中外园林史A卷答案广陵.docx
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中外园林史A卷答案广陵
学院 系 班级 学号 姓名
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扬州大学试题纸
(2009-2010学年第一学期)
广陵学院园林80702、80801班(年)级课程中外园林史(A)卷答案
题目
一
二
三
四
五
六
总分
得分
一、填空题(每空0.5分,共15分。
)
1.我国最早见于文字记载的园林形式是囿,园林里面的主要建筑物是台,其形成时间大约在公元前11世纪。
2.春秋战国时期的章华台和姑苏台两座园林是囿与台结合的进一步发展,为过渡到生成期后期的秦汉宫苑的先型。
3.西汉时期的皇家园林可从晋代葛洪《西京杂记》、南朝人编著的《三辅黄图》和清代顾炎武《历代宅京记》诸书中记叙甚为详实。
4.东晋简文帝入华林园谓左右曰:
“会心处不必在远,翳然林水,便自有濠、濮间想也,觉鸟兽禽鱼自来亲人”。
该处的华林园位于当时的建康城市。
5.李格非的《洛阳名园记》是有关北宋私家园林的重要文献;南宋人周密所著《吴兴园林记》则是南宋江南私家园林的重要文献。
6.我国魏晋南北朝时期出现了寺观园林这个新的园林类型。
7.履道坊宅园是白居易在洛阳兴建的城市私园,白居易专门为这座最喜爱的宅园写了一篇韵文《池上篇》,篇首的长序详尽地描述此园的内容。
8.清代颐和园中最典型最具代表性的园中园是谐趣园(惠山园),它是以江南无锡寄畅园为蓝本。
9.被称为“万园之园”的圆明园中有许多景点是模拟诗词歌赋中场景建造的,其中模拟《桃花源记》中的景色的是武陵春色。
10.网师园被誉为苏州园林之“小园极则”,堪称中国园林以少胜多的典范,意谓“渔父钓叟之园”。
11.传说中的古巴比伦空中花园(悬园),始建于公元前七世纪,是历史上著名园林,被列为世界七大奇迹之一。
12.公元前5世纪,希腊人从波斯学到西亚造园艺术,把果蔬园进一步建成装饰性庭院,施以花木栽培,发展成为住宅内规整方正柱廊(园)形式。
13.文艺复兴初期,意大利的庄园多建在佛罗伦萨郊外风景秀丽的丘陵坡地上,当时最具有影响力的是美第奇家族,建有多处园林,其中,
美提挈庄园是该时期最具有代表性庄园之一。
14.勒·诺特尔式园林的出现,标志着法国园林艺术的成熟和真正的古典主义园林时代的到来。
15.日本寝殿造庭园由建筑、露地、池岛三部分组成。
16.奥姆斯特德是开创自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一,世界上最早的城市公园之一的纽约“中央公园”,是由其与沃克斯合作完成的。
17.世界园林史上第一座城市公园是英国的伯肯海德公园(要求填写出国家和公园名称)。
18.英国风景园的绘画式时期的代表人物是威廉·钱伯斯,其在1772年出版《东方庭园论》中认为造园不仅是改造自然,而且还应该使其成为高雅的,供人娱乐休息的地方。
二、名词解释(每小题2分,共16分。
)
1.天然山水园
一般建在城镇近郊或远郊的山野风景地带,包括山水园、山地园和水景园等(1分),将基址的原始地貌因势利导做适当的调整、改造、加工,工作量的多少视具体的地段条件和造园要求而有所不同(1分)。
2.离宫御苑
大多数建在郊外风景优美、环境幽静的地方,一般与离宫或行宫相结合,分别称为离宫御苑、行宫御苑(1分);离宫御苑则作为皇帝长期居住并处理朝政的地方,相当于与大内联系的政治中心(1分)。
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3.营国制度
周武王配合宗法分封的安排,在营建城邑时订立一套严格的规划建设制度,称之为“营国制度”(1分)。
其奠定了中国古代的都城以“前朝后寝”为主体的规划体系的基础(1分)。
4.须弥芥子
芥为蔬菜,子如粟粒,佛家以“芥子”比喻极为微小,以“须弥山”比喻极为巨大(1分)。
至大的须弥山于至小的芥子之内,中国古典造园中以小见大的一种造园手法(1分)。
5.柱廊园
源于古希腊宅园,即院落式花园(1分),花园四周有一圈宽阔的柱廊,布局方整(1分)。
6.刺绣花坛
法国造园家克洛德·莫莱提出的一种花坛的模式(1分),黄杨做花纹,除了保留花卉外,还大胆使用彩色页岩或砂子作底衬,装饰效果更强烈(1分)。
7.隐垣(Ha-Ha)
英国风景园中用干沟代替围墙做花园的边界(1分),在景观上把花园和林园连成一片(1分)。
8.枯山水
是源于日本本土的缩微式园林景观,多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院(0.5分)。
其主要特点,是用山石和白砂为主体,用以象征自然界的各种景观,以沙代水,以石代山(1分)。
在其特有的环境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,就能对人的心境产生神奇的力量(0.5分)。
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三、单项选择题(下列各题的备选答案中只有一个选项是正确的,请把正确答案填在括号中。
每小题1分,共10分)
1.下列关于中国古典园林生成期的说法错误的是(B)。
A.殷周是园林生成期的初始阶段,其“贵族园林”相当于皇家园林的前身,但尚不是真正意义上的皇家园林。
B.生成期就已具备了中国古典园林的全部类型,造园活动的主流是皇家园林。
C.秦、西汉为生成期园林发展的重要阶段,出现了皇家园林这个类型,有“宫”“苑”两个类别,对后世的造园活动影响极为深远。
D.生成期的园林建筑物只是简单地散布、铺陈、罗列在自然环境中,与其他自然三要素之间并无密切的有机联系。
2.文人山水园萌芽于中国古典园林的(C)。
A.生成期B.转折期
C.全盛期D.成熟期
3.唐朝公共园林曲江位于长安城哪个方位(A)。
A.东南B.东北
C.西南D.西北
4.“一峰则太华千寻,一勺则江湖万里”出自于下列哪个文献(D)。
A.《一家言》B.《园冶》
C.《营造法式》D.《长物志》
5.下列关于圆明园的叙述中不正确的是(B)。
A.总占地350公顷,水面占四成,土阜、叠山占三成
B.圆明园共有两大景区:
福海景区以幽静为特点,后湖景区辽阔开朗以为特点
C.圆明园采用的是景区、小园林、景点相结合的方式
D.被誉为“万园之园”
6.清初离宫御苑畅春园中的叠山工程建造者是(A)。
A.张然B.李渔
C.计成D.陆叠山
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7.拙政园的香洲是下列哪种建筑形式(D)。
A.亭B.轩
C.榭D.舫
8.下列哪种庭园不属于西亚园林(D)。
A.墓园B.水景园
C.天堂园D.刺绣花园
9.下列关于欧洲园林叙述中不正确的是(C)。
A.欧洲园林的总的特点就侧重在表现人为的力量。
B.随着文艺复兴,欧洲园林形成了以16世纪意大利园林、17世纪法国园林以及18世纪英国园林的三种风格为代表。
C.16世纪初期是意大利园林的全盛时期。
这个时期比较著名的有埃斯特别墅和朗特别墅。
D.从可考的历史看,欧洲园林始于古希腊。
10.下列关于日本园林中“选石及置石”说法错误的是(B)。
A.选石讲究石头的姿态、色彩、文理,忌讳单薄的、近似球形的、缺少变化或者变化过多的。
B.选石同样追求中国文人选石所标榜的漏、透、瘦、皱等标准。
C.置石是运用若干单块石头的成组配列,着重在它们的平面位置的排列组合。
D.置石不采取用大量石头堆叠为假山的做法,因而没有洞穴、磴道、挑、压等复杂险奇的结构。
四、判断题(写出下列中国名园的建造(或设计)者及营(始)建朝代及外国名园所属国家及园林的类型(风格特征)。
每小题1分,共14分)
1.沙丘苑台殷纣王殷
2.兰池宫秦始皇秦
3.铜雀园曹操魏
4.东林寺慧远东晋
5.归人里宅园牛僧儒唐
6.衡山别业李泌唐
7.清华园李伟明
8.影园郑元勋(计成)明
9.奈巴蒙花园古埃及宅园
10.郎丹庄园古罗马别墅庄园
11.阿尔多布兰迪尼庄园意大利巴洛克式
12.枫丹白鹭宫苑法国勒·诺特尔式
13.斯托海德(Stourhead)英国风景园
14.黄石公园美国国家公园
五、识图题(要求写出园林名称和所属国家(外国园林)或所在城市(中国园林)。
每小题3分(园林名称为2分),共15分。
)
1.留园苏州
2.余荫山房番禺
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3.御花园北京
4.伊索拉·贝拉庄园意大利
5.沃—勒—维贡特府邸花园法国
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六、简述题(共5小题,共30分)
1.简述影响着中国古典园林向着风景式方向发展的三个重要的意识形态方面的因素及其含义(本小题6分)。
答:
响着中国古典园林向着风景式方向发展的三个重要的意识形态是:
1)天人合一思想:
人应该尊重天成的大自然,对待大自然应持和谐的态度。
既要利用大自然使其造福于人,又要尊重和保护大自然及其生态(2分)。
2)君子比德思想:
它导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。
就是说,大自然山川林木之所以能引起人们的美感,在于他们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征(2分)。
3)神仙思想:
神仙思想乃是原始的神灵、山岳崇拜与道家的老庄学说融糅混杂的产物。
园林里面由于神仙思想的主导而摹拟的神仙境界实际上就是山岳风景和海岛风景的再现(2分)。
2.简述宋代文人园林的特点(本小题6分)。
答:
宋代文人园林的风格特点大致概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。
1)简远:
简远即景象简约而意境深远。
是以少胜多、以一当十。
造园诸要素不追求品类之繁杂,不滥用设计之技巧,也不过多地划分景区(1.5分)。
2)疏朗:
园内景物的数量不求其多,因而园林的整体性强,不流于琐碎,造园诸要素特别是建筑布局之着眼于疏,园林景观乃益见其疏朗(1.5分)。
3)雅致:
追求不同于流俗的高蹈、沉湎隐逸的雅趣。
景题的命名,激发人们的联想而创造意境,抒发文人士大夫的脱俗和孤芳自赏的情趣(1.5分)。
4)天然:
力求园林本身与外部自然环境的契合;园林内部的成景以植物为主要内容;注重收纳、摄取园外之“借景”(1.5分)。
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3.简述古希腊园林的类型及特点(本小题5分)。
答:
古希腊的园林类型有:
1)早期的宫廷庭园(0.5分);
2)柱廊园(0.5分);
3)屋顶花园(0.5分);
4)公共园林:
(1)圣林;
(2);竞技场(3)文人园(1.5分)。
古希腊园林的特点是:
采用规则式样以求与建筑协调;奠定了西方规则式园林的基础(1分)。
后世的体育公园、校园、寺园、行道树等,都留有古希腊的影响(1分)。
4.简述意大利文艺复兴园林与法国古典主义园林的主要区别(本小题5分)。
答:
意大利文艺复兴时期园林与法国古典主义园林可从意境、尺度、高差、水景及植物造景等方面进行比较:
意境、风格:
隐居、亲切恬和/宫廷文化、庄重典雅;(1分)
尺度:
规模较小/规模巨大;主从分明,讲究比例(1分)
高差:
较大,台阶富有装饰性/地形较平坦(1分)
水景:
动态水景/静态水景(1分)
植物:
常绿树/落叶树,刺绣花坛(1分)
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5.英国自然风景园产生和发展的内、外因?
(本小题8分)
答:
英国自然风景园产生的原因较复杂,是在其固有的自然地理、气候条件下,受当时政治、经济、社会、哲学、美学及外国影响。
1)英国地形:
丘陵起伏适宜自然起伏的地形变化(1分);
2)气候:
多雨潮湿适宜植物尤其是草本植物的生长(1分);
3)以培根和洛克为代表的经验主义反对先天理性,相信感性认识,认为自然的才是美的(1分);
4)资产阶级革命思想批判封建专制,宫廷文化失去了政治的基础,规则式园林被看作是专制主义的象征而遭否定(1分);
5)启蒙主义思想认为自然状态优于文明,对自然的奴役既是对人的奴役。
因此,反对园林中一切不自然的东西(1分);
6)新式的牧场和农庄的主人文化素养较高,多为文人、学者、政治家或思想家,他们不仅亲自造园还著书立说为风景园的创建提供了条件(1分);
7)这期间文学史和美术史的基本内容是从古典主义向浪漫主义过渡,造园艺术也明显地反映着这个过程(1分)。
8)中国风景式造园的影响(1分)。
当我被上帝造出来时,上帝问我想在人间当一个怎样的人,我不假思索的说,我要做一个伟大的世人皆知的人。
于是,我降临在了人间。
我出生在一个官僚知识分子之家,父亲在朝中做官,精读诗书,母亲知书答礼,温柔体贴,父母给我去了一个好听的名字:
李清照。
小时侯,受父母影响的我饱读诗书,聪明伶俐,在朝中享有“神童”的称号。
小时候的我天真活泼,才思敏捷,小河畔,花丛边撒满了我的诗我的笑,无可置疑,小时侯的我快乐无虑。
“兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
”青春的我如同一只小鸟,自由自在,没有约束,少女纯净的心灵常在朝阳小,流水也被自然洗礼,纤细的手指拈一束花,轻抛入水,随波荡漾,发髻上沾着晶莹的露水,双脚任水流轻抚。
身影轻飘而过,留下一阵清风。
可是晚年的我却生活在一片黑暗之中,家庭的衰败,社会的改变,消磨着我那柔弱的心。
我几乎对生活绝望,每天在痛苦中消磨时光,一切都好象是灰暗的。
“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。
最后,香消玉殒,我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。
在天堂里,我又见到了上帝。
上帝问我过的怎么样,我摇摇头又点点头,我的一生有欢乐也有坎坷,有笑声也有泪水,有鼎盛也有衰落。
我始终无法客观的评价我的一生。
我原以为做一个着名的人,一生应该是被欢乐荣誉所包围,可我发现我错了。
于是在下一轮回中,我选择做一个平凡的人。
我来到人间,我是一个平凡的人,我既不着名也不出众,但我拥有一切的幸福:
我有温馨的家,我有可亲可爱的同学和老师,我每天平凡而快乐的活着,这就够了。
天儿蓝蓝风儿轻轻,暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室,我坐在教室的窗前,望着我拥有的一切,我甜甜的笑了。
我拿起手中的笔,不禁想起曾经作诗的李清照,我虽然没有横溢的才华,但我还是拿起手中的笔,用最朴实的语言,写下了一时的感受:
人生并不总是完美的,每个人都会有不如意的地方。
这就需要我们静下心来阅读自己的人生,体会其中无尽的快乐和与众不同。
“富不读书富不久,穷不读书终究穷。
”为什么从古到今都那么看重有学识之人?
那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。
那时因为读书能给人带来快乐。
自从看了《丑小鸭》这篇童话之后,我变了,变得开朗起来,变得乐意同别人交往,变得自信了……因为我知道:
即使现在我是只“丑小鸭”,但只要有自信,总有一天我会变成“白天鹅”的,而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅”……
我读完了这篇美丽的童话故事,深深被丑小鸭的自信和乐观所折服,并把故事讲给了外婆听,外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。
还吵着闹着多看几本名着。
于是我给外婆又买了几本名着故事,她起先自己读,读到不认识的字我就告诉她,如果这一面生字较多,我就读给她听整个一面。
渐渐的,自己的语文阅读能力也提高了不少,与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大,而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。
于是,我便发展“业务”带动全家一起读书……现在,每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上,争先恐后“抢书”,当我说起我最小应该让我的时候,却没有人搭理我。
最后还把书给撕坏了,我生气地哭了,妈妈一边安慰我一边对外婆说:
“孩子小,应该让着点。
”外婆却不服气的说:
“我这一把年纪的了,怎么没人让我呀?
”大家人你一言我一语,谁也不肯相让……读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合,读一本好书,犹如同智者谈心、谈理想,教你辨别善恶,教你弘扬正义。
读一本好书,如品一杯香茶,余香缭绕。
读一本好书,能使人心灵得到净化。
书是我的老师,把知识传递给了我;书是我的伙伴,跟我诉说心里话;书是一把钥匙,给我敞开了知识的大门;书更是一艘不会沉的船,引领我航行在人生的长河中。
其实读书的真真乐趣也就在于此处,不是一个人闷头苦读书;也不是读到好处不与他人分享,独自品位;更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。
而是懂得与朋友,家人一起分享其中的乐趣。
这才是读书真正之乐趣呢!
这所有的一切,不正是我从书中受到的教益吗?
我阅读,故我美丽;我思考,故我存在。
我从内心深处真切地感到:
我从读书中受到了教益。
当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时,我便想到培根所说的话:
“世界上最庸俗的人是不读书的人,最吝啬的人是不买书的人,最可怜的人是与书无缘的人。
”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书,例如毛泽东主席,他半边床上都是书,一读起书来便进入忘我的境界。
书是我生活中的好朋友,是我人生道路上的航标,读书,读好书,是我无怨无悔的追求。
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