十佳论文.docx
- 文档编号:26795487
- 上传时间:2023-06-22
- 格式:DOCX
- 页数:27
- 大小:43.67KB
十佳论文.docx
《十佳论文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《十佳论文.docx(27页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
十佳论文
第一章绪论
《再生缘》的作者陈端生,书未完而亡,引起诸多的争论,正如比之早半个世纪的《红楼梦》。
但在文学领域,《红楼梦》的研究红红火火,甚至形成了“红学”这一专有名词,而对被称为“南缘北梦”的《再生缘》研究却是略显冷寂。
1.1选题特色与创新
长篇弹词《再生缘》是清乾隆年间才女陈端生所著。
在通俗文学领域,不少研究者将弹词视为女性的体裁,并且在相当长的一段时期内,都不受文学家的重视。
上个世纪九十年代以前,除了陈寅格和郭沫若两位国学大师对《再生缘》大加赞赏外,只有少数几部中国文学史中提及此作品。
并且,以游国恩先生为代表的正统文学史虽提及《再生缘》,但却给予“思想价值不高”的评价。
[1]
近些年来,由于女性地位的提高,弹词——这个“女性体裁”也受到了愈来愈多的关注。
研究清代弹词小说的学者越来越多,角度也各有不同,而且也取得了相当高的成就。
无疑,陈端生的《再生缘》是弹词小说中一颗熠熠闪光的明珠,再加上有陈寅格和郭沫若两位学大师做引导,学术界从多方位、多角度研究探讨了《再生缘》,并且无论是自思想性还是艺术性都给予了肯定。
在这些作品中,专门探讨《再生缘》中女性叙事的文章有北大学者乐黛云的《无语、失语中的女性梦幻—十八世纪中国女作家陈端生和她对女性的看法》,赵咏冰的《带着脚镣的生命之舞—从(再生缘>看传统中国女性写作的困境》,方红的《<再生缘)与女性文学》等。
另外,探讨女主人公孟丽君形象和思想的文章也比较多,如王佩娟的《陈端生和(再生缘>中的孟丽君》,陈娟娟的《女性自我意识觉醒道路上的远行者—(再生缘)中孟丽君形象论析》,宋致新的《女性翻身的“狂想曲”—陈端生和她的(再生缘)》,蒋悦飞的《超时代的女性意识和权力困惑—<再生缘>在现代视角下的人文价值》,伶迅的《(再生缘)与同时期同题材女性弹词之比较》,赵延花的《女性追求平等的先声—论弹词《再生缘》中主人公孟丽君的思想价值》等。
在这些论文中,讨论孟丽君这个人物形象进步意义的文章占多数,对于其思想上的价值己经有较为详细透彻的阐述;探讨作品《再生缘》艺术性的文章也不乏好的著作;对《再生缘》结局何去何从,也有专业的学术论文比较讨论。
但是,从《再生缘》的作者陈端生个人的生平,来管中窥豹《再生缘》的创造构思则少有涉及。
综上所述,笔者认为有必要从作者陈端生不同的人生阶段分析对《再生缘》创作构思的影响,通过研究陈端生个人生活中的重大变故,推测《再生缘》剧情一再出人意料的原因。
本文的论述将紧密结合原著,把分析落到具体的文本上,力求做到言之有“位”、言之有据。
1.2选题目的与意义
凡是看过越剧、淮剧或黄梅戏《孟丽君》的人都会对那个女扮男装,科考中了状元,并被皇帝选作驸马的奇女子留下深刻印象。
但不知有多少人知道这出名剧乃是根据清朝女作家陈端生的弹词小说《再生缘》改编的。
《再生缘》的故事如此出名,而其作者的生平却鲜为人知。
《再生缘》作者陈端生是清代乾隆年间浙江钱塘人,其祖父陈兆仑(字星斋,号勾山),雍正进士,“桐城派”古文家方苞的入室弟,曾任顺天府尹、太仆寺卿等,《续文献通考》纂修官及总裁,著有《紫竹山房文集》;父陈玉敦,乾隆时举人,曾任山东登州府同知、云南临安府同知;母亲汪氏是汪上堉之女。
如此的身世让陈端生自幼受到良好的教育和文学熏陶,其个人的才思也在诸人之上。
因此,无论是消遣时间还是表现个人的才华,都可以说是陈端生创作《再生缘》的理由。
良好的家世背景不但没有让陈端生的一生一帆风顺,却使她的生活倍加艰难。
家道没落,母亲去世,丈夫流放,都重重的压在了这位才女的身上。
读者们知道,《再生缘》的创作并不是一气呵成的,中断的时间,也恰恰与她生平中的这几件大事吻合。
因此,本文从这个角度去探讨作者陈端生的生平对《再生缘》创作构思的影响,并进一步探讨作者陈端生给我们留下一个不是结局的结局的原因,旨在为进一步探究《再生缘》与作者关系方面有所帮助。
1.3研究方法
在构思写作本论文时,笔者不仅参考了不同版本的《再生缘》,而且对作品《再生缘》的续书、改编书都仔细研读,并进行了对比。
在图书馆借阅了相关历史资料,在网上下载优秀硕士论文和期刊论文,以作参考。
笔者从人物形象分析的角度,解读作者陈端生的思想变化;又或者可以说,从作者陈端生的生平经历来解读《再生缘》的构思创作。
第二章弹词《再生缘》
《再生缘》在弹词里是一部佳作,也是流传比较广泛的一部,其中必有其流传的广泛的原因,这就归因于《再生缘》内容和人物形象的典型性。
作品《再生缘》的内容在前部分虽有些落入俗套,但随着剧情的发展,孟丽君形象的改变,其思想艺术价值却是陡然增高,为文学领域再添一部佳作。
2.1《再生缘》内容概述
《再生缘》故事以云南省都督皇甫敬之子皇甫少华与元戎候爵之子刘奎璧听闻龙图阁学士孟士元之女孟丽君才貌双全,同时遣媒求婚而展开。
孟学士委决不下,决定让二人射柳夺袍定此姻缘,刘奎璧在这场争夺中败北,却不甘心,又觊觎皇甫少华之姊皇甫长华,求婚未成,怀恨在心。
遂欲在己家中烧死少华,其妹燕玉之母托梦于女儿,令其救少华,燕玉与少华遂私定终身。
刘奎璧见此计未遂,又生一计,函其父刘捷荐皇甫敬出征朝鲜,并诬陷兵败的皇甫敬叛国。
皇甫敬一家被抄,少华先期逃走,奎璧乘机通过其姐刘皇后请求御赐丽君为妻。
成婚之期,孟丽君迫于无奈女扮男装出走,留真容一幅,并嘱乳娘之女苏映雪代其出嫁。
映雪私慕少华,婚际刺刘奎璧未遂而跳湖,被当世丞相梁鉴之妻所救,收为义女,改名梁素华。
孟丽君则改名为郦君玉,表字明堂,拜富商康员外为义父,参加科举,连中三元,又被梁相国招赘,与其义女素华(即映雪)成婚。
郦君玉(孟丽君)因荐贤有力,疗愈太后有功,从翰林修撰到兵部尚书,再到保和殿学士,青云直上,位列三台。
皇甫少华也改名换姓于武场中夺取状元,而拜右相(即孟丽君)为师。
少华受皇命挂帅出征,大破朝鲜救回其父。
凯旋后,血书皇上自家苦难,皇帝大怒,降罪于刘捷一家。
皇帝奖励功臣并将刘捷之孝女燕玉赐于少华。
此后少华怀疑右相郦君玉即其原配孟丽君,而此时获得独立的孟丽君却不愿恢复其女儿身,下嫁给自己的门生皇甫少华:
“为什么,弃却金貂和玉带?
为什么,换将翠看与红裙?
”。
故事于是在丽君与其父母、兄、夫之间,上演了一场又一场关于孟丽君身份承认与不承认的争斗。
孟丽君冒着“惑乱阴阳,盗名欺君”的罪名,始终不愿现身,但却未能逃脱皇太后与皇后设下的圈套,在皇太后赐宴中被药酒迷醉。
宫女受皇后(少华之姐皇甫长华)之命乘醉脱靴,手拿三寸金莲却被皇帝堵截住。
皇帝命将丽君密送回府,随即冒雨微服私访。
皇帝因久慕孟丽君才华容姿,而陷入深深的慕恋中,一方面逼她承认是女儿身,另一方面又不让她承认是孟丽君,以便纳其为妃。
走投无路的孟丽君终于在种种胁迫之中急病交加、口吐鲜血而晕倒,情节发展至此,作者陈端生的笔锋也戛然而止,再未提笔添写一个字。
2.2《再生缘》人物形象分析
弹词《再生缘》塑造了多个活灵活现的人物形象,作品中没有十恶不赦的人物形象,也没有至善的人物角色,给人一种真实而非捏造之感。
孟丽君是《再生缘》的主人公,但作者在塑造她的形象时,不仅有智慧、有谋略,也有小女子的私心;元成宗贵为天子之身,也并非事事为国家着想,而是七情六欲皆具;刘捷、刘奎璧父子虽是反面人物,但最终知道感谢皇甫家的恩情。
笔者就文中孟丽君、皇甫少华和苏映雪的三个主要人物作分析。
2.2.1理想女性的化身——孟丽君
陈端生在《再生缘》中精心刻画了一个当仁不让的女主角孟丽君,是作品中最光彩夺目的人物形象。
在她身上,我们不仅能看到她的才华横溢,智勇双全,拥有儒家传统中仁义礼智等最美好的品德;另一方面,也有她性格张扬、不安于世事,常常一时冲动而不顾及后果的不完美。
《再生缘》中的孟丽君,可以说是作者陈端生理想女性的化身,除了具有冠顶天下的文才、不畏强权的气质,更是拥有了传统儒家所崇尚的品格。
孟丽君的忠君思想可谓是到了极致,主要表现在两个方面。
一,对由于失察或私心的皇上给她自身及其家人做造成的伤害没有任何怨言。
在皇上赐婚、少华出征、长华落草为寇,甚至皇上欲意霸占她为贵妃时,她都丝毫没有怨君的思想,只是把这些不平都转移到其他人身上。
二、对国家的忠贞。
孟丽君是以男儿之身步入官场,她能将生死置之度外,并表明显出“鞠躬尽瘁,死而后已”赤诚心怀。
为太后开药方,秉公办事、清正廉明,无一不表现出她的忠君忠国的思想。
在孝和礼上,孟丽君也是一代表率。
孝,从孟丽君对待与自己没有血缘关系的义父母康员外夫妇,以及名不副实的岳父母梁丞相夫妇的很多生活细节中就可见端倪。
如早晚省亲,平日会面时的谦恭有礼,在受封为保和殿大学士后,将义父母、岳父母一齐请到厅上,拜谢岳家提拔之恩、父母教训之德等。
对自己的生身父母龙图阁学士孟士元夫妇的孝则是表现出一种无法割舍的亲情。
这种感情主要是从孟丽君对其母亲的担心,对少华的反感上对比体现的。
其母病危和其兄欲见孟丽君时的心理描写,在第六十二回中,在相同的情况下:
丽君有病未愈,王爷府与孟府同时遣人改药方,孟并且她的身份在前几次的纠缠中险些暴露。
丽君对待王爷府上的人很不耐烦,急于打发离开。
而对于孟府来人则感到焦虑,担心母亲的病,关切之情溢于言表,且在兄长走后,仍然坐卧不安,“这处明堂真懊闷,又添上,一桩心事费调停。
行辗转,坐沉吟,左右为难没处分”,这些都显现了丽君对自己生身父母的孝。
礼,其一是对君主,孟丽君自进仕途之日起,一直都是以一位辅国良臣形象出现,不仅自己对皇上是恭敬有礼,而且一旦发现皇上有不合礼法的言行,往往据理直谏,皇上也称其“倒像了,立朝正直唐宋憬”。
其二,对待长辈,在文中主要是指梁丞相夫妇与康员外夫妇,除了一些生活细节之,在自己处于窘境的时候,她还能保持对长辈的礼数,这就显得难能可贵。
如醉酒酒醒之后,发现自己绣鞋好像没了,丽君感到一阵惊慌,此时梁夫人、义母康夫人上前询问,丽君却是立起身躯安慰二老,“岳母、母亲,都请用膳,我也没甚不安”。
其三,对待同僚,孟丽君也是彬彬有礼,丝毫没有身居高位的姿态,如病后初次面圣,官员齐声道贺,“郦相闻听面带欢,一抬紫袖榭诸臣。
叨福庇,得粗安,贱恙如今算是痊。
多谢诸君常问讯,改期回拜到尊潭”。
其四,对待门生,孟丽君更是一个温良恭让的谦谦君子。
在她的身上我们看不到年少居高位的轻狂,如门生初次上门拜师,孟丽君表现得很谦逊,“下官年少居高位,惭愧无才办事情。
一殿称臣无彼此,况且我,青年未可论师生”。
另外,作品中孟丽君形象也不是尽美尽善的,她的骄傲、争强好胜、理想主义的特征,增强了孟丽君形象的现实性。
孟丽君的骄傲,从她一出场,作者陈端生就展现给了读者。
她美丽、机智,有才华、有主见,并且对这些她都非常自信。
正是对自己才华的自负,使得孟丽君不甘心做封建制度封建礼教的牺牲品。
她希望自己的才能可以得到展现,于是就有了夺取功名的愿望。
在她决定离家出走时曾经断言自己的人生理想,“奴若不,轰轰烈烈为奇女,要此才华怎待生”。
孟丽君的骄傲、自负来源于她杰出的才华,同时又赋予了她非常突出的争强好胜、绝不服输的性格特征。
值得注意的是,正是这种性格使得孟丽君无法像其他女性一样,功成名就之后,恢复自己的女性身份,回归家庭。
孟丽君,一个在诸多方面表现得成熟、完美的女性,却是一个不折不扣的理想主义者。
一方面,她常常沉浸在自己的梦想里,对一些事情的抉择显得幼稚甚至不可理喻,呈现出一种与她的理智、敏感截然相反的面貌;另一方面,在这些不合常理的举动背后,实际上暗藏着孟丽君对于建功立业人生理想的不懈追求。
前者在小说中突出表现在她离家出走和迎娶宰相千金两件事情上。
孟丽君对于离家出走和迎娶丞相千金不顾一切的执迷,正是因为它们是她所渴望的人生经历。
《再生缘》没有把孟丽君塑造成为一位十全十美的女英雄,而是在现实生活的基础上给予她独立的人格和性格发展。
人性的光辉使得孟丽君的形象不再完美,但同时也赋予了这个人物以生命。
2.2.2追求忠孝两全——皇甫少华
皇甫少华是作者陈端生倾心塑造的正面形象,不仅赋予他高贵的出身,而且生的风流英俊、潇洒倜傥,满身武艺,为人正直,而且忠厚志诚,对爱情忠贞不渝。
尤其是他对父母的孝,对国君的忠,文章中则时有体现。
少华的孝,主要是指孝顺父母,不违背、忤逆父母的意志。
首先在第二回商议射柳夺袍时就已表现出来,少华担虑两家同好,因此事件伤了两家关系,这是为父母考虑。
但是,其母亲却开言:
“无知的幼子,顾甚么通家!
父为总督镇云南,凛凛封疆柱石员。
生汝一双男共女,谁人不赞是英贤。
今朝为夺宫袍事,怎让刘家占了先。
真可笑,实堪怜,枉作堂堂一少年。
”不得已,少华还是去了孟家与刘奎璧一绝上下。
其次,父亲兵败朝鲜,皇甫一家遭受诬陷,皇上降罪于皇甫家时,舅舅冒险提前报信,让他逃走,他却要与母姊同在,不愿背负逆贼的骂名,虽曰迂腐,却也是忠孝。
在拜师求艺这个举动中,不仅体现了皇甫少华的孝,也体现了他对国家的忠。
险赴深山拜师学艺的初衷,不仅仅是为了救他的父亲,也是为了完成“俺皇甫少华已是十七之躯了,一事未能成就”的报国夙愿。
在对国君的忠诚上,皇甫少华则是绝对服从,他日夜思念丽君,欲访查丽君的真实下落,却耐不出父母的阻拦,皇帝的规劝而放弃。
自古忠孝不能两全的俗语,在皇甫少华身上却是应不了验,作品中的皇甫少华,只要呆在自己的王爷府,父母身边,就是保全了既忠又孝的美名。
只是可怜了他的心,念念不忘孟丽君。
2.2.3另类女性观的体现——苏映雪
苏映雪在书中是个很特殊的人物,论才貌不及丽君、长华,论家世不及刘燕玉,个性无特别之处,但她在书中却是一个不可缺少的人物。
苏映雪作为《再生缘》中的第三位女主人公,是以丽君乳娘之女,她的贴身侍女的身份出现的。
在苏映雪的潜意识里,不管丽君嫁给谁,她都是妾的身份。
苏映雪也是一个佳人,冰雪聪明,“明眸皓齿容非俗,玉貌珠唇品出群。
常伴绿窗日刺绣,恒随芳径共闲吟”。
她对男主人公皇甫少华是一见钟情,虽然只是在梦中与其私定终身,映雪却是一直在遵守这一誓盟。
在射柳夺袍之后,自认为会随小姐顺利嫁给皇甫少华的她,没有想到会有随后的那么多波折。
映雪的性格却是柔中带刚,为了梦中的一点痴情,她可以舍弃荣华富贵,甚至牺牲自己的生命也在所不惜。
在丽君安排她以丽君的身份嫁于刘奎璧时,映雪走投无路嫁到刘家,但却做出了手刺刘奎壁,投湖殉情的壮举。
当她被迫与郦明堂成婚时,还想着要为少华守节。
但少华对她也只不过是钦佩其刚烈,甚至说不上是对她有感情。
即使是这样,最终能够嫁给少华,也就是苏映雪的愿望。
在孟丽君与苏映雪假为夫妇期间,苏映雪对孟丽君也是像古代恪守妇道的女子一般。
苏映雪在皇甫少华朝鲜凯旋后,曾自想小姐会该换女装,重与芝田和好,自己也就随小姐嫁于皇甫家,成就夙愿。
刘家畏罪抄家后,刘燕玉自告奋勇救赎父母,延伸出皇甫少华与刘燕玉的私盟。
苏映雪知道后却是“皇甫郎君忘旧念,我们何必再多言。
相随姐姐安心住,有甚愁来有甚烦。
奴也并无生妄想,不妨相守到天年”这般反应。
由此可以看出,苏映雪不仅是孟丽君的附属品,也是整个男权社会的附属品。
作者陈端生把孟丽君塑造成一个自由施展自己才华,而位居三台的一位奇女子,寄托了自己个人价值希望得到实现的愿望。
所以她将苏映雪塑造成典型的深闺好女子,恪守妇德的典范女性,并且具有深情不移的审美特征,用以寄托自己对于爱情婚姻的追求。
第三章陈端生的生平与《再生缘》创作之关系
《再生缘》的作者陈端生距我们现在不足三百年,由于她不是皇室贵胄,也不是尊贵的王侯将相,所以历史上她个人的资料不是很详备。
而陈端生的生平对《再生缘》创作的影响我们只能她在作品隐约自序中推测。
3.1《再生缘》构思之初衷
陈端生《再生缘》前十七卷的创作过程具有特殊性。
它是陈端生在两个不同的年龄阶段、两种不同的创作心境下分开完成的。
前十六卷是作者十八九岁时的游戏之作,充满幻想色彩。
第十七卷则是她三十四岁时花了将近一年时间续完的。
少女时代的游戏之作所设想的结局从作品中可以看出些许端倪,那时的陈端生为《再生缘》构想的结局应该一直都是少华与丽君花烛成亲的团圆结局,而就十七卷孟丽君的结局来看,三十四岁的陈端生是否另有他想,下面就对作为游戏之作所设想的结局结合作者自身及其所处的环境加以分析。
3.1.1家庭的影响
看过《再生缘》的读者,都不否认作者陈端生是一个才女。
陈端生(1751—约1796),清代弹词女作家,字云贞,浙江钱塘(今杭州)人。
嫁淮南范秋塘(陈寅恪猜测为浙江秀水范璨之子范菼,郭沫若认为是会稽范菼)。
著有《绘影阁诗集》(失传),弹词小说《再生缘》(一至十七卷)。
[2]
她出身于一个文化气氛浓郁,思想观念较开明的仕宦家庭。
陈家世代书香。
陈端生祖父陈兆仑(字星斋,号勾山),雍正进士,乾隆初举博学鸿词科,以诗文名于时,并且持相对进步的女性观;他是“桐城派”古文家方苞的入室弟子,曾任顺天府尹、太仆寺卿,《续文献通考》纂修官及总裁,著有《紫竹山房文集》,为世人所推崇。
父亲陈玉敦中过举人,曾任云南、山东等地地方官。
陈端生的祖父是一个很开明的旧式文人,曾写《才女论》一文,认为女性讽“习篇章”“多认典故”,“大启灵性”,对于“治家相夫课子皆非无助”,而且可使女子变得“温柔敦厚”因此得出结论:
“才也而德即寓焉”。
[2]虽然他眼里的才女最终目标还是作一个更称职的主妇,毕竟他把文化修养提到了有用的地位,至少为他的女性后人接受文化教育开了大门。
陈端生和她妹妹陈长生都以文学才情见长,当与祖父的开明思想有关。
其母亲汪氏是云南大理知府汪起岩的女儿,汪氏之父汪上堉曾任云南府和大理知府。
汪上堉中过进士,他的女儿有知识,再自然不过。
由他的女儿教育出来的陈端生很有文才,也就不奇怪了。
陈端生的母亲汪氏不仅能诗,而且喜爱弹词,《再生缘》前引“慈母解颐频指教,痴儿说梦更缠绵”和第三卷开头“已废女工徒岁月,因随母性学痴愚”,末尾“原知此事终无益,也不过暂慰慈亲笑口开”,对此都有清楚的说明。
在这样的环境影响下,陈端生从小就善诗文,才华横溢。
从另一个方面说,陈端生写《再生缘》前十六章时尚待字闺中,陈家虽说是书香世家,不是王侯将相,但家境也是相当殷实,无需为生计问题担忧。
这也在一定程度上给了作者陈端生保障。
据陈寅格考证,陈端生之父玉敦与其伯父玉万才学一般,其弟之才性,更不可与她及妹长生之才性同日而语:
“然则陈氏一门之内,句山以下,女之不劣于男,情事昭然,端生处此两两相形之环境中,其不平之感,有非他人所能共喻者。
职此之故,端生有意无意之中造成一骄傲自尊之观念,更无男尊女卑之思想”。
[3]
陈端生十八岁(1768年)动笔写《再生缘》时,祖父正在京城作官。
端生待字闺中,闲来无事,大概是为了消磨时间,开始动笔创作《再生缘》。
最早的读者大概只有母亲和妹妹,但陈端生写得非常勤奋,再加上端生才情斐然,到次年五月,一共八个月左右的时间,她已经写完前八卷。
同年八月,父亲调职山东登州府,全家跟随父亲前往。
陈端生在登州住了大约有七个月时间,在她二十岁(1770年)就写完了九到十六卷。
陈寅恪先生推测称,陈端生如此勤奋写作可能跟她母亲身体不好有关,她怕母亲看不到书写完,就会离开她们。
果然,陈端生写完十六卷之后就没有接着写,因为她母亲病了,而且不久便病故了。
陈端生写《再生缘》的主要原因是为了让母亲高兴。
母亲不在了,怎么还会有写下去的动力呢?
第二年,也就是乾隆三十六年(1771年)夏天,她和家人返回杭州老家。
两年后,陈端生二十三岁,嫁与淮南范菼为妻。
丈夫范菼是祖父的好友范璨之子,陈端生嫁给范菼,也是门当户对。
婚后她和丈夫情投意合,生有一子一女。
乾隆四十五年(1780年)九月,顺天乡试案,范菼被牵涉其中,此事令乾隆龙颜大怒,于是主犯陈七被判绞监候,其他人则被发配新疆伊犁。
乾隆四十九年(1784年)的早春,此时,陈端生已三十四岁,在母亲去世十二年、丈夫被流放四年后终于重新开始续写《再生缘》。
这十二年的停笔,正像她说的“悠悠十二年来事,尽在明堂一醉间”。
“明堂一醉”是指郦明堂(孟丽君)的性别引起后宫太后和皇后的怀疑,被灌醉了酒,正待脱靴验查是否为女儿身,剧情至此戛然而止,而且一停就是十二年。
这十二年里,《再生缘》的抄本已经流传到社会上,人们争相传读,意犹未尽,闺阁好友也敦促她继续写下去。
不过,陈端生续完《再生缘》的心愿并没有实现,她只写了第十七卷,就没有继续写了。
嘉庆元年(1796年)正月,新帝登基,大赦天下。
这时,陈端生的夫君范菼发配新疆已经十五年,此次大赦,使范菼得以回家与端生及儿女团聚。
但是,无论范菼如何紧赶慢赶,陈端生在他回到家之前,就已含恨去世。
这一年,她四十五岁。
3.1.2社会环境的限制
众所周知,在上千年的中国传统历史文化中,封建礼教以一种宗教伦理的形式规范着人们的行为,其中男女有别是最重要的等级制度之一。
尤其经汉代董仲舒的推演界定,把阴定为女,把阳定为男:
“天之阴阳当男女,人之男女当阴阳。
阴阳亦可以谓男女,男女亦可以谓阴阳。
”并进而认定:
“恶之属尽为阴,善之属尽为阳”,这便为男性控制女性提供了宇宙理论根据。
[4]发展至宋末明初以后,程朱理学对女性限制更多,导致女性在此后的一段历史时期中基本上处于无言、失语的状态。
随着资本主义的萌芽,民主思想也得到了一定范围的传播,甚至有些人开始关心妇女问题,并且主张男女平等。
社会上一部分人开始鼓励女子识字读书,但这只是明清女子读书热这个大背景下的一种情况。
陈兆仑在《紫竹山房文集》中曾说过:
“于妇职余闲,浏览坟索,讽习篇章,也因以多识故典,大启性灵,则于治家相夫课子,皆非无助”。
“相夫课子”表明了他的思想本质,让女子学习知识也只不过是一种达到“事夫之道”的手段,女性有知识有学问则可以“相夫课子”,这是三从四德之外的一种辅助手段,并非认为女性和男性一样生来就同样具有学习知识的权利。
从某种意义上说,女性的地位仍然在男性之下,并附属于男性,并不可能因她们具有知识就会改变了自身的从属地位。
这样的环境也许能够造就一位才华横溢的女性,但是在男性意识主导的领域内,女性意识的觉醒也只是一种表面现象。
[5]另外,科举制度是古代传统中国社会中文人实现其才华抱负的最为重要的途径,自开科以来便是男人专利。
依照儒家传统严格规范男主外、女主内分工的训戒,女性连自家闺房都难以迈出,更别论像男子一样博取功名了。
逐渐萌发强烈自我意识的女性,在现实中根本没有机会,社会也不允许她们有所建树;但她们也渴望发挥自己的才华,走投无路的女性只能在文字中表现自己的才华,施展在现实中所不能实现的抱负。
她们逐渐发现,诗、词、曲的束缚太多,取得的成就太高,又为男性所占先和擅长,她们难以争得一席之地;而以冗长繁复著称的弹词更适合抒发她们丰富、细腻的情思,于是开始在弹词中编织女人们自己的故事。
自此,有文采的女性们便有了一个施展她们的诗才和情思的平台;她们便动起手来写作自己心目中的弹词,把自己的心理,把自己的生活,把自己的抱负,都抒发在自己创作的弹词里了。
《再生缘》作者陈端生这样一位典型的女性,恃才傲物,少女时代便开始创作的《再生缘》,处处体现女性的思想,寄托了作者与男女平等的意识,并在一定程度上体现了作者的反叛意识。
端生之写《再生缘》,着实是一种寄托。
3.1.3个人的才华和思想
“管隙敢窥千古事,毫端戏写再生缘”的陈端生,读者们都不否认她是一个才女,才情卓异。
出身书香门第的她,拥有良好的家庭教育,长辈们的知识学长,端生更是自小就耳濡目染。
《再生缘》只是她“毫端戏写”的游戏之作,但她在文中却自诩自己的《再生缘》创作犹如同“天孙织锦”、“孔雀开屏”,甚至还表示“不愿付刊经俗眼,惟将存稿见闺仪”,可见,少女时代的端生非常轻狂自负,对自己的才华也很自信。
只是打算“暂博慈亲笑口开”的《再生缘》,却取得了如此成就,对于端生的才华,可见一斑。
《再生缘》中对孟丽君“七岁吟诗如锦绣,九年开笔作诗文。
篇篇珠玉高兄长,字字琳瑯似父亲。
对答如流心颖悟,语言清正性聪明”的描写,应该多少带有自况的意味。
从孟丽君的形象分析中可以看出,孟丽君是叛逆的,郭沫若曾一针见血地指出她的反封建“是挟封建道德以反封建秩序,挟爵禄名位以反男尊女卑,挟君威而不认父母,挟师道而不认丈夫,挟贞操节烈而违抗朝廷,挟孝悌力行而犯上作乱”。
[6]端生所创造的
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 十佳 论文