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作品与作者
作品与作者(满分60分得分58分)
人类的文化生活发展至今,形形色色的文学作品不绝如缕。
有时我们会给文学作品分分类,比如浪漫主义、现实主义等等,仿佛作品与作者的风格都能够被界定。
然而随着市井生活变化,文学创作内容人创造,很多时候作品与作者并不能被简单归类。
作品的内容,作者的人品和个性,都是多元的,作品的格调趣味与作者人品并不绝对一致。
艺术源自生活而高于生活,文学作品作为艺术形的一种,有时是生活原本的写照,有时却也是对生活扭曲面的臆想判断。
法国作家加缪在其代表作《局外人》里,用夸张而荒谬的笔法刻画了一个情感缺失,道德丧尽的可怜虫默尔索,文风讽刺至极。
这部风格独特、见解犀利的作品,真接将作者推向世界文学的最高地位—诺贝尔文学奖。
那么,难道作者本人也像书中的文字风格那么讽刺,那么善于挖苦吗?
我们可以从他的其他作品中寻找答案。
加缪在哲学界也有很重要的地位,这源自他的一本哲学名著--《西西弗的神话》,书里的他摇身一变,从一个文学怪才变成了一个理性聪慧的哲学大师。
书里,他的论点客观而具有深度,行文冷静悠远远,给人对启迪。
这两种不同文风都出自同一个人,更有趣的是,加缪在《西西弗的神话》里,花大量笔墨介绍和解析了“荒谬”二字,这不正是他对自己作品的解读吗?
可见,真正的大作家并不满足于一种文风,而是为文局促或下笔悠远,他都能掌握。
其次,作者的人品并不总是一样的。
换言之,作者随着其阅历的增长而成长,他的作品了随着他的成长而成长。
普遍来说,人在年轻时所写的文章往往富于激情和幻想,文字风格多浪漫热烈;而人一旦进入中老年期,对人世拥有了丰富体验之后,所写出来的文章更注重现实伦理,也更加平静深远。
除去时间,境遇也在影响着作者和他的作品。
中国古时的文人,哪一个不在仕途顺利时春风得意?
哪一个不在身处逆境时哀愁悲叹?
作品的格调趣味在一定程度上确实能够体现作者的人品,但在漫长的历史长河中,人品和作品都是多元而复杂的。
每一部作品,每一个作者,都存在着下一种不同的可能。
且以作品论英难(满分60分得60分)
自孔孟以来,我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”,我们大多认定“文如其人”,这是有道理的,但并不全面。
如是我言,逢人先勿论人品,且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”,即作品反映人品。
所谓“郁结乎心而发乎声”,作品本身定然有着作者个人人品的渗透。
引美学家蒋勋之言:
“杜甫的朱门酒肉臭,路有冻死骨,之所以成为千古名名,我认为不是诗歌上的技巧,而是诗人心灵上动人的东西。
同样是一堆白骨,很多人走过去,却没有看见。
”试想,若是杜甫没有忧国忧民之心,又何来发自肺腑之言?
伟大的心灵,投影在文学上,依然是伟大的作品,是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。
我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》,读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠,然后明白人不能为金钱奴役,要追求人性、人品上的美与良善。
但事实上呢?
莎士比亚成名后一直为钱财奔波。
他敛财如命,甚至发放高利贷敛资,更因一欠债者无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。
这时候,我们再看元好问的“文章宁复见为人”,便显的格外讽刺而引人深思:
高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。
如此,你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟子一样“知其人、论其世”呢?
既然作品的格调趣味与作者人品未心挂钩,那又何必纠结其人人品如何?
人类的文明本身就是宽容的,它看重作品本身。
所谓“文以载道”,作品之“道”,为其根本。
我们不妨说,如果一部作品传递了人品的真善美,读之令人运容,发人深省,那它就已经达到了作品所应达到的目的,至于作者本人如何---你从作品中无法推知的情况可能发生的—并不在对作品的考虑范围之内。
作者或许依靠作品而不朽,但文学史最终告诉我们,它保存的,是“不朽的作品”,不是“不朽的文人”。
所以我认为,面对作品时,且以作品论英雄。
我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养,但我们也能从《威尼斯高人》中汲取正义忠诚的不竭力量。
作者终将逝去,其人品也会销蚀不见,但只要其作品高雅,便足以光照千古,惠泽后世。
对于作品,道为重,人品须臾如苍狗,应以作品论英雄。
假如我与心中的英雄生活一天(满分50分得分50分)
眼前昏黄的灯光摇曳不定,身下传来纸页的“沙沙”声。
一股浓郁而熟悉的劣质墨水味充斥全身,我就是他手中的那只笔。
先生是在凌晨把我“叫”醒的。
迷糊中,看见先生念念有词,我也跟着他的手指飞速前行。
“啊,温厚仁慈的活人哪,你前来访问我们这些用血染红大地的阴魂,假如……”带着四川口音的意大利文从先生口里流淌出来,枯瘦的手指渐渐跟不上语速,我也慢慢消停下来,聆听这苍凉而又坚韧的背诵。
这是但丁的呼喊,这是巴金的呼喊,这是两个相隔数百年的英难的心声,交融于顷刻之间。
天逐渐亮了起来,眼前的他却毫无睡意,表情肃穆似乎在迎接着什么。
“先生,准备出发去寿宴吧,大家都到齐了。
”喏……好……”他像是听见的又像是没听见,怔怔地端坐许久,随即把我别在胸口的口袋里,迈出了门。
寿宴好不热闹,在无尽的恭维和赞美中,他听到主持人对他一生的总结;前半生“反封建”“争人道”,后半生“斥棍子”“讲真话”。
简简单单的十二个字,其中包含的苦痛折磨足以渗透这个百岁老人的骨髓。
他静静地听着,不时转转笔盖,他的表情仍是随和的,而笔盖处,已被汗湿了。
夕阳下的武康路是老人百年来回家的路,他在院前的铁皮想停住,记忆随之涌来。
这信箱里曾有指责他的报纸,也曾有中国政协的邀请函。
有骂他“一身俸两朝”的恶语,也有报到他荣获“人民作家”的喜讯。
老人苦笑着,曾几何时,夫人萧珊是如何百般阻拦他去看这些不忍卒读的污蔑,而今耳边一片盛赞,却没了她的分享和陪伴,只剩骨灰盒静静地守着他似乎在问他“你还好吗?
”眼前的灯光又开始摇曳不定,老人握紧笔写下“我不应该活着”。
而此刻,他终于不用再为别人而活了。
“咔”的一声,我掉落在地,老人永远地睡着了。
终于,可以安静地睡了。
“二十世纪中国文学的良心”停止了跳动。
廉洁以自清,英雄不光是拼杀在战场的武将,也可以是风雨不动安如山的智者。
百岁老人巴金,阅尽人世沧桑,始终春风化雨。
假如我与心中的英雄生活一天(满分50分得46分)
“这是在哪里?
”想要动一动,动不了,我打量自己,大吃一惊:
“我居然变成了一支笔!
”难道我的祈愿“穿越时空和英雄生活一天”变成了现实?
我很快就冷静下来,开始借着昏暗的光线看屋内的陈设,屋内除了我躺着的这张大书桌,还有很多橱子,里面整整齐齐摆着好多书。
“吱呀”,当我想看得更仔细些时,门被推开了,一个清瘦的身影走了进来,好熟悉,可又实在想不起来。
他渐渐靠近我,我看见他皮肤里带白,有着大病初愈一样憔悴的脸色,但精神矍铄,眼睛炯炯有神。
有趣的是他的头发一根根直直地竖着,没有一根“萎靡不振”;他的胡须浓密极了,像隶书的“一”字……“鲁迅”,我惊喜得几乎背过气,原来我的祈愿真成了现实,这是一个以笔为刀枪的民族英雄,我们的“民族魂”。
我激动万分,可遗憾的是我现在成了一支笔,不会动不会说,只能默默注视着我心中的英雄,这时才皱眉
我内心正翻江倒海,鲁迅先生看起来异常平静,他坐到书桌前,铺好稿纸,我一下子激动起来,如豆的灯光似乎在提示时间的流逝,大概是深夜了吧!
先生轻轻放下我,我想先生也累了,该休息了。
可我错了,先生活动囝一下手腕,又有力地把我握在手中!
他为了医治国人的精神痼疾,竟一夜未眠!
事实上,他用多少个不眠之夜,酝酿出一篇篇犀利文章,如匕首一般刺向敌人的心脏乱
当晨曦从窗子透进来时,先生疲惫地靠在椅子上,半闭着眼睛。
他太累了。
我是先生手中的一支笔,我尝到了这份辛劳,我一天的工作量恐怕是有些笔一个月、一年甚至一辈子的工作量,但我也有幸享受一份崇高---为正义、民族事业而不畏牺牲的伟大,真想就这样静静地陪着先生……
突然,我的意识有些混乱,最不想发生的事,还是来了。
当我再次配来时,刺目的阳光照得列睁不开眼睛,我又回到了现实。
祈愿只有一天,我以这种形式走进了英雄的生活,虽然没有惊忧先生和历史,但却改变了我的一生---一支笔、一个英雄,我有了榜样。
在心中修篱种菊(满分60分得分58分)
不避车马喧嚣,心中常怀藩篱淡菊,文如性情澄澈怀远、风行水上,心如真意单薄自适、精诚之至。
援笔之处,都是迈雨急,性情迈入武陵桃源的细涧石径,窥得见为文之人的品格志趣。
繁花密柳,风狂雨急,性情促狭的人拨不开柳花温柔,沉溺其中,立不定狂风嘶吼,甘拜下风,又怎么握得牢手中一支笔,沉得住胸中一股气?
唯有心存一扶淡菊,方能为笔墨丹青注入沁人的芬芳。
陈忠实偏不。
在特色土菜馆拣了个座捧起面碗大快朵聚会,他可以选择金碧辉煌的宴客酒楼。
陈忠实偏不。
在特色土菜馆拣了个座捧起面确定大快朵颐,不够痛快干脆盘坐在地上尽情吃喝,笑语喧天,大汗淋漓,痛快之极!
品性淳厚自然,从他落笔的文字即可窥得一斑。
他心中的一抹淡菊,饮的是家乡的黄河水,嗅的是淳朴的人情味,生根于文字,至真至诚,极为动人。
何止文如其人。
个人的品格性情,不仅只在文中显现,行为举动,样样都是心境之镜。
钱锺书劝人常常自照,看看自己究竟是个什么样子,就是教人慎其独也,一言一行,常常内省。
为人如何,心中也如何。
有人如招摇的柯枝,言行夸张,好像刚刚买来的灯盏,贼光激射,自以为热闹聪明,却处处可见浅薄无知。
而有人内心一如秋菊有深入地下的根系,静默无声,表面上不动声色,言行谨慎高雅,内心实是八面威风。
昭和棋圣清源,一身长衫,两袖清风,他的内心如此澄澈高远,他的举止如此不着刻意,于黑白战场上厮杀,他的静默平和往往叫对手不寒而栗。
他的世界非议,国族纠葛随风散去。
他的言行,也正是品性的最佳镜像,倒映出他的的伟大超脱,羽化飞仙。
诚然,诸多因素下,为文言行常不由自主,甚至出离本心。
但古有司马迁身负重辱不甘沉沦著书为世,后有巴金一家一春秋惊醒世人甘于剖心。
在心中修篱种菊,是要有一个足够强大的内心。
在前行路上,手边的文字要可见真意,为人的言行要足见胸怀。
我有风骨,自能笑傲风雪,畅饮西风!
荷锄而归,我愿筑起藩篱,在心间栽一扶淡菊。
让清香散遍每一方文字,浮动在每一次举手投足之间……
笔间有本心(满分60分,得分54分)
曾听过这样一句话:
有心写文章的人,他的字里,是饱含着他的血的。
“言为心声”“文如其人”,下笔的瞬间,心脏之中涌动着的热血随着笔尖倾泻而出,在纸上凝固成的是或活泼、或凝重的自己的样子。
是人给予了文章生命。
被称作优雅如才子的沈园中,陆游与唐婉那一段凄美无果的爱情被镌刻在那首《钗头凤》之中:
“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。
”咫尺却又天涯的距离,再次重逢的感概,一笔一划的,也刻在了后人的心上。
于谦的无限忠诚和对“清白”的追求使他的笔划愈加坚定,仰天长啸“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”。
就暂不说“采菊东篱下”性格超脱的陶渊明、“寒蝉凄切”朴实多情的柳永,或是豪放的李白、忧国忧民的杜子美。
在历史的长河中,是他们广阔的胸襟,独特的阅历造就了他们流传千古的文章诗句,在滚滚激流中翻腾起一朵朵浪花。
有人说文章是有生命、有性格和有思想的。
文章和文字,反过来会造就一个人。
第一次阅读忧虑子恺是被封面上他的画所吸引:
侧卧竹榻的长袍小人,枝干弯曲遵劲的老柳树一棵,用笔简单质朴,但觉耳边似有燕子扑翅啼鸣,如打开的书页。
若是现在想来,关于这位文豪,从我浅薄的阅读来说,可见他的爱国、爱家、爱子女。
身处战乱时期的他,携家四处流亡,他并没有高喊爱国口号,而是像一个真正爱母亲的孩子一样:
“低下身去触摸泥土,她在哭泣,而我却没有什么法可想。
”他的文章风格是幽默的,平和的,把驱除外敌的心愿比作“口中除匪”的除蛀牙。
“红了樱桃、绿了芭蕉”“孩子和小鸡一起哭泣着”。
活泼的文字读来让人会心一笑,又在其中感受到了他对祖国破亡的无奈与悲凉。
通过那些沾了“血”的字眼,我看到了一个生动的丰子恺,不仅仅限于那些冰冷的介绍,而是活着的,全方位的他。
在我的眼中,文章不仅是人的写照,是一面“镜子”,更是一起陪伴我成长的见证者。
它们见证了我成功的喜悦,从幼
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