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读书与治学作文素材423
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读书与治学的作文20条
治学没有别的方法,无非循序渐进、坚持不懈、厚积薄发,自古至今,因天赋而成才者寥寥无几,天资平平,靠严谨的治学而成功的人却屡见不鲜。
所以,今天给大家送上关于治学的作文素材,希望对大家有所帮助。
【孟子治学格言】
“人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。
学问之道元他,求其放心而已矣。
”——《孟子·告子章句上》意为“鸡和狗走失了,人们会去寻找,而良心丧失了,却不知道去寻求。
学问之道没有别的,就是把那丧失的善良之心找回来罢了。
”
【柳青的三个学校】
著名作家、《创业史》的作者柳青认为:
作家要进“三个学校”,①“政治的学校”,就是要作家坚持社会主义方向,坚持为人民写作的立场;
②“生活的学校”就是真正的深入群众生活,感受时代的进步和脉搏,反映人民群众的心理愿望,做一个人民的作家。
③“艺术的学校”就是要作家不能当空头文学家,要在艺术上精益求精,有所创造,有所突破,为祖国和民族创作出优秀的文学艺术作品。
【季羡林谈作学问】
季羡林说:
做学问这一条道路走起来并不是好坏么容易,路上有玫瑰花,也有荆棘;有山重水复,也有柳暗花明;有时候要忍饥受寒,因为忘记了穿衣吃饭;有时候会连夜失眠,因为脑袋里考虑的事情太多;有时候会给别人的自行车撞倒,因为自己边走路边思考问题,目中无人。
【续】“有时候会被嘲为‘痴呆’,因为心不在焉所答非所问;有时候还要冒点生命的危险,因为怕耽误时间,病了不去医院;有时候会受到商店售货员的白眼和训斥,因为不修边幅,说话啰嗦;如此等等,不一而足。
”——《季羡林文集第1卷:
自序》
【艾宾浩斯曲线】
1885年,心理学家艾宾浩斯出版《关于记忆》,书中提到了他的发现的记忆规律,即刚刚记忆完毕时,保留100%;20分钟之后,保留58.2%;1小时之后,保留44.2%;8-9小时之后,保留35.8%;1天后,保留33.7%;2天后,保留27.8%;8天后,保留25.4%;1个月后,保留21.1%。
【深读】1.保持和诵读次数的关系:
诵读次数越多、时间越长,则记忆保持越久。
2.遗忘和时间的关系:
学习后经过的时间越长,保持越少,遗忘越多,但遗忘的速度不是均衡的。
3.学习有意义的材料比学习无意义的材料速度要快得多。
——由此可见,背诵的句子,比单纯背诵短语更高效。
【沈约减油灭火】
南朝时,沈约用功读书,白天读的书,夜间一定要温习。
他母亲担心他的身体支持不了这样刻苦的学习,常常减少他的灯油,早早撤去供他取暖的火。
青年时期的沈约,已经“博通群籍”,并且对史学产生了浓厚的兴趣。
他著作丰富,有《晋史》、《宋书》、《齐纪》等。
【深读】“沈腰”形容姿态、容貌美好(特指男子),实际本意却是沈约自陈多病之意,《南史》中说:
(沈约)与徐勉素善(一向交好),遂以书陈情于勉,言已老病,‘百日数旬革带常应移孔(一百天里腰带已经多次移孔),以手握臂,率计月小半分’。
欲谢事,求归老之秩”。
【弈秋授弈】
《孟子·告子》:
“弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非/然也。
”——通过弈秋教授下棋的故事,说明了人治学用心要专一,要心无旁笃。
【一代文坛巨擘徐渭的治学方法】
徐渭,字文长,是明朝著名文学家和戏曲学家,他自己说“吾书第一,诗二,文三,画四。
”他曾经志于功名,却屡考不第,最终只考取了秀才,但他长期与诸多文人来往,更成为抗倭大将
戚继光的好友和胡宗宪的幕僚。
他认为写文章要“诗本乎情”,要表现自我,反对摹拟抄袭。
【深读】作为幕僚,徐渭免不了写一些应制的文章,他自己说“渭于文不幸若马耕耳”,就像让本应驰骋的骏马去耕地一样。
但他绝不是只会纸上谈兵,在绍兴府保卫战中他“尝身匿兵中,环周贼垒,度地形为方略,设以身处其地,而默默其经营,笔之于书者亦且数篇”,可见他的一腔爱国之心。
【孔子:
学诗的意义】
子曰:
“小子何莫学夫诗?
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”——孔子说:
你为什么不去学诗呢?
诗,可以启发,可以观察,可以群
居相切磋,可以怨刺,近了可以侍奉父亲,远了可以辅君王,还可以认识许多鸟兽草木的名字。
【深读】纪伯伦说:
在这个世界上,我是个异乡人。
我是一个诗人。
我用生活写的散文作诗,用生活作的诗写散文,因此,我是个异乡人。
我将永远是异乡人,直至天年竭尽,叶落归根。
【子夏:
战胜自我】
孔子的学生子夏,姓卜名商,是孔门十哲之一。
一天,曾子见到子夏,问:
你怎么瘦了?
子夏说:
我在家学习先王的道理,十分敬仰;出门见到富贵的阵势,又十分羡慕,两种想法不断争
战,故瘦了不少。
这一阵,终于先王的道理战胜了荣华富贵,取胜之后,我就胖了。
【深读】子夏非常尊敬孔子,在孔子去世后,因悲伤过度,哭瞎了眼睛。
而他认为学习不只是学习书本上的知识,做到下面四点,也是学习:
贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,能致其
身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。
——正是秉承此治学之道,他被聘至晋国讲学55年,门下弟子名士群集。
【陈省身独立思考】
著名数学家美籍华裔陈省身先生1911年出生,少时喜爱数学,9岁考取中学预科,15岁考入南开大学,喜欢独立思考,自主发展,常常“自己主动去看书,不是老师指定什么参考书才去看”,他最喜欢去图书馆读书,往往在书库里一呆就是几个小时,历史、文学和自然科学全都涉猎。
【深读】陈省身说:
第一流的工作,是一个人做出来的。
一个人的创见是自己努力灵感的结晶,很少是一群人讨论的结果。
——钱钟书先生也说:
学问是荒江时野老屋中,二三素心人商量培养之事,朝市之显学,必成俗学。
——钱穆说:
学问之事,贵能孤往。
——合作不是扎堆,交流不是交际
【薛涌:
学英语就像是谈恋爱】
著名学者薛涌认为背单词就像谈恋爱,他说:
“网上那些简单明快的词典,其效率之高,就像是相亲,或者包办婚姻。
”而“谈恋爱的规矩非常不同:
大家一开始云里雾里,脑筋不清,甚至误入歧途,你喜欢对方都不知道为什么。
年长日久,才从一点一滴的爱情经验中总结出点道道儿来。
”
【深读】陈省身说:
第一流的工作,是一个人做出来的。
一个人的创见是自己努力灵感的结晶,很少是一群人讨论的结果。
——钱钟书先生也说:
学问是荒江时野老屋中,二三素心人商量培养之事,朝市之显学,必成俗学。
——钱穆说:
学问之事,贵能孤往。
——合作不是扎堆,交流不是交际。
【尸佼:
砺剑与砺身】
尸佼,商鞅的老师,变法大量法律政策与之相议,《尸子·劝学》说:
“夫学,譬之犹砺也。
昆吾之金而铢父之锡,使干越之工铸之以为剑而弗加砥砺,则以刺不入,以击不断。
磨之以砻砺,
加之以黄砥,则其刺也无前,击也无下。
自是观之,砺之与弗砺,其相去远矣。
【深读】薛涌说:
一句话:
认识一个英语单词就是一种跨文化的思考。
贵在自己去思考,而不是让“词霸”、“有道”代替你思考。
……这让我想起皮亚杰的一句名言:
每当你告诉孩子一个问
题的答案时,你就剥夺了他自己去发现的机会。
【傅雷:
在使用中学习外语】
在傅雷1954年4月写给孩子的信中,他提到学习外语的方法。
傅雷20岁到法国留学,请私人教师和房东太太双管齐下补习法语,“教师管读本与方法,房东太太管会话与发音,整天的改正,不用上课方式,而是随时在谈话中纠正。
”半年以后,他在法国的知识分子家庭生活,无任何问题。
【深读】4月17日,傅雷的孩子写信给他说自己失恋了。
傅雷对于婚恋是什么态度?
他说:
“爱情的苦汁早尝,壮年中年时代可以比较冷静。
古语说得好,塞翁失马,未始非福。
……辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。
”
【《学记》中的治学名言】
君子曰:
「大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。
」察于此四者,可以有志于本矣。
——“伟大的德行,不偏治一种职务;伟大的道理,不局限于一种事物;真正伟大可贵的诚信,不一定建立在山盟海誓上;四季虽不相同,却运转不停,是最准确的守时。
知晓此四点,就可以治学。
”
【归有光的治学格言】
归有光说:
“彼美室者,不美厥身。
或静于外,不静于心。
……人心之精,通于神圣;何必罗浮,能敬斯静。
”——书斋再漂亮,也不能增加人的价值,可能只追求外在的静,心却不静。
人心静,可以通神圣,不必躲到罗浮山,心存敬畏,处处皆静。
——陶渊明“问君何能尔,心远地自偏”类乎此。
【陈寅恪:
四不讲】
国学大师、文史泰斗陈寅恪先生教课有四个“我不讲”。
他说:
“前人讲过的我不讲,今人讲过的我不讲,外国人讲过的我不讲,自己过去讲过的我不讲。
”
【王蒙谈治学】
著名作家王蒙说:
“人们对天才有许多定义,有的说天才即勤奋,有的说天才是三分运气七分汗水,都言之有理。
但如果是我,如果浅薄如我都有机会谈天才的定义问题,我要说,天才即集中时间集中精力。
”——王蒙《集中时间和精力也是一种天才》
【马未都:
谈治学】
“我前两天坐高铁,在车里溜达了一下,想看看有多少人读书。
真不幸,我那车厢里就我自己拿一本杂志,剩下的人拿的不是手机就是iPad。
那大家是不是拿着iPad看书呢,我过去一看,基本上都在那儿‘切西瓜’。
”——收藏专家马未都
【解读】马未都认为,读书分三个阶段:
第一个阶段,5岁到15岁,讲究的就是诵读;
第二个阶段是15到25岁,相当于今天的中学到研究生毕业,这个阶段讲究的是学贯,要求学会贯通,横向联系;
第三个阶段就是25到35岁,这10年讲究的是涉猎。
【曾国藩:
掘深井】
曾国藩治学心得,道光二十九年九月,在写给其几个弟弟的信中,他说道:
“求业之精,别无他法,曰专而已矣。
谚曰‘艺多不养身’,谓不专也。
掘井多而无泉可饮,不专之咎也。
”但曾国藩也是博闻广记,为了治学他制定了“刚日读经,柔日读史”的读书法。
小知识积累:
习惯
习惯为第二之天性,习惯不可不慎
习惯者,第二之天性也。
其感化性格之力,犹朋友之于人也。
人心随时而动,应物而移,执毫而思书,操缦而欲弹,凡人皆然,而在血气未定之时为尤甚。
其于平日亲炙之事物,不知不觉,浸润其精神,而与之为至密之关系,所谓习与性成者也。
故习惯之不可不慎,与朋友同。
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