名师王君 聊课咬文嚼字品言语.docx
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名师王君聊课咬文嚼字品言语
王君:
咬文嚼字品言语
内容提要:
阅读,是与我们相伴一生的精神家园。
这个“家园”,直接影响着我们的眼界、思想、学识和综合素养。
阅读教学最质朴的要求就是要学生“好读书”,能从阅读中体验快乐与充实,并提升自己的精神境界,获得基本的鉴赏能力,增强对生活的感悟能力,这需要“咬文嚼字”。
关键词:
咬文嚼字 关键字眼 语言文字 人文熏陶
一、名课赏析
第一部分:
导入
师:
同学们知道,王老师的儿子叫——
生:
尹犀墨!
(笑)
师:
这个名字出自一个成语——
生:
惜墨如金!
师:
对。
惜墨如金是写作的一种境界。
今天我们要学习的《湖心亭看雪》就只有短短140来个字。
但是,我们却要用——请读出大屏幕上蓝色的字——
生:
字斟句酌咬文嚼字
师:
对,我们就要通过这样的精读,努力走进三百多年前的古人张岱的心灵深处。
第二部分:
整体阅读把握全篇
师:
现在请仔细听录音朗读,粗步感知课文内容,进行字词抢答。
【投影展示】
一、牢记以下词语的读音
毳(cuì)衣 雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)
打更(gēng) 铺毡(zhān)
二、抢答:
一词多义分辨
第一组:
一小舟 上下一白
第二组:
是日更定 是金陵人
第三组:
上下一白 强饮三大白而别
第四组:
是日更定矣 湖中焉得更有此人
(师组织学生抢答)
师:
这一次我们集体朗读全文,回答两个很关键的问题。
【课件展示】
大声朗读并思考:
1、都说这篇短文里有一个地方前后矛盾,你能找出来吗?
2、请在文中找出一个最恰当的词语来评价张岱。
(生朗读)
生:
文中开头说“独往湖心亭”,后文却说是“舟中人两三粒”,人数是矛盾的。
师:
真好!
非常敏锐!
是不是张岱数学没有学好,数不清楚人数啊?
(众笑)还是其中另有玄机呢!
请再说说第二个问题。
生:
这个字是“痴”。
师:
聪明极了!
作者描写舟子说这话的时候用的是“喃喃”,你感受到舟子是什么样的神态了吗?
生:
大惑不解。
师:
好!
你能读出舟子的大惑不解的神态吗?
(师引导学生多次朗诵舟子之话,模仿其表情神态,读出味道)
师:
“痴”用通俗的话怎么讲啊?
生:
傻,笨,另类!
生:
呆。
反正就是行为举止不同常人。
生:
智商比较低。
(众笑)
师:
对,这个张岱啊,就是一个与众不同的呆人。
呆人必定有呆行,现在我们就来“观其痴行”。
第三部分:
咬文嚼字论“痴行”
【课件展示】
崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日,更定矣,余桡一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
(指导生朗读这三句)
师:
说说看,从这三句你看出张岱有什么异常行为啊?
生:
他居然在大雪三日之后的晚上跑去看雪,真是太不可思议了!
师:
古人以三为多,大雪三日就是大雪多日,大家把这句子有感情地,稍微夸张地读一遍。
(生动情读,教师引导学生有意识地稍微夸大处理“大”、“三”字和“绝”字)
师:
文中说,“湖中人鸟声俱绝”,什么意思?
请用一个成语来替换。
生(想了想):
万籁俱寂。
师:
好!
“绝”的仅仅是“声音”吗?
重庆不下雪,那我们想象一下,还有哪些东西也消失了?
生:
湖上白茫茫的一片,白得刺人的眼睛,人呵出的气,到空中马上就被凝固了,耳边是呼呼的风声,空气都是冰凉的。
师:
哦,色彩也消失了,温暖也消失了。
生:
人的活动也消失了。
生:
所有的生机和活力也消失了。
师:
说得真好!
现在我来采访一下智商都不低的同学们。
(众笑)在这样天寒地冻的天气里,你会在家干什么?
生:
烤火。
生:
缩在被窝里看书睡觉。
生:
喝热茶热咖啡聊天看电视。
生:
我烤着火上网玩游戏。
师:
你很诚实啊!
(众笑)可是,张岱,他做了什么呢?
请读出来——
(生读“独往湖心亭看雪”一句)
师:
他冷吗?
生:
冷!
师:
何以见得?
注意咬文嚼字。
生:
拥
师:
何以见得?
为啥不用“穿”或者“披”呢?
生:
“拥”说明衣服很厚,整个人都蜷缩在衣服中了。
生:
“拥”还说明张岱是把炉火抱在怀中的,他冷得很。
师:
看来,在“冷”的感觉上,张岱并不异于常人啊!
张岱到了湖心亭之后,这天寒地冻万籁俱寂之中却出现了一点温暖和亮色,因为湖心亭上居然还有另外两个痴人!
见到张岱,这两个痴人很是激动啊,来,把他们的激动朗读出来。
【课件展示】
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:
“湖中焉得更有此人!
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
(辅导学生反复朗读“大喜曰”一句)
师:
我听出了欣喜和自豪啊。
来,假如你就是那两个痴人,咱们来自我表扬一下,说出“湖中焉得更有此人”的言外之意。
以这样的句式说“湖中居然有此 人”?
或者用现代汉语说也可以,用“我们都是 人”的句式。
生:
湖中居然有此雅兴之人!
生:
我们都是有高雅情趣的人!
生:
湖中居然有此豪情之人!
生:
湖中居然有此志同道合之人!
生:
湖中居然有此超凡脱俗之人!
生:
我等皆醉翁,之意不在酒,也不全然在乎冰天雪地间也!
(全场鼓掌)
生:
我们都是超人!
(众笑)
……
师:
同学们啊,张岱曾说“人无癖,不可与之交,以其无真情也;人无疵,不可与之交,以其无真气也”,这两个金陵客超凡脱俗,应该有可能和张岱成为知己。
但是,现在老师要同学们继续咬文嚼字,深入研究一下——
【课件展示】
张岱巧遇金陵客,他也和金陵客一样满心欢喜吗?
(指导生朗读该段)
生:
我觉得他是满心欢喜的。
因为他强饮了“三大杯”。
三大杯啊,老师,这是货真价实的饮酒啊!
喝得多说明他心情愉快。
(众笑)
师:
分析得好!
这个“大”咀嚼得有意思!
生:
我认为他并不是满心欢喜的。
他是被金陵客“拉”着饮酒的!
说明他并不是很情愿啊。
师:
再分析一下这个“拉”字!
生:
从“拉”字中我看出张岱并不是非常愿意饮酒的。
否则,他就会自己主动进入酒局了。
师:
品得好品得好!
生:
而且他是“强饮三大杯”,这个“强”字,我看出他多少有些勉强的。
师:
哟,有意思,不管是“勉强”还是“努力”,这其中的滋味都值得咀嚼。
生:
我也认为他并不欣喜。
你看,他是“强饮三大白而别”,喝完就走了,如果他很高兴的话,一定不会走。
师:
真聪明。
如果欣喜,按照常理,应该是酒逢知己千杯少啊,会需一饮三百杯啊。
生:
我也认为张岱不会很快乐,因为他和金陵客根本就是不同性格的人。
师:
慢!
这个发现很珍贵。
刚才我们已经替金陵客自我表扬了,张岱和金陵客都是高雅脱俗之人。
你怎么会认为他们性格不同呢?
生:
他们看雪的方式不一样啊!
张岱是一个人来的。
金陵客是约了朋友来的,还带了酒,烧着火,把湖心亭搞得热气腾腾的。
师:
哦,你总结一下你感觉到的他们的不同的个性。
生:
金陵客比较豪爽。
张岱比较忧郁。
师:
好!
你咬文嚼字嚼出了境界了!
(众笑)
生:
我也认为他们之间并不和谐。
你看,分别的时候,他们的问答就根本是答非所问。
师:
来,体会一下这位同学所说的答非所问。
如果这边四排的同学是张岱,这边三排的同学是金陵客,我们来分角色读一读“问其姓氏,乃金陵人”一句,注意啊,不要读错了。
(生分角色读,恍然大悟)
师:
我想起《还珠格格》中的一个细节,小燕子的哥哥才出现时,尔康他们问他姓名,他不答,只说——
生:
一箫一剑走江湖,千古情愁酒一壶……以天为盖地为庐!
(鼓掌)
师:
这是不是很相似啊!
(众笑)
师:
我采访一下这个同学,如果你遇到一个知己,要分别了,你们会彼此留下什么呢?
生:
电话、地址、QQ、电子邮箱……(众笑)
师:
是啊,同学们,酒逢知己千杯少啊,知己一个也难求,可是,张岱他们呢?
饮酒之前不问姓氏,饮酒之后才问;问了却答非所问,即使是答非所问也不追究,而是彼此挥一挥手,不带走一片云彩。
我们旁观者清啊,干着急啊,我们希望他们是“金风雨露一相逢,便胜却人间无数”啊!
(众笑)这段奇遇,是不是张岱处理得太草率了。
(众笑)
师:
难道张岱是一个孤僻的人吗?
或者在他的眼中,金陵客不配成为他的知己深交?
这让老师非常奇怪,产生了探询张岱心灵深处的想法的冲动。
怎么办呢?
这是三百多年前的人和事了,现在咱们手上也没有啥资料,无从入手。
怎么办?
(生面面相觑)
师:
文章的题目叫《湖心亭看雪》啊,还记得老师经常念叨的一句话——
【投影展示】
一切景语皆情语
(生读)
第四部分:
咬文嚼字赏“痴景”
师:
比如,关于西湖的诗句很多,我们一起来回忆几句。
【课件展示图画诗句】
(生动情朗读“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”)
师:
告诉老师,你从诗人笔下之景中,感受到了杨万里什么样的心情?
生:
他很愉快,满心喜悦。
【课件展示图画诗句】
(生动情朗读“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”)
师:
请告诉老师,你从苏轼笔下之景,又感受到了苏轼什么样的心情?
生:
他也是幸福的,他愉快地赞美着西湖啊。
【课件展示图画诗句】
(学生朗读“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”)
师:
告诉老师,你又从林升笔下之景,感受到了林升什么样的心情呢?
生:
痛恨统治者不争气,他在埋怨在愤怒。
师:
就是这样啊,同学们,景语和情语之间息息相通,现在,就让我们去研究痴人眼中之痴景,进一步去探寻张岱的心灵世界吧。
【课件展示写景句】
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(师指导学生朗读)
师:
这样的一副雪景,你觉得有什么特别之处吗?
生:
我感觉第一句给人一种苍苍茫茫的感觉。
师:
是吗?
但老师觉得呀,这一句有问题。
你看“天与云与山与水”多拖沓啊,开头我们还说张岱作文惜墨如金呢?
这里居然一连用了三个“与”,我看一个都不用也行。
生:
不行,老师。
师:
为什么不行?
你看我读。
(师去掉四个“与”,很认真地读了)
我们对比再读一读。
先去掉“与”读一遍,然后再把原文读一遍。
(生对比读了一遍)
生:
哦,老师,我感觉出来了,这四个“与”并不多余,它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起,如果去掉,好像它们之间的界限很清楚似的。
生:
四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。
有这四个“与”,后文的“上下一白”才显得更有气势。
师:
好样的,有眼光!
来,咱们读出天地苍茫的景象。
(师指导学生拖长音调读,摇头晃脑,读出韵味儿)
生:
我觉得文中的量词用得很怪,和我们平时的不一样。
师:
有同感。
我如果来写,我会这样写“惟长堤一条,湖心亭一座,与余舟一艘,舟中人两三个而已”,你认为如何呢?
生:
我觉得作者就是想把后面的景物写得很小很小,好和前面的“上下一白”形成鲜明对比。
师:
有意思!
你的这句“就是想”激发了老师的共鸣。
我也觉得这句话不仅是量词有问题,而且顺序也有问题呢,如果我来写就这样安排“湖上影子,惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条”,你看,越来越清晰,越来越清晰,符合人的心理要求嘛!
生:
不好,味道全没有了。
师:
啥味道?
生:
好像作者要把自己融和进苍茫宇宙的那种味道。
师:
“融进”这个词用得妙!
是啊,老师也感觉到张岱是想和自然融合在一起的,否则你说,张岱和舟子是在船上的吧,他怎么能够说自己和舟子是“舟中人两三粒”呢?
这视角根本就不对啊!
师:
还有,咱们读读最后一句,把那个“而已”的味道读出来。
(生反复读“舟中人两三粒而已”,教师反复指导“而已”的读法,去掉再读)
师:
感觉到这“而已”的言外之意了吗?
生:
景啊,人啊,不过是这沧海一粟罢了,在苍茫天地中,他们都似有似无,“天人合一”了!
(师生热烈鼓掌)
师:
哦,这同学真是一语惊醒梦中人,原来痴人眼中有痴景,是因为有个“天人合一”,融入宇宙的愿望啊!
这样看来,当时张岱去湖心亭看雪,他是怎么定位自己与自然的关系和世俗社会的关系的?
生:
他不想见人,也不希望被人见到。
师:
对!
明白了这个道理,先前关于他和金陵客交往的不和谐就有了答案了。
他和自然的关系呢?
生:
他希望融入自然中,成为自然的一部分。
师:
我们现在来看最初发现的那个“独”与“两三”之间的矛盾,是张岱数不清楚人数吗?
是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗?
生:
不!
那是因为他“眼中无人”,知音尚且不顾,何况舟子?
(生鼓掌)
师:
那他的眼中只有什么呢?
生:
只有自己的心,只有自然,他是属于自然的。
师:
哦,同学们一点拨,老师懂了。
当然,这里还有另外一个原因,古代社会等级森严,在“相公”们的眼里,“舟子”这样的仆人是可以不算人的。
但世上真有如此痴人,视世俗世界而不顾,一心要把自己融入自然之中。
诗人心中有一个春天,他笔下的西湖就春意盎然;诗人的心中有一份柔情,他笔下的西湖就温柔缠绵。
张岱笔下的西湖如此清冷,浩大,朦胧、孤独、纯洁,这又是为什么呢?
请同学们看大屏幕,静静地看,看完后,请设身处地地想象:
五十多岁的张岱会以什么样的心情回忆二十多年前夜游西湖的的旧事,并会把什么样的情感注入文字呢?
第五部分:
总结拓展
【课件展示背景图片资料】
张岱:
明末清初文学家。
号陶庵。
出身仕宦世家,爱繁华,好山水,晓音乐。
清兵南下灭亡了明朝,他入山隐居、著书。
著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。
《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。
《陶庵梦忆》这部散文集,是明末清初风霜雨雪的产物,是中国梦文化的艺术结晶,是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。
没有希望,没有奢求,没有期待,惟有哀怨,惟有梦忆。
以梦忆为解脱,将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中,这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。
生:
我想,张岱一定是忧郁的。
生:
我想,张岱一定是孤独的。
生:
我觉得当时张岱还是坚定的。
他在想达则兼济天下,穷则独善其身,我张岱,绝不媚俗失节,一湖寒冰,就是我的志向!
(生鼓掌)
生:
我想,张岱也有逃避的心理,他还活在过去的世界中。
……
师:
同学们,中国历史上,有多少这样的古代文人啊,他们在现实中被压弯了腰,在现实中透不过气来了,于是,他们只有到大自然中去深深地呼吸一口自由的空气,去伸一伸他们要被压垮了的腰杆。
他们宁愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。
他们在这片山水中来寻找心灵的归依和心智的独立。
因为凝寒独立是其人格,所以苍茫天地就成为了他们必然的心灵归宿。
同学们,在历代的文学作品中,这样的痴人和痴文都很多啊。
你们还能想起吗?
生:
柳宗元的《江雪》。
生:
陶渊明的《桃花源记》。
生:
苏轼的《记承天寺夜游》。
生:
曹雪芹写《红楼梦》也很像。
……
(课件展示,师引导学生齐诵《江雪》、《记承天寺夜游》、《归隐》中的名句)
师:
同学们,天人合一是中国文化的基本精神。
但是,其原因和表现的形式也有很大的不同。
如果今天有时间,我们还可以讨论这样一个问题:
如果经历时空隧道,张岱、柳宗元、陶渊明、苏轼等这些痴人们相遇了,张岱最可能以谁为知己呢?
这个问题,留给同学们下来探讨吧。
最后,我们反过来审视开头提到的那个“痴”字,你还只想到“呆”、“傻”这一类意思吗?
生:
我想到了如痴如醉。
生:
我想到了一句歌词“历尽磨难痴心不改”。
【课件展示】
痴迷于天人合一的山水之乐
痴人之痴心
痴迷于世俗之外的高雅之趣
师:
同学们,《红楼梦》中说:
满纸荒唐言,一把心酸泪——请读大屏幕——
生:
都言作者痴,谁解其中味。
师:
和张岱同时代有一位文人叫张潮,他曾经说“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月;皆因阅历之浅深,所得之浅深耳”。
《湖心亭看雪》一定还有更多的滋味,同学们在未来的日子里慢慢地感悟吧。
最后让我们动情地来朗诵《湖心亭看雪》中的写景句。
(全班动情朗读雪景句并背诵一遍后下课)
二、名课解读
一直以来,阅读教学都是语文课程改革的重中之重,新课标指出:
“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践,应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。
”阅读,是一种很复杂的智力活动,教师是无法代替学生进行阅读的,只能由学生自己进行感悟,体验文字所表达的思想感情,读出了自己的感受。
但学生有自己的感悟,并不是凭空想象的,而是源于文本,只有目有所视,耳有所闻,获得了“感”的印象,并和已有的感知经验碰撞、接通,才能有所“悟”。
即所谓的“感悟不离‘咬文嚼字’”。
①
叶圣陶先生也曾说,阅读教学必须引导学生推敲,揣摩,细细品味,这样,学生对语言文学才会有正确丰富的理解,因此,王君老师在教学过程中,一直是“追求立足文本,通过鼓励学生深情并茂地朗读和扎扎实实地咬文嚼字走进文本深入。
”②
“咬文嚼字”本意是指不注意精神实质,只是死扣字眼,过分的斟酌字句,但在语文课堂上,它就是一种教学策略,是指在语文教学过程中,通过语言形式的教学,对文本中的重要的字、词、句进行咀嚼、品味和感悟,在读熟读透文本的基础上,体会文本言语的意图、意义和意味,并深入到语境中去,感受语言的韵味,学习和积累语言经验。
这样的咬文嚼字,不但脱离空洞的理性分析,而且脱离僵化的知识教学。
1、咬文嚼字生成知识
古时有推敲的故事,可见,古时是很重视字句的斟酌的,一个字用的好,用的妙,可以给人反复咀嚼,有着无限延伸的想象。
王君老师在分析张岱也很冷时,问学生哪个字表明他的冷,并与“穿”“披”做了对比,让学生领悟“拥”字的的表现效果——“淋漓尽致地体现张岱冷得很。
”让学生体会到字句斟酌的重要性,在遣词造句中要注意咬文嚼字。
2、咬文嚼字濡染真情
与文本对话,就要走进文本,加深对作品的解读,体验作者的情感,探究作者的内心世界。
当同学们在读这段——“到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:
‘湖中焉得更有此人!
’拉余同饮,余强饮三大杯而别”,很多学生会误以为张岱和两个金陵客是志同道合的人,因此,有学生认为“我觉得他是蛮喜欢喜的,因为他强饮了三大杯……喝的多说明他心情愉快”另一个老师上这课时,也有学生这样认为‘湖中焉得更有此人’,这一声惊叹虽发之于客人之口,其实这也正是作者的心声,用感叹号有一种知音难觅的感慨,表现了他们相互之间的赏识”,这两个学生的理解显然没有真正深入张岱的内心世界,而后者的老师则不了了之,而前者的老师——王君,却要求学生继续咬文嚼字,深入研究——“张岱巧遇金陵客,他也和金陵客一样满心欢喜吗?
”终于,有学生抓住了一些关键字“拉”“强”进行分析,联系生活实际,依据文本言语的描述,以类似的情感体验,领悟到了张岱的内心其实是及其不愿意见到此两人的。
3、咬文嚼字提升智慧
与文本对话,不能仅仅在文本中探究,还应走出文本使其升华。
学生沿着作品的思路进行发散性的思考,便可以发现超越本文之外的发现,对文本有更高层次的认识。
阅读课文不仅仅是读懂课文,更重要的应该是让自己看了课文后有一定的思考,思考后有一定的感悟,这种感悟不是表面上的浅薄浮华的感觉,而是悟出了一定的道理,我们称之为获得智慧。
好一个“天与云与山与水”的“与”,这是文中“牵一发而动全身的”的关键词,引起课堂的高潮部分,王君老师让学生读一读去掉“与”字之后的句子,再细细品读原句,学生通过细细咀嚼这个字,慢慢地就感觉出它的意蕴,——“四个‘与’字就造成了一种天地苍茫的浩大气象”。
王君老师继续让学生抓住量词进行分析,学生就品出作品的美妙之处——“作者要把自己融进苍茫宇宙”,当王君老师反复指导“而已”的读法,让学生去掉“而已”之后再读,学生反复把“舟中人两三粒而已”与“舟中人两三粒”进行对比朗读,终于明白了“而已”的言外之意,悟出其中的深邃之意——“景啊,人啊,不过是这沧海一粟罢了,在苍茫天地中,他们都似有似无,‘天人合一’了!
”从而进一步深层体会作者的思想感情。
可见,阅读教学中的咬文嚼字的关键是“了解一个字,一个词的意义和情味”,即抓关键词句比较、咀嚼就能品出语气神韵,领悟作者遣词造句的独具匠心,领悟语言运用的规范意义。
因此,在阅读教学中只有让学生潜心读书,咀嚼语言文字的滋味,体验语言文字的感情才能实现。
①
三、教法分析
●对比阅读法
书读百遍,其义自见,这个古训到现在仍然不过时,多读,反复读,细细品读,特别是抓住一些重要词句反复读,就能读出味道来。
●典型案例
【投影展示】
菲利普夫妇之谜
【投影展示】
那时候,只要一看见从远方回来的大海船开进港口,父亲总要说那句永不变更的话:
“唉!
如果于勒竟在这只船上,那会叫人多么惊喜呀!
”
师:
仔细品读,咬文嚼字,从这句话中你读出了什么信息。
菲利普真的就相信于勒会回来吗?
生:
从这句话中我读出了菲利普一家对于勒的盼望。
师:
仅仅是盼望吗?
如果去掉那个“唉”,去掉那个“竟”,再读。
自由读
生:
哦,我还读出了菲利普的苦恼,他在深深地叹息。
师:
他为啥叹息啊?
生:
于勒根本就不会在这条船上。
师:
何以见得?
生:
因为菲利普说的是“如果于勒竟在这只船上”,“竟”是竟然的意思,连菲利普自己都不相信于勒会在这条船上啊!
师:
哦,原来从这句被重复了十多年的话中已经暴露了菲利普内心深处对于勒发财与否这件事的真实想法。
那么菲利普夫人呢?
我们看看她的表现。
——《我的叔叔于勒》
●案例分析
“唉!
如果于勒竟在这只船上,那会叫人多么惊喜啊!
”,当大家都以为是很平常的话,并没有看出隐藏了什么玄机,但王君老师竟然能抓住“唉”和“竟”,这两个十分不起眼的字,竟然能解开菲利普夫妇之谜。
王君老师让学生去掉“唉”和“竟”,然后多读,把修改了的句子“如果于勒在这只船上,那会叫人多么惊喜啊!
”与原句“唉!
如果于勒竟在这只船上,那会叫人多么惊喜啊!
”进行对比朗读,直到读出了菲利普的苦恼,读出了菲利普的叹息,接着,王君老师继续追问学生,菲利普为啥叹息,学生就能在“竟”这一字上琢磨出叹息的原因——“菲利普自己都不相信于勒会在这条船上”,在王君老师的层层指引下,学生逐层深入文本,挖掘出菲利普夫妇的内心思想——“从这句被重复了十多年的话中已经暴露了菲利普内心深处对于勒发财与否这件事的真实想法。
”终于读懂了菲利普夫妇之迷。
●实施方法
1、理解文本,这是最基础的,也是必须的。
对文本有初步的认识和了解,理解文本,不仅仅是浏览文本如此简单,更重要的是要理解文章内容及其所表达的思想感情的。
2、鼓励学生多角度、有创意的阅读。
很多学生认为读懂了文章的中心思想就足够,已经不会对文本进行思考了,更谈不上斟酌文本的一字一句。
老师要善于用激励的语言激发孩子努力去挖掘文本,教学生从多方面来分析文本,要用敏锐的眼睛,善于捕捉文本的细微之处,从平凡的地方发现不平凡的东西。
让学生谈出自己与众不同的看法,从而读出了新意,读出了独特感受。
3、抓住关键字眼。
对一些不起眼的字,尝试去掉之后与原句做对比,进行多次的阅读,对句子反复体味、推想、质疑、揣摩,思考文章中字词的含义,从而学会分析、品味字词运用的妙处。
●自主探究法
让学生的思维有所碰撞才能闪出智慧的火花,在上课时,老师可以尝试让学生自主探究,相互讨论,也能上出精彩的课堂。
●典型案例
生:
我觉得第一节最后一句中“抛”字用得不够好,有一种随意的感觉,不能表现出作者对母亲的深情。
主持人:
那你建议冰心奶奶换成什么字呢?
生:
我觉得用“放”字比较好。
“放”字显得比较庄重,动作也很轻柔,情感韵味儿很浓。
主持人:
同学们怎么看这个问题
生:
我觉得“抛”字不能改。
这个词比“放”字力度上强得多,能够表现出作者的急切心情。
生:
“放”字给人的感觉是有的放矢,目标明确,而在茫茫大洋上,作者的心境和
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