论语十则教案高中教材分析.docx
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论语十则教案高中教材分析
论语十则教案高中教材分析
这是论语十则教案高中教材分析,是优秀的语文必修教案文章,供老师家长们参考学习。
论语十则教案高中教材分析第1篇
教学目的1.了解文言虚词“而”的用法。
2.学习古人勤学好问,把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法。
教学设想1.安排二课时。
第一课时,简介孔子,教学第一、二、三则。
第二课时,讲评练习,教学第四、五、六则,总结思想意义。
2.在学习过程中,不失时机地进行学习态度、学习方法的教育。
3.培养学生学习文言文的方法。
第一课时教学重点释词、口译,分析前三则。
教学过程1.简介孔子和《论语》。
孔子(前551~前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的创始者。
名丘,字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
先世宋国贵族。
少年时家境衰落。
成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)。
50岁时由鲁国中都宰升任司寇,摄行相事。
后罢官,曾经周游列国、终不再任。
晚年致力于教育,是第一个把教育普及到平民的人,还整理《诗》《书》,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,成为我国第一部编年体历史著作。
孔子大力宣传“仁”的学说。
在世界观上,对殷周以来迷信鬼神的活动采取存疑态度,认为“未知生,焉知死”,提出“敬鬼神而远之”的见解。
在认识论和教育思想方面,注重“学”与“思”的结合,提出了不少很有启发意义的见解。
他首创私人讲学之风,主张“有教无类”,因材施教。
相传弟子有三千,著名学者七十二人。
但是他鄙视“学稼”、“学圃”,看不起劳动人民。
在政治上,主张“君君、臣臣、父父、子子”,维护奴隶制秩序,在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后,孔子学说成为两千余年封建思想的正统,影响极大。
《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇。
内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互谈论。
它是研究孔子思想的重要依据。
2.教师范读课文。
3.正字正音。
愠yùn罔wǎng说yuè--不亦说(悦)乎4.教学第一则。
(1)指定学生一人朗读这一则。
(2)边提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这一则。
“子曰”:
子,古代用作对人的尊称,多指男子,这里可译为先生、老师,指孔子。
孔子说。
“学而时习之,不亦说乎”:
学,学了、学过,后面省略了学的内容;而,顺接连词;时,按时,时时;习,温习、实习;之,代学习的内容。
学了(什么),按时温习它,不也愉快吗?
“有朋自远方来,不亦乐乎”:
朋,这里指志同道合的朋友。
有志同道合的朋友从远方来(共同学习、研讨问题),不也快乐吗?
“人不知而不愠,不亦君子乎”:
人,别人;知,了解;而,转折连词;愠,恼恨、怨恨;君子,这里指有道德、有修养的人。
别人不了解(我),可是我却不恼恨(他),不也是有修养的人吗?
(3)引导学生分析这一则。
这一则包含几层意思?
各表明了学习上的什么问题?
这一则包含三层意思:
①学而时习之,不亦说乎?
这一层表明了既要勤勉学习,还要按时温习,把学习当作一件乐事。
既讲了学习方法,也讲了学习态度。
②有朋自远方来,不亦乐乎?
这一层表明了学须有友。
《礼记学记》中说:
“独学而无友,则孤陋寡闻。
”志同道合的朋友不远千里而来,研究学问,析疑解惑,有利于学业进步,自然成为乐事。
这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。
③人不知而不愠,不亦君子乎?
这一层直接表明了个人修养的问题,其实也表明了学习态度的问题。
《论语宪问》篇孔子说过“不患人之不己知,患其不能也”,可以帮助体会这一层的含意。
这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。
第一则三句话讲了三个意思,层次分明,言简意赅。
5.教学第二则。
(1)指定学生一人朗读这一则。
(2)边提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这一则。
“温故而知新,可以为师矣”:
温,温习;故,旧的(知识);而,顺接连词;以,把,后面省略了代词“之”;为,作为、当作。
复习旧知识,能够领悟新知识,(这样的人)可以做老师了。
(3)引导学生分析这一则。
这一则表明了学习上的什么问题,具有什么含意?
这一则表明了“温故而知新”的学习方法。
语言虽简,含意却很丰富。
这里的“知新”,包含有两层意思:
第一是得到新的体会,即认识的加深;第二是领悟到新的内容,即知识的扩大。
这里的“温故”自然也不只是重复阅读,而是在不断复习的过程中,思考探究,获得新体会,掌握新知识。
这是一种正确的学习方法。
6.教学第三则。
(1)指定学生一人朗读这一则。
(2)边提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这一则。
“学而不思则罔,思而不学则殆”:
而,顺接连词;思,思考;则,就;罔,迷惑而无所得;殆,精神疲倦而无所得。
只是读书而不动脑筋思考,就会迷惑而无所得;只是苦思苦想而不读书,就会精神疲倦而无所得。
(3)引导学生分析这一则。
这一则表明了学习上的什么问题?
具有什么含意?
这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。
这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。
学习是思考的基础,思考是对所学的深入理解,不能忽视任何一个方面。
这见解是很精辟的。
布置作业1.抄写、今译、背诵前三节。
2.说说“不亦说乎”中的“说”、“可以为师矣”中的“可以”,与在现代汉语中用法、意义的不同。
第二课时教学重点释词、口译,分析后三则;“而”字的几种用法。
教学过程1.检查作业。
结合学生回答明确:
古汉语中的“说”,有时通“悦”,是形容词;“可以”,多用作两个词,“可”,是“可以”的意
思,“以”当“用”、“把”讲,介词。
这与现代汉语中的“可以”不同。
2.进行新课。
(1)教学第四则。
①指定学生一人朗读这一则。
②边提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这一则。
“子贡曰:
‘孔文子何以谓之“文”也’”:
何以,以何。
为什么,凭什么;谓之,称他。
子贡问道:
“孔文子(谥号),为什么称他为‘文’呢?
”“子曰:
‘敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也’”:
敏,聪敏;好(hào),喜爱;耻,把……当作耻辱;下问,问下,向不如自己的人请教;是以,以是,因此。
孔子答道:
(“孔文子)聪敏而又喜好学习,不把向不如自己的人请教当作耻辱,因此(他的谥号)称他为‘文’”。
③引导学生分析这一则。
这一则中,孔子对弟子进行了什么教育?
表明了学习上的什么问题?
这里孔子借回答子贡提出的问题,教育弟子既要勤学,更要好问,要敢于向不如自己的人请教,取人之长,补己之短;表明了在学习上要有勤学好问、不耻下问的态度。
韩愈在《师说》中说:
“圣人无常师。
孔子师郯子,苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。
”意思是说,圣人没有固定的老师。
孔子曾向郯子请教官职的名称,向苌弘请教关于音乐的事,向师襄学过弹琴,向老聃问过“礼”的知识。
这些人的学识和个人修养都不如孔子。
这正是孔子对子贡答话的很好的注解。
(2)教学第五则。
①指定学生一人朗读这一则。
②边提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这一则。
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”:
默,默默地;识(zhì),记住;之,它,代所学的东西;厌,满足;诲,教导;何有,有何,有哪一样;于,在;哉,叹词。
默默地记住学过的东西,对学习从不感到满足,教诲人从不感到疲倦,在我身上有哪一样呢!
论语十则教案高中教材分析第2篇
[原文]
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
子曰:
“学而不思则罔;思而不学则殆。
”
子曰:
“由,诲女知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
子曰:
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重道远。
仁以为己任,不亦
重乎?
死而后已,不亦远乎?
”
子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”
子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”
《论语》十则
教学目标:
知识目标:
1.了解《论语》的有关知识,明确其在历史上的价值
2.能读会写“愠、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词;
3.积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲勿施于人”等词语。
能力目标:
1.能准确流畅地朗读并熟练背诵、默写全文;
2.理解、运用《论语》中名言警句。
德育目标:
1.汲取课文的语言精华和思想精髓,在传统文化的熏陶中树立正确的人生观,提高为人处世的思想修养;
2.体会课文丰富的内涵,端正学习态度,改进学习方法。
教学重点:
朗读、背诵、点评《论语》十则内容
教学难点:
深层理解《论语》十则的意蕴
教学方法:
1.诵读法。
指导学生反复诵读,熟读成诵,在读中理解、领会每一则语录。
2.探究法。
在教学中,对课文的思想内容、语言文字质疑释疑并加以评点,调动学习积极性。
课时安排:
1课时
教学过程
一、导语设计(从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手)
设计1:
同学们,我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家,他的思想不仅对我国,也对世界文化产生了深刻的影响,今天联合国还有他的塑像,你们知道他是谁吗?
对,他就是孔子。
今天让我们共同来学习他关于学习和做人一些论述,看看对我们有什么启发。
设计2:
提及“朝圣”,我们自然会联想到那长途跋涉、一路跪拜的虔诚的藏传佛教徒向着布达拉宫或者伊斯兰教徒向着麦加前行的壮观情景。
而人们把到山东曲阜去看孔庙也叫做“朝圣”。
同学们知道这其中的缘故吗?
人们多称孔子为“圣人”,曲阜是他的家乡。
据说孔子“生而首上圩顶,因名曰丘,字仲尼,姓孔氏”。
“长九尺有六寸(约合现在6.4尺),人皆谓之‘长人’而异之”。
作为记录孔子言行的《论语》,在我国历史上影响很大,为儒家重要经典。
相传,宋朝名相赵普死后,人们在他的书籍里发现只有半部《论语》,所以世有“半部《论语》治天下”之说。
今天,让我们走近孔子,走进《论语》,去聆听先哲古圣的教诲。
设计3:
中国是一个有五千年文明史的礼仪之邦,在她源远流长的历史长河中,曾经出现过不少光辉千古的文化巨人,为我们留下了极宝贵的文化遗产,如《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。
这些著述对中华文化曾产生过深远影响,直至今天仍然光芒四射。
下面我们就来共同探究、学习《论语》十则。
二、交流关于孔子和《论语》的知识
(可以投影显示)
1.孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,是我国著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,公认的世界文化名人之一。
他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。
孔子学说成为封建文化的正统,影响极大,他被尊为圣人。
孔子在晚年整理《诗》《书》等古代文献,把鲁国史官所写的《春秋》加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。
在我国历史上,他是致力于教育事业的第一人,首创私人讲学之风,主张有教无类、因材施教。
相传有弟子三千,贤人七十二。
2.《论语》
《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录,是研究孔子思想的主要依据。
其体式归纳起来有:
语录体(也叫格言体),仅指明是孔子的话,不写出说话的环境和对象。
清朝时有一个故事,文学家毕沅在陕西当巡抚,有一天到庙里住宿,听见一位和尚在念经,就问他:
“一部《法华经》共有多少个‘阿弥陀佛’?
”和尚说:
“我是一个蠢人,大人是天上文曲星,聪明的很,一定知道一部《论语》有多少个‘子曰’。
”毕沅也答不出,因为‘子曰’太多了,谁也没有统计过。
课文第一至第第九则属于这种体式;对话体,记录孔子对弟子或他人的问题所作的回答,课文第十则属于这种体式;叙事体,其中多少有点情节,但也往往是以记录孔子的话为主。
南宋时,朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
三、认读课文,整体感知
1、自读,扫清文字障碍。
2、听读,听老师示范朗读,把握节奏语气。
3、正音释词:
①论语(lún)②说(yuè):
通“悦”,意思是愉快。
诲女知之乎:
同“汝”,人称代词“你”。
是知也:
通“智”,聪明。
(古汉语中,有些字可以用读音相同或相近的字来代替,这种语言现象叫“通假”。
但由于语言的演变,有些借用字和本字之间,现在已不同音了,朗读中要读本字的音)③愠(yùn):
生气,发怒。
④三省(xǐng)吾身:
察看,检查。
⑤传(chuán)不习乎:
老师传授的知识。
⑥罔(wǎng):
迷惑。
意思是感到迷茫而无所适从。
殆(dài):
有害。
⑦弘(hóng)毅:
强毅。
⑧凋(diāo):
凋谢。
⑨矣(yǐ):
语气词。
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4、分则朗读,疏通文意,并且翻译。
四、研习课文,深层体悟
1、学生试作批注、概括、归纳每则内容大意。
2、积累格言警句和成语:
①为每则语录分别批上“学习态度、学习方法、修身做人”的评语。
②学习笔记
A.成语类——
B.格言类——
3、问题设计:
①“学而”一则
三个反问,尽得三叹之妙,那么“君子”指的是什么人?
一个人在别人不了解自己的情况下总是怨天尤人,这样的人还配称为君子吗?
联系孔子经历,从中感受到孔子怎样的人格呢?
②“温故”一则
有些老师知道世上许多事情,讲起来娓娓动听,这样的老师能说是好老师吗?
子曰:
“记问之学,不足为人师”。
在掌握旧知识的同时有所发现,有所创新,才可以为师。
③“诲女”一则
孔子说这番话的用意是什么?
④“己所不欲,勿施于人”,是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道,对此,曾经有过不同的看法,联系生活体验,谈谈该怎样看待。
⑤“岁寒”一则
孔子用松柏后凋比喻什么?
4、学生集体背诵全文。
五、积累拓展
1、学生自由朗读,从文中找出自己最喜欢的成语和格言,并说明理由。
2、教师在学生交流后对本文出现的常用成语、格言归纳并板书:
死而后已温故知新任重道远三人行,必有我师
见贤思齐知之为知之,不知为不之己所不欲,勿施于人
板书设计:
《论语》十则
《论语》——记录孔子及其弟子言行的书
谈学习态度:
三人行知之为知见贤思齐
谈学习方法:
学而时习温故知新学、思
谈修身做人:
有朋远来三省吾身士不可以不弘毅
松柏后凋己所不欲,勿施于人
论语十则教案高中教材分析第3篇
一、教学目标①掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文。
②理解课文思想内容,能流畅地朗读、背诵课文。
③积累成语、格言、警句。
二、教学重点理解课文思想内容,能流畅地朗读、三、课前准备①搜集资料:
了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容.②借助工具书,通读全文,把握内容梗概。
第一课时一、复习初一年学过的《<论语>六则》1、全班齐背(活跃课堂气氛)2、指名学生介绍有关孔子《论语》的知识孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,是我国历史上伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播,他的思想和学说,为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献,联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”,也就是语录的意思,是记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况,看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
今天我们学习新的十则。
二、教学思路
(一)第一个教学板块:
认读课文1、播放录音,学生听读课文,注意校正读音,体会语调2、各自大声地朗读课文3、指名朗读4、全班同学大声、流利地朗读全文
(二)第二个教学板块:
析读课文①则省:
对自己的言行反省与检查身:
自己忠:
诚心诚意信:
诚实梗概:
多自省②则见贤思齐:
看见德行优秀的人要想着向他看齐梗概:
对先进和落后的态度③则恕:
用自己的心来推想别人的心己所不欲,勿施于人:
自己不喜欢的言行,不要施加给别人梗概:
讲恕道,己所不欲,勿施于人。
归纳:
讲做人的道德修养,要多“自省”,讲恕道④则:
弘毅:
抱负远大,意志坚强任重道远:
承担的责任重大,艰险的道路还很长梗概:
做人应该抱负远大,意志坚强⑤则道:
仁道处:
据有,取恶:
厌恶、讨厌梗概:
追求“富与贵”,要“从其道”。
⑥则子贡问君子:
子贡请教怎样才能做一个君子梗概:
君子的标准是先行而后言。
⑦则恶:
坏的,不好的梗概:
主张“成人之美”⑧则而:
如果,表假设从:
从事梗概:
认为要通过修养仁德来得到官职,即使是低微的官职,也应当尽职尽责去做好,如果不能做官,就从事自己喜欢的事业。
归纳:
人要有追求、有抱负,对富贵要取之有道,要重实践,能成人之美。
⑨则图:
料想为:
作,指创作至:
达到梗概:
要有艺术修养。
⑩则莫:
同“暮”舞雩:
鲁国当时的祭坛与:
赞赏梗概:
要和大自然亲近归纳:
要有艺术修养,要亲近自然。
(三)第三个教学板块:
理读课文1、成语见贤思齐任重道远成人之美己所不欲,勿施于人2、名言警句见贤思齐,见不贤而内自省先行其言而后从之君子成人之美,不成人之恶三月不知肉味三、小结本节课我们了解了〈〈论语〉〉十则的大概意思,但其中的道理还须我们进一步去探索、研究。
四、作业背诵课文第二课时一、检查作业1、学生齐读课文2、学生齐背课文3、抽查学生背诵情况二、师生共同讨论问题,加深对文章的理解。
具体如下:
1、本文论述的思想中,你赞成哪一个观点,不赞成哪一个观点?
为什么?
2、在本文论述的思想中,你认为最有价值的是哪一点?
为什么?
3、在日常生活中,你在哪一方面做得最不够,今后有何打算?
三、学生再次朗读课文四、老师总结在人的一生中,会遇到许许多多的艰难险阻,这些都需要我们勇敢地去面对,孔子的〈〈论语〉〉为我们讲述了许多人生道理,这些都是我们用来对付困难的法宝,希望大家好好把握住,不要让它们随风逝去,学了就忘。
论语十则教案高中教材分析第4篇
一、学习目标
(1)知识与技能:
学习重点文言词语,解读各则语录,培养学生阅读理解文言文的能力;了解《论语》的有关知识,明确其在历史上的价值。
(2)过程与方法:
通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
二、重点、难点
1、通过学习重点文言词语,理解各则语录,培养学生阅读理解文言文的能力。
2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
三、自学提纲
(一)自主学习1、解决生字词读音
论语说愠三省罔殆女凋恕
业亦矣已己是知也自省弘毅
2、查阅资料,了解作品及孔子。
3、熟读课文,并进行示范朗诵。
4、关键字词理解
A、学而时习之,不亦说乎(而:
时:
习:
之:
亦:
说:
B、愠:
C、吾日三省吾身(吾:
日:
三:
省:
吾身:
E、交:
不信:
传:
F、温故而知新(温:
故:
G、可以为师矣(可:
以:
H、罔:
殆:
I、诲女知之乎(诲:
女:
J、是知也(是:
知:
K、见贤思齐焉(贤:
齐:
焉:
L、必有我师焉(必:
M、善者:
从之:
改之:
N、士不可以不弘毅(士:
弘毅:
O、仁以为己任(仁:
以为:
己任:
P、死而后已(已:
Q、岁寒:
凋:
R、行之者乎:
S、其恕乎(恕:
T己所不欲,勿施于人
5、翻译原文
6、阅读课前导读,按照下面三类把内容划分类别:
求知态度:
学习方法:
修身做人:
7、搜集整理本课的成语。
(二)、合作探究:
1.用文中的话回答对待“贤”与“不贤”我们应该怎样做?
2.曾子认为“士”应该具备怎样的品行?
你知道历史上哪些人物可以称之为“士”?
3.松柏有什么样的品性?
讨论交流这句话的现实意义。
找一个与这句话意思相近的成语、俗语。
4.联系生活实际,学习小组内讨论交流,怎样看待“己所不欲,勿施于人”?
当“己所欲”时就要“施于人”吗?
二、拓展学习:
以下是《论语》精华选读,读读背背,让自己的心灵沐浴在经典智慧的光芒中。
1.子曰:
“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
”
【译文】孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。
”
2.子贡曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:
“《诗》云,‘如切如磋!
如琢如磨’,其斯之谓与?
”子曰:
“赐也!
始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
”
【译文】子贡说:
“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?
”孔子说:
“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。
”子贡说:
“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?
”孔子说:
“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。
3.子曰:
“诗三百,一言以蔽之,曰:
“思无邪。
”
【译文】孔子说:
“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。
”
4.子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
”【译文】孔子说:
“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”
5.子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
”
【译文】孔子说:
“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
”
6.子曰:
“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
”
【译文】孔子说:
“一个人不讲信用,是根本不可以的。
就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?
”
7.孔子谓季氏,“八佾(yì)舞于庭,是可忍,孰不可忍也!
”
【译文】孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?
”
8.子曰:
“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
”
【译文】孔子说:
“君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。
”
9.子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”【译文】孔子说:
“君子明白大义,小人只知道小利。
”
10.子曰:
“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
”
【译文】孔子说:
“事奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉地劝说他们。
(自己的意见表达了,)见父母心里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。
”
11.子曰:
“君子欲讷于言而敏于行。
”【译文】孔子说:
“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。
”
12.子曰:
“德不孤,必有邻。
”
【译文】孔子说:
“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。
”
13.子贡问曰:
“孔文子何以谓之文也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”
【译文】子贡问道:
“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?
”孔子说:
“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。
”
14.子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”
【译文】孔子说:
“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
”
15.子曰:
“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
”
【译文】孔子说:
“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。
聪明人快乐,有仁德者长寿。
”
16.子曰:
“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”
【译文】孔子说:
“君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。
小人则与此相反。
”
17.子曰:
“君子和而不同,小人同而不和。
”
【译文】孔子说:
“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
”
18.子曰:
“君子泰而不骄,小人骄而不泰。
”
【译文】孔子说:
“君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。
”
19.子曰:
“刚、毅、木、讷,近仁。
”
【译文】孔子
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