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新题型1
(新题型)高一年级语文每周一练(7)
第一卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题
文学欣赏是人们在阅读文学作品时产生的一种精神活动,欣赏是自觉自愿的。
我们在阅读一部优秀的作品时,会不由自主地产生一种身临其境的感觉,你会对其中的一些人物产生怜惜、同情,对另一些人物厌恶、憎恨,你哭过了、笑过了才领会到作者的思想和感情,进而会作出自己的判断。
只有在这时,作者的创作心血才没白费。
如果把人类的文学活动看作一个完整的过程,那么作家创作出作品,仅仅完成这个过程的一半,另一半是由读者完成的。
读者在文学欣赏中运用丰富的想象补充和重塑形象,受到美的熏陶,净化了思想,培养了人格,实现了文学的最终目的。
因此文学欣赏是整个文学活动中不可或缺的重要环节。
没有文学欣赏,作家的创作就没有意义,整个文学活动就难以为继。
欣赏通常从对作品的感受开始。
明人马致远有一首小令:
“枯藤、老树、昏鸦,小桥、流水、人家,夕阳西下,断肠人在天涯。
”当读者接触到作品,首先映入他眼帘的是一幅萧瑟景象。
时近深秋,天色黄昏,近处枝叶败落,干叉光秃秃地指向天际,一群乌鸦凄声尖叫着,绕树盘旋;远方是一处村落,炊烟四起,一弯流水静静地掠村而过。
词是用语言表达的,生活的原貌已经过了抽象,读者需要在想象中将它复原。
仅仅复原还不够,他还会想,作者为什么选取了这些景象?
这些景象合在一起有什么意义?
作者想告诉人点什么?
这促使读者再回过头去仔细阅读作品,很可能他会把自己摆进去,设身处地的体验,也可能他会联想到其他诗词的意境。
当读者再三再四地研读作品,欣赏已由感受进入了体验、玩味阶段。
词的最后一句“断肠人在天涯”,原来眼前的一切都是一位天涯游子眼中的景象,是他凄苦忧伤心境的表露。
有了这句,孤立的景象便都活了起来,有了内在的联系,形成一个整体。
也正是从这句中,读者可以明确地了解到作者的心迹,从而形成对作品的整体感受。
欣赏进行到这一步,很可能便进入审美判断阶段。
读者会在感受和品味的基础上,探求造成游子思绪的社会背景和历史原因,评价他的性格和心理,或同情或反感,或肯定或否定,这也就是读者对待作品的审美态度。
欣赏有一个由浅入深的过程。
清人王国维曾说:
“诗人对于宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。
入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。
入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。
”他说的是创作,是说诗人必须深入地观察宇宙人生,但又要有入有出,不为客观的现象所局限。
其实,文学欣赏也是如此,不过读者应当“入乎其内、出乎其外”的对象是作品。
读者只有全身心地投入作品,和作品中的人物同欢乐,共痛苦,才能深刻理解作品的精髓。
投入不是沉溺,沉溺了就没有超越。
欣赏要求与作品的认同,但更要求超越,在欣赏中读者不能失去自我。
入是为体验玩味,出是为评价判断,由入到出,欣赏便由感性到理性。
(节选自张筱强、吴素玲《文学漫步》,有改动)
1.下列选项中关于“文学欣赏”的解说,不正确的一项是
A.文学欣赏是人们在阅读文学作品时产生的一种精神活动,是一种自觉自愿的行为。
B.文学欣赏离不开读者的想象,读者在对形象的补充和重塑中接受美的熏陶,达到净化思想、培养人格的目的。
C.文学欣赏是文学活动的一部分,是文学活动的补充环节,没有文学欣赏的作家创作是没有意义的。
D.文学欣赏通常从对作品的感受开始,在反复研读中进入体验和玩味阶段,最后进入审美判断阶段。
【答案】C(错在“补充环节”,应为“文学活动的不可或缺的重要构成部分”)
2.下列选项中对“入乎其内,出乎其外”的理解,不符合文意的一项是
A.从文学创作的角度看,创作者既要深入观察宇宙人生,又不为客观现象所局限。
B.从文学欣赏的角度看,读者既要全身心投入作品,深刻理解作品精髓,又要善于超越,作出理性的评价判断。
C.对文学创作而言,“入乎其内,出乎其外”的对象是人生;对文学欣赏而言,则是文学作品。
D.作为一个文学欣赏者,要做到“入乎其内,出乎其外”,必须始终做一个清醒理智的判断者,以一个旁观者的眼光审视作品内涵,不能沉溺于作品中,更不能失去自我。
【答案】D(“始终做一个……”“以一个旁观者的眼光”不对,可以根据原文“读者只有全身心地投入作品,和作品中的人物同欢乐,共痛苦,才能深刻理解作品的精髓”做出判断)
3.下列表述中符合原文意思的一项是
A.每次阅读文学作品时,人们总会产生身临其境之感,会对其中一些人物产生或怜惜或厌恶的情感,进而领会作者思想,作出自己的判断。
B.面对“昏鸦”你会想到“乌鸦在凄声尖叫、绕树盘旋”,面对“人家”你会想到“一处村落、炊烟四起”,这就是文学欣赏中的体验与玩味。
C.文学欣赏进行到审美判断阶段,通常会探求作品形象的社会背景和历史原因,评价其性格心理,形成读者对作品的审美态度。
D.本文所说的“入乎其内,出乎其外”与作家必须深入生活、又要高出生活的创作要求是一致的。
【答案】.C(A应为“阅读优秀作品”,B应为“文学欣赏中的想象”,D本文所说的“入乎其内,出乎其外”是从文学欣赏的角度谈的,不是从创作角度)
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19)分
阅读下面的文言文,完成4-7题。
阿留传
陆容(明)
阿留者,太仓周元素家僮也。
性痴呆无状,而元素终畜之。
尝使执洒扫,终朝运帚,不能洁一庐。
主怒之,则掷帚于地,曰:
“汝善是,曷烦我为?
”元素或他出,使之应门,宾客虽稔熟者,不能举其名。
问之,则曰:
“短而肥者,瘦而髯者,美姿容者,龙钟而曳杖者。
”后度悉不记,则阖门拒之。
家畜古尊、彝、鼎、敦数物,客至,出陈之。
留伺客退,窃叩之曰:
“非铜乎?
何黯黑若是也?
”走取沙石,就水磨涤之。
短榻缺一足,使留断木之歧生者为之。
持斧锯,历园中竟日。
及其归,出二指状曰:
“木枝皆上生,无下向者。
”家人为之哄然。
舍前植新柳数株,元素恐为邻儿所撼,使留守焉。
留将入饭,则收而藏之。
其可笑事率类此。
元素工楷书,尤善绘事。
一日,和粉墨,戏语曰:
“汝能是乎?
”曰:
“何难乎是?
”遂使为之,浓淡参亭①,一若素能,屡试之,亦无不如意者。
元素由是专任之,终其身不弃焉。
传者曰:
樗栎②不材,薪者不弃;砂石至恶,玉人赖焉。
盖天地间无弃物也,矧③灵于物者,独无可取乎?
阿留痴呆无状,固弃材耳,而卒以一长见识,实元素之能容也。
今天下正直静退之士,每不为造命者所知;迟钝疏阔者,又不为所喜。
能知而喜矣,用之不能当其材,则废弃随之。
於戏!
今之士胡不幸,而独留之幸哉!
【注】①参亭:
交错均匀。
②樗栎(chūlì):
不好的材木。
③矧(shěn):
况且,何况。
4.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()(3分)
A.元素或他出,使之应门应门:
照应门户
B.历园中竟日竟日:
竟然一天
C.其可笑事率类此率:
大都,大概
D.元素工楷书工:
擅长
【答案】B(竟日:
整日)
5.以下六句话分别编为四组,能够具体表现阿留“性痴呆无状”的一组是()(3分)
①宾客虽稔熟者,不能举其名②走取沙石,就水磨涤之③木枝皆上生,无下向者
④留将入饭,则收而藏之⑤浓淡参亭,一若素能⑥阿留痴呆无状,固弃材耳
A.①②⑤B.②③④C.①③⑥D.④⑤⑥
【答案】.B(①不能叫出名字不能算是痴呆无状⑤是阿留擅长“和粉墨”之表现⑥是评述,不是具体表现)
6.下列对原文有关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)
A.周元素家收藏了一些动物形状的古代器具,经常拿给客人们欣赏,阿留把它们误做铜器用沙石磨涤。
B.文中的阿留“痴呆无状”,却工于书法,善于绘画。
正因为这样,他得到了主人“专任”,被长期奉养,终身不弃。
C.作者写此文的目的,主要是为阿留这样的小人物感到庆幸,因为他遇到了周元素这样识人、容人的好主人。
D.作者指出了世上三种错误的用人之法,认为能被人了解、喜欢并得以人尽其才才是士人之幸。
【答案】.D(A“动物形状”错,原文“家畜”指家中储藏。
B阿留不是“工于书法,善于绘画”。
C本文写作目的主要是批判现实中士人不能得以重用的不公平现象)
7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)主怒之,则掷帚于地,曰:
“汝善是,曷烦我为?
”(5分)
译文
【答案】主人冲他发怒,阿留就把扫帚扔到地上,说:
“你擅长做这件事(或洒扫),为什么要麻烦我呢?
”(4分)
(2)(阿留)固弃材耳,而卒以一长见识,实元素之能容也。
(5分)
译文
【答案】(阿留)本来不过是可弃之材罢了,最终却因为一技之长被任用,实则是因为周元素能够容人。
(4分)
附:
文言文译文
阿留,是太仓人周元素的家僮。
生来痴呆无比,但周元素一直收养着他。
主人曾让他负责打扫,他整个早晨挥舞扫帚,没能扫干净一间屋。
主人冲他发怒,他就将扫帚摔在地上,说:
“你会做这事,为什么要麻烦我呢?
”周元素有时到别的地方去,让他照看门户;来的宾客即使是熟悉的,他也不能说出名字来。
问他,他就说:
“又矮又胖的,瘦长有胡子的,长得很好看的,老态龙钟拄着拐杖的。
”后来想想都记不住,就干脆关起门拒不接待。
周元素家里收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董,客人来了就拿出来陈列一番。
阿留等客人走了,偷偷敲一敲,说:
“这不是铜吧?
为什么这样深黑?
”跑去拿来沙石,就着水又洗又磨起来。
矮榻缺了一只脚,周元素要阿留砍一根分岔的树枝做个榻脚;阿留拿着斧头锯子,在园子里走了一整天,等他回来了,只见他伸出两根手指比划着说:
“树枝都向上生长,没有朝向下边的。
”家人因此哄堂大笑。
房子前新栽了几株柳树,周元素担心邻居家的小孩摇动它,就让阿留守护着。
阿留要进屋吃饭,就将柳树拔出来收藏了。
阿留可笑的事情,大概诸如此类。
周元素擅长楷书,尤其擅长绘画。
有一天,他和好颜料,开玩笑似地对阿留说:
“你能干这个吗?
”阿留说:
“这事有什么难的呢?
”于是周元素就让来做,只见他调和色彩,浓淡均匀,完全像是素来就会。
多次让他调色,也没有不如意的。
周元素从此专门要他调色,终身用他,没有废弃。
作传者说:
樗栎不成木材,但找木材的人并不嫌弃;沙石非常难看,但雕刻匠们需要它;大概天地间没有可以完全抛弃的东西,况且比其他生物灵巧的人,偏偏就没有可取之处吗?
阿留痴呆无比,本来不过是可弃之材罢了,最终却因为一技之长被任用,实则是因为周元素能够容人。
如今天下那些正直清静的人才,常常不被当权者所了解;不聪明而又迂阔的人,又不被他们所喜欢。
能够了解并且喜欢的人,使用他们时又不能适合他们的才能,接着就弃用他们。
唉!
如今的人才为什么不幸,而只有阿留幸运呢?
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋诗,完成8~9题。
春日游湖上
徐俯(宋)
双飞燕子几时回?
夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度,小舟撑出柳阴来。
8、“蘸”字用得特别巧妙,试分析其艺术效果。
(5分)
【答案】
(1)(5分)蘸是浸入,沾染。
一因繁花带雨,桃枝低垂,二因湖水高涨,绿波映花。
(3分)岸上水中的花枝联成一片,远处望见,仿佛蘸水而开,春景被装点得格外美丽。
(2分)
9、本诗写了作者游湖的见闻,试结合后两句具体分析作者游湖的感情变化。
(6分)
【答案】(4分)桥被水淹,人不能度,难免有些遗憾;(3分)可是柳荫深处,悠悠撑出一只小船来,这就可以摆渡游赏,惊喜之情溢于言表。
(3分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写初下列名篇名句中看空缺部分。
(6分)
(1)西望夏口,东望武昌,_______________,______________,此非孟德之困于周郎者乎?
(苏轼《赤壁赋》)
(2)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是“,”。
(3)李白《蜀道难》中“,”两句写山势高险,即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
乙:
选做题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:
作答前必须用28铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。
如果多做,则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
募捐
碧野
一望无尽的长安街安详地躺在朝雾里,冷风从街两旁的屋顶上一阵阵地往下倾扫,稀疏的人影远远地蠕动着。
一阵风来,又把黄沙飞腾起来,遮蒙了视线。
天空像被寒气凝冻得青紫,街旁矮树的叶落得快完了,有些秃枝在寒风中摇曳着。
慧走在前面,她是自告奋勇地把干粮斜挂在身上,我们的捐册和几个充饥的馒头都放在那干粮袋里。
她算是我们这个小队里的队长,我和老熊并着肩默默地跟着走。
这是南城的一个市集。
我和老熊随着慧走到一家小店门前去,慧把盖了全市学生募捐团的大红印的捐册从干粮袋里取了出来,我把我衣袋里的募捐宣传单也掏了出来。
“掌柜的,日本兵在打我们的绥远了,我们的中国兵冰天雪地里保护着我们的国土。
要晓得我们失掉了绥远,我们就再不能在这北京城里做买卖了!
”
慧把话停了停,望望站在柜台前的店老板,只见一道惊惶的神色掠过了店老板的脸孔。
忽地围在店门前的买客中的一个发出沙哑的声音:
“我们的绥远失掉了么?
”
“如果我们老百姓不帮助我们的守兵,绥远是要失掉的!
绥远一失掉,我们在北京城里的人不但不能做买卖,日本兵还要砍杀我们哩!
”
慧又望了望众人的惊怕的脸色:
“我们不要怕,只要我们全国老百姓肯出力帮忙,不单我们绥远不会失掉,就是驻扎在我们北京城周围的日本兵也要给我们赶走的!
我们老百姓现在最好的帮忙法子,就是捐钱给我们绥远的守兵买皮衣,我们打算买一万件皮衣运到绥远去!
”
“一万件!
”老熊把一只指头重重地敲了一下柜台。
我把募捐宣传单一边分发给众人,一边念着:
“多捐一大枚,多打死一个敌人!
”
店老板最先拿出两角票来,买客中的一个老太婆也把篮筐里的一张三十枚的铜子票,颤动着手摊在慧手里的捐册上:
“女先生,我的孩子也当兵,只要那些打鬼子的兵哥哥不要冻出病来!
我虽然老不中用了,不过您女先生要叫人缝皮衣的时候,请到那对直的胡同里叫一声老二姆!
”老太婆细小的眼睛里蓄着无限悲悯和温情。
“谢谢您,好太婆!
”慧用钢笔在募捐册上划了一阵子后,嘶的一声把收条撕下来给店主人和老太婆。
接着我.们又移近一家油盐店去。
突然一种皮靴声向我的身边冲了过来,我把头一抬,看见一个警官站在我的身旁边,用狐疑的眼睛打量着我,接着像觉察出我的什么似的,把眼皮一皱,做出一种鄙夷而讽刺的神色。
“浑蛋!
谁叫你们捐钱给人家?
”
慧走上警官的身边去,温和地说:
“官长,我们学生是出来捐些钱给绥东的抗敌弟兄的……”
“谁跟你说话!
”警官粗暴地叫了一声,接着又冲过两三间店前去:
“谁敢捐钱的,我就要带他上区署里去!
”
“汉奸!
”一声孩子的尖叫。
我们三个冲出了围看热闹的人群,一直向街的那头走去,当我们走了一百步脚远的时候,慧挡住了一辆洋车:
“先生,请捐些钱给绥东的守土官兵吧!
”
“我只剩下还车钱呵。
”坐在车上的西装青年红了红脸。
向车夫:
一“跑吧,尽站着干吗?
”
车夫反而把洋车停放在地上,一边擦着头上的汗珠,一边问:
“是不是打日本鬼子?
”
“打日本鬼子!
我们绥东的守兵在战壕里又寒又饿……”
“呵!
”车夫兴奋着,把血红的眼睛睁得大大,回转头去对车上:
“先生,请先把车钱给我吧!
”
车夫接过了车钱,又从踏板下拾起四个铜板:
“呵……让我来捐吧……一毛又四个大子……”车夫咧着嘴巴,作着胜利的笑。
慧刚收下钱在动笔写收条,突然先前的那个警官又追了过来,抡动着臂膀:
“走,走!
”
“走干吗?
我愿意捐钱救中国!
”车夫跳起来嚷着。
“浑蛋!
你敢?
”警官把拳头在车夫的面门上摇了摇,突地一手来夺慧手里头的捐册,老熊捉住了警官的胳膊。
“你有良心么?
你有良心么?
”慧在老熊的掩护下伤心地哭了。
这时在铁桶般围着的观众中,挤出了一个八九岁的小女孩,后面还牵着一个五六岁的小弟弟,移近慧的身边:
“姊姊!
姊姊!
”小女孩摇着慧的身子,把手里的几个铜板塞在慧的手里,后面的小弟弟也争了上来,把小手里的一个铜板高高地举了上来。
慧很快地从小弟妹的手里接过钱来,低下头去在两人的小手上轻轻地吻了两下,晶莹的泪珠滴落在两只小手心上。
警官茫然地呆望着,观众们的眼睛里炽燃着愤怒和爱怜。
(原载1936年《生活星期刊》第27期;选自《百家散文名作鉴赏》,有删改)
(1)下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)
A.我们上街募捐带着盖了全市学生募捐团的大红印的捐册和募捐宣传单,这透露出当时学生的抗日爱国运动是有组织的。
B.慧对店老板说“失掉了绥远,我们就再不能在这北京城里做买卖了”,他露出惊惶的神色,因为他看出来我们要向他募捐。
C.警官来到我身边,用狐疑的眼睛打量着我,并且做出一种鄙夷而讽刺的神色,因为他怀疑我们募捐对抗日能起什么作用。
D.我们向坐在洋车上的西装青年募捐,他以只剩下还车钱来推托,我们只好向车夫募捐,车夫欣然捐出了一毛又四个大子。
E.作品以第一人称的视角叙事,所写的内容都是我的所见、所闻、所言、所感,这样写使文中记述的募捐这件事真实可信。
(2)作品中慧这个人物有哪些特点?
请简要分析。
(6分)
(3)作品是怎样描写人物形象的?
请结合对捐款群众的描写简要分析。
(6分)
(4)作品第一段写出了景物怎样的特点?
作品为什么以景物描写为开头?
请结合全文,谈谈你的看法。
(8分)
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
天人交战的“盗火者”
王龙
1894年的甲午中日战争,成为.彻底改变严复命运的转折点。
这一年,中国的热血之士纷纷开出自己的救亡药方。
康有为在北京发动“公车上书”,提出变法救国之策;孙中山在美国檀香山成立兴中会,誓言“驱除鞑虏,恢复中华”。
从来述而不作的严复,终于决定要化笔为剑,用文章来呐喊冲锋了!
新年春节刚过,严复就发表了第一篇重磅文章<论世变之亟》。
他清醒地看到:
“今日之世变,盖自秦以来,未有若斯之亟也!
”压抑多年澎湃已久的爱国激情,终于化作急迫的救亡使命感,他一口气写下了《救亡决论》、《原强》、《辟韩》等为人传诵一时的名篇。
这些充满激情的政论文章,抨击时弊,呼吁国人因时而变,维新图强,是一次对中国专制政体从治统到道统、从形式到内容的彻底清算,其宗旨用蔡元培的话说就是“尊民叛君。
尊今叛古”,主要内容则可归纳为四句话;帝王窃天下,儒术卫王权,八股笼士心,治术坏民智。
严复的这些思想,成为直接点燃戊戌维新的精神火炬,他从此声名鹊起,成为众望所归的新学领袖。
戊戌维新失败后,严复躲进小楼,立誓“屏弃万缘,惟以译书自课”。
对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感,成为他不竭的精神动力。
十年中,这位孤独的圣徒扛着救赎的十字架,独自一人匍匐在精神孤旅之上。
1906年,在翻译孟德斯鸠的《法意》时,当他译到专制政体“彼将使之为奴才也,必先使之终为愚民也”一语,不禁心生悲愤,涕泪长流。
中国千年的专制之痛,竟让一位遥远的西方人总结得如此精确。
拯救吾国,必先拯救吾民。
这种悲天悯人的情怀,决定了他只选择那些有助于改造国民性格的西方书籍介绍给中国人。
深受严译影响的鲁迅,后来也深为理解严复这种忧虑的心境,他感叹道:
“严又陵究竟是‘做,过赫胥黎的<天演论》的,的确与众不同,是一个十九世纪末年中国感觉敏锐的人。
”这种对中华文化的深层忧虑,在严复是沉痛的“三民论”的呼号呐喊,到了鲁迅笔下则是痛极无声的那个麻木的愚民阿Q形象。
中国的启蒙事业,就这样薪火相传,涓滴成河。
1905年春,围绕改造中国的途径,严复与孙中山有一次正面的思想交锋。
严复对革命党领袖再次重申,在时机尚未成熟时革命,“害之除于甲者,将见于乙,泯于丙者,将发于丁”。
孙中山直言不讳:
“俟河之清,人寿几何?
君为思想家,鄙人乃实行家也。
”孙中山对书斋中的严复显然不无揶揄之意。
但这场对话显然也暴露了严复思想深处的矛盾:
一方面他对君主专制恨之入骨,一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天。
1910年,他以“硕学通儒”的资格进入实施“新政”的清政府新设立的资政院,又获“文科进士”赏赐。
有人质问严复,为何还不与清廷划清界限?
他说:
“今日政府未必如桀,革党未必如汤,吾何能遽去哉!
”这句话背后充潘忠臣孝子般“知其不可而为之”的无奈与侥幸。
1911年武昌起义前六天,严复还为清朝写了第一首国歌。
起义爆发当晚,严复在日记中痛惜地写下“武昌失守”四字。
1920年代,“革命”已取代“进化”成为中国最主流的强势话语。
坚持改良的严复自然被淹没在革命的洪流之中。
在新潮人物的眼中,晚年严复已成为一个无法与同时代新人进行对话沟通的思想老人,充满精神的孤独。
1921年严复去世。
临终前,他的遗嘱第一条便是“须知中国不灭,旧法可损益,必不可叛”。
生前自题墓碑:
“清侯官严几道先生之寿域”。
一个终生反对专制政体的启蒙思想家,却自甘把一个消失的王朝作为精神归宿。
严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题。
(摘编自《随笔》2014年第2期)
相关链接:
①严复(1853-1921),原名宗光,字又陵,后改名复,字几道,福建侯官人。
积极倡导西学的翻译家、启蒙思想家,1897发表译作《天演论》,以“物竞天择”、“适者生存”的进化论阐发救亡图存的观点,提倡“鼓民力、开民智、新民德”。
1912年任北京大学校长,出于对中华文化的深重忧虑,曾试图将北大文科与经学合二为一。
(摘编自《国学网》)
②1879年,被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国,此后仕途不顺。
1885年起,为博取一个举人的头衔,严复接连八九年参加了四次乡试,都铩羽而归。
苦闷到极点时,他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。
其间,他染上了鸦片烟瘾。
在某种意义上,吸鸦片反映了严复思想观念中最隐秘和最难以捉摸的情调,沿着这条道,也许能解开严复人生中的诸多悖论。
(王龙)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)
A.严复对孙中山所言,既表明了他对革命的否定态度,又揭示了他坚持改良的思想根源,这跟蔡元培所说“尊民叛君,尊今叛古”并不矛盾。
B.从归国到1894年甲午中日海战15年间,严复仕途不顺,精神苦闷之极,由于留学所学不能帮他科举登第,从此他悔恨自己的西学知识。
C.严复的思想有很多矛盾之处。
1911年武昌起义前他还为大清朝写了第一首国歌,但六天后“武昌失守”,他又为“革党”的失利表示痛惜。
D.严复译介了西方许多典籍以改造国民性格,这既是彻底改变自己命运的开始,又是他改造中国,拯救“吾国吾民”的悲悯情怀的具体体现。
E.严复提倡“鼓民力、开民智、新民德”的“三民论”,是出于对中华文化的深层忧虑,试图将北京大学文科与经学合一也出于这个原因。
(2)社会风云激荡的十九世纪末,有识之士探寻了改造中国的多种路径,而实践的结果各异。
请结合材料具体分析。
(6分)
(3)作为一个启蒙思想家,严复给19世纪末的中国播下了什么“火种”?
请结合材料简述。
(6分)
(4)文中说严复“特立独行地展示了他人生的悖论与谜题”。
严复“人生的悖论”具体有哪些表现?
请结合材料谈谈你的看法。
(8分)
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用(20分)
13.下列各句加线的成语使用不恰当的一项是(3分)
A.柳妈对祥林嫂的再嫁不以为意,认为祥林嫂“索性撞一个死,就好了”。
B.想起乡下的母亲,就会寄一笔钱到乡下,寄走了钱,心安理得地又投入到我的工作
中了。
C.鲁四老爷大骂新党,说明他这样的理学拥护者视新党为洪水猛兽。
D.阿合马在一干僚臣的簇拥下,趾高气扬地来到会同馆正厅,着人传文天祥。
【答案】A。
不以为意:
不把它放在心上。
表示对人.对事抱轻视态度。
应改为不以为然(不认为
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