《人民英雄永垂不朽》初级中学语文教案doc.docx
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《人民英雄永垂不朽》_初中语文教案
教学目的:
指导学生掌握本文的说明顺序。
教学重点:
碑身部分和大碑座部分的说明文字的顺序。
教学难点:
纪念碑的结构组成部分的分析有些难度。
学法指导:
怎样安排说明文的顺序。
教学过程:
第一课时
一、
解题:
1、生齐读课文题目,引入新课。
我曾在阳光撒满天安门广场的十月的一天,去瞻仰人民英雄纪念碑。
巍峨啊,有十层楼那么高,看到它,先烈们的高大形象一个个如在眼前。
坚硬啊,花岗石,汉白玉,那样庄严,那样气宇不凡,它象征着无数革命先烈钢铁一般的意志,洁白无瑕的高尚品质。
站在纪念碑前,忆中国革命经历的艰苦道路,看现在获得解放的幸福,崇敬之情充盈胸际。
缅怀先烈心向党,深感一定要继承先烈遗志,为四化大业作出贡献。
2、师板书课题,边板书边讨论:
(1)“永垂不朽“是什么意思?
(2)“谁”永垂不朽?
包括哪些人?
(3)本文的体裁是什么?
(板书
“说明文”)问:
说明一词中的关键词是什么?
为什么?
(4)怎样才能说到“明”的程度?
(板书:
抓住事物特征,明确说明顺序)。
二、初读课文,注音、明形、释义,掌握有关字词。
注音:
砌(qì)
瞻仰(zhān)(yǎng)
丰功伟绩(jī)
镏金(liú)
幅(fú)
上溯(sù)
重幔(chóng)(màn)
小庑殿顶(wǔ)
窖坑(jiào)
逾越(yú)
天堑(qiàn)
老巢(cháo)
发髻(jì)、不朽(xiǔ)
明形:
巍峨、矗立、奠基、丰功伟绩、挺拔、镏金、永垂不朽、上溯、镶嵌、销毁、挑衅、慷慨激昂、怒形于色、搀扶、呼啸、峻峭、逾越、天堑
释义:
(1)
瞻仰:
怀着崇敬的心情观看。
(2)
挺拔:
直立而高耸。
(3)上溯:
向上追溯。
溯,逆流而上。
(4)逾越:
越过。
(5)天堑:
天然形成的隔断交通的大沟。
形容它的险要。
堑,壕沟。
三
整体感知
3、学生自由朗读课文,问题:
找出课文最早对纪念碑的构造加以说明的文字;对照课文在彩图上指出纪念碑的建筑结构。
四、分析碑身
4、讨论要点:
(1)作者第一次对纪念碑的构造的说明是从哪个角度加以说明的?
(师板书:
整体)生齐读找出的文字。
(2)读了上面的文字,我们对整个纪念碑的情况了解清楚了吗?
接下来作者要怎样说明?
(板书:
局部)
第二课时
5、从局部出发,作者要将要对纪念碑的各个部分加以说明,结合彩图看,整个纪念碑由哪些结构部分组成?
(师生对照彩图加以讨论,完成文后板书。
)
6、以什么样的顺序说明纪念碑的结构部分(先说碑身,后说大碑座)?
哪些文字是说明碑身的?
(4—5小节)
7、齐读找出的文字,而后讨论:
(1)说明碑心石的顺序,完成文后板书,
(2)讨论说明碑身的结构顺序(标上序号),(3)由此可以看出,以上的说明体现了一定空间和方位,但却不能称之为有顺序,这是为什么?
(先主要,后次要,是空间和逻辑的高度结合。
)
五、讨论大碑座
8、讨论大碑座的说明顺序。
问题:
为何以这样的方式安排?
(空间和时间相结合)由东到南到西到北的顺序,介绍10幅大浮雕的内容。
9、作者怎样说明浮雕?
以第一幅浮雕为例讨论。
(板书:
名称——意义——画面)
10、
以后的文字是否也符合这样的种规律?
哪些不符合?
六、理解象征意义:
红星、旗帜,是革命者的重要标志。
松柏,自古以来人们就赞美它们不畏风暴严寒,傲视雨雪冰霜,四季长青、生机勃勃的品性。
因此,红星、松柏和旗帜组成的装饰花纹,“象征着先烈们的革命精神万年长存”。
牡丹,花大色艳,富丽堂皇,是我国的名贵特产花卉,号称“花中之王”,素有“国色天香”之誉,一向被推崇为“中国名花之最”。
许多世纪以来,我国人民就把牡丹视为富丽繁荣(高贵)的象征。
荷花,又名莲花。
自从宋代周敦颐作《爱莲说》赞美荷花“出淤泥而不染”后,荷花便赢得了“花中君子”的美誉,为世人所推崇,并作为虚心正直,不与邪恶势力同流合污(纯洁)的象征。
菊花,也是自古以来我国人民喜爱的花卉。
古往今来,多少人钦佩它,赞美它。
“秋菊能做霜,风霜重重恶,本性能耐寒,风霜其如何?
”(陈毅:
《冬夜杂咏》)菊花以其微霜和耐寒的品格赢得了美誉。
因此,小碑座四周雕刻着的牡丹花、荷花、菊花等组成的八个大花圈,“象征着品质高贵、纯洁和坚忍”。
七、总结
最后一自然段的作用是什么?
(板书:
整体----局部----整体)
八、作业
附:
板书设计
《人是什么》_高中语文教案
[教学目的]
一、启发学生思考人生的意义
二、启发学生好好把握现时,就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟,努力学习。
把握现时是实现希望的前提和保证。
[教学内容和步骤]
一、学生阅读课文
1、本文的写作目的是什么
标题“人是什么”,好像是要给“人”下定义,其实是论述人生的意义。
课文写于新时期初期,文中一再提到,我们的时代是“为中华民族腾飞于世界奋力拼搏的时代”,我们的民族是“面向升起的太阳走向中兴的民族”,作者劝勉人们,“牢牢地把握现时每一分钟,以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业”。
2、课文可分成几大部分?
概括其内容。
课文可分前后两大部分。
前一部分,列举爱因斯坦、
雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。
这一部分的中心点,是说人生的意义在于不断工作。
歌德、康德、爱因斯坦、孔子都把不断工作看作人生真谛。
开头迂回地引出这个话题。
先引爱因斯坦三段话。
一引爱因斯坦,说论题之难;二引爱因斯坦,点到“自我努力”;三引爱因斯坦,论人的社会性,任何人都是“伟大人类社会的一员”,个人自当回报社会,贡献社会,已是不言而喻。
再引雨果、加缪,他们的回答充满悲观主义色彩,雨果悲叹人生短暂,加缪悲叹人生只是不断的苦役。
歌德、康德、爱因斯坦、孔子与雨果、加缪的区别,在于悲观与乐观,积极与消极。
在以歌德、康德、爱因斯坦、孔子为代表的积极、乐观的人生观看来,人生的意义正在于不断工作,工作是使人得到快乐的最好方法。
歌德为自己一生辛苦地工作而感到充实满意,无怨无悔。
康德认为,一旦自满自足,无所事事,生命就毫无意义。
认识借助想象力创造文化的生物,人生就要不断的进行创造性工作。
爱因斯坦认为,做一件合理的事情就能赋予人生以奇异的色彩。
孔子认为“生无所息”,人生的意义就在不息的劳作之中。
总而言之,这一部分引用古今中外大师的言论,把人生的意义与工作联系起来。
完成“思考和练习一”的表格
工作的动机从何而来?
议论要引向深入,就要向人的心灵开掘。
作者将人生划分为以往、现时和未来三部分,认为“人是由三部分组成的:
对往事的回忆、对现时的把握和对未来的憧憬”,作者对这三个部分一一展开论述。
对往事的回忆,有好几层意义。
第一,回忆给人慰藉快乐;第二,回忆增强憧憬未来的信心和勇气;第三,即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁,能给人最高的美学享受;第四,回忆又是许多文艺作品的创造心理动机之一,是构成文艺作品的一大内容,这样的作品能够勾起人们对往事的回忆;第五,追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足,也是愿望的实现。
对未来的憧憬,即希望、理想和追求,支配着人类的一切活动,不断追求,充满希望的人,正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。
不断的追求,使人感到真正的幸福和满足。
对现时的把握,就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟,努力工作。
把握现时是实现希望的前提和保证。
对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬,三者有不可分割的联系。
失去对往事的回忆和对未来的希望,就难以把握现时。
把握不了现时的人则不成其为人。
回忆固然有其意义,毕竟是远了、暗了的暮霭,对未来的希望才是近了、亮了的晨光。
课文在前人论述的基础上,用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”,阐述人生的意义在于不断追求,不断工作。
第二课时
二
难点问题讨论
1.“一个人很难知道在他自己的生活中什么是有意义的,当然也就不应当以此去打扰别人。
”——这句话是什么意思?
爱因斯坦所说的“意义”,不是我们平常所说的“意义”,是一个很深邃的概念。
这种意义是“一个人很难知道”的,原因有两个方面:
一方面,只有科学才能揭示人生的意义,科学发展到今天,尽管已经大大推进了人类的知识,但是远远谈不上穷尽了对事物的认识;另一方面,一个人掌握人类认识的成果又是极其有的。
2、“苦和甜”不是主观的感觉和感受吗?
为什么说“来自外界”?
“来自”说的是来源。
苦和甜的来源是在外界。
有苦的东西和甜的东西,才能引起人们苦和甜的感觉和体验。
3、“我们吃别人种的粮食”一段话中,爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢?
从这段话可以看出,爱因斯大林坦认为,人的本质是由社会规定的,人的物质生活的精神生活完全为社会所支配。
4、雨果的回答是什么样意思?
用我们的放来说,人都是要死的,生命或长或短,都是暂时的。
雨果是在悲叹生命的短暂。
5、“歌德在论及西西弗斯的时候,几乎是另一种调子”,这“另一种调子”是什么样的?
加缪论及西西弗斯,情调是悲观的,无可奈何的;歌德论及西西弗斯,却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。
6“在生活中达到了(绝对)满意——这本身就是一个征候,它表明这是一种无所事事的安谧,一切动机都已停止,感觉以及与此相关的活动也迟钝了。
但是这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样,是与人的精神生活格格不入的。
”这段话是什么样意思?
“心脏在动物机体中停止了工作”,便是死亡。
“在生活中达到了(绝对)满意”这样一种状态就等于死亡。
“达到
了(绝对)满意”,就是自满,停顿下来不再前进,什么事也不想做了,“一切动机都已停止”了。
正面的意思
就是,一件事做好了,就要再干一件事,“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的最好方法。
”
7“圆明园的秋天里的春天”是什么意思?
圆明园是废墟,所以把它的春天说成“秋天里的春天”,这个“秋天”并非自然的季节,而指废墟的景观。
8怎样理解“人类和个人从本质上说都是历史的”?
这就是说,人类和个人的本质都是由其历史决定的。
拿个人来说,他为什么是这样的。
要看他的历史,一个30岁的人,是30年的历史决定了他现在成为这样一个人。
今天的中国,是中国历史发展的结果。
某一国家的今天,也是某一国家历史发展的结果。
今天的人类,是人类历史发展的结果。
9、为什么说“追忆往事就其本质来说,也是一种幻想,一种‘白日梦’”?
为什么说“白日梦即幻想,也是愿望的实现”?
这里所说的“本质”,应该从“现实性”“物理性”上来理解,往事已逝,其现实性、物质性已经消失,回忆中的世界,虽然过去存在过,但是现在并不存在,是虚幻的,所以说也是一种幻想,一种“白日梦”。
举例来说,鲁迅回忆童年在百草园玩耍的情景,写作之时,不也是一场“白日梦”吗?
这样的回忆不也是寄托着一种愿望,不也是这种愿望的实现吗?
往事——现时——未来,是生命的进行曲。
人是有思维的,追忆往事、憧憬未来,是生命思考的两个方面,正是这两个方面的思考,决定着怎样把握现时。
所以用“往事——现时——未来”这样的思路来阐述“人是什么”,可以从生命的过程上去阐明问题,可以从想和做的结合上阐明问题,可以把前人关于这个问题的回答阐述得更加深入,可以结合时代的要求阐明我们应该怎样憧憬未来,把握现时,为振兴中华而奋斗。
三、课后作业:
按追忆往事、憧憬未来、把握现时三方面摘抄本文格言式的精辟议论。
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