新人教版七年级上册语文背记内容.docx
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新人教版七年级上册语文背记内容
1.春
朱自清
盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。
山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。
园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的。
坐着,躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。
风轻悄悄的,草绵软软的。
桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。
红的像火,粉的像霞,白的像雪。
花里带着甜味,闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿!
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是:
杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,跟轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的,一下就是三两天。
可别恼,看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶儿却绿得发亮,小草儿也青得逼你的眼。
傍晚时候,上灯了,一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜。
在乡下,小路上,石桥边,有撑起伞慢慢走着的人;地里还有工作的农民,披着蓑,戴着笠。
他们的房屋,稀稀疏疏的,在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了,地上孩子也多了。
城里乡下,家家户户,老老小小,也赶趟儿似的,一个个都出来了。
舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神,各做各的一份事去。
“一年之计在于春”,刚起头儿,有的是工夫,有的是希望。
春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。
春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。
春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去。
2.老舍《济南的冬天》原文
小山整把济南围了个圈儿,只有北边缺着点口儿。
这一圈小山在冬天特别可爱,好像是把济南放在一个小摇篮里,它们安静不动地低声地说“你们放心吧,这儿准保暖和。
真的,济南的人们在冬天是面上含笑的。
他们一看那些小山,心中便觉得有了着落,有了依靠。
他们由天上看到山上,便不知不觉地想起:
"明天也许就是春天了吧?
这样的温暖,今天夜里山草也许就绿起来了吧?
"就是这点幻想不能一时实现,他们也并不着急,因为有这样慈善的冬天,干啥还希望别的呢!
3.古代诗歌四首
《观沧海》(曹操)
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉!
歌以咏志。
注解:
【临】:
到达【澹澹】(水波)荡漾【竦峙】高高地挺立。
竦,高起。
峙,挺立【星汉】银河【幸甚至哉】庆幸得很,好极了。
幸,庆幸。
至,极点
译文:
东行登上碣石山,来观赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡,山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生,十分繁茂,秋风吹动树木发出悲凉的声音,海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行,好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河星光灿烂,好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴,就用这首歌来表达自己内心的志向。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄①
杨花②落尽子规③啼,闻道龙标④过五溪⑤。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎⑥西。
注释
①选自《李白集校注》卷十三(上海古籍出版社1980年版)。
王昌龄(?
—约756),字少伯,京兆长安(今陕西西安)人,唐代诗人。
天宝年间被贬为龙标尉。
左迁,降职。
龙标,唐代县名,在今湖南洪江西。
李白(701—762),字太白,号青莲居士,唐代诗人,出生于西域,幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)。
②【杨花】柳絮。
③【子规】即布谷鸟,又称“杜鹃”,啼声哀婉凄切。
④【龙标】诗中指王昌龄。
古代常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
⑤【五溪】今湖南西部、贵州东部五条溪流的合称。
⑥【夜郎】唐代夜郎有三处,两个在今贵州桐梓,本诗所说的“夜郎”在今湖南怀化境内。
译文
树上杨花落尽,杜鹃在不停地啼叫,
听说你被贬到龙标去了,一路上要经过五座小溪(辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪)。
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧,
伴随着你一直走到那夜郎以西!
《次北固山下》(王湾)
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达,归雁洛阳边。
注解:
【客路】行客前进的路【潮平两岸阔】潮水涨满,两岸与江水相平,显得十分开阔【海日生残夜】也还未消尽,一轮红日已从海上升起。
残夜,夜将尽未尽【江春入旧年】意思是,江上春早,旧年未过新春已来。
【归雁洛阳边】顺风行船恰好把帆儿高悬。
希望北归的大雁捎一封家书到洛阳
译文:
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去
《天净沙秋思》(马致远)
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
注解:
【昏鸦】黄昏时的乌鸦
译文:
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
4.《世说新语》两则
《咏雪》
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。
俄而雪骤,公欣然曰:
“白雪纷纷何所似?
”兄子胡儿曰:
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰:
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
注解:
【内集】家庭集会【讲论文义】谈论诗文【俄而】不久,一会儿【差可拟】差不多可以相比。
差,大致、差不多。
拟,相比。
【因】凭借
译文:
谢太傅在一个寒冷的雪天,和子侄辈的人一起谈论诗文。
不久雪下得急了,太傅十分高兴地说:
“这纷纷扬扬的白雪像什么?
”他哥哥的长子谢朗说:
“差不多可以和在空中撒盐相比。
”他另一个哥哥的女儿说:
“不如比作柳絮随风而起。
”谢太傅高兴地大笑起来。
她(谢道韫)就是谢太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒曰:
“非人哉!
与人期行,相委而去。
”元方曰:
“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之。
元方入门不顾。
注解:
【期行】相约同行。
期,约定【期日中】约定的时间是中午。
日中,正午时分【舍去】不再等候就走了。
去,离开【乃至】(友人)才到。
乃,才。
【尊君在不】你爸爸在吗?
尊君,对别人父亲的尊称。
不,通“否”,句末语气词,表询问。
【哉】语气词,表示感叹【相委而去】丢下我走了。
委,丢下、舍弃【家君】对人称自己的父亲【引】拉【顾】回头看
译文:
陈太丘和朋友相约出行,约定在中午,(朋友)过了中午还没到,陈太丘不再等候离开了,(太丘)离开后朋友才到。
元方当时年七岁,在门外玩耍。
朋友问元方:
“你爸爸在吗?
”(元方)回答道:
“等了您很久您却还没有到,已经离开了。
”朋友便生气地说道:
“真不是人啊!
和别人相约出行,却丢下别人自己走了。
”元方说:
“您与我父亲约在正午。
在正午您没到,就是不讲信用(的表现);对着孩子骂他父亲,就是没礼貌(的表现)。
”朋友惭愧,下车去拉元方,元方头也不回地走进了大门。
5.《从百草园到三味书屋》鲁迅
不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味.油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾.何首乌藤和木莲藤缠绕着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根,有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样。
如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远.
6.《论语》十二章
①子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君乎?
”(《学而》)
注解:
【时习】按一定的时间复习。
时,按时【不亦说乎】不也是很愉快吗?
不亦……乎,表示委婉的反问语气。
乎,语气词。
说,通“悦”,愉快【愠】生气,发怒【君子】这里指道德上有修养的人
译文:
孔子说:
“学习并按时复习,不也是很愉快吗?
有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?
人家不了解我,我却不生气,不也是君子吗?
”
②曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”(《学而》)
注解:
【吾】人称代词,我【日】每天【三省】多次进行自我检查。
三,泛指多次。
省,自我检查、反省【为】替【信】真诚,诚实【传】老师传授的知识
译文:
曾子说:
“我每天多次反省自己:
替别人谋划是否尽心尽力了?
同朋友交往是否诚实了?
老师传授给我的知识是否复习了?
”
③子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《为政》)
注解:
【十有五】指15岁。
有,通“又”,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字【立】站立,站得住,这里可理解为独立做事情【惑】迷惑,疑惑【天命】指不能为人力所支配的事情【耳顺】对此有多种解释。
通常的解释是,能听得进不同的意见【逾】越过,超过【矩】规矩,规范
译文:
孔子说:
“我十五岁立志学习,三十岁时自立于世,四十岁时不迷惑,五十岁了解并顺应了不能为人力所支配的事,六十岁时能听得进不同意见,七十岁时随心所欲,又不越过规矩。
”
④子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)
注解:
【温故而知新】温习学过的知识,可以得到新的理解和体会
译文:
孔子说:
“温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,这样就可以做老师了。
”
⑤子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)
注解:
【罔】迷惑,意思是感到迷茫而无所适从【殆】疑惑
译文:
孔子说:
“只读书不思考就会迷惑,只是空想却不读书就有害。
”
⑥子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”(《雍也》)
注解:
【箪】古代盛饭用的圆形竹器【堪】能忍受
译文:
孔子说:
“真是贤德啊,颜回!
(吃的是)一小筐饭,(喝的是)一瓢水,(住)在简陋的巷子里,别人无法忍受这种贫苦,颜回却仍然不改变他乐观的品质。
真是贤德啊,颜回!
”
⑦子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《雍也》)
注解:
【之】代词,它。
这里指学问和事业【者】代词,……的人【好】喜欢,爱好【乐】以……为乐趣
译文:
孔子说:
“知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。
”
⑧子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(《述而》)
注解:
【饭疏食饮水】吃粗粮,喝冷水。
饭,这里是吃饭的意思。
古代汉语中,“水”指冷水,“汤”指热水【肱】胳膊【于】对,对于
译文:
孔子说:
“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
⑨子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)
注解:
【焉】于此,意思是“在其中”【善者】好的方面,优点
译文:
孔子说:
“一些人走在一起,其中必定会有我的老师。
拿他们好的方面来学习,看到自己也有的缺点要改正。
”
⑩子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(《子罕》)
注解:
【川】河,河流【逝者如斯夫,不舍昼夜】意思是,时光像流水一样消逝,日夜不停。
逝,流逝。
斯,这,指河水
译文:
孔子站在河岸上说:
“时间像流水一样消逝,日夜不停。
”⑾子曰:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”(《子罕》)
注解:
【三军】军队的统称。
古制,12500人为一军【匹夫】普通的人,男子汉
译文:
孔子说:
“军队可以改变主帅,男子汉却不可轻易改变志向。
”
⑿子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”(《子张》)
注解:
【笃】忠实,坚守【切问而近思】恳切的提问,多考虑当前的事【仁】仁德
译文:
子夏说:
“广泛地学习,坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中。
”
7.课外古诗词诵读
《峨眉山月歌》李白
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
【作者介绍】李白(701年2月28日-762),字太白,号青莲居士,唐朝诗人,有“诗仙”之称,最伟大的浪漫主义诗人。
享年61岁。
其墓在安徽当涂。
【全文翻译】峨眉山上,半轮明月高高地挂在山头,月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡,到了渝州就能看到你(峨眉山上的月亮)了,多么思念你啊!
主题:
《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人的诗作。
这是李白初次出时创作的一首依恋家乡山水的诗,写诗人在舟中所见的夜景:
峨眉山上空高悬着半轮秋月,平羌江水中流动着月亮映影。
首句是仰望,写静态之景;次句是俯视,写动态之景。
第三句写出发和前往的地点,第四句写思念友人之情。
全诗连用五个地名,通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图,语言自然流畅,构思新颖精巧,意境清朗秀美,充分显示了青年李白的艺术天赋。
《江南逢李龟年》:
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
【全文翻译】当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
主题:
《江南逢李龟年》是唐代大诗人的作品。
此诗是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇。
开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀;后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。
诗中抚今思昔,世境离乱,年华盛衰,人情聚散,时代沧桑,人生巨变,都浓缩在这短短的二十八字中。
全诗语言极平易,而含意极深远,包含着非常丰富的社会生活内容,表达了出时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感。
《行军九日思长安故园》:
强欲登高去,无人送酒来。
遥怜故园菊,应傍战场开。
【全文翻译】九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。
我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
《行军九日思长安故园》是唐代诗人创作的一首。
此诗以重阳登高为题,表达的不是一般的节日思乡,而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。
全诗语言朴实,构思精巧,情韵无限,是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。
《夜上受降城闻笛》:
回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
(回乐峰一作:
回乐烽)
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
【全文翻译】回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
《夜上受降城闻笛》是唐代诗人李益创作的一首。
[1] 这首诗最大的特点是蕴藉含蓄,将所要抒发的感情蕴涵在对景物和情态的描写之中。
诗的开头两句,写登城时所见的月下景色。
如霜的月光和月下雪一般的沙漠,正是触发征人乡思的典型环境。
环境的描写之中现出人物的感受。
在这万籁俱寂的静夜里,夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声,更加唤起了征人望乡之情。
“一夜征人尽望乡”,不说思乡,不说盼归,而是以人物的情态行为展现其心理,写出了人物不尽的乡愁。
8.《记念白求恩》毛泽东
①我和白求恩同志只见过一面。
②后来他给我来过许多信。
③可是因为忙,仅回过他一封信,还不知他收到没有。
④对于他的死,我是很悲痛的。
⑤现在大家纪念他,可见他的精神感人之深。
⑥我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
⑦从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。
⑧一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
9.《诫子书》诸葛亮
(1)原文
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹(淡)泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。
(2)译文
品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上,轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时,)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?
(穷庐,亦可解为空虚的心灵。
)
(夫君子之行):
有道德修养的人,他们是这样进行修炼的。
(静以修身)
他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。
(俭以养德)
以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。
(非淡泊无以明志)(非宁静无以致远)
除了清心寡欲、淡泊名利,没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。
除了平和清静,安定安宁,没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。
(夫学须静也)
要想学得真知,必须生活安定,使身心在宁静中专心研究探讨。
(才须学也)
人们的才能必须从不断的学习之中积累。
(非学无以广才)(非志无以成学)
除了下苦功学习,没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。
除了意志坚定不移,没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。
(淫慢则不能励精)(险躁则不能治性)
贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。
轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。
(年与时驰,意与日去)(遂成枯落)(多不接世)
如果年华虚度,任随岁月而流逝,意志一天天任随时间而消磨,就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰,变成无用之人,
这样的人对社会没有一点用处,大多不能够融入于社会,
(悲守穷庐)(将复何及)
只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中,空虚叹息,
等到将来那时知道要悔过、改过,却怎么也来不及了。
(3)注释
⑴夫(fú):
句首发语词,无实在的意义。
⑵君子:
品德高尚的人。
⑶行:
操守、品德。
⑷澹(dàn)泊:
也写做“淡泊”,清静而不贪图名利。
⑸明志:
表达自己崇高的志向
⑹宁静:
这里指安静,集中精神,不分散精力。
⑺致远:
实现远大目标。
⑻广才:
增长才干。
⑼淫慢:
过度的享乐,淫,过度;慢:
懈怠,懒惰。
⑽励精:
奋勉,振奋。
⑾险躁:
冒险急躁,与上文“宁静”相对而言
⑿治性:
治通冶,陶冶性情。
⒀驰:
消失、逝去。
⒁日:
时间。
⒂遂:
于是,就。
⒃枯落:
枯叶一样飘零,形容人韶华逝去
⒄接世:
接触社会,承担事物;有“用世”的意思。
⒅穷庐:
破房子。
⒆将复何及:
怎么还来得及。
⒇才:
才干
意与岁去:
意:
意志,本文中指学习的意愿
行:
夫君子之行:
操守、品德。
三人行:
同行。
意:
意与日去:
志愿。
宾客意少舒:
心情。
志:
非澹泊无以明志:
志趣。
志虑忠纯:
志向。
10.《狼》
原文:
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。
一狼得骨止,一狼仍从。
复投之,后狼止而前狼又至。
骨已尽矣,而两浪之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。
顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下,弛担持刀。
狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
身已半入,止露尻尾。
屠自后断其股,亦毙之。
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
翻译:
一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。
路上遇见两只狼,紧跟着走了很远。
屠夫害怕了,把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。
另一只狼仍然跟着他。
屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。
骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。
屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。
屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。
屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面。
身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。
屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?
只给人们增加笑料罢了。
词语翻译:
1.一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
屠:
屠夫止:
同“只”
一个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只有剩下的骨头.
2.途中两狼,缀行甚远。
缀:
原意是连结,文中意是紧跟甚:
很
路上遇到两只狼,紧随着走了很远。
3.屠惧,投以骨。
惧:
恐惧投:
扔以:
把,用
屠户害怕了,拿起(一块)骨头扔过去
4.一狼得骨止,一狼仍从。
止:
停止从:
跟随。
一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着。
5.复投之,后狼止而前狼又至。
复:
又而:
表示转折至:
到
屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。
6.骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
尽:
完,没有而:
表示转折之:
助词,不译,用在主谓之间取消句子独立性
并:
一起驱:
追赶故:
原来
骨头已经扔完了,两只狼像原来一样一起追赶。
7.屠大窘,恐前后受其敌。
窘:
困窘,处境危急。
恐:
恐怕其:
代词,指狼敌:
攻击
屠户非常紧张危急,恐怕前后一起受到狼的攻击。
8.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
顾:
看到野:
平坦的空地苫:
覆盖蔽:
遮蔽积薪:
堆积柴草
(屠户)看见:
平坦的空地里有一个打麦场,场主人把柴草堆在打麦场里,覆盖遮蔽成小山似的.
9.屠乃奔倚其下,弛担持刀。
乃:
于是奔:
跑倚:
靠其:
代词,指“积薪”弛:
原意是放松,文中意是卸下持:
拿
屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,放下担子拿起屠刀。
10.狼不敢前,眈眈相向。
前:
上前眈眈:
注视的样子相向:
面对面
两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户
11.少时,一狼径去,其一犬坐于前。
少时:
一会儿径:
径直去:
离开其一:
其中一只狼“犬”,名词作状语,“像狗一样”犬坐:
像狗一样坐着于;在
过了一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
12.久之,目似瞑,意暇甚。
.久之:
过了一会儿
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