周易64卦对人生迷津的指点要义续.docx
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周易64卦对人生迷津的指点要义续
周易64卦对人生迷津的指点要义(续)
周易64卦对人生迷津的指点要义(续)
益卦第四十二
[卦辞]益利有攸往,利涉大川。
益卦象征增益,宜于向前进发,利于涉越江河巨流。
益卦虽然也是乾受损,坤受益,其意义却完全相反,因为在这益卦中,是坤在下,乾在上,也就是说,坤是根本,是自身,乾是枝叶,是他人,因而是损上益下,损人利己,是从别人那儿得到好处。
从道义上讲,损人利己尽管不好,但该卦所说的损人利己,却是指对根基的增益,是坚固基础,以防头重脚轻,本末倒置,难于长久。
生活中若站的此卦,首先表明你正在处于受益的位置,是利益的获得者,其次也表明你应该注意稳固基础,站稳脚跟,不要只顾眼前利益,因小失大。
具体应该如何做呢?
且看六爻爻辞如何分解:
▅▅▅▅▅▅▅▅▅上九
▅▅▅▅▅▅▅▅▅九五
▅▅▅▅▅▅▅▅六四
▅▅▅▅▅▅▅▅六三
▅▅▅▅▅▅▅▅六二
▅▅▅▅▅▅▅▅▅初九
初九爻:
利用为大作,元吉无咎。
其意思是说,宜于大显身手干一番事业,大吉大利,不会遭到责难。
六二爻:
或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。
王用享于帝,吉。
这又是什么意思呢?
这是在说,有人送来价值十朋的龟壳,不必推辞,遇到这种情况,其结果永远是吉祥如意的;君王如果用此祭祀天神,祈求降福保佑,也会如愿以偿获得吉利。
六三爻:
益之,用凶事,无咎。
有孚中行,告公用圭。
此爻是说,将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸,这样才不会引起麻烦;要满怀诚意地按照中庸之道行事,进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。
六四爻:
中行,告公从,利用为依迁国。
采取温和宽厚的中庸态度行事,有事求告于王公的话,王公会很乐意的答应,此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。
九五爻:
有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心,不用占卦问卜就知道是大吉大利;将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。
上九爻:
莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
没有谁来让他受益,倒是有人来攻击他,内心虽然拿定了主意,却不能持之以恒,必然会有凶险临头。
夬卦第四十三
[卦辞]夬扬于王庭,孚号有厉,告自邑。
不利即戎,利有攸往。
夬卦象征决绝,音同怪,意同决,阴气占据至高位置,但色厉内荏,岌岌可危。
不利出兵,但可顺利前进。
夬卦是第五个消息卦,是阳气增长到了即将消灭阴气邪气的决胜阶段,但也预示着敌人的垂死挣扎和黎明前的黑暗。
生活中若占得此卦,可作一反一正两种解释。
一是正面的,是指自己正处于决胜阶段,马上就以猛虎下山、摧枯拉朽之势战胜对手,获得全面胜利。
二是反面的,则指自己即将退出舞台,成为彻头彻尾的失败者,乃至成为阶下囚。
比如现在的贪污腐化分子,往往都是在大富大贵、红极一时的当口,突然一落千丈,跌入万丈深渊的。
如果真占得此卦,究竟如何解读呢?
这需要具体问题具体分析。
▅▅▅▅▅▅▅▅上六
▅▅▅▅▅▅▅▅▅九五
▅▅▅▅▅▅▅▅▅九四
▅▅▅▅▅▅▅▅▅九三
▅▅▅▅▅▅▅▅▅九二
▅▅▅▅▅▅▅▅▅初九
初九爻讲:
壮于前趾,往不胜为咎。
壮,疑似为戕[qiang]之误写,戕,伤害也。
前趾受伤,执意前行而不能取胜,这种行是错误的。
九二爻讲:
惕号,莫夜有戎,勿恤。
时刻警惕地呼号,即使夜晚有敌兵来袭,也不担惊受怕。
莫夜,疑似暮夜之误写。
九三爻讲:
壮于頄[qiú],有凶。
君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎。
面颊受伤,有凶险。
君子应该特立独行,被雨淋湿了衣裳,虽有不快,但无过错。
九四爻讲:
臀无肤,其行次且。
牵羊悔亡,闻言不信。
臀部皮肤已经磨烂,行动趔趄艰难,但只要像羊一样被牵着前行就没有悔恨,即便是有风言风语也不必相信。
九五爻讲:
苋陆夬夬,中行无咎。
像山羊似地果决行动,只要坚持中固就没有过错。
上六爻讲:
无号,终有凶。
无,疑似为犬之误写,于是可理解为:
听见狗哭号,凶险不可避免。
姤卦第四十四
[卦辞]姤女壮,勿用取女。
姤卦象征邂逅,女子过分强壮,则不宜娶为妻室。
巽下乾上的姤卦,在易理图中,像一场飓风由天而降,势不可挡,为天下万物卷来了许多诸事相合的机遇,但它风势虽猛,毕竟脚跟不牢,很有些头重脚轻的样子,而且暗藏着一种自下而起,刚刚冒头的阴风,显出司机而上、蠢蠢欲动的危险苗头。
以上表述让我们不难理解到,该卦的主旨在于指导男人如何择妻。
也就是说,如若你求问婚姻大事而占得此卦,无容置疑,你所交往的女孩子一定是一位个性刚烈、唯我独尊、时时处处争强好胜的女人。
如果与这样的女人结婚,你所组成的家庭必将阴盛阳衰,事事不顺。
如果问的不是婚姻而是合作,则说明对方太强势,与之合作必然遭受损失。
如果问的是其他,则说明不利因素多于有利因素,凶多吉少。
▅▅▅▅▅▅▅▅▅上九
▅▅▅▅▅▅▅▅▅九五
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▅▅▅▅▅▅▅▅▅九二
▅▅▅▅▅▅▅▅初六
初六爻:
系于金柅,贞吉,有攸往。
见凶,羸豖孚蹢躅[dízhú徘徊不进]。
紧紧地把握着金属制作的刹车,坚持正固地前进可获吉祥,但如果像瘦弱的猪一样徘徊不进,就会出现凶险。
九二爻:
包有鱼,无咎,不利宾。
厨中有鱼,很好,但不能用于招待宾客。
九三爻:
臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
臀部皮肤被磨破,行动趔趄艰难,但无大咎。
九四爻:
包无鱼。
起凶。
厨中无鱼则会生凶险。
九五爻:
以杞包瓜,含章。
有陨自天。
用藤条包瓜,内修涵养,好运自天而降。
上九爻:
姤其角,吝,无咎。
在角落邂逅,心虽有憾惜,但不会有过错。
现实生活中若占得该卦或该卦某爻,判断时需要合理的内引和外伸,需要符合情理的想象和串联。
萃卦第四十五
[卦辞]萃亨。
王假[音同格,意为至或到]有庙,利见大人,亨,利贞。
用大牲,吉,利有攸往。
萃卦象征聚集,亨通顺利。
君王到寺庙祭祀,利于出现伟大的人物,亨通顺利。
祭祀时供奉大牲畜吉祥,利于往前进发,一切顺利。
从卦象看,地上有泽,沼泽覆盖着大地,水源充足,万物因水泽而繁殖茂盛,茁壮成长,日新月异。
就社会而言,群英荟萃,人才济济,财源滚滚,取之不绝,用之不尽,这是多么好的境遇啊!
如此欣欣向荣的大好局面真是难能可贵,求之不得哦,如果谁能占得此卦,绝对是大福大贵了。
此外,值得注意的是,富有之人切忌守财、恋财,应该舍得付出,舍得救济别人,并且要做到出手大方,不计成本,不图回报。
还有,还要敬畏神灵,虔诚真挚。
总之,正如一家酒厂的品牌所云:
舍得,舍得,不舍哪有得?
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▅▅▅▅▅▅▅▅▅九五
▅▅▅▅▅▅▅▅▅九四
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▅▅▅▅▅▅▅▅六二
▅▅▅▅▅▅▅▅初六
初六爻:
有孚不终,乃乱乃萃。
若号,一握为笑。
勿恤,往无咎。
心有诚意而不能贯彻至终,将导致心神迷惑,行为紊乱而与人妄聚。
如果能及早醒悟呼援,就能握手言欢。
坚定地往前进发不会有过错。
六二爻:
引吉无咎,孚乃利用禴[yuè,春祭名]。
是说:
被人援引可获吉祥,没有过错。
只要诚心诚意,即使是微薄的祭祀也利于献享神灵。
六三爻:
萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
这是说:
唉声叹气地聚在一起,没有什么利益。
往前进发没有过错,但会出现小小的遗憾。
九四爻:
大吉,无咎。
至为吉祥,没有过错。
九五爻:
萃有位,无咎匪孚。
元永贞,悔亡。
是说:
聚集的时候高居尊位,没有过错,但尚未取信于民。
宜于永久不渝地修养德行,保持正确方向,悔恨则会消亡。
上六爻:
赍[jī怀抱着]咨涕洟[tìtì],无咎。
其意思是:
唉声叹气而又哭哭啼啼,不会招惹过错。
升卦第四十六
[卦辞]升元亨,利见大人,勿恤,南征吉。
升卦象征上升,至为亨通顺利,宜于出现大人物,无需担忧,往南方开拓事业吉祥。
上升,擢升,升官,升职,大吉大利,人人盼之。
洞房花烛夜,金榜题名时,丑男睡美女,破格被提拔,这是任何人梦寐以求的。
所以,升卦至为吉祥,芝麻开花节节高,谁占得此卦都会乐开了花。
此卦无需赘言,但看六爻如何分解。
▅▅▅▅▅▅▅▅上六
▅▅▅▅▅▅▅▅六五
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▅▅▅▅▅▅▅▅▅九二
▅▅▅▅▅▅▅▅初六
初六爻:
允升大吉。
什么意思?
是说因为善于顺天应时而得到升迁,大吉大利。
九二爻:
孚乃利用禴[yuè,春祭名],无咎。
这是说只要诚心诚意,即使微薄的祭祀也利于献享神灵,没有过错。
九三爻:
升虚邑。
其意思是:
高高地上升,一路顺利,如入无人之境。
六四爻:
王用亨于岐山,吉,无咎。
很明了,这是说君王来到岐山祭祀神灵,吉祥,没有过错。
六五爻:
贞吉升阶。
其含义是:
坚守正固吉祥,登阶而上升。
上六爻:
冥升,利于不息之贞。
言下之意:
昏昧中依然继续上升,即使不再上升也能坚守正固。
困卦第四十七
[卦辞]困亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
困卦象征困顿,坚守正道,最终可亨通顺利,君子吉祥,无过错,但不可偏听偏信。
这句卦辞的意思是说,处于困顿、困境时,只要威武不屈,自强不息,不出轨,不越矩,坚持走正路,就一定能走出困境,步入顺境,做事即可吉祥如意,不会再有遗憾。
同时,处于逆境时,不能偏听偏信,不能耳朵根子软,被人蛊惑,乱了方寸。
现实生活中若占得该卦,毫无疑问,说明你正处于困境、逆境之中,这是应该怎么办呢?
很简单,应该按照卦辞的指引,自强不息,坚持不懈,努力克服困难,走出困境。
至于说所处的困境严重到什么程度,在六爻中可得到准确答案。
▅▅▅▅▅▅▅▅上六
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初六爻说:
臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌[dí,相见]。
其意思是:
臀部被树桩夹困,犹如落入幽深的山谷,三年不见一线光明。
九二爻说:
困于酒食,朱绂[fú]方来。
利用享祀,征凶,无咎。
这句话的意思是:
整日忙于酒食应酬,荣禄刚刚开始,利于主持宗庙祭祀,进发有凶险,但没有灾祸。
六三爻说:
困于石,据以蒺藜。
入于其宫,不见其妻,凶。
这一爻就比较严峻了,是说:
被巨石困住,而又背负多刺的蒺藜。
回到家中不见妻子,有凶险。
九四爻:
来徐徐,困于金车,吝,有终。
这又是一种什么境遇呢?
它是说:
迟缓前来,但被金车困住,有所遗憾,但最终仍能有满意的结果。
九五爻:
劓刖[yìyuè],困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
这句话的意思是:
被割鼻断足,因穿着不合身的赤色祭服而受困,但可以逐步摆脱此困境,有利于祭祀。
上六爻说:
困于葛藟[gělěi],于臲卼[nièwù]。
曰动悔,有悔,征吉。
这是在说:
被葛藤缠绕捆缚,陷入动荡不安的困境。
这种行动将招致悔恨,但只要及时悔改,坚持前进就会吉祥。
井卦第四十八卦
[卦辞]井改邑不改井,无丧无得。
往来井井,汔至亦未繘[jú]井,羸其瓶,凶。
井卦象征水井,城镇村屯可以迁移,水井不能搬走。
往复不断,取水不止,井水既不会枯竭,也不会溢出井口。
可是,如果水已提到井口,柳罐却突然毁坏,则是最让人伤心的事儿。
井的特性是直上直下,井的用途和作用是灌溉、润泽和滋养,是万物生长所必须,是饮用水的不竭源泉。
井水洁净,甘甜爽口,品质之优无可替代。
现实生活中若占得此卦,需要具体问题具体分析,需要与所处的环境相联系。
好的方面有水源(资源)丰厚,吃喝不愁,家底厚,福荫大,坏的方面有陷阱,深渊,等。
引申开来还有吃水不忘掘井人,是提醒你要知道感恩,别忘了幸福生活是怎么来的。
总体上来讲,占得井卦比较吉祥,但也需要注意六爻的具体提示。
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初六:
井泥不食,旧井无禽。
是说:
井底淤满了污泥不能供人饮用,历尽沧桑,年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。
九二:
井谷射鲋,瓮敝漏。
其意思是:
井底存水的凹穴里有鱼游荡,汲水的瓮也破损漏水不能再用。
九三:
井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。
这是在说:
井水淘干净了仍无人饮用,让我恻隐不止。
大家可以赶快前来汲取尽情享用啊,君王贤明是大家共同的福气哦。
六四:
井甃,无咎。
是指:
用砖石垒砌加固井壁,不会遇到灾祸。
九五:
井洌,寒泉食。
言下之意:
井水清澈明净,就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。
上六:
井收勿幕,有孚,元吉。
是说:
水井养人润物的功德业已完成,不要盖上井口,内心怀着一片诚意,定能带来大吉大利。
革卦第四十九
[卦辞]革己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。
革卦象征变革,变革需深思熟虑,取信于民,至为亨通顺利,利于坚守正道,悔恨消亡。
该卦的主要意思是,变革需要进行充分的准备,需要深思熟虑,运筹帷幄,绝不能一蹴而就,打无准备、无把握之仗。
另外,无论进行什么样的变革,都要有坚实的群众基础,都要根系于民,得到广大群众的支持和拥戴,这就需要事先说服民众,教育民众,动员他们一起参与变革。
俗话说得人心者的天下,失民心者失天下,如果脱离了民众,失去大多数人的支持,任何一项变革都绝不会成功。
因此,变革不是少数人可以成功的,更不是个别人可以完成的,单枪匹马,天马行空,独来独往,是无法成就一番事业的。
变革必须要首先取信于民,形成一呼万应之势,这就是革卦对人生的最大启示。
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▅▅▅▅▅▅▅▅▅初九
日常生活中若占得此卦,则说明你正处于变革的环境之中,或者你的人生正面临的变故,甚或你需要进行必要的改变,不然你的正常生活将难以为继。
至于具体如何判断和应对变革之举,且看六爻是怎样分解的。
初九:
巩用黄牛之革。
是说:
用黄牛皮革把东西捆牢,使之坚固可靠。
六二:
己日乃革之,征吉无咎。
是说:
运筹帷幄好了再进行变革,前途必获吉祥,不会有灾祸。
九三:
征凶,贞厉,革言三就,有孚。
这段话是指:
急进会发生凶险,要以正防危。
对于变革的言论,要多次研究周密考虑,赢得人们的信赖,就可以进行变革了。
九四:
悔亡有孚,改命吉。
这是说:
悔恨已经消释,仍旧需要人们的信赖,革旧部新吉祥。
九五:
大人虎变,未占有孚。
其意思是:
伟大的人物像猛虎一般进行变革,不必置疑一定能光大诚信的美德。
上六:
君子豹变,小人革面。
征凶,居贞吉。
最后这一爻是说:
君子像有斑纹的豹子那样进行变革,连小人也顺应变革改变旧日倾向。
急进会有凶险,居而守正可以得到吉祥。
鼎卦第五十
[卦辞]鼎元吉,亨。
鼎卦象征鼎盛,至为吉祥,亨通顺利。
鼎盛、鼎新、鼎力、鼎立,都显现出坚强有力,不可阻挡之势。
所以说,生活中若占得鼎卦必定吉祥如意,让人倍受鼓舞,信心百倍。
从卦象来看,该卦是火在上,风在下,风助火势,火必然越烧越旺,形成火天一色,欣欣向荣的大好局面。
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▅▅▅▅▅▅▅▅初六
然而,任何事物都是有利有弊,鼎盛时期也会存在不可避免的风险和危机,需要每一个人谨慎对待。
正如六爻爻辞所讲的那样,切不可掉以轻心。
初六:
“鼎颠趾,利出否。
得妾以其子,无咎。
”烹饪食物的鼎足颠翻,却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物,就好像娶妾可以生子一样,不会发生灾祸。
九二:
“鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
”鼎中盛满了烹饪的食物,好比一个人有才干。
我的对立面嫉妒我,却不能把我怎么样,是吉祥的。
九三:
“鼎耳革,其行塞。
雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
”鼎器的耳部发生了变化,无法将插杠插入鼎耳移鼎,精美的野鸡肉不能得到,无法食用。
待到阴阳调和,润雨出现才能消释悔恨,最终还可以获得吉祥。
九四:
“鼎折足,覆公餗[sù],其形渥,凶。
”鼎的足折断了,王公鼎里的粥饭倾倒出来了,鼎身被玷污,凶险。
六五:
“鼎黄耳金铉,利贞。
”鼎配上黄色的鼎耳,插上坚固的扛鼎之器,利于坚守正道。
上九:
“鼎玉铉,大吉,无不利。
”鼎配上玉制的鼎杠,十分吉祥,不会有什么不利。
震卦第五十一
[卦辞]震亨。
震来虩虩[xìxì],笑言哑哑。
震惊百里,不丧匕鬯[chàng]。
震卦象征震动,亨通顺利。
临祭之时,雷声传来,有的人吓得浑身发抖,片刻之后,才能谈笑如常。
巨雷猝响,震惊百里,有的人却神态自若,手里拿着酒勺子,连一滴酒都没有洒出来。
本卦上下卦都为震,震为雷。
可见巨雷连击,是震卦的卦象。
君子观此卦象,从而戒惧恐惧,修省其身。
此外,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。
平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。
面对震动所造成的巨大力量的破坏性释放,无论是自然界的大地震,还是社会中的大震荡,我们应该采取一种“既来之,则安之”的客观态度,既不充耳不闻,假作镇定而形同木偶,也不惊慌失色,一味恐惧害怕而手足无措。
该卦对人生的启示是,应该把闻听巨雷后不自觉形成的心理恐惧转化为自觉的品性修养,由远及近,从做好身边的小事开始,培养自己临乱不惊,镇定从容的长者气质和风度,为即将担当的大任做好人格和心理准备。
▅▅▅▅▅▅▅▅上六
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▅▅▅▅▅▅▅▅六二
▅▅▅▅▅▅▅▅▅初九
震动之势和应对之策,如六爻爻辞所示。
初九:
“震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
”当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧,君子应知恐惧而修省,亦言笑自若,结果是吉祥的。
六二:
“震来厉,亿丧贝。
跻于九陵,勿逐,七日得。
”惊雷震动,有危难;丢失大量金钱,应当攀登到高高的九陵上边去躲避,不去追寻它,待到七天自会失而复得。
六三:
“震苏苏,震行无眚。
”雷震动时虽恐惧不安,但是因为震惧而能谨慎行事,因此不会有灾异。
九四:
“震遂泥。
”由于雷震动而坠陷泥污中,不能自拔。
六五:
“震往来厉,亿无丧有事。
”雷上下震动均有危难,以恐惧之心谨守中道就会万无一失,宗庙社稷也可以长盛不衰。
上六:
“震索索,视矍矍,征凶。
震不于其躬,于其邻,无咎。
婚媾有言。
”由于雷震动恐惧而畏缩不前,两眼旁视而不安,如果行动就会有凶险;不过,当雷震还没有到达自己身上时,就早作戎备谨慎行事,则不致受害;涉及婚配之事则将会产生言语纷争。
艮卦第五十二
[卦辞]艮艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
艮卦象征抑止,是说作为抑止自己行动的《艮》卦,要做到好像走到别人身后能够突然停止,但还不至于碰到别人身上;像进入别人家院而突破停止,却还没有进入别人家室看见别人家里的人,这样恰到好处的及时的抑止自己,那将不会有什么灾祸。
总之,艮卦谈的就是如何抑止自己言行的卦。
也即是当行则行,当止则止;当说则说,不当说则不说,一切必须审慎抑止为是。
除此之外,没有别的。
生活中若占得此卦,则应注意做事适可而止,不得贪得无厌。
干事业也因该学会急流勇退,见好就收,千万不能谈战恋战,应该懂得物极必反,亢龙有悔。
这就是艮卦对我们的重要启示。
▅▅▅▅▅▅▅▅▅上九
▅▅▅▅▅▅▅▅六五
▅▅▅▅▅▅▅▅六四
▅▅▅▅▅▅▅▅▅九三
▅▅▅▅▅▅▅▅六二
▅▅▅▅▅▅▅▅初六
“初六”爻辞的“艮其趾,无咎;利用贞”,是说一个人要抑止自己的行动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸;这样做也利于永远坚持贞正。
“六二”爻辞的“艮其腓,不拯其随;其心不快”,此爻有接上爻“艮其趾”之义,是说要抑止自己的行动,应该放在脚下,不应该放在腿肚上,若不从脚下抑止自己的行动,而是从小腿肚上抑止自己的行动,这样是抑止不了自己的行动的;这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。
“九三”爻辞的“艮其限,列其夤;厉,薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候,才想起了抑止自己的行动,这样的抑止实际上是控制不住的,它会裂断脊背上的肉的;这样做是很凶厉的,它有如火烧薰心一样难受。
“六四”爻辞的“艮其身,无咎”,是说一个人要抑止自己的行动,要从全身做起,这样才免于灾祸。
“六五”爻辞的“艮其辅,言有序,悔亡”,是说一个人不仅在该抑止自己行动时去抑止自己的行动,也要抑止自己的言语,要把住牙关,要做到不随便说话,要做到说话有条不紊,这样后悔才能消亡。
“上九”爻辞的“敦艮,吉”,是说要抑止自己的言行,必须要有敦厚的德行才行,只有敦厚诚实的抑止,才会吉祥;不然则会变为小人的投机取巧,既害人,又害己。
渐卦第五十三
[卦辞]渐女归吉,利贞。
渐卦象征渐进,女子出嫁吉祥,宜于坚守正道。
归者,嫁也。
这是一个利于嫁女的卦。
这个卦取鸿(大雁)为象,从开始的“初六,鸿渐于干”、“六二,鸿渐于磐”、“九三,鸿渐于陆”、“六四,鸿渐于木”、“九五,鸿渐于陵”到“上九,鸿渐于陆”,渐次描述了大雁从水涯飞往高山的轨迹,以此来说明组建家庭要循礼渐进,才能获得吉祥。
在这一卦中,只有九三爻是凶的:
“九三,鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶”。
这句话说的是―――大雁向着小山慢慢地飞去,夫婿远征了迟迟不归,妻子怀了身孕却无颜养育,有凶险。
至于组建家庭如何循序渐进,且看六爻分解。
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▅▅▅▅▅▅▅▅初六
初六:
“鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
”鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边,落伍离群,显得不安;象征着年幼无知的孩子有危难,受到言语中伤,如果能够循序渐进,就不会受害。
六二:
“鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
”鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上,饮食和乐,吉祥。
九三:
“鸿渐于陆。
夫征不复。
归孕不育。
凶。
利御寇。
”鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶,好比丈夫远去出征而不复还,他的妻子非夫而孕难以生育,这当然是凶险的事;但却能以刚烈御强寇。
六四:
“鸿渐于木,或得其桷,无咎。
”鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上,或许能找到较平的枝杈得以栖息,这样就没有愆尤。
九五:
“鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
”鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上,好比丈夫远出在外,妻子三年没有怀孕;但邪毕竟不能胜正,因此最终得到吉祥。
上九:
“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
”鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上,漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品,吉祥。
归妹卦第五十四
[卦辞]归妹征凶,无攸利。
归妹卦象征结亲,强攻有凶险,没任何好处,莫如联姻媾和。
犹如王昭君出塞、文成公主进藏等,都是联姻媾和的典范。
当然还有本卦提到的帝乙归妹,也是借助“糖衣炮弹”摆平对方的。
归原意是出嫁,妹是少女的总称,古时指为不战而胜嫁出少女,现在指为某种利益而下嫁,比如鲜花插到牛粪上,少女嫁老夫,总之一句话就是非门当户对的下嫁。
现实生活中若占得此卦,则说明你正面临一场不很般配的婚姻或者不平等的合作。
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那么,如果返回到周朝时期,六爻爻辞的具体含义又是什么呢?
初九爻:
“归妹以娣,跛能履,征,吉。
”字面意思是:
嫁女而将其妹妹一同陪嫁,跛脚而能行走,出行,吉利。
九二爻:
“眇能视,利幽人之贞。
”字面意思是:
眼睛瞎了而能看得见,囚徒不失正道,故能重见光明。
六三爻:
“归妹以须,反归以娣。
”字面意思是:
嫁女而用其姊陪
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