人教版高中语文第三册议论文写作开头六法教案.docx
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人教版高中语文第三册议论文写作开头六法教案
议论文写作指导开头六法(教案)
陆河县河田中学罗洪发
一、开门见山法。
这是采用率最高的一种方法。
即在文章的一开头就与全文的中心论点保持一致方向,不是亮出观点,就是导出观点。
1、如:
“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。
其理由如下:
……”(《改造我们的学习》)本文用一句话,开门见山,既提出了问题,又表明了中心论点,简明明了。
2、如:
吴晗的《谈骨气》在开头提出中心论点“我们中国人是有骨气的”,这种开头方式,开宗明义,简洁明了,能统摄全文,让读者产生强烈的民族自豪感。
3、如:
《劝学》,一开头就摆出了论点:
“君子曰:
‘学不可以已。
’”
4、时代让竞争成为一个沉重的话题,但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒,微笑竞争,携手同行。
(《携手同行——双赢的智慧》2005年高考满分作文)
5、用诚信开头
一、诚实守信,是我们中华民族的优良传统。
千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越充盈中华,诚信之光越普照华夏。
诚信早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环。
二、诚实守信是亘古不变的自律准则,从真实的自我面对生活,既是一种释然,也是对自己、对别人、对社会负责。
在今天这样一个日新月异的竞争年代,国家以诚信为本,才能兴国;个人以诚实守信,才能在社会上挣得立足之地。
我们每一个人一定要注重诚信、崇尚文明,好好把握自己,为人生发展打好坚固的基础。
2007年高考作文(广东) 《传递》
6、
万物在传递中绵延不已,人类在传递中生生不息。
技艺、经验可以传递,思想、感情可以传递……
请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。
标题自拟,文体自选(诗歌除外),所写内容必须在话题范围之内。
传递是一种沟通。
自人类产生,结为群体以来,传递便一直存在。
结绳记事,甲骨篆刻烤竹雕文,草纸叙史等一系列历史性的手段,是将现在传递于未来;歌以咏事,是将一己之情传递于他人,引发共鸣;然后传递于千古。
正是因为传递的存在,才有往事越千年的可能。
传递存在于人际之间,关系感情的深浅,事业的成败.这是传递的最普遍最常见的形式,虽然最基本,但是也最复杂。
俗语云:
“人过一百,形形色色。
”人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之别,更有肤色毛发之异。
其间千差万别,任何细微的差异都会影响传递的成功与否。
今年金球奖最佳剧情片《通天塔》,讲述的就是由于言语,习俗差异造成一系列信息传递失败的故事。
当今的任何争端,矛盾都是因为传递受挫,沟通失败。
传递存在于自然和人之间,关涉天人之间的和谐和长久发展。
司马迁自述其发愤著《史记》的目的是:
“欲以究天人之际,通古今之变,穷一家之言。
”古人向来崇尚天人合一,然而千百年来,似乎没有天人合一的时候。
为什么会这样?
传递失败的缘故。
作文参考题目:
理想快乐信念节俭
二、引用名言法。
在作文开头就直接引用一句名言警句或成语、诗词、格言、俗语等等,并且用这句话作为全文的中心论点。
1、如:
人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。
──雷锋(《生命》《人生价值》)
2、如:
鲁迅先生说:
“不满足是向上的车轮”。
他的话很有道理,对我们很有启发性。
不论在学习上,还是在工作上,我们都应该牢记这句至理名言。
(《不满足是向上的车轮》)文章开头所引用的鲁迅名言是全文的中心论点,贴题,集中,统领全文内容。
3、如:
“我用咖啡匙子量走了我的生命。
”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。
用它描摹某些习惯的恶毒,这是很恰当的。
有些习惯实际就是积久的惰性,它不啻于民众的鸦片。
(《说习惯》)
4、引用诗文,导入论题。
如《说谦虚》。
开头就引用格言“谦受益,满招损”提出论点。
5、问世间情为何物,直教人生死相许。
元好问的确好问,也很会问。
他这一问可谓一问问千古。
多少年来,有多少人在这个问题上徘徊,又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。
但各家之言却如每个人的脸一样,各不相同。
西施说:
“爱情是工具。
……”(《问世间情为何物》引用诗文直接点题,然后进行解题,指出各家的不同看法。
6、古人云:
“仁者乐山,知者乐水。
”乐山之挺拔峻秀,乐水之轻盈灵动。
无怪乎一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视,会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生,不原再“误入尘网中”。
(《水的联想》)
7、布莱尔曾说过:
“一个人年轻时若是保守党,就太没有心肝,但一个人年老时若是自由党,就太欠成熟。
”或许,张扬属于年轻人,内敛属于老人。
苏轼高唱:
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
”李清照低吟:
“这次第,怎一个愁字了得?
”或许,张扬属于男子,内敛属于女子。
(《张扬与内敛》)引用名言采用比较的方法点题,一张一合,使人眼珠为之一亮。
8、“人是有感情的,正如古语所说的:
‘人非草木,孰能无情。
’故而,在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。
于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵,‘感时花溅泪’的悲戚。
”(《怎一个“情”字了得》)由名言警句入题,彰显底蕴。
文章开头即紧扣住一个“情”字,在三句话中嵌入了三句有关情感的名句,显示出了考生较为扎实的写作功底。
底蕴说白了就是积累,走上考场的时候,你该积累了不少的名言警句吧,而你所积累的东西该不只是为了那道仅值几分的名句填空题吧。
2003年高考满分作文(广东)
9、
宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。
他儿子说:
“不修好,一定会有人来偷窃。
”
邻居家的一位老人也这样说。
晚上富人家里果然丢失了很多东西。
富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。
直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。
我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?
是什么样的关系呢?
请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
[注意] ①所写内容必须在话题范围之内。
试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
《跨越情感的感知》2003年高考满分作文(广东)
古语说:
人无痴者,无可与之交,因其无深情也;人无癖者,无可与之交,因其无真气也。
古人交友,如此看重情感。
可见,在我们人生的磨励过程中,总会或多或少地受其感染。
影响我们对世界的感知。
在人们的脑海里,感情是孩儿的呓语,是情人的依偎,父母的疼爱,朋友的信任。
如此美好的事物,左右我们的思潮。
但无论何时,总必须坚定心中的道德尺寸,衡量对与错,是与非,以正义来认识世界。
引用古语指出古人交友重情感,今人总会受其影响,接着用几个排比句很有气势地说明情感左右我们的思潮,笔锋一转,指出应客观认识世界,超越情感的限制。
戊戌变法掀起了近代中国的一场思潮变革,而我们铮铮铁骨的英雄谭嗣同和其它五位同志们在菜市口洒下了震惊世人的鲜血。
原本,他可以随同朋友,携带家人远走东洋。
远离衣衫褴褛的祖国,与家人共享天伦。
可是,世人需要鲜血,需要振憾。
他毅然放弃了一切。
走上了断头台,为腐朽的社会敲响了重重的一记警钟。
中国的振兴,世人的觉醒是他真正深情所在。
亲情、友情在他的爱国深情之中,只有在心中眷留。
所以,跨越了感情的牵绊,感知才真正升华了。
在非典肆虐的今天,我们的医务人员为世人注入了一股暖流。
她们有的主动请缨去前线。
有的放下新婚燕尔的伴侣,待哺的婴儿,义无反顾地与病魔战斗,直到筋疲力尽甚至献出了宝贵的生命。
叶欣不止一个。
她的精神将激励一代又一代的人。
继续与逆镜拼搏。
白衣天使们并非至亲情于不顾,而是在神圣的使命之前,以正义为准绳来衡量自己的人生。
跨越了情感,为世人无私的奉献。
生活不一定要轰轰烈烈,但总是掷地有声。
尘埃虽微,却构成土地;水珠虽小,也折射太阳的光芒。
在生活之中,我们要有所建树,就必须不爱感情的亲疏远近的牵绊。
正确地以正义,道德为尺寸,认知世界,认知生命的价值。
从而才能对社会有所奉献。
鲁迅说:
“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。
”跨越了情感左右的正义的认知,决非对感情的毁灭,而是进一步使情感升华。
在那如同白驹过隙的人生之中,我们要生如春花之烂漫,死如秋叶般静美。
创造一部人间的正剧。
必须从正确的深化认知开始,决不能感情用事,即使步履是踉踉跄跄,也至死不渝地往阳关大道前进。
那才是生命的真谛。
(点评:
本文紧扣话题,内容充实,论据丰富,论证有力。
最大特色就是点题意识特强。
得分:
内容24分;表达25分;发展等级10分;扣分0分。
共59分。
)
作文参考题目:
节俭幸福感恩
三、设问开篇法。
就是在文章开头,先就要议论的问题提出疑问,然后在回答问题中提出自己的观点。
1、如:
“爱美之心人皆有之。
作为新时代的青年,我们应该追求什么样的美?
车尔尼雪夫斯基说:
‘美是生活。
’人们生活中美的语言,美的行为,美的心灵,美的生活方式,这才识我们所追求的最主要的美。
”(《青年应该追求什么样的美?
》采用设问,引起读者注意,然后自问自答,在释疑中自然推出全文的中心论点。
2、如:
怎样看待得与失呢?
关键要看为什么得,为什么失,如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益,这样的“失”是值得的。
相反,为了追求个人利益,不惜损害国家和人民的利益,这种“得”的代价,是遭人鄙视和唾骂!
(《论得与失》)
2006年高考(广东卷)作文题及优秀作文:
3、 每个人心中都有属于自己的天使。
何谓“天使”呢?
天使就是心中向往的东西,渴望实现的美好的东西,正如你的理想。
要实现心中的理想,必须用心的雕琢心中的天使,用你手上的雕刻刀,把天使雕刻出来,展现出来。
“天使”展现了微笑,理想之花绽放着光彩。
2006广东卷优秀作文(实现心中的理想)一问一答,采用比喻、拟人的方法点题,增强形象性、生动性。
一个雕刻家,正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石,渐渐地,脑袋、肩膀都露出来了,雕出了一个美丽的天使。
一个小女孩看到了,问:
你怎么知道天使藏在石头里?
雕刻家说:
石头里本没有天使,但我是用心在雕刻。
请以雕刻心中的天使的为题,写800字。
实现心中的理想
每个人心中都有属于自己的天使。
何谓“天使”呢?
天使就是心中向往的东西,渴望实现的美好的东西,正如你的理想。
要实现心中的理想,必须用心的雕琢心中的天使,用你手上的雕刻刀,把天使雕刻出来,展现出来。
“天使”展现了微笑,理想之花绽放着光彩。
理想是你在黑暗中指路的明灯,理想是你在迷失方向时的指南针,理想还是你焦急失落时已故沁人心脾的清泉,理想是我们人生重要的部分,而人生不断前进的动力是为了实现理想,为了雕琢心中的天使,使天使成型,使理想成型。
那要怎样才能实现心中的理想,雕琢心中的天使呢?
实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。
刘翔,一个代表速度的名字,已经载入田径史册和铭记在人们心中。
他从参加110栏比赛开始,就有着与世界短跑名将同台比赛的理想,同时他为实现理想而努力。
跨越一道道栏,战胜一个个障碍,他用毅力去雕琢心中的天使,实现心中的理想。
实现理想需要勇气和坚持。
撒切尔夫人,一个被喻为“铁娘子”的女人,她不畏惧政治场上的黑暗和腐败,凭着一个弱女子的勇气和坚持,终于入主英国唐宁街十号,实现了她当首相的理想,把心中的天使雕琢出来。
天使总是美好,但天使不容易展现出来。
要使天使成型和理想成真,不能缺少一颗认真的心。
居里夫人与她的丈夫,他们的事迹可谓是家喻户晓,为了提炼钋和镭元素,他们日日夜夜,焚膏继晷地在实验室工作,忘记其他的事情,一心一意地做研究,终于提炼那两个饱含汗水的元素,他们实现了理想,雕琢上心中的天使。
天使之美,犹如春天争芳斗艳的花儿,理想之美,犹如夏天郁郁葱葱的树儿。
为了雕琢心中的天使,为了实现心中的理想,我们需要坚强的毅力,非凡的勇气和一颗专注的心,只有这样,天使才能成型,理想才能成为现实,才能看到天使的美丽和理想的光彩。
[评分理由]本文是议论文写法的一等卷。
评分23+23+8=54。
基础等级:
1、开头就准确界定了“天使”与“雕琢”的内涵。
2、从怎样雕琢的角度入题,采用举例论证法,最后点题。
思路清晰,举例恰当,论证充分。
缺点:
叙述事例显得笼统,比如刘翔的例子,写了“雕琢”,但没能写他怎样用坚强的毅力和强大的意志来“雕琢”自己。
撒切尔夫人的例子也有这一毛病。
“发展等级”参照“基础等级”给分。
4、为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装?
为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新?
为什么一座座拔地而起的高楼不延用20世纪五六十年代建筑的风格?
一切的一切,只因为时代在变化,人的思想也在变化。
时装要迎合时代潮流,发展要与时俱进,生活赋予了我们创新的动力。
(《跳出枷索,创造风格》)
连续发问:
:
:
:
增强气势,突显题目。
作文参考题目:
习惯人格风度幸福
四、叙事开篇法。
也就是在开头先讲一件事情,然后就此时展开议论。
1、如:
《在马克思墓前的讲话》,开头概述了马克思的逝世时间、地点、状况,接着引出论题。
3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。
让他一个人留在房间里不过两分钟,等我们再进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。
这个人的逝世,对于欧美战斗着的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失。
这位巨人逝世以后所形成的空白,在不久的将来就会使人感觉到。
概述故事,引出论题。
2、如:
《事事关心》,开头摆出对联“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”。
然后谈对联出处,解释上下联,评论东林党的治学态度,再引出论点。
谈天说地,引出论点。
3、如:
这小仙姑能够‘手摸治病’,食物经她一摸,就是灵丹妙药。
摸一摸,收费三角。
成千上万的人拥向小仙姑,最高一天达8000人……”(《小仙姑不必脸红》)开头就讲述一件事情,作为全文立论的依据,这就使得文章说理有椐,议论有本。
4、例文:
坚定的心,灵空的耳
汉末,群雄逐鹿,英豪四起。
曹操北据中原,虎视江南,修书一封与孙权,曰:
“今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。
”吴国朝野顿时人心惶惶,有人主战,有人主降,莫衷一是。
吴主孙权主战,然张昭等一干人竭力劝他降曹。
到底是何去何从,关键时刻孙权拔下佩剑,砍下案头一角,斩钉截铁地说:
“孤意已决,再有言降者,如斯!
”于是便有了赤壁一战的辉煌,于是曹军“樯橹灰飞烟灭”,败走华容。
为何吴国能在群雄中得三足鼎立之一席,成就霸业?
孙权对自己信念的坚持自是不言而喻!
关键时刻要相信自己,给自己一个“我意已决”的回答。
开篇概述故事,接着一问一答,亮出观点。
当断即断,相信自己,不盲从,不轻信,这是一种存在于所有伟人身上的品质。
就如同一棵青松,风雨中,它不像矮草那样趋从风向;下雪时,它亦不会轻易地被雪压折了枝头。
要想成为自己生命之船上的舵手,我们必须锻炼出这种品质。
然而,坚持自己,并非意味着否定别人所有的声音。
独断专行,那是独裁者的专利;我行我素,那是自负之人的德行。
上帝之所以给人两只耳朵,就是教人去聆听周围的声音。
海不择细流故能成其大。
常听取别人的意见,你的思维会变得更开阔。
然而有人说:
“世界上的话,有一半是真的,另一半是假的。
知道哪一半是真话的人才是聪明的人。
”随随便便,不假思索地采纳意见就如同吃东西不先将它洗净一样。
要采纳别人的意见,耳朵就要“灵空”一些。
唐太宗采忠言,所以有了“贞观之治”。
唐玄宗纳诌语,酿成了“安史之乱”。
听不同的声音,竟能形成如此之大的反差,真可作为世人的警钟。
倘使我们立志要做自己命运的主宰,我们必先有一个清醒的头脑,就像一座熔炉一样,去伪存真,去粗取精,炼出剔透的金刚。
就像空气对阳光有选择一样,我们也要用大智慧的头脑去聆听世界,让诤言、箴言如夜半清钟一样让我们警醒;让奸言、妄语远离我们,就像杂草要用锄头去刨去那样。
做一个明智、智慧的人———“我意已决”!
评语:
叙议结合相得益彰,看着第一段,还以为作者在写一篇故事新编,待读到后几段,才知道作者是在写一篇说理文。
原来,说理文也可以这么写。
5、故事寓言倍感新鲜
有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。
即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子,做售票员第二次出车就丢了钱夹,做邮递员时竟把别人邮寄的信件给人家全关了回去。
终于儿子去当兵了。
三年后母亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。
人们望着走过的队伍哈哈大笑之时,母亲却激动地放声高喊,“哦-----亲爱的保罗!
他们都走错了,只有你走了!
”《感情亲疏影响对事物的认知》2003年高考满分作文(广东)
6、曾经有个很有名的故事:
一名病重的人对画家说,当藤蔓上最后一片叶子落下的时候,我便要离开这个世界。
于是画家画了一片绿叶绑在藤上,暴雨过后,画家去世了,病人却坚强地活了下来。
画家,用他的画笔向病人传递了求生的意志,也传递了他生命的火花。
(2007年高考作文(广东)、薪尽火传)
7、2005江苏题目:
话题作文凤头猪肚豹尾
[要求:
话题作文:
古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作,意思是开头要精彩亮丽,中间要充实丰富,结尾要响亮有力,小到学习生活,大到事业人生何尝不是如此,以此为话题,写篇800字以内的文章,题目自拟,不要写成诗歌或剧本,文体不限。
]
2005年高考满分作文(江苏)(善始之论)
伏闻上古之年,盘古奋威,混沌初开,已而清者上浮而为天,浊者下沉而为地,玉宇澄清,此天地之始也。
天地既有,女娲圣眷,水土相融,塑为人形,此人之始也。
火麟昂首,凤舞九天,司禽总兽,此鸟兽之始也。
天地无涯,万物齐一,皆有其始。
燧人氏授民以火,有巢氏教民以居,神农氏诲民以耕。
自三氏以降,千秋万代,日渐兴旺。
此三人者,启我辈世代衣食之始。
黄帝驾车御剑,破蚩尤于九州,启炎黄千年之史;武王吊民伐罪,灭成汤于朝歌,启周室八百之岁。
凡一朝一代,欲有盛世者,必求善始,使开国以弊,则无望长存,复何求安民富国邪?
开篇点出天地、人、鸟兽形成之始,接着指出三人启我辈世代衣食之始。
点出欲有盛世者,必求善始,进行点题。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
可见善始之用也。
魏征有言曰:
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。
”凡君子欲展鸿图之志者,必求善终,亦不忘善始。
盖若无善始,纵有善终,亦有憾于始也。
直如属文之时,若无凤头,徒有猪肚、豹尾,亦难尽善也。
古人云:
“君子见机,达人知命。
”是故君子不肯碌碌无为,庸庸一生。
但有才智,必欲有所作为,并求善始而善终。
人既为百灵之长,则当求尽善尽美,而不可舍其十之一也。
古人重善终,保晚节,不计前事,不责善始。
然今之人也,与先人异甚,每每追安逐逸,不愿披荆斩棘。
创业维艰,畏之者十之八九也。
然其一旦有其始,必战战兢兢,克勤克俭,以求善终,何也?
惜其始之不易也。
正如属文者,若妙手偶得,已有凤头,能不竭智以求猪肚与豹尾乎?
今之众人,闻百家之言,受千秋之都,可为圣人师者,亦有十之一二,然终无人可为圣者,何也?
乃无善始之念,莫敢为天下先也。
古有王羲之以己之于古人为逊。
以为“世殊事异”。
吾以此言为然也。
今之众人,莫不求猪肚之实,欲豹尾之力,独鲜有重凤头者,每草草于其始。
余以为庠序之中,先生堂上,不教善始之道,为大谬也。
若能以善始之道诲人,俟人人善始之时,则自能人人善终。
使人人善始,则业各可取;使各致其业,则事无不成。
若有如此之民,则不愁教化,不虑动乱也。
至于物阜民康,国盛家强,垂拱而可得也。
善始之道,于今为稀,于古为常。
若人人得其三昧,则兹世不可不清明也。
愿斯志之永固兮,东终古而未央!
简评今年47万江苏考生中,竟有如此妙笔出现,委实令人吁唏感叹!
用文言文写作,我们并不提倡;但如果真有哪一位同学写出“精彩”来了,我们肯定会由衷喝彩。
此文无需我们多说,读者读罢便知:
简直到了纯而青的境地!
这说明,江苏的基础教育真的名不虚传;这说明,江苏的文化积淀的确沃野千里!
再者,此文作者的见识也是超越同辈的,望各位细细品味。
作文参考题目:
理想挫折
五、欲进先退法。
即在议论与传统观点相对的观点时,为了不致引起读者的误解,文章开头先肯定传统观点(退),然后再提出自己的见解(进)。
例如,“人们常说:
‘失败是成功之母’,这句话确实有道理。
但是,反过来说,成功乃失败之母,在某种情况下,此话也讲得通。
”这种开头给人耳目一新之感,有新意,自然有吸引力。
1、如:
惬意地坐在咖啡馆柔软的沙发上,品尝雀巢美味,轻轻地说:
“这就是潇洒!
”浪漫地甩动飘逸的披肩发,让微风轻拂,温情地说:
“这就是潇洒!
”迈着轻盈的舞步,双手不时地捻着清脆的响指,任凭狂风再猛,雪再大“我也只穿这身流行装,除非时髦变了向,这就是潇洒!
”——不!
真正的潇洒应该是体坛健儿用汗水换来的金牌,战斗英勇用血肉筑起的丰碑,文学巨子在世界讲坛上侃侃的演说。
先论他端,陡然一转,亮出正论。
2、如:
吝啬,曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物,世人不愿与之"结缘"。
然而,生活中也有另一种被人不理解而戏称为"吝啬鬼"的人,与之"结缘"的,恰恰是有所作为的人。
例如我国文学泰斗茅盾先生,就是一个典型的"吝啬于己",即"慷慨于人"的人。
3、如:
小姑娘一句"每朵花下面都有刺"的话,使我陷入了沉思。
是的,"每朵花下都有刺。
"人生,那是无与伦比的生命之花。
但人生又无时无地不存在着烦恼,正如那花下的根尖刺。
但有刺又何尝不是好事呢?
对花来说,刺是它的保护神,使花得以防御外界的侵害。
对人来说,苦难是人生的老师,苦去才会甘来。
这种开头方法的好处是既可巧出新意,又可避免偏颇。
。
(反面入笔,与正面论述形成对照)
4、老奸巨滑残害忠良的秦桧身败名裂,玩弄权柄窃取革命果实的袁世凯被后人唾弃,卖国求荣的汪精卫更是让国民恨之入骨。
他们失去了诚信,失去了民心,也当然必定失去一切。
悲壮的荆轲在易水之畔用大无畏实践了生命的诺言,横刀笑天肝胆昆仑的谭嗣同用鲜血和生命维新变法,蹈海醒民的陈天华、仗剑去国的秋瑾女士也都向世人昭示着一个人生最大的诚信,他们被历史的大笔永远铭记。
《诚信的追求》正反结合,对比彰显事理,事实胜于雄辩。
5、世俗是一张望不透的网,水晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽,让悲剧上演。
今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心;最亲密的人也许会将你送入海底,含恨永远。
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然,而是理性的思维。
三国旧事依旧明朗,昔日之覆辙岂能重蹈。
是谁让一代枭雄董卓含恨离世?
是他那信任的义子吕布。
是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?
是他最宠爱的小儿阿瞒。
是谁捧着张飞的头奔向敌营?
是他亲自挑选的副将。
往事蹉跎,不堪回首,在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄,所扼杀;在理性的尺度上,他们显得是那么的渺小,那么的无知。
(《让理性主持宣判》)
用理性的反面即世俗感情入手、列举一系列悲剧事件,兼以设问、排比,从而亮出论点。
作文参考题目:
学要有恒好习惯终身受益
六、设喻、排比(修辞)开篇法。
俗话说:
“说不清,打个比。
”因为形象的比喻能够激起人们的想象和联想,有时作者论述不清的东西便可以由读者通过想象来加以补充,加以理解,从而清楚起来。
生动风趣的比喻能启发读者的想象力,使读者按照自己的生活经验去设想,从而使文章的论证生动、形象、深刻。
运用打比方的方式来构建文章可使文章涉理成趣,灵气飞动。
在文章开头先叙述一个故事、一则寓言,或者一段笑话,然后从中引出想要阐述的中心论点。
1、如,“《笑林》上有这样一则笑话:
一个人走路时不小心跌了跤,爬起来走了几步,又摔了一跤。
于是他懊恼不已,‘早知还要摔跤,当初何必爬起来呢’这样,他坐在路上再也不起来了。
这个人是可笑的,他的可笑之处在于,‘一朝被蛇咬,十年怕井绳。
’如果每个人都像他一样,新生事物就不可能出现,社会就不可能向前发展。
“(《跌跤与摔跤》)
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