柴门中传递出的仁厚和宽容;第十四段说“也许向往朱门的高墙大院,但是高高的门槛和威严的石狮,让人心生怯意……”,“心生怯意”是人的心理感受,这是从人的感受角度来写“朱门”,接着描写林黛玉第一次踏入贾府所见之景以及内心的感受,“谨小慎微、忐忑不安”,以此表明“锦衣玉食也无法供奉内心对自由的渴望”。
⑶从文中来看,第十段的划线句是一段描写性的句子,描写的是老屋被拆、柴门废弃后“野草疯长”的荒芜景象,“夏季的雨,淋湿了碎石瓦砾,成批的野草从夹缝中急剧生长,一个夏天,就疯狂成原始森林。
当我站在老屋原地,凝望眼前一人多高的野草,那种沉寂和陌生,来自远古的寂寥。
一时间恍惚,这到底是生我养我的土地,还是万年前的亘古。
无语,沉默”,先从修辞的角度来看,“成批的野草从夹缝中急剧生长,一个夏天,就疯狂成原始森林”,这里使用夸张的手法,“一个夏天”就疯狂成“原始森林”,突出景象之荒芜;“那种沉寂和陌生,来自远古的寂寥。
一时间恍惚,这到底是生我养我的土地,还是万年前的亘古”,这是眼前的景象给“我”心灵带来的感受,让作者的感觉由现实的场景进入了亘古的历史,自然引出下文作者从历史的角度思考“柴门里的岁月风尘”的内容;“无语,沉默”是神态描写,体现出面对柴门废弃后的荒芜而引发的无奈和伤感之情,同时这“沉默”说明“我”陷入了沉思,自然引出下文有关思考的内容。
⑷文章第十段开头说“柴门终将老去”,取代它的是“当城镇化的洪流”“伸向天空的高楼大厦,是光鲜靓丽的社区,是厚重的绿漆铁门,是吃饱喝足的满足,是垂钓散步的闲适,是读书下棋的娱乐,是太平盛世的富足”,对于“柴门”“老屋”,作者的内心有怀念,有不舍,还有继承,“历史,是记忆,是传承,是割不断的乡间浓情”;而对于这种变化,对于新生的事物,作者在第十一段表明了态度,“旧物旧情,始终要退出历史舞台,以新气象新感情代替。
谁也无法拒绝自然规律”,这说明要理性对待这种变化。
故答案为:
⑴①柴门包含了无忧、自由的快乐童年;②柴门里的岁月,有温暖的亲情,仁厚宽容的乡情;③柴门传递了清新、散淡、安逸的田居生活概念。
⑵第五段从外形上写朱门“端庄肃穆,时常紧闭”,与柴门“敞开胸怀”对比,突出柴门拥有农家人的仁厚和宽容。
第十四段,从人的心理感受角度写朱门“让人心生怯意”“忐忑不安”,表明“锦衣玉食也无法供奉内心对自由的渴望”。
⑶用夸张的手法,描写老屋被拆、柴门废弃后“野草疯长”的荒芜景象。
“原始森林”般的沉寂和陌生,让作者感觉由现实的场景进入了亘古的历史,引起下文作者将从历史的角度思考“柴门里的岁月风尘”。
“无语,沉默”的神情描写,既写出了内心的无奈、伤感,也表明作者陷入了沉思中,引出下文作者的思考。
⑷柴门有曾经的足迹,是隔不断的乡间浓情,但“柴门终将老去”,旧物旧情,始终要退出历史舞台,以新气象新感情代替,谁也无法拒绝自然规律,在怀念不舍的同时更需理性地对待。
过去的那段,是历史,是记忆,更是传承,在现代化的进程中,在怀念、接受旧物逝去的同时,要对它所包含的精神品质加以传承和守望。
【点评】⑴本题考查学生理解句子含义,理解概括文本信息的能力。
解答这类题目,首先要审清楚题干的要求,如本题问的是“为什么‘即使柴门寒酸,依然让人心生怀念’”,然后到文中找到题干中的引文,再结合上下文找到“让人心生怀念”的内容,根据这些内容进行概括。
⑵本题考查学生分析物象的能力。
解答这类题目,首先要审清楚题干的要求,如本题问的是“文中两次写‘朱门’,有什么不同”,然后到文中圈出两次写“朱门”的内容,概括这些内容,看分别写了“朱门”的什么,表现了什么,再分析与上下文内容之间的关系。
⑶本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。
解答这类题目,首先要审清楚题干的要求,如本题要求“赏析第⑩段画线的句子”,题干没有限定鉴赏的角度,然后考生就要分析划线句所写的内容,根据所写的内容来确定赏析角度。
⑷本题考查学生探讨作者的创作背景和创作意图,对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
解答这类题目,首先要审清楚题干的要求,如本题问的是“对‘柴门终将老去’,作者做出了怎样的思考?
结合文意,谈谈你的认识”,然后到文中找到“柴门终将老去”所在的位置,思考“柴门老去”后取代它的是什么,圈出作者对“柴门老去”表述看法的内容以及对新生事物表明态度的内容,根据这些内容进行分析。
3.阅读下面的文字,完成下列小题。
书香何来
张玮
文学阅读对于一个民族的健康是至关重要的,我们总是说要“建立书香社会”。
书籍,真的是有香味的吗?
一般来说,我们年轻的时候,闻到的书香更多也更浓烈一些——许多人还记得好不容易得到一本书,喜欢得不得了,除了看,还要不断地嗅,觉得它真的是香极了。
那时将纸页贴在鼻子上闻到的美好气息,并不完全是一种错觉。
墨和纸张纤维的气息,那来自于原野大地的气质被提留出来,吸进了肺腑,令人兴奋而愉悦。
纸和墨都是好东西,是大地上长出来的阳光下的生命。
大地上的植物经过很多环节,最后转化为书,也等于是另一种形式的开花结果。
它的香味更深地藏在了里边,我们一遍遍读书,打开它,也就是在享受它的气息。
眼下我们谈到阅读难免会有一种忧虑,就是读者越来越少,以前那种万人争读的盛况已经不复存在,好像真的出现了阅读危机。
其实,我们尽可以放心,这世上只要有人存在,就会有这种阅读,读者是永远存在的,人类这个与生俱来的嗜好并没有改变。
问题在于其他,比如说阅读的形式改变了。
网络上的小说一个月就能达到几十万几百万的点击量,杂志、报纸、书籍的出版也増加到前所未有的数量。
一部长篇小说出版后,印数是一两万十几万不等,而放到网上,短短的时间内点击量就能达到几十万。
这又使我们不免疑虑:
纯文学作品在短时间里,会有几十万的阅读量吗?
原来,为数不少的人也就是用鼠标点开看一下,然后就走掉了。
他们只是“到此一游”而已。
有深度的阅读少了,浮光掠影的阅读多了。
据统计,当下的纯文学印刷量已经比上世纪七八十年代翻了好几倍,而现代化的传播手段,教育程度的普及与提高,不同程度上使总的阅读量都较前大为増加了。
看来对文学阅读的忧虑,主要是因为缺少高品质的阅读者。
现在的阅读大半是闻不到书香的。
这除了因为匆促的浏览,不能感受文宇深处的蓄藏,还因为更多是从荧屏上阅读的缘故。
比起印刷的书籍,电子技术生成的文字离大地生长的意义相隔太远了。
从荧屏上捕捉一些信息还可以,要慢慢揣摩文字就困难了。
所以,现在知道很多消息的人随处可见,而保持了个人思考カ的人却不多。
大家都在说潮流中传来传去的见解,并没有多少自己的主意。
看来我们从离开了书籍之后,也就从根本上告别了“书香”这个概念。
不过,当我们真的离开荧屏回到书籍,那又会怎样?
现在打开一份杂志,翻阅书店或街摊上摆放的一些读物,情况也并不美妙。
对不少人来说,这些读物里面会散发出刺鼻的气味。
本来是很好的纸印出来的,应该有书的香气,可是由于上面印的是许多不洁的内容,等于藏纳了污垢,这让我们从哪里去找书香?
一个留恋美好阅读的人,除了自己要苦苦寻笕好书,还要同时忧虑这个世界。
他常常想通过媒体表达自己的忧虑,可是渐渐发现这也是很困难的事情。
因为实用主义盛行,到处是只问实利,不问手段。
他们痛苦地发现,有许多人为了商业利益,正不断推广文化垃圾,而优秀之作却没什么影响力。
那些适应商品社会游戏规则、沉醉其中的人会名噪一时,而那些深沉的阅读者,在群众中却显得很不合时宜。
急功近利型的写作,让那些对时代对读者对自己都有承诺的人感到越来越疲惫,因为日复一日的磨损,无论对肉体还是精神,都是严重的消耗。
文明之地不是以金钱多少来界定的,幸福之地也不是这样来界定的。
有人说庸俗与否只是个人事情,并不妨害别人。
其实哪有这样简单?
庸俗的人一旦管理了一个社区,他就会让全社区按他的低级趣味运行,到处散发出庸俗的气味。
这样的地方,我们还怎么能闻到“书香”?
所以很多人都有这样一个梦想:
这辈子能到一个大地绿色蓬勃、人们手不释卷的地方去生活,那个地方不需要十分富有,但那里的人群是能够安静读书、不吵闹别人的。
是的,爱读书的地方一般都是绿色较多的,日子也安稳富裕。
说到底,书香扑鼻之地,也就是人类生存的幸福之地。
(1)下面对这篇散文的内容分析和艺术鉴赏不正确的一项是( )
A. 据统计,当下纯文学的阅读总量比以前大为増加,但这并不意味着阅读质量也比以前大大提高。
B. 作者认为依赖现代传媒(比如网络)的阅读,不利于引发人们的思考力,很难建立书香社会。
C. 文章在一定程度上反映了当下人们阅读的现状,表达作者对创造高质量的精神生活的忧虑。
D. 作者感叹当下社会“实用主义”盛行,产生的文化垃圾严重地消耗着人们的肉体和精神。
(2)结合全文,说说题目中的“书香”包含了哪儿层含义。
(3)作者认为,从屏幕上阅读,难以慢慢揣摩
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