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道字索引
十三经言——道
《论语》道字凡89见
《论语》《学而篇第一》经文号:
45898经文:
君子务本,本立而道生。
《论语》《学而篇第一》经文号:
45904经文:
子曰:
“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
”
《论语》《学而篇第一》经文号:
45920经文:
子曰:
“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
”
《论语》《学而篇第一》经文号:
45922经文:
先王之道斯为美,小大由之。
《论语》《学而篇第一》经文号:
45927经文:
子曰:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”
《论语》《为政篇第二》经文号:
45938经文:
子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。
《论语》《为政篇第二》经文号:
45939经文:
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”
《论语》《八佾篇第三》经文号:
46026经文:
子曰:
“射不主皮,为力不同科,古之道也。
”
《论语》《八佾篇第三》经文号:
46049经文:
天下之无道也久矣,天将以夫子为木鐸。
”
《论语》《里仁篇第四》经文号:
46059经文:
子曰:
“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
《论语》《里仁篇第四》经文号:
46060经文:
贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
《论语》《里仁篇第四》经文号:
46070经文:
子曰:
“朝闻道,夕死可矣。
”
《论语》《里仁篇第四》经文号:
46071经文:
子曰:
“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”
《论语》《里仁篇第四》经文号:
46080经文:
吾道一以贯之。
《论语》《里仁篇第四》经文号:
46083经文:
曾子曰:
“夫子之道,忠恕而已矣!
”
《论语》《里仁篇第四》经文号:
46088经文:
子曰:
“三年无改于父之道,可谓孝矣。
”
《论语》《公冶长篇第五》经文号:
46098经文:
子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。
《论语》《公冶长篇第五》经文号:
46113经文:
子曰:
“道不行,乘桴浮于海。
《论语》《公冶长篇第五》经文号:
46139经文:
子贡曰:
“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。
”
《论语》《公冶长篇第五》经文号:
46143经文:
子谓子产:
“有君子之道四焉:
其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
”
《论语》《公冶长篇第五》经文号:
46163经文:
子曰:
“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。
《论语》《雍也篇第六》经文号:
46219经文:
冉求曰:
“非不说子之道,力不足也。
《论语》《雍也篇第六》经文号:
46220经文:
”子曰:
“力不足者,中道而废,今女画。
”
《论语》《雍也篇第六》经文号:
46229经文:
何莫由斯道也?
《论语》《雍也篇第六》经文号:
46240经文:
子曰:
“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。
”
《论语》《述而篇第七》经文号:
46265经文:
子曰:
“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”
《论语》《泰伯篇第八》经文号:
46342经文:
君子所贵乎道者三:
动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。
《论语》《泰伯篇第八》经文号:
46347经文:
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
《论语》《泰伯篇第八》经文号:
46355经文:
子曰:
“笃信好学,守死善道。
《论语》《泰伯篇第八》经文号:
46357经文:
天下有道则见,无道则隐。
《论语》《泰伯篇第八》经文号:
46358经文:
邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
”
《论语》《子罕篇第九》经文号:
46414经文:
且予纵不得大葬,予死于道路乎?
”
《论语》《子罕篇第九》经文号:
46446经文:
子曰:
“是道也,何足以臧?
”
《论语》《子罕篇第九》经文号:
46449经文:
子曰:
“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。
”
《论语》《先进篇第十一》经文号:
46581经文:
子张问善人之道。
《论语》《先进篇第十一》经文号:
46597经文:
所谓大臣者,以道事君,不可则止。
《论语》《颜渊篇第十二》经文号:
46703经文:
季康子问政于孔子曰:
“如杀无道,以就有道,何如?
《论语》《颜渊篇第十二》经文号:
46732经文:
子曰:
“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
”
《论语》《子路篇第十三》经文号:
46827经文:
说之不以道,不说也;及其使人也,器之。
《论语》《子路篇第十三》经文号:
46829经文:
说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
”
《论语》《宪问篇第十四》经文号:
46838经文:
子曰:
“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。
”
《论语》《宪问篇第十四》经文号:
46842经文:
子曰:
“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
”
《论语》《宪问篇第十四》经文号:
46887经文:
子言卫灵公之无道也,康子曰:
“夫如是,奚而不丧?
《论语》《宪问篇第十四》经文号:
46909经文:
子曰:
“君子道者三,我无能焉:
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
《论语》《宪问篇第十四》经文号:
46910经文:
”子贡曰:
“夫子自道也。
”
《论语》《宪问篇第十四》经文号:
46929经文:
子曰:
“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。
《论语》《卫灵公篇第十五》经文号:
46979经文:
邦有道,如矢;邦无道,如矢。
《论语》《卫灵公篇第十五》经文号:
46981经文:
邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。
”
《论语》《卫灵公篇第十五》经文号:
47010经文:
斯民也,三代之所以直道而行也。
”
《论语》《卫灵公篇第十五》经文号:
47016经文:
子曰:
“人能弘道,非道弘人。
”
《论语》《卫灵公篇第十五》经文号:
47019经文:
子曰:
“君子谋道不谋食。
《论语》《卫灵公篇第十五》经文号:
47021经文:
君子忧道不忧贫。
”
《论语》《卫灵公篇第十五》经文号:
47032经文:
子曰:
“道不同,不相为谋。
”
《论语》《卫灵公篇第十五》经文号:
47037经文:
师冕出,子张问曰:
“与师言之道与?
《论语》《卫灵公篇第十五》经文号:
47038经文:
”子曰:
“然,固相师之道也。
”
《论语》《季氏篇第十六》经文号:
47055经文:
孔子曰:
“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
《论语》《季氏篇第十六》经文号:
47057经文:
天下有道,则政不在大夫;则天下有道,则庶人不议。
”
《论语》《季氏篇第十六》经文号:
47063经文:
乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。
《论语》《季氏篇第十六》经文号:
47074经文:
隐居以求其志,行义以达其道。
《论语》《阳货篇第十七》经文号:
47106经文:
子游对曰:
“昔者偃也闻诸夫子曰:
‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。
《论语》《阳货篇第十七》经文号:
47141经文:
子曰:
“道听而涂说,德之弃也。
”
《论语》《微子篇第十八》经文号:
47183经文:
”曰:
“直道而事人,焉往而不三黜?
《论语》《微子篇第十八》经文号:
47184经文:
枉道而事人,何必去父母之邦?
”
《论语》《微子篇第十八》经文号:
47210经文:
天下有道,丘不与易也。
”
《论语》《微子篇第十八》经文号:
47225经文:
道之不行,已知之矣。
”
《论语》《子张篇第十九》经文号:
47238经文:
子张曰:
“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
”
《论语》《子张篇第十九》经文号:
47246经文:
子夏曰:
“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也!
”
《论语》《子张篇第十九》经文号:
47249经文:
子夏曰:
“百工居肆以成其事,君子学以致其道。
”
《论语》《子张篇第十九》经文号:
47259经文:
君子之道,孰先传焉?
《论语》《子张篇第十九》经文号:
47262经文:
君子之道,焉可诬也?
《论语》《子张篇第十九》经文号:
47271经文:
曾子曰:
“上失其道,民散久矣。
《论语》《子张篇第十九》经文号:
47277经文:
”子贡曰:
“文武之道,未坠于地,在人。
《论语》《子张篇第十九》经文号:
47278经文:
贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不学,而亦何常师之有?
”
《论语》《子张篇第十九》经文号:
47294经文:
夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。
《周易》道自凡105见
《周易》《上经》经文号:
17经文:
乾道变化,各正性命。
《周易》《上经》经文号:
23经文:
“终日乾乾”,反复道也。
《周易》《上经》经文号:
66经文:
“或跃在渊”,乾道乃革。
《周易》《上经》经文号:
104经文:
君子攸行,先迷失道,後顺得常。
《周易》《上经》经文号:
111经文:
《象》曰:
“履霜坚冰”,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。
《周易》《上经》经文号:
114经文:
“不习无不利”,地道光也。
《周易》《上经》经文号:
123经文:
《象》曰:
“龙战于野”,其道穷也。
《周易》《上经》经文号:
127经文:
坤道其顺乎,承天而时行。
《周易》《上经》经文号:
135经文:
地道也,妻道也,臣道也,地道无成而代有终也。
《周易》《上经》经文号:
297经文:
“后夫凶”,其道穷也。
《周易》《上经》经文号:
327经文:
初九,“复自道,何其咎?
吉。
《周易》《上经》经文号:
329经文:
《象》曰:
“复自道”,其义“吉”也。
《周易》《上经》经文号:
356经文:
九二,履道坦坦,幽人贞吉。
《周易》《上经》经文号:
378经文:
内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。
《周易》《上经》经文号:
380经文:
后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
《周易》《上经》经文号:
404经文:
则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也;内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。
《周易》《上经》经文号:
438经文:
《象》曰:
“同人于宗”,吝道也。
《周易》《上经》经文号:
479经文:
天道下济而光明,地道卑而上行。
《周易》《上经》经文号:
480经文:
天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。
《周易》《上经》经文号:
539经文:
有孚在道,以明,何咎?
《周易》《上经》经文号:
541经文:
“有孚在道”,明功也。
《周易》《上经》经文号:
561经文:
《象》曰:
“干母之蛊”,得中道也。
《周易》《上经》经文号:
576经文:
大亨以正,天之道也。
《周易》《上经》经文号:
601经文:
观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
《周易》《上经》经文号:
605经文:
《象》曰:
“初六童观”,小人道也。
《周易》《上经》经文号:
609经文:
《象》曰:
“观我生进退”,未失道也。
《周易》《上经》经文号:
696经文:
反复其道,七日来复,利有攸往。
《周易》《上经》经文号:
700经文:
“反复其道,七日来复”,天行也。
《周易》《上经》经文号:
712经文:
《象》曰:
“中行独复”,以从道也。
《周易》《上经》经文号:
717经文:
《象》曰:
“迷复之凶”,反君道也。
《周易》《上经》经文号:
765经文:
《象》曰:
“何天之衢”,道大行也。
《周易》《上经》经文号:
782经文:
《象》曰:
“十年勿用”,道大悖也。
《周易》《上经》经文号:
834经文:
《象》曰:
“习坎入坎”,失道,凶也。
《周易》《上经》经文号:
844经文:
《象》曰:
上六失道,凶三岁也。
《周易》《上经》经文号:
860经文:
《象》曰:
“黄离元吉”,得中道也。
《周易》《下经》经文号:
909经文:
“恒,亨,无咎,利贞”,久于其道也。
《周易》《下经》经文号:
910经文:
天地之道恒久而不已也。
《周易》《下经》经文号:
912经文:
日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。
《周易》《下经》经文号:
1003经文:
《象》曰:
“维用伐邑”,道未光也。
《周易》《下经》经文号:
1035经文:
父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。
《周易》《下经》经文号:
1069经文:
《象》曰:
“遇主于巷”,未失道也。
《周易》《下经》经文号:
1090经文:
“不利东北”,其道穷也。
《周易》《下经》经文号:
1127经文:
《象》曰:
九二贞吉,得中道也。
《周易》《下经》经文号:
1144经文:
《彖》曰:
损,损下益上,其道上行。
《周易》《下经》经文号:
1171经文:
自上下下,其道大光。
《周易》《下经》经文号:
1173经文:
“利涉大川”,木道乃行。
《周易》《下经》经文号:
1176经文:
凡益之道,与时偕行。
《周易》《下经》经文号:
1215经文:
《象》曰:
“有戎勿恤”,得中道也。
《周易》《下经》经文号:
1240经文:
《象》曰:
“系于金柅”,柔道牵也。
《周易》《下经》经文号:
1451经文:
时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
《周易》《下经》经文号:
1490经文:
“妇孕不育”,失其道也。
《周易》《下经》经文号:
1661经文:
“苦节不可贞”,其道穷也。
《周易》《下经》经文号:
1675经文:
《象》曰:
“安节之亨”,承上道也。
《周易》《下经》经文号:
1679经文:
《象》曰:
“苦节贞凶”,其道穷也。
《周易》《下经》经文号:
1744经文:
“终止则乱”,其道穷也。
《周易》《下经》经文号:
1750经文:
《象》曰:
“七日得”,以中道也。
《周易》《系辞上》经文号:
1792经文:
乾道成男,坤道成女。
《周易》《系辞上》经文号:
1799经文:
六爻之动,三极之道也。
《周易》《系辞上》经文号:
1807经文:
《易》与天地准,故能弥纶天地之道。
《周易》《系辞上》经文号:
1809经文:
与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。
周易》《系辞上》经文号:
1810经文:
范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。
《周易》《系辞上》经文号:
1811经文:
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
《周易》《系辞上》经文号:
1812经文:
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
《周易》《系辞上》经文号:
1824经文:
成性存存,道义之门。
”
《周易》《系辞上》经文号:
1838经文:
子曰:
“君子之道,或出或处,或默或语。
《周易》《系辞上》经文号:
1873经文:
显道神德行,是故可与酬酢,可与祐神矣。
《周易》《系辞上》经文号:
1874经文:
子曰:
“知变化之道者,其知神之所为乎。
”
《周易》《系辞上》经文号:
1875经文:
《易》有圣人之道四焉:
以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。
《周易》《系辞上》经文号:
1886经文:
子曰:
“《易》有圣人之道四焉”者,此之谓也。
《周易》《系辞上》经文号:
1889经文:
夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。
”
《周易》《系辞上》经文号:
1895经文:
是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。
《周易》《系辞上》经文号:
1919经文:
是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。
《周易》《系辞下》经文号:
1926经文:
吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。
《周易》《系辞下》经文号:
1959经文:
阳一君而二民,君子之道也。
《周易》《系辞下》经文号:
1960经文:
阴二君而一民,小人之道也。
《周易》《系辞下》经文号:
2027经文:
《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。
《周易》《系辞下》经文号:
2032经文:
苟非其人,道不虚行。
《周易》《系辞下》经文号:
2042经文:
柔之为道,不利远者;其要无咎,其用柔中也。
《周易》《系辞下》经文号:
2047经文:
有天道焉,有人道焉,有地道焉。
《周易》《系辞下》经文号:
2049经文:
六者非它也,三材之道也。
《周易》《系辞下》经文号:
2050经文:
道有变动,故曰爻;爻有等,故曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生焉。
《周易》《系辞下》经文号:
2055经文:
其道甚大,百物不废。
《周易》《系辞下》经文号:
2056经文:
惧以终始,其要无咎,此之谓《易》之道也。
《周易》《说卦》经文号:
2069经文:
昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。
《周易》《说卦》经文号:
2071经文:
是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
《周易》《序卦》经文号:
2139经文:
需者,饮食之道也。
《周易》《序卦》经文号:
2178经文:
夫妇之道不可以不久也,故受之以《恒》。
《周易》《序卦》经文号:
2188经文:
家道穷必乖,故受之以《睽》。
《周易》《序卦》经文号:
2205经文:
井道不可不革,故受之以《革》。
《周易》《杂卦》经文号:
2280经文:
君子道长,小人道忧也。
《尚书》言道
《尚书》《尚书序》经文号:
2282经文:
伏牺、神家、黄帝之书,谓之“三坟”,言大道也;少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之“王典”,言常道也。
《尚书》《尚书序》经文号:
2290经文:
先君孔子生于周末,睹史籍之烦文,惧览之者不一,遂乃定《礼》、《乐》,明旧章,删《诗》为三百篇,约史记而修《春秋》,赞《易》道以黜“八索”,述职方以除“九丘”。
《尚书》《尚书序》经文号:
2292经文:
芟夷烦乱,剪截浮辞,举其宏纲,撮其机要,足以垂世立教,典、谟、训、诰、誓、命之文凡百篇,所以恢弘至道,示人主以轨范也。
《尚书》《尚书序》经文号:
2307经文:
既毕,会国有巫蛊事,经籍道息,用不复以闻,传之子孙,以贻后代。
《尚书》《虞书大禹谟》经文号:
2475经文:
罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓以从己之欲。
《尚书》《虞书大禹谟》经文号:
2504经文:
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
《尚书》《虞书大禹谟》经文号:
2524经文:
蠢兹有苗,昏迷不恭,侮慢自贤,反道败德,君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎,肆予以尔众士,奉辞伐罪。
《尚书》《虞书大禹谟》经文号:
2528经文:
满招损,谦受益,时乃天道。
《尚书》《夏书禹贡》经文号:
2644经文:
九河既道,雷夏既泽,灉、沮会同。
《尚书》《夏书禹贡》经文号:
2651经文:
嵎夷既略,潍、淄既道。
《尚书》《夏书禹贡》经文号:
2677经文:
江、汉朝宗于海,九江孔殷,沱、潜既道,云土、梦作乂。
《尚书》《夏书禹贡》经文号:
2690经文:
岷、嶓既艺,沱、潜既道。
《尚书》《夏书五子之歌》经文号:
2744经文:
今失厥道,乱其纪纲,乃厎灭亡。
”
《尚书》《商书仲虺之诰》经文号:
2822经文:
钦崇天道,永保天命。
”
《尚书》《商书汤诰》经文号:
2831经文:
天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。
《尚书》《周书康王之诰》经文号:
4083经文:
皇天用训厥道,付畀四方。
《尚书》《周书毕命》经文号:
4096经文:
既历三纪,世变风移,四方无虞,予一人以宁,道有升降,政由俗革,不臧厥臧,民罔攸劝。
《尚书》《周书毕命》经文号:
4107经文:
以荡陵德,实悖天道。
《尚书》《周书毕命》经文号:
4119经文:
三后协心,同厎于道,道洽政治,泽润生民,四夷左衽,罔不咸赖,予小子永膺多福。
《毛诗》《国风邶风》经文号:
4583经文:
道之云远,曷云能来?
《毛诗》《国风邶风》经文号:
4600经文:
行道迟迟,中心有违。
《毛诗》《国风鄘风》经文号:
4715经文:
中冓之言,不可道也。
《毛诗》《国风鄘风》经文号:
4716经文:
所可道也,言之丑也。
《毛诗》《国风齐风》经文号:
5186经文:
子之茂兮,遭我乎狃之道兮。
《毛诗》《国风齐风》经文号:
5208经文:
鲁道有荡,齐子由归。
《毛诗》《国风齐风》经文号:
5211经文:
鲁道有荡,齐子庸止。
《毛诗》《国风齐风》经文号:
5244经文:
鲁道有荡,齐子发夕。
《毛诗》《国风齐风》经文号:
5246经文:
鲁道有荡,齐子岂弟。
《毛诗》《国风齐风》经文号:
5248经文:
鲁道有荡,齐子翱翔。
《毛诗》《国风齐风》经文号:
5250经文:
鲁道有荡,齐了游敖。
《毛诗》《国风唐风》经文号:
5427经文:
有杕之杜,生于道左。
《毛诗》《国风唐风》经文号:
5430经文:
有杕之杜,生于道周。
《毛诗》《国风秦风》经文号:
5495经文:
所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。
《毛诗》《国风秦风》经文号:
5499经文:
溯洄从之,道阻且跻。
《毛诗》《国风秦风》经文号:
5503经文:
溯洄从之,道阻且右。
《毛诗》《国风陈风》经文号:
5576经文:
坎其击缶,宛丘之道。
《毛诗》《国风桧风》经文号:
5672经文:
顾瞻周道,中心怛兮。
《毛诗》《国风桧风》经文号:
5674经文:
顾瞻周道,中心吊兮。
《毛诗》《小雅鹿鸣之什》经文号:
5833经文:
四牡騑騑,周道倭迟。
《毛诗》《小雅鹿鸣之什》经文号:
5940经文:
行道迟迟,载渴载饥。
《毛诗》《小雅节南山之什》经文号:
6408经文:
如匪行迈谋,是用不得于道。
《毛诗》《小雅节南山之什》经文号:
6411经文:
如彼筑室于道谋,是用不溃于成。
《毛诗》《小雅节南山之什》经文号:
6443经文:
踧踧周道,鞫为茂草。
《毛诗》《小雅节南山之什》经文号:
6543经文:
杨园之道,猗于亩丘。
《毛诗》《小雅谷风之什》经文号:
6576经文:
周道如砥,其直如矢。
《毛诗》《小雅鱼藻之什》经文号:
7013经文:
道之云远,我劳如何。
《毛诗》《小雅鱼藻之什》经文号:
7062经文:
有栈之车,行彼周道。
《毛诗》《大雅文王之什》经文号:
7139经文:
柞棫拔矣,行道兑矣。
《毛诗》《大雅生民之什》经文号:
7290经文:
诞后稷之穑,有相之道。
《毛诗》《大雅荡之什》经文号:
7747经文:
奕奕梁山,维禹甸之,有倬其道。
《毛诗》《鲁颂駉之什》经文号:
8110经文:
顺彼长道,屈此群丑。
《周礼》《天官冢宰第一》经文号:
8383经文:
四曰儒,以道得民。
《周礼》《天官冢宰第一》经文号:
8469经文:
辨外、内而时禁,稽其功绪,纠其德行,几其出入,均其稍食,去其淫怠,与其奇衮之民,会其什伍而教之道艺。
《周礼》《天官冢宰第一》经文号:
8754经文:
相道其出入之事而纠之。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
8950经文:
大宾客,令野修道、委积。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
8969经文:
小宾客,令野修道、委积。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
9001经文:
正月之吉,受教法于司徒,退而颁之于其乡吏,使各以教其所治,以考其德行,察其道艺。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
9005经文:
三年则大比,考其德行、道艺,而兴贤能者,乡老及乡大夫帅其吏兴其众寡,以礼礼宾之。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
9013经文:
正月之吉,各属其州之民而读法,以考其德行、道艺而劝之,以纠其过恶而戒之。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
9028经文:
正岁,属民读法,而书其德行道艺。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
9103经文:
凡宾客、会同、师役,掌其道路之委积。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
9104经文:
凡国野之道,十里有庐,庐有饮食;三十里有宿,宿有路室,路室有委;五十里有市,市有候馆,候馆有积。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
9112经文:
以三德教国子:
一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为行本;三曰孝德,以知逆恶。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
9118经文:
保氏掌谏王恶,而养国子以道。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
9125经文:
正其行而强之道艺,巡问而观察之,以时书其德行道艺,辨其能而可任于国事者,以考乡里之治,以诏废置,以行赦宥。
《周礼》《地官司徒第二》经文号:
9215经文:
以英荡辅之,门关用符节,货贿用玺节,道路用旌节,皆有期以反
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