古代汉语2平时作业全 2解读.docx
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古代汉语2平时作业全2解读
一、习惯句式·成分省略
一、指出下列句中的习惯句式并说明其意义:
1.以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?
(愚公移山)
1.如……何:
把……怎么样。
2.伤未及死,如何勿重?
(左传·僖公二十二年)2.如何;为什么。
3.以五十步笑百步,则何如?
(孟子·梁惠王上)3.何如;怎么样。
4.巫妪、三老不来还,奈之何?
(西门豹治邺)4.奈之何;怎么办。
5.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?
(子路从而后)
5.如之何;怎么能。
6.夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?
(季氏将伐颛臾)6.何以……为;为什么……呢。
7.民不畏死,奈何以死惧之?
(老子·七十四章)7.奈何;怎么能。
8.大王自料,勇悍仁强孰与项王?
(韩信拜将)8.孰与;表比较。
9.奚以之九万里而南为?
(北冥有鱼)9.奚以…为;哪里用得着…呢。
10.与不谷同好,如何?
(齐桓公伐楚)10.如何;怎么样。
11.学而时习之,不亦说乎?
(论语·学而)11.不亦…乎;不也是…吗。
12.从天而颂之,孰与制天命而用之?
(天论)孰与;表选择,哪里比得上。
13.劳师以袭远,非所闻也。
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?
(左传·僖公三十二年)13.无乃……乎;恐怕是……吧。
14.沛公曰:
“孰与君少长?
”(史记·项羽本纪)14.孰与;表比较。
15.王以为何如其父?
(秦与赵兵相距长平)何如;表示比较,比…怎么样。
16.王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?
(秦与赵兵相距长平)
得无……乎;该不会……吧。
17.是岂不足为政邪?
(柳子厚墓志铭)岂…邪;反诘句式,难道…吗”。
18.向见雷将军,方知足下军令矣,然其如天道何?
(张巡守雍丘)
18.如……何;表示对某人某事怎样处置,相当于“把……怎么样”。
二、说明下列句子中省略了哪些常见的句子成分:
1.汉王曰:
“然”。
曰:
“大王自料勇悍仁强孰与项王?
”汉王默然良久,曰:
“不如也。
”(韩信拜将)
“曰”前省略主语“(肖)何”。
“如”后省略宾语“项王”。
2.何曰:
“王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳。
”王曰:
“吾为公以为将。
”何曰:
“虽为将,信必不留。
”王曰:
“以为大将。
”何曰:
“幸甚!
”(韩信拜将)“用”后省略宾语“信”。
“以(为)”之后省略介词宾语“之”(指韩信)。
3.何闻信亡,不及以闻,自追之。
(韩信拜将)
介词“以”后省略宾语“之”(指韩信逃亡);“闻”后省略宾语“之”(汉王)。
4.苟粟多而财有余,何为而不成?
以攻则取,以守则固,以战则胜。
(论积贮疏)介词“以”后省略宾语“之”(指粟多而财有余)。
5.其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。
(答李翊书)
介词“以(为)”后省略宾语“之”(指笑之、誉之)。
6.其尤贫力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。
(柳子厚墓志铭)“令、使”之后均省略兼语“之”(指债主)。
7.诸公要人,争欲令出我门下,交口荐誉之。
(柳子厚墓志铭)
“令”后省略兼语“之”(柳宗元)。
8.因其土俗,为设教禁,州人顺赖。
(柳子厚墓志铭)
“为”后省略宾浯“之”(柳州百姓)
9.取骑马卖,市谷代偿,使勿知。
(段太尉逸事状)
“使”后省略兼语“之”(农夫)。
10.是岁大旱,野无草。
农以告谌,谌曰:
“我知人教而已,不知旱也。
”督责益急。
且饥死,无以偿,即告太尉。
(段太尉逸事状)
“以”后省略宾语“之”(大旱的情形)。
“且”句省略主语“农”。
“无”后省略宾语(粮食)。
11.子城西北隅,雉堞圮毁,榛莽荒秽。
因作小楼二间,与月波楼通。
(黄冈竹楼记)“因”后省略介词宾语“之”(指子城西北隅)。
12.士季三进及溜,而后视之,曰:
“吾知所过矣,将改之。
”(晋灵公不君)“视之”主语“晋灵公”承前省略。
13.大史书曰:
“赵盾弑其君。
”以示于朝。
(晋灵公不君)
“以”后省略介词宾语“之”(指所书的话)
14.王怒,得卫巫,使监谤者,以告,则杀之。
国人莫敢言,道路以目。
(邵公谏弭谤)“使”后省略兼语“之”(指巫)。
“以”后省略介词宾语“之”(指谤者)。
“目”后省略动词谓语。
二、代词
一、简要回答下列问题:
1.人称代词、疑问代词、指示代词各分作几类,常用的有哪些?
2.无定代词“或”和“莫”的主要特点是什么,它们之间有什么不同?
3.辅助性代词“者”和“所”的主要特点是什么?
它们之间有什么不同?
二、指出下列句中的代词,并说明其所属的类别:
1.直不百步耳,是亦走也。
(寡人之于国也)是,指示代词。
2.虽几于成,其用于人也奚取焉?
(答李翊书)
其,指示代词。
奚,疑问代词。
焉,指示代词兼语气词。
3.树成阴而众鸟息焉。
(劝学)焉,指示代词兼语气词。
4.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
(北冥有鱼)者,辅助性代词。
彼,指示代词。
恶,疑问代词。
5.君美甚,徐公何能及君也!
(邹忌讽齐王纳谏)何,疑问代词。
6.孔子曰:
“求!
君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”。
(季氏将伐颛臾)夫、之①②,指示代词。
7.越国以鄙远,君知其难也。
(烛之武退秦师)其,指示代词。
8.受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。
(天论)其、然,指示代词。
9.即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?
(论积贮疏)胡,疑问代词。
lO.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
(北冥有鱼)其,指示代词
11.吾乃与而君言,汝何为者也?
(毛遂自荐)吾、而、汝,人称代词。
12.臣不敢亡:
也,臣追亡者,,(怖信拜将)者,辅助性代词。
13.妾之美我者,畏我也。
(邹忌讽齐王纳谏)者,辅助性代词。
14.之二虫又何知?
(北冥有鱼)之,指示代词。
何,疑问代词。
15.夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷
之臣也,何以伐为?
(季氏将伐颛臾)夫,是②,指示代词。
何,疑问代词。
16.是何也?
曰:
“无何也,是天地之变,阴阳之化,物之罕至
者也”。
(天论)是①②,指示代词。
何①②,疑问代词。
者,辅助性代词。
17.庶斯楼之不朽也。
(黄冈竹楼记)期:
指示代词,此。
1S.公嗾夫獒焉,明搏而杀之。
(晋灵公不君)夫:
指示代词,那个。
之:
指示代词,指獒。
三、解释下列各词在句中的词性、词义:
(1)或
1.兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。
(寡人之于国也)1.无定代词,有的人。
2.或问儒者曰:
“方此时也,尧安在?
”(历山之农者侵畔)
无定代词,有的人。
3.人物之不齐,物之情也,或相倍蓰,或相什百,或相千万。
(孟子·滕文公上)无定代词,有的东西。
4.残贼公行,莫之或止。
(论积贮疏)句中语气助词,加强否定语气。
(2)莫
1.杀臣,宋莫能守,可攻也。
(公输)无定代词,没有谁。
2.人谁无过,过而能改,善莫大焉。
晋灵公不君)无定代词,没有谁。
3.国人莫敢言,道路以目。
(邵公谏弭谤)无定代词,没有谁。
4.在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。
(天论)无定代词,没有什么……。
(3)所
1.诸将行道亡者以十数,公无所追;追信.诈也。
(韩信拜将)
辅助性代词,指追的人。
2.必能使行陈和睦,优劣得所也。
(出师表)名词,表位置。
3.始臣之解牛之时,所见无非全牛者。
(庖丁解牛)
辅助性代词,指看见的牛。
(4)所以都是所字结构。
1.向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。
(察今)表原因。
2.吾知所以距子矣。
(公输)表凭借。
3.今拜大将,如呼小儿耳,此乃信所以去也。
(韩信拜将)表原因。
4.故天子立辅弼,设师保,所以举过也。
(自知)表凭借。
(5)之
1.宦三年矣,未知母之存否。
今近焉,请以遗之。
(晋灵公不君)
之①,助词,取消句子独立性,作“知”的宾语,之②,指示代词,指母亲。
2.“我之怀矣,自诒伊戚!
”其我之谓矣!
(晋灵公不君)
之①,助词;取消句子独立性;之②,指示代词,复指前置
3.得中是不以封君之弟,而以封君之子,是以知君之不肖也。
(自知)
之①②,助词,用在定语与中心语之间。
之③,助词,取消句子独立性,作“知”的宾语。
4.王见之,曰:
“牛何之?
”(齐桓晋文之事)
之①代词,指人牵牛过堂下的情形;之②,动词,到……去。
(6)其
1.昭王之不复,君其问诸水滨。
(齐桓公伐楚)
助词;表委婉的语气。
2.越国以鄙远,君知其难也。
(烛之武退秦师)
代词;指“越国以鄙远”这件事。
3.晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
(烛之武退
秦师)代词;指“郑”。
4.若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?
(郑伯克段于鄢)
助词;表委婉的语气。
5.我非爱其财而易之以羊也。
(齐桓晋文之事)指示代词;那。
四、解释下列各词在句中的意义,并说明其与现代汉语中的词性是否相同:
(1)莫
I.保民而王,莫之能御也。
(齐桓晋文之事)
2.吾盾之坚,物莫能陷也。
(历山之农者侵畔)
1、2两句中的“莫”都是无定代词,1句中的“莫”指“没有谁”,2句中的“莫”指“没有什么物”。
现代汉语的“莫”是否定副词,古今词性不同。
(2)或
1.今或闻无罪,二世杀之。
(史记·陈涉世家)
2.—夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。
(论积贮疏)
l、2句中的“或”都是无定代词,有的人。
现代汉语的中“或”是连词,古今词性不同。
(3)是
1.人以自是,反以相非。
(察今)
2.故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。
(五蠹)
3.直不百步耳,是亦走也。
(寡人之于国也)
4.且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
(季氏将伐颛臾)
5.生之所谓“立言”者,是也。
(答李翊书)
l、5两句中的“是”是形容词,正确,对(第1句中的“是”是意动用法,认为自己正确);第2、3、4句中的是指示代词,这。
现代汉语中的“是”是动词,表判断。
古今词性不同。
三、副词
一、指出下列句子中的副词,并说明其在句中的意义或作用:
1.其后楚日以削;数十年,竟为秦所灭。
(史记·屈原列传)
竟,终于;表时间。
2.使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末现而已。
(毛遂自荐)
乃,表语气。
特:
表范围。
3.直不百步耳,是亦走也。
(寡人之于国也)
直,只;表范围。
不:
表否定。
4.臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
(谏逐客书)窃:
表敬。
5.君美甚,徐公何能及君也!
(邹忌讽齐王纳谏)甚,表程度。
6.问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。
(答李翊书)
聊,相当于“姑且”。
相,表对象范围;指单方面。
7.以君之力,曾不能损魁父之丘,如大行、王屋何?
(愚公移山)
曾:
加强否定语气。
8.秦晋围郑,郑既知亡矣。
(烛之武退秦师)既:
已经。
9.江山之外,第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。
(黄冈竹楼记)
第:
副词,仅,只。
二、说明下列各句中标红的词与现代汉语的词性、词义是否相同:
1.卒之东郭墦间,之祭者,乞其余。
(齐人有一妻一妾)
卒:
均不同,句中是时间副词,最后。
现代汉语是名词,士兵。
2.但愿人长久,千里共婵娟。
(苏轼《水调歌头·中秋》)
但:
词性不同。
句中是范围副词,只;现代汉语中是转折连词。
3.至于序《尚书》则无年月,或颇有,然多阙。
(史记·三代世表序)颇:
词性相同,都是程度副词。
意义不同。
句中言程度轻,在现代汉语中表示程度重。
4.项羽乃疑范增与汉有私,稍夺其权。
(史记·项羽本纪)
稍:
词性相同,都是副词。
意义和作用不同,句中表时间,渐渐。
现代汉语中表程度,稍微。
5.太后之色少解。
(触龙说赵太后)少:
均不同。
句中是程度副词,稍。
现代汉语中是形容词,指数量不多。
6.老臣病足,曾不能疾走。
(触龙说赵太后)
曾:
词性相同,都是副词,词义和作表用不同。
句中加强否定的语气,现代汉语中表示曾经。
三、说明下列各词在句子中的词性、词义或语法作用:
(1)非
1.然则反古者未必可非,循礼者未足多也。
(更法)动词;非难。
2.焉足以知是且非邪?
(答李翊书)形容词;不正确、不对。
3.群贤不说自匿,百姓郁怨非上。
(自知)动词;责怪。
4.今东向争权天下.岂非项王邪?
(韩信拜将)副词;表否定。
(2)乃
1王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)人称代词;你。
2.王素慢,无礼,今拜大将,如呼小儿耳,此乃信所以去也。
(韩信拜将)副词;表确认。
3.呜呼!
士穷乃见节义。
(柳子厚墓志铭).副词;才。
4.诸将皆喜,人人各自以为得大将。
至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。
(韩信拜将)副词;竟然。
:
5羽复引而东,至东城,乃有二十八骑。
(汉书·项籍传)副词;仅只。
(3)且
1.吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人。
且万无母子俱往理!
(柳子厚墓志铭)连词;而且。
2.富贵者骄人乎?
且贫贱者骄人乎?
(史记·魏世家)连词;还是。
3.北山愚公者,年且九十,面山而居。
(愚世移山)副词;将近。
4.先生且休矣,我将念之。
(史记·淮阴侯列传)副词;暂且。
5.失时不雨,民且狼顾。
(论积贮疏)副词;将。
6.今尚书恣卒为暴,暴且乱,乱天子边,欲谁归罪?
罪且及副元帅。
(段太尉逸事状)副词;将。
7.居一二日,何来谒上,上且怒且喜。
(韩信拜将)连词;又…又…。
8.甲者出,太尉笑且入。
(段太尉逸事状)连词;边…边…。
(4)曾
1.孟尝君曾待客夜食。
(史记·孟尝君列传)副词;曾经。
2.尔何曾比予管仲?
(孟子·公孙丑上)副词;加强语气。
四、介词·连词
一、简要回答下列问题:
1.古代汉语介词主要特点是什么?
2.古代汉语介词和现代汉语介词的用法有什么不同?
二、指出下列句中的介词和介词宾语,如介词宾语省略,也请说明:
1.汝将何以视天地。
(段太尉逸事状)介词是“以”,宾语是“何”。
2.楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:
“是吾剑之所从坠。
”(吕氏春秋·察今)介词是“自”、“于”、“从”,宾语是“舟中”、“水”。
3.客从外来,与坐谈。
(邹忌讽齐王纳谏)介词是“与”;宾语省略。
4.虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
(庖丁解牛)介词是“子”、“为”(后三个);“于”的宾语是“族”;“为”后省略宾语。
5楚国方城以为城,汉水以为池。
(齐桓公伐楚)介词是“以”;宾语是“方城”、“汉水”。
6.王如知此,则无望民之多于邻国也。
(寡人之于国也)
介词是“于”;宾浯是“邻国”。
7.材不为世明,道不行于时。
(柳子厚墓志铭)
介词是“为”、“于”;宾语是“世”、“时”。
三、说明下列名词的词性和在句中的作用:
(1)于都是介词。
1.虎兕出于柙,龟玉毁于椟中。
(季氏将伐颛臾)表处所。
2.青,出之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
(劝学)
于①表对象;于②③表比较。
3.则固胜于人而可取于人矣!
(答李翊书)
于①表对象,于②引进行为主动者。
4.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓灵也。
(出师表)表对象。
5.夫子言之,于我心有戚戚焉。
(齐桓晋文之事)表处所。
(2)诸
京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。
(郑伯克段于鄢)
“之于”的合音词。
2.有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?
使楚人傅诸?
(孟子·滕文公下)“之乎”的合音词。
(3)以
1.晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
(烛之武退秦师).连词,表原因。
2.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
(王安石:
游褒禅山记)连词,表关联。
3.子曰:
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
”(子路曾皙冉有公西华侍坐)以①介词;表原因。
以②动词;任用。
4.于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。
(鸿门宴)
介词;表凭借。
5.愿夫子辅吾志,明以教我。
(齐桓晋文之事)
连词;连接状语与中心语。
6.汾阳王以副元帅居蒲。
(段太尉逸事状)介词,表身份。
7.齐侯以诸侯之师侵蔡。
(齐桓公伐楚)介词,表凭借。
8.陛下以绛侯周勃何如人也?
(史记·张释之冯唐列传)动词,认为。
9斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
(寡人之于国也)介词,表时间。
10.其后以不能媚权贵失御史。
(柳子厚墓志铭)介词,表原因
11.受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。
(出师表)
连词,表时间。
12.今者任座之言直,是以知君之贤也。
(自知)介词;表原因。
13.赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。
(秦与赵兵相距长平)动词;认为。
(4)为
1.沛公欲王关中,使子婴为相。
(鸿门宴)动词;作为。
2.经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死。
(指南录后序)
介词;表被动。
3.虽然,不可不为生言之。
(答李翊书)介词;表对象。
4.天行有常,不为尧存,不为桀亡。
(天论)介词;表原因。
5.生所为者与所期者,甚似而几矣。
(答李翊书)
动词;作;与“所”构成“所”字结构作主语。
6.南方有鸟焉,名门蒙鸠,以羽为巢。
(劝学)动词;制作。
7.今不取,后世必为子孙忧。
(季氏将伐颛臾)动词;成为。
8.为词章,泛滥停畜,为深博无涯涘。
为①动词;为②动词,句中有“达到”的意思。
(4)而
1.盛服将朝,尚早,坐而假寐。
(晋灵公不君)
2.子路拱而立。
(子路从而后)
3.触槐而死。
(晋灵公不君)
1.2.3.连接状语和中心语。
4.左右皆恶之,以为贪而不知足。
(冯谖客孟尝君)表联合。
5.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。
(北冥有鱼)表转折
6.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
(劝学连接状语和中心语。
7.胡不下!
吾乃与而君言,汝何为者也?
(毛遂自荐)代词;你。
五、语气词
一、问答:
1.古代汉语的语气词分为几类?
二、指出下列各句中的语气词,并指出其所属的类别:
1.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
(北冥有鱼)
也①②,句中语气词;且夫,固定结构,用在句首表示要发议论。
2.《诗》曰:
“孝子不匮,永锡尔类。
”其是之谓乎?
(郑伯克段于鄢)其,句首语气词;乎,句尾语气词。
3.我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
(北冥有鱼)而已矣,句尾语气词连用;为,句尾语气词。
4.夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?
(季氏将伐颛臾夫,句首语气词;矣、也、为:
句尾语气词。
5.亦各言其志也已矣。
(论语·先进)也已矣,句尾语气词连用。
6.杀一老卒,何甲也?
吾戴吾头来矣。
(段太尉逸事状)也、矣,句尾语气词。
7.如是者,其亦足乐乎?
其无足乐也?
(答李翊书)乎、也句尾语气词。
8.夫古之有死也,令后世贤者得之以息,不肖者得之以伏。
(景公置酒于泰山之上)夫,句首语气词。
也,句中语气词。
9.天之苍苍,其正色邪?
(北冥有鱼)邪,句尾语气词。
10.当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!
(答李翊书)也,句中语气词。
哉,句尾语气词。
11.今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;(季氏将伐颛臾)也①,句中语气词;也②句尾语气词。
三、指出下列句子中的语气词,并说明它们所表达的语气:
1丘也闻有国有家者,不患寡而患不均。
(季氏将伐颛臾)也,表停顿。
2.君臣之义,如之何其废之?
(子路从而后)其,表反问的语气。
3.气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
(答李翊书)也,表判断的语气。
4.子路问曰:
“子见夫子乎?
”丈人曰:
“四体不勤,五谷不分,孰为夫子!
”(子路从而后)乎,表询问的语气。
5.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
(北冥有鱼),表反问的语气。
四、说明下列各词在句中的词性、词义或语法作用:
(1)乎1一4都是介词。
1.其闻道也,固先乎吾。
(师说)表比较。
2.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(醉翁亭记)乎,表处所。
3.有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。
(答李翊书)乎①②③表对象。
4.虽然,不可不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无
迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。
(答李翊书)乎①②表处所。
5.俨乎其若思,茫乎其若迷。
(答李翊书)形容词词尾。
6.如是者,其亦足乐乎?
(答李翊书)语气词,表揣测。
(2)焉
1.积土成山,风雨兴焉。
(劝学)指示代词兼语气词,在那里。
2.制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。
(郑伯克段于鄢)
指示代词兼语气词,在那里。
3.过而能改,善莫大焉。
(晋灵公不君)指示代词兼语气词,比这个。
4.率妻子邑人来此绝境,不复出焉。
(桃花源记)
指示代词兼语气词,从那里
5.焉有仁人在位,罔民而可为也!
(齐桓晋文之事)疑问代词,哪里。
六、古书的注解
一、解释下列注解体例的名称:
传:
秦汉之际,把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”,把解释经书的叫作“传”。
“传”就是对“经”的解说。
正义:
解释经传而得义之正者称为“正义”,“注”、“疏”有时也可称为“正义”。
疏:
“疏”是相对“注”而言的,在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。
“疏”是对注的解释。
笺:
“笺”本来是对传的阐发和补充,后来只指注解的意思。
注:
“注”指对古书的注解,狭义的“注”只指注解,而广义的则包括传、笺等。
章句:
解说古书的一种方法,除解释字词外,还串讲文章大意。
集解:
选取各家注解通释经传的叫“集解”。
二、解释下列注解术语的作用,并把作用类似的归在一起:
曰、谓、为、犹、貌、谓之、之貌、读为、之言、读曰、读若、
之为言、读如、之犹言、犹言。
(一)曰,为,谓之这三个术语的作用相同,它们不仅用来释义,并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。
(二)谓用“谓”的时候,被解释的词放在“谓”的前面。
“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比较、影射的事物。
(三)貌,之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面,说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。
(四)犹、犹言“犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同,只是近似。
用“犹”的时候,往往是用近义词作注,或者是用引申义训释本义。
(五)之言,之为言,之犹言这三个术浯的作用是表示“声训”,注释时必须是用声音相同或相近的词来作训解。
(六)读为,读曰,读若,读如这几个术语都是用来注明音读的,“读为”和“读曰”—般是用本字来说明假借字。
三.问答:
1.古书注解的体例主要有哪几类?
它们各自有哪些特点?
①传注体:
是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一
种体例。
②义疏体:
是既释经文又兼释注文的—种体例。
③集解体:
是汇集众说的一种体例。
2.古书注解的基本方法主要有几种?
1释词;②通句;③疏释全章大意;④评说。
七、古书的标点
一、简要回答下列问题:
1.什么是句读,句读与现代标点有什么不同?
2.标点古书的一般原则是什么?
3.标点古书的常见错误有哪两种情况?
八、古代的文体
一、填空
1.开我国文体研究先河的是。
他把文件分为四类,即、、、。
2.南北朝齐梁间文体研究有了新的进展,的《》系统而全面地论述了文体,迄今仍是我们研究古代文体的重要文献。
3.我国第一部按文体分类的古代诗文选集是《》,它将文体分为类。
4.明清两代文体研究又有了新的发展,有的《》,和的《》产生,尤其是清代的《》曾盛行一
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