拒绝平庸 朝向卓越1.docx
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拒绝平庸朝向卓越1
拒绝平庸朝向卓越
长沙县干杉中心小学2015-2020学校发展规划
有人在办教育,有人则在办学校。
办教育者心中有教育梦,徜徉在育人文化境界里;办学校者也有所求,却往往行于功利。
古人就有凤非梧不栖之说。
在长沙县干杉中心小学美丽的校园里,不乏同样怀揣着教育梦的学校领导和教师。
我们学校不求速成,不求小利,“心之所向,素履以行”。
一、“顶层设计:
为孩子终身的幸福奠基”
我们确定了“为孩子的终身幸福奠基”这一办学理念。
我们将通过数年的努力,力求将学校打造成是“幸福学校的样子”:
幸福的学校当到处流淌着奶和蜜,让知性教育和诗性教育相统一;幸福老师当把学生的成长,对德性的追求,创造性教学作为幸福教育的境界;幸福的学生,当是让“活泼泼的生命”在成长和发展中不断充实,不断生长。
要开展“孩子们的终身幸福由哪些基本因素构成?
”“为孩子奠什么基?
”的大讨论,让老师与学校愿景产生共鸣。
孩子们支撑他自己终身幸福的是什么?
我个人认为应该是他们个人良好习惯与内在涵养的修炼,更重要的是精神的充盈和心灵的品位,让学生完成成人、成才、成功的过渡。
成人须先修德,修德而后立言,立言而后成才,德才兼备,方可成功。
古人就特别注重立德立言与立功,《大学》有言:
“德者本也”本立而道生,没有德就不可能更好地立言与立功,当然没有才也不能可立功,小学教育的重点应放在修德以成人的重点上。
办学理念:
“为孩子的终身幸福成长奠基。
”
文化核心价值观的理论基点和核心符号:
“幸福”
实施体系:
“一核心,一载体,六要素”,“一核心”指“以孩子幸福成长为本”;“一载体”:
“丰富多层综合性课程体系”,“六要素”:
“愉快合作的课堂教学,多彩自主的教育活动,友爱融洽的人际关系,优美文明的校园环境,舒展生命的校园生活,激励进取的教育评价。
”此三者有机会整合,构成“幸福教育”体系。
培养目标:
全面发展,素养提升。
“全面发展”:
培养良好的学习习惯,行为习惯和独立人格、独立品质;热爱知识世界,生活世界的情趣;打好身体、心理、情感态度的基础。
“素养提升”:
提升道德素养、人文素养、科学素养、艺术素养等。
校训:
明德、笃行、诚信、博学
校风:
慎独、合作、求真、自强
教风:
育爱、务实、求精、创新
学风:
乐学、善思、活泼、向上
二、让学校成为孩子幸福生活的乐园
(一)生命舒展,让学生享受幸福的校园生活
裴斯泰洛奇曾说:
“人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。
”环境宽松才有精神自由,精神自由才有独立思考,独立思考才有独立人格。
1、变管理要求,还原学生的儿童天性。
“教育即自然生长”。
儿童的样子,就是喜欢蹦蹦跳跳走路,喜欢撒腿奔跑嬉戏,喜欢尖叫欢笑抱成一团,喜欢到老师那叽叽喳喳说个不停,有时候也可能上课不认真听讲,做些小动作什么的。
这些就是儿童的天性,如果用简单的教育管理办法就犹如剪去了小鸟的翅膀。
自由与规范是相对统一的关系,孩子们如果在这一过程中,如果不能自我保障,安全无法自律时,学校和教师就当出面规范要求进行引导。
让孩子们感受到,自由是建立在遵守一定规范,建立在自我控制基础上的,在这个过程中,逐步养成自我要求和自我规范,实现在自由与规范的统一。
(1)课间游戏就是孩子们最快乐的校园生活,可以让孩子们自己设计游戏,孩子们和家长一起动手动脑,不仅可以把原来的老游戏全部翻出来,还可以根据他们自己的想法设计自己喜欢的游戏。
用游戏来填补孩子们的闲暇时间,让孩子们在游戏交往中自由呼吸,同时,也潜在的渗透了合用、交往及遵循规则的意识。
(2)校园任何一个地方都是孩子们的天地,游戏乐园,开放式书架,涂鸦墙,用水书写的水泥地、石桌等,都可以成为孩子自由成长的舞台。
2、变岗位设置,提供自我发展的平台
古罗马思想家西塞罗曾说:
“生活的全部高尚寓于对责任的高度,生活的耻辱在于对责任的疏忽。
”立德树人,德育为先。
我们要立足于的日常工作,研究和影响孩子们的责任感形成。
我们可以从改变班干部的说法和做法开始,把管理和学校的权利全部交给学生。
(1)每个班级根据班级发展的实际情况,和孩子们一起商量设立小岗位,小岗位的名称也可由孩子取“环保小卫士、节能管理员、图书管理、电脑小专家、艺术、体育小能人、桌椅爱护人、小小守门人”等。
岗位和班级发展的需要完全匹配起来。
岗位设定后班级学校根据自己的情况来领岗,比如说上学早的孩子领小小守门人的岗位,喜欢电脑的孩子就领电脑小专家的岗位,每天开关电脑,整理电脑桌面,教师还可以根据某个孩子的情况,有意给他一个锻炼的岗位,培养锻炼孩子。
岗位开始实施后,还要定期评岗,让孩子们说说岗位故事,孩子们互评岗位实施情况,在互评中提高岗位实施的能力,加强孩子的责任心。
定期换岗让孩子体验不同的岗位;换岗,让孩子合作发展;升岗,不同时期不同年级不同需要,升级岗位要求,提高岗位标准。
(2)学校的管理也由孩子进行,学校由少年队大队部(学生发展部)成立几个部,可以是“礼仪部”、“安全部”、“纪律部”、“卫生部”“生活部”、“艺术部”等,分别由学生做部长,每个部每年对全校学生进行招聘,学校填写申请单,写清楚招聘理由。
每个部的部长根据学生的申请,进行人员的确定。
从分工、培训过程中督促评价等都由部长完成,一个学期评定一次,大队部(学生发展部)的老师在部长有困难或问题时再介入帮助。
我的班级我管理,我的学校我管理。
这一行动改变的不仅仅是孩子的能力和责任心,更建立了“我的学习我负责”“我的成长我设计”等自我发展的意识,让孩子真正通过小学六年的学习生活奠定人生的重要基础。
3、变评价设计,建不同生命成长场
怎样的评价就有怎样的教育行为,每一朵花都有自己的开放花季,每一朵花都有它自己的姿态、颜色、花香,每个孩子的能力特长都不一样,学校就应该是“一方土壤”,让孩子开出属于它自己的花朵。
这一方土壤,就是学校评价的“场”。
我们将改变原来单一的评价方式,由只评一个“三好学生”的奖项改变为评“八个一百”。
“八”字不仅仅是一个数字的增加,更是观念的变革,设定的奖项改变归纳为:
“文明好孩子、勤奋学习小标兵、博览群书小书迷、艺术健体小明星、科技创新小博士、安全环保小卫士、岗位负责小能手、积极向上进步星”。
改变评价的程序,变为学校期初自我申报——过程中自我对标——期末自我阵述和同学互评。
这样的改变,让孩子们对自己的成长目标更加清晰。
“一百”是一个虚数,不是就指100个人,而是只要符合孩子真实的发展,都会让他享受到奋斗和努力的快乐,这种幸福才是学校教育所追求的幸福。
教育本身没有功利性,它为孩子而存在,而不是为了满足一种被社会承认的标准。
如果一个孩子很努力学习了,就算成绩不怎么样,我们仍然可以给他一个大大的“积极向上进步星”;一个孩子潦草地应付,即使成绩很好,也不会给这个孩子奖励。
陶行知早就认为:
“儿童社会要充满着简单”。
从儿童出发,把儿童发展当作评判教育的根本的,唯一的尺度和原则,只有当校园生活是有“童性的,”有“童趣的”,有“童真的”,儿童的生命才会得到舒展。
(二)各美其美,让教师享受职业的幸福与尊严
什么是幸福的老师?
这是一个值得深思的话题。
教师的生命状态和教育职业紧密联系在一起,无法分割。
倘若教师做得幸福,自然会觉得自己的人生也是不错的;倘若做教师做得痛苦,那么教师本身的人生肯定也是不完美的。
费孝通先生曾提出过一个16字箴言:
“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。
”这段话虽是针对各民族价值观融通与共存而言的,但对促进教师共同发展也是适用的。
各美其美,期待并呼唤每一个教师迸发出教育的热情,并凭借自身特长,使学校教育向着多样化、特色化方向发展。
1、全阅读,让教师认识教育的真实世界
我们在教师专业发展中提出“全阅读”“全”指全体教师都要阅读、阅读书籍要全面、阅读方式要全感官。
教师根据自己专业发展的实际情况,分别选择“启航队”阅读的书,“破冰队”阅读的书,“远航队”阅读的书。
从不同的书籍阅读中,教师汲取不同的养分,给予自己的教育实践以针对性的指导。
教师阅读的书籍涉及比较广,涉及教育通识、学科书籍、儿童读物、文学艺术、心灵散文等。
我们不仅读、看,还要侧重引导教师在阅读的基础上议、研、化,开展沙龙研讨,撰写思考随笔,进行了实践研讨。
2、给空间,让教师形成自己的教育风格
学校要走向幸福乐园,改革的主体必定是教师。
正如成尚荣先生所说:
“教育改革是一片广的田野,田野的希望是源自于它的主人——教师。
草根的力量是巨大的。
充满着生命创造力,绝不是沉默的大多数。
学校只有解放教师,尊重教师的专业自觉,学校和教师才能释放出不可限量的正能量。
”教师各不相同的丰富性造成了教育的丰富性,学校力求给每位教师自由呼吸的空气,给教师自己高声歌唱的权利,让每个教师在教育教学中凸显出自己风格,奏出一支幸福的教育之歌。
3、享尊严,让教师走在幸福的春天里
叶澜先生认为:
“教师在付出的时候也在收获,体验着双倍的幸福:
他向学生所付出的积极情感不仅使学生体验到快乐,而且学生给予他的回报也让他感受着绵延的快乐;他不仅在教学活动中享受着学生进步带给他的幸福,而且他也在职业活动中感受着自我发展带来的幸福。
”这种感受,学校可以通过一年一度的表彰大会来共同体验。
学校的表彰大会,我们可以从“综合奖”、“单项奖”、“合作奖”三个层面共设立了十几个奖项,分别是专门给本年度要退休的教师设立的“终身成就奖”,根据学校教育的核心设立的“幸福教师奖”,根据不同年龄段设立的“老骥伏枥、无私奉献奖”,“勤奋踏实,积极进取奖”,“勤奋智慧科研增效奖”,“尽心服务,开拓创新奖”,“热情工作、主动思行奖”,“青蓝师徒,阅读人生奖”以及“优秀年级组、优秀教研组、优秀班级组”奖。
每三年一轮,三年中不重复。
产生的程序是自我申报——家长同事学生投票——产生结果。
“民选”是活动的核心.正因为是民选,教师更看重这些奖项,它的“含金量”比领导给予的要高得多,宝贵得多。
所有的奖项可以不发奖金,只有一张薄薄的奖状,但在颁发现场,有一线教师参与设计的温馨的现场,感人的颁奖词,有爱人、孩子、学生、同事、师傅、徒弟、领导、家长、父母等不同层次的颁奖人。
三、构建课程,让学生欣悦学习,幸福成长
(一)校本课程:
教学是学校的中心工作,也是学校文化的重要内容,因为课程与教学内在地体现了学校的教育理念和教育哲学,综合地体现了科技应用和人文风貌的总体水平,直接表现着师生的发展和发展成就,鲜明地体现着学校的特色。
围绕培养目标研发校本课程,高品质我们的追求,将校本课程构建为二大系列:
“公民教育”以修德,“特色课程”以支撑教育人理念。
1、“公民教育”:
(1)、系列设计为40个课时,由微言大义,关键气质,经典案例和体验活动四个部分组成。
微言大义系经典之语,言简意丰,多给人以生命的启迪。
因为其中不但摇曳着智慧的光华,也多流泻着思想的要义,读记多了,思想与智慧便会在学生身上潜滋默长。
关键气质是一个高尚品质人的核心要素,学生不但要知,更要行,进而让这种气质内化于心,外形诸言行。
经典案例生动有趣,学生喜欢读,而且会以其中的典型人物为榜样,不断地提升自己的品位。
体验活动既有行,更有悟,它是生命飞跃的必需,也是拥有关键气质不可或缺的生命元素。
(2)、“公民教育”关键词:
博爱、孝礼、健康、自尊、自律、乐群、乐学、正义、责任。
所列关键词,几乎都可以从中国儒学家先师的思想中找到根据,如果全部做到,或大部分做到一个人就有了人格道德,就有了立身之本,也就有了持续发展的动力。
2、特色课程
构建特色课程,以此来支撑“为孩子的终身幸福奠基”育人理念。
(1)、琅琅晨诵
每天早晨,学生跟老师一起读佳文美句,励志篇章,诗文绝句,哲理名言(金子美玲、泰戈尔)……
“琅琅晨诵”会让学生在不知不觉中步入淡泊以明志,宁静以致远的境界,也会让学生博爱所有的人,当觉得世上人人都可爱的时候,他本人也就有了可爱之处。
爱是教育的永恒主题,也是人之为人的根本。
爱心永驻,加之拥有智慧,就会在生命旅程中,做出更加有益于社会的事业来。
优美而又极富正能量的语言在师生反复诵读中逐步渗入其血液,必将影响着孩子朝向关键气质努力。
(2)、“百日字功”
每天下午第一节课15分钟,为全校师生书法课时间,全校师生在悠扬的古典音乐声中凝神静气,工工整整练字。
“百日字功”不贪多,不求快,每天反复练两个字,一个学期100天,便可练好200个汉字,这样六年中学下来便可练好2400个汉字,基本够用了。
古人说:
“文如其人”,我们也可以这样说:
“字如其人”。
一个写起来“龙飞凤舞”的人,如果不是专门攻练草书,那一定是心里不宁了。
让学生如此定下心来练字,不但会让他们将字写好,给人以美的感受,更重要的是让他们的心灵安顿下来。
一个心灵安顿的学生,做事和学习的时候,就会处乱不惊,就会有一颗文化定心。
而这些恰恰是成就一番事业必备的品质。
(3)“人人一艺”
每周集中一个下午时间,为全校学生的社团活动时间,开展“人人创一门特长”活动,达到通过六年的学习使学生“人人一艺”的目的。
此时间为普及训练,要求参与面100%,在珍重学生兴趣的前提下,由学生选择参加乡村少年宫的活动,利用星期六的时间,进行拔高训练,在项目选择上诸如:
科技航模,合唱、舞蹈、美术、书法、田径、蓝球、乒乓球、器乐、计算机、棋艺、小记者、号鼓、阅读、写作、生活数学、英语等等,同时着力打造几个精品项目,力争在上级各项竞赛中为学校争得荣誉。
学生的生活就应当是丰富多彩的,但是在“应试”的追求下,一些学校早已背离这样的学校生活,而我们就要让学生感到学校就是挥洒生命的地方,就是快乐地学习与活动的地方。
(4)、“海量阅读”
阅读,不仅让学生知道精粹文化,重要的是养成阅读的习惯,更重要的是涵养人的精神,不仅是因为阅读在人生中很重要,我们更期待分解后的阅读具有教育教学的可操作性。
如果囿于学校教育有限的时间,教育就不算完整,阅读恰可以打破学校教育的时间限制,它既是一种终身学习的有效方式,也是一种内容多样化的个性化教育。
我们要冷静思考,在学校如何培养的学生的阅读习惯,阅读能力和阅读方式?
阅读习惯养成教育要落脚何处?
“海量阅读”,让孩子们在清风里朗月下,捧着经典,嗅着书香,涵泳于至纯至美的文字里,憧憬人生之美好,不谈德育,却让德育化于无形,无为而治。
让学生阅读的书,其中有真善美的因子,日久天长就会发酵。
(二)、课改:
不是推倒重来,是改进
其实,我最钟情的还是课堂改进,时下时髦课改,从城市到乡村纷纷打出“课改”大旗。
我们认为,传统课堂有许多待改进的地方,但是万不可以推倒重来,所以称课堂“改进”,同时不称“模式”而称“理想”。
1、课堂改进总体设计
可分三个阶段
第一阶段:
临贴阶段
学习蔡林森校长的“先学后教,当堂训练”课堂结构。
时间:
1个学年。
第二阶段:
“五高”时代
“高参与,高协同,高自主,高愉悦,高效能”的课堂新追求。
第三阶段:
“新五高”时代
“高参与、调协同、高生成、高愉悦、高共鸣”的课堂新追求。
以上两个阶段用2-3年的时间。
2、三个阶段的解读
(1)、“临贴”阶段,说是“临贴”,就是不打折扣,亦步亦趋,清空自己,虚心向学。
这个阶段可能很痛苦,但肯定有好处,人最难转变的不是行为而是观念,这个阶段的核心任务就是转变观念。
(2)、“五高”课堂特别关注学生基础知识的掌握和基本技能的训练,着眼点在“高效”,距离理想尚有较大距离。
(3)、“新五高”则将是我们的追求形成了三重境界:
高参与和高协同属于双基层次;高生成和高愉悦属于“魅力”层次;则高共呜则属于“生命”层次。
三个阶段是一个稳步推进的过程。
“临贴”让“他山之石”,来“攻”自己“之玉”,但这不是简单的模仿,还是一边模仿一边思考,为以后“脱贴”作准备。
“脱贴”则有了自己的创造,但还是没有走进相对完美的层次。
但路径绝对是对的,特别是“高参与”与“高自主”,是从以教师为本到学生为本的一个变。
“五高”中的“高自主、高愉悦”也有生命意义,因为高自主、高愉悦状态下的学习,已经有了生命的自觉意识,需具有审美意义,真正抵达这一境界的时候,也就有了高生成。
而“新五高”中的“高共鸣”意义重大,它会让课堂魅力四射,也会让生命充满激情。
我们认为,课堂追求的境界跟学校追求的境界是一脉相承的。
从课堂追求的境界就折射学校追求的层次;第一层次是合格,注重基础知识和基本技能,标志为高合格率;第二层次是优秀,重视释放教育者及教育本身的魅力,标志为师生都有愉悦感;最高层次卓越,更注重师生在教育过程中产生共鸣,震撼等生命体验,标志是着力培养孩子们创造幸福,理解幸福和经营幸福的良知良能。
好的课堂,首选应当是一个心理安全场,没有安全感,其他都无从谈起,有了这个起点,如果再有了上面谈的几个要件,才有可能生成具有生命意义的高品质的课堂。
学生长期的愉悦与自主,还会生成一种审美的心理,从而让他们更加健康地成长。
3、“新五高”的意蕴
第一高:
高参与
决定课堂效能高低最核心的因素是学的参与度,所以我们将“高参与”列在首位。
我们倡导教师在课堂上还给学生安静读、专注思考、完整表达、紧张操练等四个权利,其实也是要求教师将学生“学”的权利还给学生。
课堂教学中学生的高参与,不只是形式上的热闹,而是要有思维的活跃,师生之间的互动以及学生之间的互动,而且不但表现在教学内容上,也显现于心灵的交融上。
第二高:
高协同
教会不是“讲会”,而是学会,怎么教?
组织学生学。
怎么学?
“对学”和“群学”是可以解决大部分问题的。
教师不妨降低身段,参与到“对学”和“群学”中去,作为参与者与学生协同解决问题,效果不错。
中国第一篇教育的论著《学记》为什么主张学生“敬业乐群”与“论学取友”,因为这个过程中,很多问题是学生们自己可以解决的。
而且还有可能出现“乐群”景观。
不是强行群学,而是学生自觉地乐于群学,诚如是,学生不仅会形成良好的学风,还会生成良好品质。
第三高,高生成
教师鼓励学生在认同接纳的同时自由质疑。
这样师生心灵是彼此开放的,只有彼此开放,才能彼此接纳,接纳程度越高,学习主动性越强。
学生带着愉悦的心情、强烈的求知欲,积极的思维,灵敏的反应、友好的合作态度进入学习当中,学习过程将不断出现思维火花。
认同、疑问、异议、讨论、争辩、升华等。
在课堂教学情景中,通过积极的师生互动,生生互动,在共同思考与共同发展中产生超出教师预设的“节外生枝”,“节外生枝”的教学景观,是需要思维火花不断出现才能形成。
为此,教师就要充分尊重学生、鼓励学生,甚至允许学生反对自己的观点,挑战教师与教材。
这样就有可能出现“弟子不必如师,师不必贤于弟子”的课堂奇观。
如果老师再对这样的学生大加赞赏,就会让挑战性思维更加活跃。
教师还要有捕捉学生精彩瞬间的能力,不失时机地“怂恿”学生“肆无忌惮”地说出自己观点与想法,也就更容易生成奇思妙想,出现“高生成”。
教师如能准确的、及时地捕捉到这样销纵即逝的“课堂生成”,然后对其加以合理利用,将使课堂不断涌现精彩。
第四高:
高愉悦
当学生在课堂上从“不参与”到“被参与”,再到“高参与”从“不协同”到“被协同”再到“高协同”,从“不自主”到“被自主”再到“高自主”,自然就实现了“高愉悦“。
课堂上的成就感给学生极大的心理满足感,当然是一件愉悦的事。
孔子说:
“知之者不如好之者,好知者不如乐之者”,第一个“知”是知识层面,第二个“好”是“道德层面”,第三个“乐”则在审美层面。
高愉悦,就是在审美层面。
因为课堂成了学生学习未知,形成智慧与展示精彩的舞台,几乎处处感受到生成的喜悦,甚至有一种生命飞跃的感觉。
如果每天的课堂都是如此幸福,那么学习就不再是心力交瘁的苦役,而就成了自觉追求价值实现的快乐之旅。
久而久之,就会积淀成一种快乐学习,高效学习的内在品质。
第五高:
高共鸣
理想的课堂不会停留于人与知识的对话这一维度,而要开展三重对话:
人与知识(世界、文本)的对话,人与他者(教师、学生、其他读者)的对话、人与自己的对话(反思性的)。
只有这样,我们才能说,课堂教学不仅实现了知识的重现,而且也实现了人的复活——师生生命的复活。
也唯有实现了自我对话的时候,才实现了共鸣。
高共鸣,是多么高级的一个境界啊,但真正因为实现了高共鸣,我们的课堂才能够真正焕发出生命的活动。
在人与知识的对话中,一个关键的因素就是不能仅仅将其视作文本,而还应当到文本之中所流淌的人的“血脉”,因为任何文本都是由人写出来的,所以我们在读文本的时候要“披文以入情”,在与他人对话的时候,不但要输出自己的观点,还要学会倾听他人的意见,还要与他人进行心灵的沟通,不然,就不可能出现和谐共振的局面。
与自己的对话要叩问自己的生命中的那个脉博,不但要反思自己的问题,也要思考自己的生命发展,从而让生命不只是在平面滑移,而是不断跃升到新的层次。
过程永远是美丽的,当不急于求成,尊重教育教学规律的时候,即使有风雨出现,彩虹高照肯定是必然的结果。
四、学校组织变革
组织的管理层级过多,金字塔过于高、长,使大部分组织效率低,下信息不畅,甚至最终成为难以实现战略目标的瓶颈,在学校工作中,谁都不会否定以学生为本,以教学为中心,但真正让这样的追求落地,却并非易事。
原因就是组织结构存着严重障碍,过去从校长、副校长、中层部门到年级组、考研组,师生的需求要经过4-5个层级才能传递到最高决策层,可想而知,这样的结构肯定会生出诸多繁文缛节,因此,单靠组织结构本身运作的确不敢抱此奢望。
我们将实施扁行化组织结构、试图破解这样一种局面。
1、减少管理层级:
副校长或中层部门负责人直接兼任年级主任。
2、把年级作为学校的事业部门,让其集教育、教学、科研、管理于一身,将其权利和责任最大限度集中在这样一个实体上。
3、中层部门不再作为一个管理层级,也不作为一个管理部门,而是成为职能部门,按照学校工作的总体规划与年级合作协商开展工作。
4、学校对年级工作开展诊断和评价。
这样的结构调使中层部门与年级处于同一个层级,都成为校长的直接下属,各部门去开展工作只能靠协商、合作、某些事情要沟通清楚,达成共识、可能需要更多的时间,其实是需要更多的智慧。
然而,调整的组织结构会让学校管理通畅一些,老师变得舒服一些。
一方面,老师们的声音和需求可以直接受到学校最高决策层关注,因为年级主任是由副校级领导和中层干部兼任,而他们同时又是学校决策机构既校务委员会的成员,所以,一线师生意见建议可以直接摆到校务会议的桌面上讨论。
组织结构调整,可以实现快速响应师生需求。
另一方面,调整后的结构,可以客观上避免贯彻错误决策。
因为赋予了年级全面而充分的权力,他们承担着为师生保驾护航的使命,因而一切有悖师生利益的行为,包括学校决策都会受到他们善意的“抵制”避免学校管理误入歧途。
组织结构调整容易伤筋动骨,必须有系统的设计、分步实施,且不可鲁莽行事,职数问题、人数问题、选拔干部问题,应通过软着陆的方式解决结构调整带来遗留问题是改革的重要策略,同时也是基本原则。
在寻找学校变革,推进教育教学改革的管理过程中,每一位管理者可能需要做许多事情,组织结构调整更需要我们认真设计,通过管理克服变革的阻力,使变革更健康,更稳健。
同时学校领导及管理者应更多地给老师们提供更多的支撑,必须学会对更多的、更重要的事,有着更多的关注,仅仅冲锋陷阵,已经无法包罗他浩繁工作内容的全部,当需要导航的时候,他万不可能埋头划浆。
全面推进改革,让改革之花满园绽放,是一个很诱人的愿景,教育教学工作是一项复杂而富有个性的劳动,每一个老师都各有不同,如果我们希望通过一场变革,让他们走在一样的道路上,甚至连行走的速度都一样,不仅没有可能,而且一旦实现了这样的目标,那肯定也是违背了许多规律,是个不可信的目标。
变革对每个人来说都会带来巨大压力,即使无需脱胎换骨,往往也是伤筋动骨,因此,这样的变革需要时间。
每一个人从观念的转变、策略的运用、方法的借鉴、创新都必须经历别人无法代替的过程、感悟、体验、纠结、挣扎,每个人的内心都避不开疾风骤雨。
这个时候,智慧的管理者要学会等待,注意观望,
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