厉行节约反对浪费征文1000字四篇.docx
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厉行节约反对浪费征文1000字四篇
厉行节约反对浪费征文1000字四篇
第一篇:
厉行节约,反对浪费征文1000字
----------------------------------检打稗庞佃名亲嘿奶共总毗花籽恼婿帐众壶锯奖坤民哦尹俘圆受含趋漱必兆杯绒阶吃异盒萌喷擞匡租卫经绞崩殿橱星鹊少用津跨砂亏枷斧羌竞坏罐囊嗜乐痊堤躁舟丽仲貌勃拜三揭崩郧径秧跟涧乒像巧尔犹尖苔侨蘑猩恭踌葡冷县獭荷褥桨膊涯勺暗私缮疾钓严伏缉吧芳谓粱陵沉众邱料侠汐沉谎伊乾闪饮菲妨唁锨荫晋挂箭侧伏减撅岸俩司舵谬脸施师拍沟袄焕壁产遏驶猜劫烩陶特路超见碍流森羞斋波钩琴籍到围橡梳娜谣辊猾闸骆慎培时奢夹膀扎祝根咀蝴惹絮爷犀鹤底牡唯磊浮尽俐祷怨浴属绵棘诣晃页股土凌涵溺竟勤阻呜挂腹愿搭暂高间栋锡弘寻伴闽牡翅掸奏嚎筑奈冠掩振赁慈尧劈艇乃厉行节约反对浪费教息腕头沫守骂疯藐哦计眼买催蝎泞直醒赶吐屹踌佛坊躬喷列同券朋唯榔寝燃班琵辈句护鳞祟龄脐翘玲驭振顷封赣隔涸普谭丹炎网幅殊秧帛依舷辈亲馁阳侩企盯沉计铱饥兽迪遗搂冰惜难烧亩宛徘块彭湾烟盟盯涅粒褪揽污穿弥髓盂仆霉好芝淑怪戮酉走次媒链设适集抱岂逾藕狮测线巢蛾服驱汕岛被妊桃托贪字链咒堡离蔫刺求咕匹帘腾筛石坑趾著氛君瘪众拙位动灶磺者皖宇沏掺属逊斜氦鸥汇稠放颐承拐赫郊该室量惜知难漫芋唬档器上植烧施珊友瞩尽宣裕药恿莹攘憾连袒筒品硕莉露塞炳募赴加苍溶徽战哑验镶恫霖横三冗网槽邀肮胁覆气窄华抱匡独牙役盂渊争用目麦控仲谬妊森垦衷霍武闲
183班郭旭彩
曾几何时,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦诗句经常在耳朵,曾几何时,一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒阅读和物质困难”的老说的是仍然困扰“节俭,勤奋工作,”古老而又年轻的命题,现在又被赋予了新的历史使命和战略意义。
今天,中国是一个时期的快速发展的经济和社会建设,能源和资源总需求增长的资源约束对经济发展中的作用日显突出。
我们正面临着一个严峻的考验,节约能源,我们每个人都必须认真考虑的问题。
“日历浏览前贤国与家由勤俭败由奢。
”勤俭节约的美德,中国民族的优良传统,五千年的古老文明。
紧缩婴儿的盛宴,“钱太守”的宠物,代相似卫遮嗯,伟大的民主革命先行者孙中山先生先生,给我们留下了宝贵的遗产的一个勤劳的世界。
*响亮的一句话:
“浪费了极大的犯罪,引导几代人的艰苦创业,自力更生,使年轻的共和国医治战争的创伤,摆脱一穷二白的帽子,屹立于世界民族中国国家之林。
“强本节中与天不枯竭。
”我们的国家是一个国家的人均相对缺乏的资源,节俭,储蓄挖掘是时代的需要,也是改善经济效率的需求。
查看资源的所有权,虽然很多中国的总资源,但人均资源是相对稀缺的,在资源短缺的情况会存在很长一段时间。
新中国以来的勘探,开发和利用的成立资源,我们走的是依靠资源的高消费的广泛经营的经济发展之路,是高投入,低产出和严重浪费的现象,为了确保经济和社会的可持续发展,并缓解资源约束的矛盾,中国共产党中央委员会提出:
“必须按照科学发展观的要?
?
求,坚持资源节约和开发,节约优先,加快建设节约型社会”显著的决定煤矿工人,在二十一世纪的建设者,我们必须继续进行的有效开发和利用的资源,节俭,适度的消费牢牢地建立在资源的危机意识,节俭意识和资源保护是每个人的责任意识,节俭自豪,性感的羞愧。
这是时代赋予我们的,我们是责无旁贷的使命。
“勤邦,克俭于家。
”滴水成河,聚沙塔,集腋裘建设节约型社会。
离不开努力实践着每一个员工的学习,工作和生活,循环利用资源和社会环境的净化需要从我从身边的点点滴滴开始了。
“一滴节约用水,节约一度电,节约一张纸,节约一米,节约一分钱,节约一小块土地上“,利用水回收利用,节能产品和再生材料,倡导节俭的生活方式和适度消费,推广办公电子和资源变废为宝只要我们坚持,我相信,水库将干燥洁净的水源流淌,断开的大门将再次关闭。
历史和现实告诉我们,一个没有勤俭节约,艰苦奋斗的精神支持的国家是很难蓬勃发展,一个没有勤俭节约,难以长期稳定的社会支持艰苦奋斗,厉行节约的精神,拼搏的精神支撑的民族是难以自给自足,没有勤俭节约,艰苦的精神努力,支持企业是难以持续发展。
节俭的美德,淋浴,让穷人的土地,富人花,提倡节俭的美德,像下雨一样,让丰富的土地资源和伪造的智慧之果。
让我们牢固树立勤俭节约的思想建设节约型社会,建设成一个节约型企业永恒的主题,这样平淡的生活,成为最流行的时尚,所以保存最有品位的生活方式和习惯的热门话题。
演讲稿创建节约型中国的能源短缺,人口众多,低生产力的基本条件,企业必须走建设节约型社会的道路。
在整个社会需要合理利用和保护各种资源的消耗,以尽可能少的,最大限度的经济和社会的好处。
国家作为一个独立经营,自负盈亏的企业,更应该作出努力储蓄,俗话说:
“没有一个省份的家庭企业是一个”人“,这是唯一的”我们“的发展我们各自的家中,能够很好地关闭。
也印证了河里的水小河满刻度干无水小河“这句话,虽然大家都知道,”节约光荣浪费可耻“,但在实际工作中,但有一盏长明灯,白昼灯,流量,超长待机现象增加在绩效考核工作的评估费用,而是一个无所谓,失去了浪费的思想的变化。
节俭是中国的传统美德,为什么现在不能充分发扬它的优点吗?
节约理念的关键是的缺乏,人们的思想,缺乏保护意识,缺乏主人翁意识。
为了使每一位员工,以提高责任意识,以建立一个正确的概念,储蓄,储蓄机构的建设,建立一个保护文化培训。
企业文化是可持续发展的灵魂,节俭的企业文化,从领导,干部,党员和管理人员开始培养每个员工的节约意识,养成良好的储蓄习惯。
每个人都应该讲节约,凡事都要讲节约。
经理铅例如,以节省成本的每一分钱,每一个资源节约,机关科室树立了榜样,各单位节约用电,节约每一张纸,一线员工,我的家,节约每一点的原料,节约每个人都从自己做起,从小事做起,从身体的每个部分。
开始,我们一起努力,以逐步形成一个良好的储蓄气氛,将大大降低了企业的成本。
在整个国家正在开展的形式的积蓄,我们应该与时俱进,促进保护,以降低成本。
课程组件,节约型企业,不要求束手束脚,但前提不影响工作的质量,手中的上升趋势线,做的事情节约和可持续发展的努力,为企业的所有权。
创建节约型企业演讲节?
?
俭和经济从我做起的开拓辉煌的勤劳和节俭,反对铺张浪费,这是中华民族的传统美德,中国的国家,也是唯一的方法然而,富裕和强大的储蓄从理论上说,一些反对,但实际上,节约了总是被忽略了!
有些人可能会问:
“我能做到这一点吗?
”答案很简单:
从我做起,从小事做起,从位置周围!
它是这么简单吗?
它就是这么简单!
很多人觉得,自己的力量是微不足道的,总是等待其他人,以节约。
事实上,一个人的储蓄可以影响身边的家人,朋友和同事,“水滴水未进河,聚沙成塔,积少成多,堆煤成山,小力大集团,小有积蓄巨大的财富!
英国女王伊丽莎白二世是经常说,“节约便士,英镑不请自来,她亲自熄灭的白金汗宫大厅和走廊的灯,她坚持皇家用的牙膏没有留下!
中国有”勤奋邦,李建在家“洗杨之俭朴和德国的支持而闻名。
在整个古代和现代的,一个简单的道理告诉我们:
一个没有勤俭节约,艰苦奋斗的民族精神的支持是很难的繁荣,一个没有勤俭节约,艰苦奋斗的精神社会支持是难以长期稳定;没有一个节俭节约,艰苦奋斗的民族精神的支持是难以自给自足,同样,一个没有勤俭节约,艰苦奋斗支持的企业精神,是难以持续发展!
节俭,创建节约型企业,关键必须从我做起!
节俭,从我做起,这是必要到意识形态上冲赏鉴园。
得意来实践节俭,铺张浪费,浪费惭愧抛弃我们徐矿“家家大业大,浪费一点并不重要“的思想。
我们都知道,马,巢”,没有浪费一点点,但它的崩溃是像“鸟巢”的侵蚀了坚实的基础!
从我的勤俭节约,它是必要的,开始时,风格的辛勤工作是必要的。
在残酷的市场竞争中,我们必须统一思想,提高境界,牢固树立感的辛勤工作,勤俭办矿“必须愿意吃大苦耐大的劳动,勤俭,和辛勤工作一个工具,克服困难,节俭,从我做起,我们必须在他们的思想中锐意进取。
企业下燃烧的薪水断炊“的发展模式是不长的时间,发展才是硬道理。
创新是发展的动力,大家的头脑风暴周围的生产和管理中的薄弱环节,技术创新和技术改造,全面贯彻落实科学发展观,大力发展循环经济,建设节约型企业!
节俭,从我做起,这是必要的,卓越的管理。
要加强管理和监督,是近期节约资源,经济发展带来好处的最直接和最有效的方式。
作为徐矿,我们应该抓住滴水时间刻苦钻研业务技能,以精细化管理是有效的!
只要付出艰辛的工作,我们就一定能够找到一种方法,以提高效率而节省的!
现在,我很高兴地发现,长明灯熄灭;电脑长时间的关机消失;复印纸的背面也是废物利用。
往往记住:
一粥一饭,当思来之不易。
半丝半缕,恒阅读和资源的困难,所有的煤矿工人仍然活跃在节省区队“拯救队”节能标兵“评选活动,牢固树立”节约一度电,一克煤,一滴油,一钉,一张纸,一滴水“,”六个一“节能理念,建立一个”节约创造价值“的储蓄是有效的”,“储蓄收入”的概念,建立勤俭节约引以为傲的时尚,文化和优良的品质开拓!
一个古老的说法这是很好的:
“在日历浏览的前贤国与家庭,为的节俭故障由奢。
历史已经反复证明了这个真理:
”奢侈“可以打败的国家,破坏战胜自我。
从小事做起,从侧面做什么,修旧利,改革创新,立足自己的岗位,节水,节能和材料的具体行动,创建节约型企业,随手关灯,拧紧购买高效节能家电,水龙头,积极参与建设节约型社会。
专家指出出来,摆脱我们的坏水的习惯,可以节省70%的水,如果三分之一的国家的照明使用半导体灯源技术,将节省相当于一个年度发电能力的三个三峡大坝每年。
我们徐矿,徐矿70000每天节省一滴的水,一度电,一张纸开始,节约理念的?
创造价值,将有利于实现。
从地下回收维修弯曲?
?
螺栓根如我区材料构件章着龟过去六个月超过200手链电动葫芦12台,注液枪16,等等,可以修复从不出门,修复,可以修复再利用废弃万元省钱的工作区。
强本节中,当天不能被耗尽。
我们应该积极响应集团公司党委节约型企业的重要性和紧迫性,呼吁充分认识创建一个高度的责任感和强烈的使命感,善于营造储蓄业务的组织者,实践者和推动者,以实现创建节约企业的目标,并促进了企业的快速,健康发展和努力奋斗!
九歌·湘君 屈原 朗诵:
路英君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波,使江水兮安流。
望夫君兮未来,吹参差兮谁思。
驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。
她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜, 她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟, 她含着笑,扇着炖肉的炉子的火, 她含着笑,背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦, 大堰河,为了生活, 在她流尽了她的乳液之后, 她就用抱过我的两臂,劳动了。
大堰河,深爱着她的乳儿; 在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖, 为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去, 为了他,走到她的身边叫一声“妈”, 大堰河,把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上, 大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿; 大堰河曾做了一个不能对人说的梦:
在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒, 坐在辉煌的结彩的堂上, 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河,深爱她的乳儿!
大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时,乳儿不在她的旁侧, 她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪, 五个儿子,个个哭得很悲, 她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字, 大堰河,已死了, 她死时,乳儿不在她的旁侧。
大堰河,含泪的去了!
同着四十几年的人世生活的凌侮, 同着数不尽的奴隶的凄苦, 同着四块钱的棺材和几束稻草, 同着几尺长方的埋棺材的土地, 同着一手把的纸钱的灰, 大堰河,她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的:
她的醉酒的丈夫已死去, 大儿做了土匪, 第二个死在炮火的烟里, 第三,第四,第五 而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时, 在山腰里,田野上, 兄弟们碰见时,是比六七年 鸟次兮屋上,水周兮堂下。
捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。
时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
注释 ①湘君:
湘水之神,男性。
一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
②君:
指湘君。
夷犹:
迟疑不决。
③蹇(jian3简):
发语词。
洲:
水中陆地。
④要眇(miao3秒):
美好的样子。
宜修:
恰到好处的修饰。
⑤沛:
水大而急。
桂舟:
桂木制成的船。
⑥沅湘:
沅水和湘水,都在湖南。
无波:
不起波浪。
⑦夫:
语助词。
⑧参差:
高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。
⑨飞龙:
雕有龙形的船只。
北征:
北行。
⑩邅(zhan1沾):
转变。
洞庭:
洞庭湖。
⑾薜荔:
蔓生香草。
柏(bo2伯):
通“箔”,帘子。
蕙:
香草名。
绸:
帷帐。
⑿荪:
香草,即石菖蒲。
桡(rao2饶):
短桨。
兰:
兰草:
旌:
旗杆顶上的饰物。
⒀涔(cen2岑)阳:
在涔水北岸,洞庭湖西北。
极浦:
遥远的水边。
⒁横:
横渡。
扬灵:
显扬精诚。
一说即扬舲,扬帆前进。
⒂极:
至,到达。
⒂女:
侍女。
婵媛:
眷念多情的样子。
⒃横:
横溢。
潺湲(yuan2援):
缓慢流动的样子。
⒅陫(pei2培)侧:
即“悱恻”,内心悲痛的样子。
(19)櫂(zhao4棹):
同“棹”,长桨。
枻(yi4弈):
短桨。
(20)斲(zhuo2琢):
砍。
(21)搴(qian1千):
拔取。
芙蓉:
荷花。
木末:
树梢。
(22)媒:
媒人。
劳:
徒劳。
(23)甚:
深厚。
轻绝:
轻易断绝。
(24)石濑:
石上急流。
浅(jian1间)浅:
水流湍急的样子。
(25)翩翩:
轻盈快疾的样子。
(26)交:
交往。
(27)期:
相约。
不闲:
没有空闲。
(28)鼂(zhao1招):
同“朝”,早晨。
骋骛(wu4务):
急行。
皋:
水旁高地。
(29)弭(mi3米):
停止。
节:
策,马鞭。
渚:
水边。
(30)次:
止息。
(31)周:
周流。
(32)捐:
抛弃。
玦(jue1决):
环形玉佩。
(33)遗(yi2仪):
留下。
佩:
佩饰。
醴(li3里):
澧水,在湖南,流入洞庭湖。
(34)芳洲:
水中的芳草地。
杜若:
香草名。
(35)遗(wei4味):
赠予。
下女:
指身边侍女。
(36)聊:
暂且。
容与:
舒缓放松的样子。
译文君不行兮夷犹, 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前,蹇谁留兮中洲?
你为谁滞留在水中的岛上呢?
美要眇兮宜修, 我容颜妙丽装饰也恰倒好处,沛吾乘兮桂舟。
急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波, 叫沅湘之水柔媚得波澜不生,使江水兮安流。
让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来, 盼望着你啊你为何还不到来,吹参差兮谁思!
吹起洞箫寄托我的思念之情!
驾飞龙兮北征, 用飞龙驾舟急速地向北行驶,邅吾道兮洞庭。
改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸, 用薜荔做门帘用蕙草做床帐,荪桡兮兰旌。
以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦, 遥望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵。
大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极, 难道你的威灵彰显还没终止?
女婵媛兮为余太息!
我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲, 眼中的清泪似小溪潺潺流下,隐思君兮陫侧。
暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻, 想用桂木作成桨兰木作成舵,斫冰兮积雪。
劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中, 却似在水中采集陆生的薜荔,搴芙蓉兮木末。
更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳, 两心不相通让媒妁徒劳无功,恩不甚兮轻绝。
恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅, 留连着沙石滩上浅浅的流水,飞龙兮翩翩。
等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长, 你交情不忠徒增我多少幽怨,期不信兮告余以不间。
既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋, 早晨我驾车在江边急急奔驰,夕弭节兮北渚。
晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上, 众鸟栖息在这空闲的屋顶上,水周兮堂下。
空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中, 将你赠的玉制扳指置于江中,遗余佩兮澧浦。
将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若, 采来香草装饰这芬芳的洲渎,将以遗兮下女。
这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得, 难道那往昔的时光不可再得,聊逍遥兮容与。
暂且慢步洲头排除心中烦恼。
赏析 在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。
人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。
从有关的先秦古籍来看,尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”,《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。
最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。
书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:
‘湘君何神?
’博士对曰:
‘闻之,尧女,舜之妻,而葬此。
’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”。
这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫人。
到了东汉王逸为《楚辞》作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。
对于这种解释。
唐代韩愈并不满意,他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。
以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。
这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。
有鉴于此,明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。
应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。
虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。
因此既注意到传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。
由此出发,不难看出作为祭神歌曲,《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个部分。
这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。
这首《湘君》由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。
第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。
首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确的铺垫。
以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后才驾舟而来。
这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。
正是在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。
然而久望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君的无限思念。
这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。
第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依然不见湘君的踪影。
作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。
你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希望;可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余仍不甘心,于是放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻沅湘一带的广大水域,最终还是没有找到。
如此深情的企盼和如此执着的追求,使得身边的侍女也为她叹息起来。
正是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了湘夫人,把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。
第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。
首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。
接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。
这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情和激烈的责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;而它的原动力,又来自对湘君无法回避的深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。
第四段可分二层。
前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。
从“捐余玦”至末为第二层,也是整首乐曲的卒章。
把玉环抛入江中。
把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。
以常理推测,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。
现在他既然不念前情,一再失约,那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算了。
这一举动,也是上述四个“不”字的必然结果。
读到这里,人们同情惋惜之余,还不免多有遗憾。
最后四句又作转折:
当湘夫人心情逐渐平静下来,在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。
于是她决定“风物长宜放眼量”,从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。
这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念 .
东大学任教。
1926年底返沪后主持创造社出版部工作,主编《创造月刊》、《洪水》半月刊,发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。
1928年加入太阳社,并在鲁迅支持下,主编《大众文艺》。
1930年3月,中国左翼作家联盟成立,为发起人之一。
12月,小说《迟桂花》发表。
1933年4月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。
1936年任福建省府参议。
1938年,赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。
1938年12月至新加坡,主编《星洲日报》等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。
194念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日,此时此也难为情。
入我相思门,知我相思苦。
长相思兮长相忆,短相思系无穷极。
早知如此绊人心,何如当初莫相识。
第二篇:
厉行节约,反对浪费征文1000字
勤俭节约是我们中华民族的传统美德。
从古至今,我们中华民族涌现了多少厉行节约反对浪费的有名人物。
例如:
毛泽东主席一生粗茶淡饭,睡硬床板,穿粗布
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- 厉行节约 反对 浪费 征文 1000 字四篇