高考作文之高考满分作文10篇.docx
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高考作文之高考满分作文10篇
一、作文
1.请根据下面的材料,写一篇文章。
我们在长辈的环绕下成长,自以为了解他们,其实每一位长辈都是一部厚书,一旦重新打开,就会读到人生的事理,读到传统的积淀,读到时代的印记,还可以读出我们自己,读出我们成长时他们的成长与成熟,读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……
十八岁的我们已经长大,今天的重读,是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸,是通往理性认知的幽径。
请结合自己的生活阅历深入思考,围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。
要求:
①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。
【答案】奶奶,您听我说
写下这个题目,总想拿着京剧的腔调儿哼一句“我家的表叔数不清,没有大事不登门”,可是,奶奶,今天咱们不唱京剧,让我扶着您,在您最喜欢的墩儿上坐下,细细地听我说。
虽然,如今您眼神浑浊,经常在听我说话时就睡着了,还会像孩子一样流下口水。
奶奶,让我再摸摸您脸上那深深的皱纹吧,那里藏着我的童年,和太多伴着我成长的故事。
幼时的我,最喜欢缠着您讲故事,什么牛郎织女呀、七仙女和董永啊、梁山伯祝英台呀、长工和地主斗智呀……每次我扭缠着您的衣服、央求着您再讲一个的时候,您脸上细细的笑纹就出来了,多得数不清,好像每一条笑纹里都藏着一个有趣的故事。
越长大,我的问题就越多,我总是好奇,仙女穿什么样的衣服,祝英台变成大蝴蝶好不好看,地主是不是都是大胖子……您的故事越讲越长,虽然每次讲的都不一样,但我就是爱听,更爱您在我的追问下,弯弯绕绕把两次的不同再说成是一码事。
小时候的我总是在想,是不是因为您的故事太多太长了,皱纹也就变深了呢?
其实我没告诉过您,除了哥哥一大堆的小人书,您的故事曾是我童年最美的梦境。
哎呦,奶奶,您看您的坐姿真端正。
小时候,最佩服您的是两件事:
一是您的坐姿,永远都是端正挺拔,不管是您做针线活,还是坐在小板凳上纺线或者做什么别的;二是您的坐功,您盘腿坐着,能半天半天地不动地方,我也试过盘腿坐,半个小时不到腿就麻了。
可后来,知道真相的我,就再也没羡慕过您。
是的,您是缠过小脚的。
每次看到您那被古人称为“三寸金莲”的小脚,都忍不住心里发紧:
那是把四根脚趾的骨头生生拗断,再踩在脚底才能形成的“莲瓣”呀!
您不能奔跑,不能久站,不得已才练就了这让我们佩服不已的“坐功”。
您曾嘲笑我是“大脚片子”“跟蒲扇似的”,当时我确实不高兴了,哪个年轻的女孩子喜欢被人说不好呢?
可如今想来,我无法体会年少的您忍受了怎样的痛苦,可我宁可被您嘲笑,也庆幸自己有一双天足。
奶奶,您知道“家有一老,如有一宝”这句话吧?
您笑了,一夸您您就高兴。
说实话
,一开始真没觉得您是什么宝。
我那么小的时候,您要教我纺线,还说“哪有女孩子不会纺线织布的”。
我的同学朋友都到田里去抓蛐蛐了,我才不愿意学呢。
不管您怎么教我左手如何捏住棉花捻子,右手怎样摇纺车,两手怎么均衡用力,我最终还是没学会。
您教我缝被子、踩缝纫机、纳鞋底……说“艺多不压身”,还说“求人不如求己”“免得日后不会做了自己为难”……十一二岁的我真的不懂那么多,勉勉强强学了一些。
如今,才越发知道您的话确实有道理。
如今带着孩子到那些革命根据地参观时,我能清楚地告诉孩子纺车、织布机的工作原理;如今弃了羽绒被、羊毛被,还是觉得棉花被最舒服,棉被的拆洗从来难不住我;现在坐在缝纫机前我还能扎出直直的线……
唉,您又睡着了!
看着您的睡颜,听着您轻微的鼾声,心里莫名地觉得平静。
您今天竟然没有流口水,那就让我拍张照吧。
平时我要用手机给您拍照,您总不让。
您好像对手机特别抵触。
我们看手机的时候,您老大不高兴,说:
“看那干啥?
”我们跟您说手机里什么都有,它连着世界,想看什么看什么。
可您说什么都看不清,亮亮的屏幕晃得您眼疼。
只有我们用手机放您最爱听的佛曲的时候,您才转头看看它,说:
“这么个小玩意,还行!
”
我扶您到床上睡吧。
您好好睡,等您醒了,咱们再好好说话。
我喜欢跟您这样说话,就像在岁月中穿行,这也是生活深情的馈赠。
【解析】
试题分析:
本题是一道材料作文题,审题上,从材料中提出主干对考生来说并不困难,从材料中可以筛选出对长辈的认识过程:
自以为了解——重读——人生的事理,传统的积淀,时代的印记,读出我们自己,读出成长与成熟,读出认知上的共识或分歧的思维流程。
这样我们就容易抽取在题目中的相应信息。
从中选取自己熟悉的话题,从生活中经常遇到的社会现象、学校生活、家庭生活以及文化社会现象入手,立意为“重读长辈这部书”。
行文时,一定要精选材料内容,从熟悉的题材或社会热点问题切入,联系生活实际,关注社会生活,思考个人成长方向,努力做到学以致用、用以促学。
写作方法上:
一、抓关键“重读”,把握表意重心。
二、明限制,确定选材范围“长辈”。
三、展联想,深入挖掘主旨。
四、巧构思,化抽象为具体。
五、炼语言,注重个性化表达。
点睛:
新材料作文之“新”正是材料的多义性导致的立意多样和文体不限。
它要求考生有对材料文字的感悟能力、阅读审题能力和一定深度广度的思考力。
试题往往是给考生创作出一个情境,出现对立性的问题,如材料中“共识或分歧”,让考生通过写作,提出解决处理问题的想法和方案。
这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活;注重材料的启发和引导作用,更能体现考生分析问题、解决问题的能力。
其出题思路在于探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深,逐步走向更广义的发展方向,立意标准也相比于之前占到更重要的地位。
2.阅读下面的文字,根据要求作文。
(60分)
古人说:
“言为心声”“文如其人”。
性情偏急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。
艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?
写一篇文章阐明你的观点。
注意:
(1)题目自拟,观点自定。
(2)明确文体,不得写成诗歌。
(3)不得少于800字。
(4)不得抄袭、套作。
【答案】文品与人品
人们常说:
要写好文,先做好人。
通常情况下,做人与作文是一致的,文品与人品也是一致的。
文如其人。
做人与作文一致者,这样的例子比比皆是。
特别是卓越的作家、文学家都是如此。
从屈原到司马迁,到李白、杜甫、韩愈、柳宗元,不胜枚举。
他们做人正直,性格坚韧,文章也充满阳刚之气,不折不挠,令人感奋,激赏。
《离骚》《天问》是那么地鼓舞人心,催人奋进。
也不仅仅是皇皇巨著《史记》,就是短篇如《报任安书》,都反映出太史公倔强而坚韧的思想性格。
李白生性豪迈洒脱,他的作品也就热情奔放。
杜甫为人深沉细致,他的作品也就沉郁顿挫。
韩愈一片赤诚,他在担当宣慰使时,孤身前往割据的军阀王庭凑的势力范围,在刀山剑林中,面对强悍而又狡狯的对手,慷慨陈词,终使对方折服,化解了一场危机。
更可贵的是,韩愈出使前,皇帝跟他说,你到敌境前,先估计一下形势,勿遽入;韩愈说:
“止,君之仁;死,臣之义。
”他义无反顾,直入作乱的军阀王庭凑营地,陈述厉害,劝说他们归顺朝廷。
事情的发展竟也奇迹般地如韩愈所愿。
经过一番义正词严的说理,终于化危机为和平,使原本凶神恶煞般的将士心平气和。
韩愈那一番严厉而又晓之以厉害的说辞,堂堂正正,俨然一篇好文章。
这样的好文章,自然出于韩愈这样的优秀人物之手!
当然,做人与作文不一致者,中外文化史上也屡见不鲜。
比如大魔头希特勒也曾写得一手好文章,他的《我的奋斗》,其文采也为很多读者熟知。
他的帮凶戈培尔担任纳粹的宣传部长,也写得一手好文章,可是他们本质上是反人类的恶枭,犯下了罄竹难书的滔天罪行。
这是世相与文化复杂的一面。
还有一种情况是超越了文品与人品的“一致”或“不一致”,即一些奇人做人与作文所体现的:
“做人要正直,作文要放荡。
”这里的“放荡”,其实是一种创新。
他们笔下的文章既出人意料,又入人意中,且完全符合“文似看山不喜平”的境界。
这种境界可谓做人与作文的妙境。
如能达到这样的妙境,可谓做人与作文的奇迹。
这样的人才可谓“奇才”,这样的文章堪称“奇文”。
【解析】
试题解析:
元好问《论诗绝句》云:
“心画心声总失真,文章宁复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘。
”此诗通过评论西晋诗人潘岳,嘲讽其做人与作诗相悖的二重性格。
元好问认为作诗应写真情,因而鄙视编造假话、言不由衷的作品。
潘岳曾在作品里描绘自己淡于利禄、忘怀功名、情志高洁,而被广为传诵,但实际上他的为人却是慕求荣利,趋炎附势,是一个谄媚权贵、善于钻营的无耻小人。
因此,元好问认为,扬雄说的以文识人是不可靠的,“心画心声总失真”,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
仔细阅读材料,就不难发现,这段文字的关键句是:
“言为心声”“文如其人”“作品的格调趣味与作者人品应该是一致的”。
即使不了解引诗的背景,也可以从提示语中得知元诗的主旨。
而命题者的导向是十分明确的,即“作品的格调趣味与作者人品应该是一致的”——请注意“应该”二字!
也就是说两则材料无非从正反两方面来印证,而说的是同一个观点,即为文为人应该做到“言为心声”“文如其人”。
这正是作文立意的正确指向。
考点:
能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E。
3.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
近年来,素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏,为当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。
对此,这些作家纷纷表示理解,并积极回应。
中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后,也表达了自己的谢意,他表示,请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。
要求:
①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。
【答案】略
【解析】本题考查学生题目从《咬文嚼字》给著名作家挑错谈起,“挑错”这一行为,是求真务实之态,面对“挑错”的态度,展现的是一个人的治学风格。
材料自然没有回避诺贝尔文学奖得主莫言,同去年孙中山名言一样,可以说紧贴时代,彰显文化,培养品格,又避免了“中国梦”等热门押题。
题目要求“选准立意”,自然莫言的话“请别人挑错,可能是消除谬误的好办法”是一定不会偏离题意。
除了这一立意,还可以从以下角度考虑:
(1)“素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏,给当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错”。
立意:
勇于挑错,引申为挑战权威。
(2)“作家表示理解,积极回应”。
立意:
面对别人指出的错误,应当有虚心接受、勇于承认的态度。
(3)铁凝、莫言的行为。
立意:
感谢挑错。
本题对于求学的学生来说,较切合生活实际,较适合写议论文,但是也可以写自己及身边挑错的故事、对“一字师”“推敲”等进行改编。
也可以思维扩张开去,悲叹面对挑错固执己见的人,上升到国家层面如何面对挑错。
4.阅读下列材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
不少人因为喜欢动物而给它们喂食,某自然保护区的公路边却有如下警示:
给野生动物喂食,易使它们丧失觅食能力.不听警告执意喂食者,将依法惩处。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【答案】【习作例文】
请天下父母不要太溺爱自己的孩子
孩子是祖国的未来,是社会的花朵,家庭的希望,所以会受到国家、社会、家庭的充分关注。
但具体说来,一个孩子能否健康成长关系到他的未来。
所以孩子的教育问题成为社会普遍关注的问题。
当前,一些孩子受家庭的溺爱而显得畸形发展。
不少家长对孩子的疼爱已经发展到十分溺爱的地步。
孩子走路跌倒了,家长急忙跑过去把他扶起来,还要用甜蜜的语言不停地哐哄;孩子吃饭,爹娘给他把饭送到嘴里;孩子睡觉,爹娘给他被子铺下,尽管这些孩子已八九岁有余;如此等等,不一而足。
因此,这些孩子对父母的依赖程度伴随了多半生或者一生。
如果我们看看美国不少家庭教育孩子的模式,可能会从中得到启发。
美国的孩子跌倒了,父母绝对不上前扶他。
当然,家长对孩子的疼爱本来是人之常情的事,然而这种疼爱如果一旦转变成溺爱,就变了质了。
我们常说,溺爱就等于抹杀了一个孩子,适度的疼爱才是有分寸的家长。
有适度的疼爱,合理的引导才会成就一个孩子。
但不少家长对于这个道理常常是孰视无睹。
这不但害了孩子,而且害了父母。
家长的一言一行深深的刻在孩子的心里。
如果家长代替了孩子所力所能及的事情,那么客观上家长已经抹杀了孩子的独立生活能力,更谈不上自我创新与实践能力。
曾经有这样一个故事。
讲一个博士生,他的成绩非常优秀,却因为从小受到父母溺爱导致长大后连自己的日常生活都不能自理,离不开父母的陪伴,终因父母的离世而自杀。
须知,人天生是有惰性的。
如果人有其的东西代替他所做的事情,人绝对不会自己动手。
只不过这种惰性在某些人身上显得十分突出。
一个人如果从小习惯了父母的溺爱,那么他绝对不会是祖国的未来,家庭的希望。
就中国目前情况而言,不少父母对孩子的溺爱,已经到了无以复加的地步。
连名字都叫的异常可爱,诸如什么宝贝、乖乖、小心肝等等,以表溺爱。
因为溺爱,所以出现了许多无能的书呆子,无能的健康青少年,更有甚者,成了监狱里的囚犯。
毋庸讳言,对孩子的溺爱确实存在着极大的弊端。
为了孩子的健康成长,请家长们吝啬一点你的溺爱吧!
【解析】试题分析:
解读上述材料的内容,可以从下面几个方面来审题立意:
这则材料可以从多角度来立意:
1.游客的角度:
(1)有时爱也是一种美丽的错误,要把善意、喜爱放到适当的位置上,即在对的时间,对的地点,做对的事;人与动物、自然之间固然需要爱心和帮助,但不意味着需要过多的帮助,有时不恰当的帮助反而会阻碍其生存和发展,爱心也要讲究方式。
(2)人和动物的和谐相处,其实是要尊重动物生存的规律特点,才会不至于让它们丧失觅食能力,或者对它们造成其他伤害。
(3)由此也可以引申出家长对年轻一代的教育,比如要遵循孩子的成长规律,不要过多地给予孩子一些东西,这样孩子才不至于丧失独立生存能力和独立人格。
(4)喂养动物是一种不道德的行为,因为它违反了动物园的规则,可以就做文明的旅游人,遵守道德规范的角度立意。
2.保护区示的角度:
(1)作为保护区的管理人员有义务和责任对还没有进入保护区的人进行警告,毕竟未雨绸缪要好于亡羊补牢。
在生活中,我们也要最好做到“成功预设”,防止“恶果生成”。
(2)同时自然保护区是在制定规则,游人是在破坏规则,警示语中前半部分是善意的提醒,后半部分则是法律的威慑。
无论什么时候都要懂得“无规矩不成方圆”的道理。
(3)对于不同的人有要不同的对待方式,对不明真相的游客可以是警告教育,但对于那些知错不改的人就要依法严惩。
总之,这篇材料作文的立意,结合自身经历联系当前实际选取一个恰当的切入点,然后紧扣材料,选好角度后再写作,不是难事。
但要注意,材料内涵丰富,写作时切忌面面俱到,从一个角度立意、生发、拓展即可。
再有要确定好文体,就本题来看选择议论文还是上上策,切忌“四不像”。
考点:
能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E。
5.根据以下材料选取一个角度,自拟题目
郑板桥的书法,用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称“板桥体”。
他的作品单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,有人说“这种作品不可无一,不可有二”。
(要求)①自选角度,自行立意。
②除诗歌外,文体不限。
③不少于800字。
【答案】[一类卷佳作1]
1.和而不同的中国智慧
在博物馆的书法展览中,我被那些极具气韵的展品震住了,一时间有些不知所措。
突然间一幅作品映入眼帘,它单个字看似歪歪斜斜,但总体却别有味道,形神俱佳。
我有些看呆了。
“那是郑燮的字。
”一个沉沉的声音。
我转过头去,是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道:
“这字太美了,虽然不似柳体欧体的正统,但不妨碍它独特而一体的美,真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。
”
老人笑了起来:
“这就是中国和而不同的大智慧啊。
单是从一副小小的书法便可看出。
每一个字歪歪斜斜,似乎并不美观,但将其融为一体,却具有极强的包涵一切,蕴藏万物的能量。
”
“这是一种具体意义上的大同,即容纳一切不相同的和吧,”我说道,“这种和不是强制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美。
”
老人点点头,指着面前一幅幅作品:
“你看,板桥的字,用隶书参以行楷,非隶非楷,中华智慧又何尝不是如此。
它从没有具体的范式,没有统一的索求,古人将他们的智慧,放开于我们面前,任由我们一窥其所有,将各种文化,各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界。
看看你眼前每一幅传世佳作吧。
每一幅都拥有其特殊的韵味,即使如板桥这般非隶非楷,非古非今,也是脱胎于最本源的精神。
”他突然停下笑笑,“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。
”
我思索着,说道:
“君子和而不同,小人同而不和。
一个人应该也是如此吧。
只有获得和的力量,才能如此地将个性极强的字,幻化为一体。
和而不同,就意味着存在不同,不,必须是不同,只有如此,才能不刚愎自用,局限于自己狭小的空间内,看不到一切,也没有气度感受这一切。
”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一,也不可有二的。
”老人回答道,“他便是那个唯一,便是那个不同。
你看看那些大家的字,金农、八大山人、张旭,狂放与收敛并存,刚健与阴柔并存,看似如此个性鲜明,但他们同是中国书法史上一个个脚印,一脉相承。
中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。
”
“和而不同,我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。
”我感慨道。
老人拍拍我的肩:
“中华智慧从来不是什么虚幻的东西,它早已渗入每一个具象之中了。
你好好看看。
”
我沉浸于那黑与白的交替之中。
当回过神时,转头再寻,老人已不见踪影。
[点评]今年高考作文看似一篇传统的材料作文,但是在文体要求上只有四个字:
“诗歌除外。
”所以,也不排除议论文之外的其他文体,例如此文这样的想象作文,就是成功的一例。
除此以外,本文优点相当明显。
首先,题目不同凡响:
“和而不同的中国智慧。
”其次,“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。
再者,将郑板桥的书法艺术提升到“各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界”的高度。
读罢此文,不得不佩服作者在紧张的考试状态下,依然保有松弛的心态与驰骋的想像力。
[一类卷佳作2]
2.传承与创新
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味。
如果有人因此而羡慕郑板桥的成就,想借模仿他的风格来出名,那么他必定会走入一条死胡同。
因为有人说,这种作品“不可无一,不可有二。
”说“不可无一”,是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”,则揭示了艺术创作中的真理。
正如贾平凹在信中对小妹所说:
“对于大师,你只能学习,不能效仿。
”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义,在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝,“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格,表达自己的人格理想、高尚情操,是对自由的追求,也是对于权贵的蔑视和抗争。
可以说,“板桥体”的“非隶非楷,非古非今”是挣脱束缚,思想和心灵获得自由的象征,这也便是郑板桥作品的韵味所在。
后人如果模仿“板桥体”,只能有其形而无其神。
这样的作品,当然“不可有二”。
然而,许多人并不信奉这个原则。
当文学与时尚产生了关联,似乎文学创作也能产业化发展,作家也能按一个模子批量生产了。
书店里,占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说,一会儿又是通俗哲理。
花样总在翻新,却大都千篇一律。
那些书虽畅销一时,不久却被遗忘在角落,蒙上尘垢,挂上蛛网。
马克思说过:
“所有的价值最终都只剩下时间。
时间会滤去所有跟风的作品,最终只留下一部或几部体现时代精神,关注人类和人生的作品。
”
这么说,我们是否就不要学习他人的作品了呢?
当然不是。
那些肤浅的跟风之作,正是因为对文化艺术传承、研究不够,才会画虎不成反类犬,落于俗套。
因此,传承是文化生存和发展的基础,创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此,生活和生产实践中的许多方面,都要传承与创新并重。
改革开放后,我国与外界的科技、文化等交流频繁,汲取了不少成功的经验,尝到了甜头。
但是现在,我国的创新实力却比较薄弱。
前几日的《文汇报》上说,上海的服务业管理照搬制造业管理模式,阻碍了服务业起舞。
在此,制造业管理模式也是“不可无一,不可有二”的吧。
有变通与创新,才有突破。
不论从事什么行业,我们都要广泛学习他人的成功经验,并充分认识自身特点,选择正确的发展方向,勇于创新。
传承与创新并重,是科技和文艺等发展的根源。
[简评]:
“传承与创新”是对材料总体把握以后提炼的观点,非常符合题意。
在大多数考生只对“传承与创新”流于表面泛泛而谈之时,此文作者精准地找到了他需要的突破口,即“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义。
他超乎常人地看到了蕴藏在“板桥体”背后的对艺术和自由的追求。
这是非常难能可贵的。
当然,此文也有一个明显的弱点,题目即为“传承与创新”,文章应对这两个概念有辩证地论证与思考,但是,本文作者似乎遗忘了这一个最基本之处。
3.非常艺术与非常眼光
诗人在字里行间融入自己独特的思考;画家将自己的心绪一览无余地泼洒在纸上;书法家在蕴气与纵神的笔锋中挥洒新鲜的墨痕,于是中华民族的艺术史繁荣空前,每一次的发展与改变都为其写上独特的一笔。
郑板桥的书法用隶书参以行楷形成了非隶非楷,非古非今的板桥体。
我想如果他只是一味仿造仿古,那中国书法史上如何留下这一个竹痩我瘦的郑燮啊!
而同样如果没有非常的眼光来捕捉欣赏,如何留得下这非常的艺术瑰宝啊!
但遗憾的是,现在的艺术已少能以非常的形态现于世人,而是由于缺乏非常的眼光而溃于芸芸众生之中。
当张晓刚的当代派画作以四千万的高价易主时,鲜花掌声,闪光灯不绝于世;但当经济寒流侵袭世界之时,当代艺术家们纷纷落马,于是评论家们的奚落声,嘲笑声又铺天盖地而来。
看到这里,我不禁疑惑,评判欣赏艺术的尺度究竟是什么?
对待这样的新兴当代艺术究竟应以什么样的态度?
我们看到,在这样一种非常艺术形式带来丰厚的经济效益时,人们称之为创新,而当其行情一落千丈时,人们称之为幼稚。
我想判断艺术价值的标杆不应是行情,特别是这样一种非常态的艺术。
这些年轻的艺术家们在临摹名家之作后,大胆地将自己对于宇宙人生的理解与对艺术的感悟融入其中,开创了一种新的艺术形式,其勇气可见一斑。
无论这样的艺术是幼稚还是创新,抑或是媚俗或深刻,有一点是值得肯定的,那就是——至少他们经历过,痛苦过,快乐过,伤感过,这不是用一句值钱或不值钱所能涵盖的。
这种非常艺术需要非常眼光,所谓独到眼光是不以守旧的眼光观艺术的行情。
但有一些人却是以传统的艺术思维去思考当代艺术,没有看到当代的艺术中所有的发展与创新,或一味逐求商业利益,而使一些优秀的新形式艺术埋没世间。
如今,人们应该做的是不再以功利的方式看待非常艺术,而非常艺术则应以更成熟更严谨的状态面世,创造真正意义上的现代派,不再让其它非艺术的因素左右我们的思想。
艺术是独一的,同时又是有共性的。
生活需要创新,科学需要探索,中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。
当代书法家在熟练永字八法后,迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟,同时也要有一股不媚俗的勇气。
[简评]:
该考生作文有三巧:
一是拟题之巧,紧扣材料主旨——有独特之感;二是开篇之巧,通过对三种艺术的独特风格的描述,得出对独特艺术的价值判断——有乐读之感;三是辨析之巧,对“非常艺术需要非常眼光”的关系分析后,得出“生活需要创新,科学需要探索,中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。
当代书法家在熟练永字八法后,迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟,同时也要有一股不媚俗的勇气”的结论——有顿悟之意。
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