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原乡的色彩阅读答案
原乡的色彩阅读答案
【篇一:
语文江西省新八校2014-2015学年度第二次联考参考答案(定稿)】
本次联考,语文命卷及评卷说明:
一、高考已经临近了,为了进一步增强考生直面高考的信心,激发他们的潜质,试卷的难度力求适中,并稍微的偏易点儿。
阅卷时,可稍微严格些,让考生明白规范作答的重要性、必要性。
二、针对高三后期已进入冲刺阶段,因此,更着重突出基础与基础向能力的转化这两个方面的考查,矫正考生在语文复习中的僵化思维(这集中反映在第1题、第4题、第7题、第9题、第11(3)题、第12
(1)题、第13题),并注重落实新课标卷强调的对语文工具性和人文性的检测(这反映在第3题、第11(4)题、第12(4)题、第16题、第17题)。
二、纳入试卷的各类语文阅读材料本身,不设置阅读障碍,力求真正做到让它们成为一种考察的“载体”而已!
我们注重的并尊重的,是学生自己理解和分析文字的能力,是学生科学、合理的阅读思维和高效、准确的答题能力(无论文言文,大、小阅读,选用的材料并不算深奥、艰涩,这在“选做题”部分表现得更为明显)。
三、作文题,追求“稳”,不刻意搞什么怪题、刁题。
但说明一下的是,此次命题,不从惯常的“微生活”的截面式材料切入来出题目,而换上考查“大主题”的东西(只是用寓言生活来“包装”罢了)。
这对于我们考生的备考,是否更“实”、更“近”些?
对于作文,这次模考,着力突出辩证思维和分析问题的深广度的训练。
1.c(a“依照《尚书》中记载的用土圭测量正午太阳影子的方法”,错误;b“用农历划分的二十四节气”错误,应是“用阳历(太阳历)划分二十四节气”;d“有近二十个节气”错误,应是二十四个节气。
)
2.c(确立了二十四节气在中国古代哲学体系中的重要地位,这一说法于文无据)
3.d(a混淆范围;b逻辑混乱;c曲解文意)
4.c(造意:
首倡某种主意、办法。
文中是指想出主意来。
视息:
仅存视觉﹑呼吸等,谓苟全活命。
故事:
事情,以前的事。
)
5.b(②、④句不符合要求)
6.b(并非“让蔡法度重审其父冤安”,而是让蔡法度去弄清楚吉翂代父去死是不是被人利用。
“采取严刑逼供”的表述也错误。
)
7.
(1)他的父亲从道理上看虽是清白无辜的,但耻于遭狱吏审讯(/但他以被狱吏审讯为耻),于是凭空承担了罪过(/于是便违心地招了供),按交待的罪行要判处死刑。
【关键点:
“耻”“为”“引咎”“当”】
(2)王尹可真怪啊,怎么把我吉翂估计得这么浅薄啊!
父亲受辱,儿子为父而死,道义本应如此。
【关键点:
“之”“死”“固然”“何?
乎”】
8.颈联两句通过“辘轳”这一静物和“鹦鹉”这一动物,写老将浸酒、煎茶待客的闲适生活,从侧面(或者答:
运用侧面描写)借助物情来反映人情(3分)不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态。
(2分)(注意:
若考生答:
用了“闲浸酒”“煎茶”这样的生活细节描写来表达老将的生活情趣和精神状态,也对。
答“借景抒....
情”“寓情于景”及对偶等的,酌情给分,但不应超过3分)
9.均为反问句式。
(1分)用意不同。
(1分)李诗是说,封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?
作者借凌烟阁,强烈地表达自己托投笔从戎、建功立业的宏伟志向。
(或答:
抒发了怀才不遇的愤激情怀)(2分)而张诗是说,在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?
作者借凌烟阁事,对老将进行规劝与慰勉:
功劳是不可抹煞的,沉浸在孤寂中是大可不必的,百战功成更应竭力报国。
(2分)
10.
(1)扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹
(2)宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!
(3)野芳发而1
幽香,佳木秀而繁阴(出现错别字或漏字、多字,均不给分)
11.
(1)ed(选e得3分,选d得2分,选b得1分)(a“被人从有轨电车上推下来”是前天的事,“折射出在商品经济高度发达的社会里人与人之间严重的信任缺失”,牵强附会;c“表现出人性深处的阴暗面,即:
同情中有冷漠、宽恕里有虚伪”,理解失当,曲解主题;b“微笑着进了我的家”,这“微笑”更主要的是体现推销员为找到推销商机而愉快,“推销员具有良好的服务态度”,理解不当,他的服务态度遭顾客反感。
)
(2)①语言描写。
他那“机智”而喋喋不休的推销演说,展示了他工作极其努力而又令人讨厌的性格特点;②动作描写。
他被推下楼的动作,如“飞”“跌落”“揉搓”等,反映了他的遭遇;③神态描写。
譬如“微笑着说”“惊讶的表情”“垂下眼睛”“委屈”“面带笑容”等反映了推销员的心理活动。
④侧面描写。
文章通过“我”的反映和态度,表现人物值得同情又可气的性格特点。
⑤作者以夸张和变形的手法来表现人物,使人物性格特征更加突出。
(答对其中4点得满分。
其他答案,若扣住文本且言之成理,可酌情给分)
(3)答案要点:
①推销的品种极多;②身体很棒,不怕皮肉伤害;③心理素质过硬,不怕精神伤害,不怕伤害自尊;④反映灵敏,能够迅速找到顾客需要。
(答对其中3点得满分。
其他答案,若扣住文本且言之成理,可酌情给分)
(4)①作品着意塑造最牛推销员这一形象,反映了社会底层的一些小人物为生计而奔波的遭遇;从一个侧面突出他们的猥琐而可怜的一面;(3分)②在这个可笑又可气的小人物身上,我们看到了社会存在的一些弊端,作品告诉人们,要树立并形成良好的、健康的职业道德,要有正确的价值观、人生观;(3分)③要关注社会底层的劳动人们,努力促进社会与人际关系的和谐。
(2分)(若有考生能从以下角度切入答题,亦应鼓励,并大胆给分:
①从当前社会存在的一些顾客“被推销”、遭遇强行推销的角度,阐发过度推销的社会弊端;②从文本提供的现象出发,推及批判各种铺天盖地的广告、商业炒作,批判市场经济时代,各种商业信息对私人生活空间的“侵袭”与“逼迫”;③从推销员角度,论述职业道德操守的建设,拷问商业营销的底线问题。
需要注意的是,我们一方面固然要尊重考生个人的阅读体验和感受;但是,考生答题时,必须立足原文,有理有据,不得抛弃文章,做一些或空泛的、或牵强附会的、或无中生有的、或胡乱拼凑、胡言乱语的“假探究”。
因此,凡是属于“假探究”,可一律0分。
对于大阅读的探究题,恳请阅卷老师既要敢于打高分,满分;也要敢于判低分,甚至0分)
12.
(1)e3分,b2分,a1分(a项说廉亚明研究中国与西亚的古代历史纯粹是兴趣爱好不够全面,原文中说到中亚,他是选择汉学后第二个专业是中东学;b项说这是他独特的见解并不够准确;c项关于小儿经的并不是用来证明元代在中国境内的通用语言是波斯语,d项说廉亚明对西方媒体说一些“漂亮话”和“风凉话”表示反对于文无据,这只是作者的评价)
(2)①钟情于中国与中亚西亚的关系史,原因主要是兴趣;②应邀参加会议却严肃地“吐槽”会议的主题;③《元明文献中的忽鲁谟斯》体现出毫无噱头花腔、踏踏实实“深挖”一时一地的做派;④把记者当作学生,力求“讲到你懂”的一丝不苟的态度。
(四点答到其中三点即可)
(3)要点:
①治学严谨;②求真务实;③坦率可爱(注意:
考生答“诚恳踏实”“率直真诚”“做事认真”等的,亦对。
但都要结合材料进行简要分析)
(4)角度一:
读书
治学和立身处世,互为表里,都需要做到“真诚”二字。
(2分)廉亚明为人诚恳、坦率,不装腔作势,不故作高深;在治学上,追求实事求是的探求,著书立说,踏踏实实,不哗众取宠;他做到了表里如一、纯正明澈,可谓当代学者的典范。
(3分)这对于时下某些学人或急功近利,或心高气傲,甚至道貌岸然、弄虚作假,助长学术腐败之风,的确是一种“镜鉴”。
(3分)
角度二:
治学与立身,都应该要有开阔的识见、胸襟,摒弃狭隘的眼界。
(2分)廉亚明行走在中国与中亚西亚之间的漫长历史之中,研究学术的视界开阔,说一口流利的汉语,贯通中西,视角独特,不拘国界;同时,作为欧洲人,他用中国化的思维方式、结合中国的历史和国情来看待问题,没有狭隘民族主义观念,难能可贵。
(3分)因此,某些目光短浅、固步自封的学者文人,应好好反思、自省;否则,固守传统,坐井观天,盲目自大,不能与时俱进,腐儒一介,沦为学术界的井底之蛙了。
(3分)
2
角度三:
治学和立身,都要有胆识,有独立精神。
(2分)廉亚明对汉学大会的主题敢持异见,发表波斯语是元代丝绸之路上的通用语言的论断,对忽鲁谟斯的考证成为中外交通史学术研究的一个范例,对东西方的媒体舆论能大胆发表自己的看法,这一切,都表现出一位西方学者在治学和立身方面的胆识与独立自由精神。
(3分)而这点,正是当今许多学者们所缺乏的。
学者靠学术立身,学术贵在独立,贵在有创见,而若要在治学上有真知灼见,则在立身处世上需冲破一些陈规陋习,锻炼胆识,能言、敢言,发出自己的声音。
(3分)
(评分建议:
考生能就以上任一角度展开即可。
若考生答“把读书治学和立身处世正确地统一起来,要旨在于一“实”字,即求实务实”,亦可。
若有其他答案,可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度,大胆赋分。
需要注意的是,我们一方面固然要尊重考生个人的阅读体验和感受;但是,考生答题时,必须立足原文,有理有据,不得抛弃文章,做一些或空泛的、或牵强附会的、或无中生有的、或胡乱拼凑、胡言乱语的“假探究”。
因此,凡是属于“假探究”,可一律0分。
对于大阅读的探究题,恳请阅卷老师既要敢于打高分,满分;也要敢于判低分,甚至0分)
13.c,张冠李戴,“管见所及”是谦辞,表示自己见识不广,意见未尽正确。
(a项,“口传心授”指师徒间口头传授,内心领会。
b项,“明珠暗投”比喻怀才不遇或好人失足参加坏集团,也泛指珍贵的东西得不到赏识。
d项,“临渊羡鱼”比喻只有愿望,不去实干,就无济于事。
)
14.a(b项,“清除”后加上“工作”;c项,“升高”后加上“现象”,去掉“以上”;d项,语序不当,将“不但”移至“厂房”之后)
15.a(按先说文字,后说文字的情感,再说读者的感受的顺序排列。
)
16.①水占人体体重的比例会逐渐下降(或:
水占人体的比重会逐渐下降)②(其实)就是(一个)人体脱水的过程③喝饮料不能代替喝水(或:
不要以喝饮料代替喝水)(评分建议:
每空2分,在符合文意前提下可灵活赋分;但需注意的是:
第三空写成“要少喝饮料”之类的,而不涉及饮料与水之间的关系,则该空判0分。
)
17.答:
车身是海豚肤色,车头呈流线型,有老北京韵味,运营做到无人驾驶。
(全部答到给5分,答出三点得3分)18.立意角度:
(1)否定大闸蟹的“创新”。
谈“真正的创新”“什么样的创新才是创新”。
(2)辩证看待大闸蟹的创新。
写“传统经典和时尚创新的关系”,这又可向下面几个切入点入手写:
①赞美对传统经典的坚守;②批评守旧的弊病,倡导创新的重要性;③辩证分析坚守经典与时尚创新的关系。
附:
文言翻译
吉翂字彦霄,冯翊郡莲勺县人,世代居住在襄阳。
吉翂从小孝顺父母。
十一岁时,母亲去世,他悲伤得连一口水也不喝,几乎饿死了。
亲朋邻里对此都很惊异。
天监(梁武帝年号)年初,吉翂父亲任吴兴郡原乡县令,遭到奸吏诬陷,被逮捕押到京城大狱。
吉翂时年十五岁,听到消息后,他到大路上号哭,哀请过往的高官帮忙救他的父亲,行人见了,都为之纷纷落泪。
他的父亲从道理上看虽是清白无辜的,但耻于遭狱吏审讯(/但他以被狱吏审讯为耻),于是凭空承担了罪过(/于是便违心地招了供),按交待的罪行要判处死刑。
吉翂闻讯后,敲击悬挂在朝堂外的大鼓鸣冤,请求以死换回父亲的活命。
梁武帝感到非常惊奇,给司法官蔡法度下令说:
“吉翂请求以死偿父命,孝义实在可嘉;只是他还是个孩子,所以他未必能想出这个主意,一定是被人指使的,你可以严加威胁和诱供,审得实情。
”蔡法度接受任务回到衙署,在公堂上摆满绳索刑具,厉声问吉翂说:
“你替父去死,皇帝已经允许,接下去就应该处死;但刀锯无情,你真的想死吗?
再说你还是个孩子,因此你决不会想出这个主意,一定是受人指使的。
那人姓什么叫什么,你要一一如实回答。
假如你有反悔,我也答应你。
”吉翂回答说:
“我虽蒙昧智弱,但怎么会不知道死的可怕呢?
只是弟弟们都还年幼,唯有我年龄稍大,不忍心看着父亲被处死,而自己延缓着苟活下去,这就是我独立拿主意,求请皇帝的理由。
如今我要为救回我父亲而不惜一死,让尸骨葬在九泉之下,这不是小事,怎么会受人指使呢?
皇帝恩准我替父去死,这对我好比登天成仙一样,怎么会反悔变心呢?
”蔡法度知吉3
翂已经铁心,威胁无用,就转而诱哄,对他说:
“皇帝知令尊无罪,马上就要释放并谅解他,我看你神采仪表都很出众,称得上是个好孩子,现在假若改变你原来的话,你们父子将有幸一同得救,为何以此美妙年华,却苦苦要求去死呢?
”吉翂回答道说:
“所有大鱼小鱼蝼蛄蚂蚁,尚且爱惜自己的生命,何况人呢?
怎么愿被碾成粉末!
只是我父亲深遭告发,定会按刑律处死,所以想用个人的死,希望延缓父亲的性命。
如今我合上眼睛,伸长脖子,来听凭处死,现情恩已尽,别无他想,再无一言可答。
”吉翂刚被关押时,狱吏依法加上将很重的脚镣手铐,蔡法度可怜他年幼,另让人给他换一副小的。
吉翂不肯听从,说:
“我请求替父去死,身为一个死囚,只应该增加刑具,怎么能减少呢?
”始终不肯减去身上的刑具。
蔡法度把这一情况全部上奏,梁武帝于是下令释放了吉翂的父亲。
丹阳尹王志访求吉翂在廷尉的全部过程,并且请吉翂在丹阳住下,想在第二年年初,作为孝道笃厚的优秀人物向朝廷举荐。
吉酚说:
“王尹可真怪啊,怎么把我吉翂估计得这么浅薄啊!
父亲受辱,儿子为父而死,道义本应如此。
假如我厚着面孔,不知羞愧,去接受王尹的举荐,那就是借着父亲博取名声,这耻辱是多大啊。
”吉翂拒绝了王志的要求。
吉翂十七岁时,应征召为本州主簿。
出监万年县,代理县令一年,教化感动百姓,仁义之风盛行。
后来吉翂同乡人裴俭、丹阳尹丞臧盾、扬州中正张仄等人联名荐举吉翂,认为他孝行笃厚真诚,精通《易》《老子》。
皇上下令太常表彰举荐。
4
【篇二:
吉林省东北师范大学附属中学净月校区2016届高三上学期第二次模拟考试语文试卷】
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语文学科试题
第Ⅰ卷
一、现代文阅读(9分)
阅读下面的文字,回答1~3题。
警惕视觉文化对美育的负面影响
曹晖
所谓?
视觉文化时代?
,也称?
读图时代?
,是指全球化以来,文化出现了一种从以文字和语言为中心的理性形态,转向以图像为中心、特别是以影像为中心的感性形态的变迁。
20世纪最后十年,伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透,审美日益摆脱精英姿态而向社会生活领域渗透和泛化,最终结果是艺术和审美的生活化、普泛化,而其伴随的表现形态就是生活世界的视觉化、图像化。
可以说,图像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思堆方式与现代生活的逻辑形式。
然而应该引起注意的是,在视觉文化时代这一大背景下,作为促进人的全面发展、增强人的创造力的美育,却面临着诸多困难。
我们以当代视觉文化的重要表现形式——电影中?
奇观?
效果以及?
暴力美学?
为例,分析美育在内容和方法上面临着何种冲击与影响。
在视觉文化时代,电影格外青睐一种被称为?
奇观化?
的艺术表现方式。
?
奇观化?
主要指电影借助高科技手段而创造出来的一种奇幻影像,作为一种电影表现手法,它轻叙事而重场景,因此契合了视觉文化时代影像的诸多特征。
视觉文化时代的电影更将奇观效应作为电影构成的主要支撑,注重场景的铺陈和空间的展示,弱化时间,突出空间,大幅度地削弱情节和叙事。
如张艺谋导演的《英雄》,该片给观众留下最深印象的就是电影所呈现的场景奇观:
在色彩上运用红、黄、蓝、白、黑五色交替铺陈画面来营造视觉交响,黄叶漫天、红衣舞动、湖面如镜、武者交流;粗犷的敦煌沙漠、壮阔的内蒙古胡扬林,秀美的九寨沟风景。
在《英雄》中,一切都是视觉的震撼以及对于高科技媒介的顶礼膜拜。
奇观虽然带来了审美的震撼,满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理,但它往往忽视了这种奇观表面下人们对精神和文化的审美需求,忽视了一部作品所蕴涵的深层次的文化力量。
?
奇观化?
带来了对美育的消解,因为以图像来传达意义,注重眼睛的?
可视?
而忽视了人脑的?
可思?
,审美停留在视听享乐中,将导致当代大众思维方式的退化,形成被动思维和平面思维,这对美育的负面影响是巨大的。
?
暴力美学?
是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学,在电影艺术中,它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感。
暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能,在影片中规避直接的道德评价,因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。
由于图像时代的全面来临,暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系,它或直接或间接地影响着人们的思想和行为,对美育造成了不少负面影响。
暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理,降低了作品的社会动能,宣扬人们内心潜藏的暴力倾向,放大了人们对血腥的本能嗜好。
所以,尽管暴力影片在形式上炫目诱人,但它严重干扰了人的道德评价。
视觉文化时代的到来,预示着美育在内容、特征和方法上发生着诸多变化。
图像渗透至社会生活,以其感官性(直接作用于人的视觉和听觉)、生动性(图像使人身临其境)、普泛性(图像的接受不受主体自身文化条件的限制,最大限度地实现图像面前人人平等)等特点为人所接受,在带给人极大的感官享受的同时,实现了现代审美教育的目的。
作为现代美育的主要组成部分,图像美育注重人的感性特征,在图像的审美接受过程中人的整个感性生命投入其中。
但不可忽视的是图像中?
奇观化?
和?
暴力美学?
对现代美育构成了冲击,这是视觉文化时代美育遭受的困境之一,这昭示着传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展,与时代同步进行调整和改善。
这样审美教育才能真正做到在视觉文化时代恢复人性完整,唤醒人的感性,建构全面和谐人格,按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体,促使人类文化健康发展。
1.下列不属于视觉文化对美育的负面影响的一项是()
a.作为电影的一种表现手法,“奇观化”重场景而轻叙事,给人以视觉审美的震撼,契合视觉文化时代影像的诸多特征。
b.“奇观化”带来了对美育的消解,使审美停留在视听享乐中,导致大众的被动思维和
平面思维。
c.“暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能,宣扬了人们内心潜藏的暴力倾向,放大了人们对血腥的本能嗜好。
d.“暴力美学”与现实世界联系越来越密切,它直接或间接地影响着人们的思想和行为,干扰了人们的道德评价。
2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是()
a.伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透,图像的展现方式、价值取向、审美趣味
已经深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。
b.当代视觉文化的表现形式为电影中的“奇观化”和“暴力美学”。
c.“奇观化”这种电影表现手法是把“双刃剑”,它在给观众带来审美震撼的同时,忽视了作品所蕴涵的深层次的文化力量,导致当代大众思维方式的退化。
d.“暴力美学”是在追求纯粹暴力趣味中发展起来的美学,是一种把美学选择和道德判
断还给观众的电影观。
3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是()
a.随着电子媒介广泛深入到社会生活中,美育的内容、特征和方法上也会发生诸多变化。
b.作为现代美育的主要组成部分,图像美育注重人的感性特征,而图像中的“奇观化”和“暴力美学”正是追求人的视觉刺激,因而是现代图像美育的具体体现。
c.传统美育在现代性进程中虽然仍起着较重要的作用,但由于它本身有不足之处,在冲击之下其作用显得有些弱化。
d.警惕视觉文化对美育的负面影响,改善“奇观化”的表现手法,反对“暴力美学”,有利于恢复人性的完整,进而促进整个人类文化的健康发展。
二、古诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读
阅读下面的文言文,完成4~7题。
(19分)
吉翂,字彦霄,冯翊莲勺人也。
世居襄阳。
翂幼有孝性。
年十一,遭所生母忧,水浆不入口,殆将灭性,亲党异之。
天监初,父为吴兴原乡令,为奸吏所诬,逮诣廷尉。
翂年十五,号泣衢路,祈请公卿,行人见者,皆为陨涕。
其父理虽清白,耻为吏讯,乃虚自引咎,罪当大辟。
翂乃挝登闻鼓,乞代父命。
高祖异之,敕廷尉卿蔡法度曰:
?
吉翂请死赎父,义诚可嘉;但其幼童,未必自能造意。
卿可严加胁诱,取其款实。
?
法度受敕还寺,盛陈徽纆,备列官司,厉色问翂曰:
?
尔求代父死,敕已相许,便应伏法。
然刀锯至剧,审能死不?
且尔童孺,志不及此,必为人所教。
姓名是谁,可具列答。
若有悔异,亦相听许。
?
翂对曰:
?
囚虽蒙弱,岂不知死可畏惮?
顾诸弟稚藐,唯囚为长,不忍见父极刑,自延视息。
所以内断胸臆,上干万乘。
今欲殉身不测,委骨泉壤,此非细故,奈何受人教邪!
明诏听代,不异登仙,岂有回贰!
?
法度知翂至心有在,不可屈挠,乃更和颜诱语之曰:
?
主上知尊侯无罪行当释亮观君神仪明秀足称佳童今若转辞幸父子同济奚以此妙年苦求汤镬?
?
翂对曰:
?
凡鲲鲕蝼蚁,尚惜其生;况在人斯,岂愿齑粉?
但囚父挂深劾,必正刑书,故思殒仆,冀延父命。
今瞑目引领,以听大戮,情殚意极,无言复对。
?
翂初见囚,狱掾依法备加桎梏;法度矜之,命脱其二械,更令著一小者。
翂弗听,曰:
?
翂求代父死,死罪之囚,唯宜增益,岂可减乎?
?
竟不脱械。
法度具以奏闻,高祖乃宥其父。
丹阳尹王志求其在廷尉故事,并请乡居,欲于岁首,举充纯孝之选。
翂曰:
?
异哉王尹,何量翂之薄乎!
夫父辱子死,斯道固然。
若翂有靦面目,当其此举,则是因父买名,一何甚辱!
?
拒之而止。
年十七,应辟为本州主簿。
出监万年县,摄官期月,风化大行。
自雍还至郢,湘州刺史柳悦复召为主簿。
后乡人裴俭、丹阳尹丞臧盾、扬州中正张仄连名荐翂,以为孝行纯至,明通《易》、《老》。
敕付太常旌举。
初,翂以父陷罪,因成悸疾,后因发而卒。
(选自《梁书》卷四十七)
4.文中划线部分断句正确的一项是(3分)()
a.主上知尊侯无罪行/当释亮/观君神仪明秀足称/佳童今若转辞/幸父子同济/奚以此妙年苦/求汤镬
b.主上知尊侯无罪/行当释亮/观君神仪明秀/足称佳童/今若转辞/幸父子同济/奚以此妙年/苦求汤镬
c.主上知尊侯/无罪行当释亮/观君神仪/明秀足称佳童/今若转辞/幸父子同济/奚以此妙年/苦求汤镬
d.主上知尊侯无罪/行当释亮/观君神仪/明秀足称佳童/今若转辞幸父子/同济奚/以此妙年苦/求汤镬
5.下列对文中相关内容的解说,不正确一项的是(3分)()a.遭母忧,即丁母忧,指遭逢母亲的丧事。
旧制,父母死后,子女要守丧三年。
古人常把亲人去世之后极尽哀伤看做是其人的至诚孝心来赞扬。
b.登闻鼓,是悬挂在朝堂外的一面大鼓。
“挝登闻鼓”,是中国古代重要的直诉方式之一。
冤屈的百姓在衙门口击鼓鸣冤时所击的大鼓就是登闻鼓。
c.桎梏,是中国古代的一种刑具,在手上的戴的为梏,在脚上戴的为桎。
古代的刑具与刑罚同时产生,并随着刑罚的变化而变化。
d.辟,也称征辟,指古代自上而下授予官职的方式,专门由帝王征召来授予官职。
被征召的人往往是比较有威望的人。
6.下列对原文的叙述与分析不正确的一项是(3分)()
a.吉翂自小就非常孝顺父母。
在他父亲因遭诬陷入狱后,他到大路上哭号喊冤,请求高官救父,其情其景,令过路之人纷纷落泪。
b.为救父命,他冒死到京城击鼓鸣冤,感动了皇帝,皇帝下令让蔡法度重审其父冤案。
c.蔡法度为弄清“乞代父命”的真相,对吉翂先是威胁,后是诱哄,但吉翂不为所动。
d.吉翂虽知生命的宝贵,但为了换回父亲的生命,视死如归;回答蔡法度问话,不卑不亢,据理力争,此事被上奏到朝廷,其父遂被赦免。
7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)其父理虽清白,耻为吏讯,乃虚自引咎,罪当大辟。
(2)且尔童孺,志不及此,必为人所教。
姓名是谁,可具列答。
(二)古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗,完成8~9题。
与东吴生相遇
韦庄
十年身事各如萍,白首相逢泪满缨。
老去不知花有态,乱来唯觉酒多情。
贫疑陋巷春偏少,贵想豪家月最明。
①且对一尊开
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