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路史卷十七
路史卷十七
路史卷十七
後紀八
疏仡紀
高陽
帝顓頊,高陽氏,姬姓,名顓頊,黃帝氏之曾孫,祖曰昌意,黃帝之震適也。
行劣不似,遜於若水。
取蜀山氏,曰景。
生帝乾荒,擢首而謹耳,豭喙而渠股。
是襲若水,取蜀山氏曰樞,是為河女,所謂淖子也。
感瑤光於幽防,而生顓頊,併幹、通眉、帶午,淵而有謀,疎以知遠,年十五而佐小昊。
封於高陽。
都始孤棘,二十爰立,乃徙商丘,以故栁城衛僕,俱為顓頊之虛。
逃跡高陽,故遂以高陽氏。
黑精之君也,以名為號,故後世或姓焉。
紹小昊金天之政,乘辰而王,以水窮歷,故外書皆稱玄帝。
祭牲用騂,薦玉以赤繒,載時以象,天養材以任,地依神而制義,治氣性以立教,自是不克。
遠紀始為民師,而命以民事,釐改服度,符采尚赤,乃立九寺九卿。
重、該、修、熈,少昊氏之四叔也,實能金木及水,乃俾重為句芒,該為蓐收,修及熈為玄冥。
孫犂顯曜,乃命祝融,而炎帝氏有子句龍,俾為后土,是為五官。
春秋傳云:
句芒,春官,為木正;蓐收,秋官,為金正;祝融,夏官,為火正;玄冥,冬官,為水正;句龍,后土,中央,為土正。
恪共厥業,遂濟窮桑。
上世人神異業,是以禍災不至,而求用不匱。
小昊氏衰,玄都氏黎實亂,天德賢鬼而廢人,惟龜策之從,謀臣不用,喆士在外家為巫,史亡有要質。
方不類聚,物不群分,民匱於祀,神褻民狎,嘉生不降。
龜策、鬼神不足以舉勝,左右背鄉不足以專戰。
乃命重、犂典司,祝融重獻上天以屬神,犂抑下地以屬民,以絕上下之通,以規三辰之行,使復舊物,毋相浸瀆,民用安生。
於是窮四履,稱險易,申畫郊畿以殿任,賦立勤人以職孤。
為正長以惠窮,置宰以恤亡。
設射志以習雅,守獵、耘耔以習移。
乃?
名罔,倮大澤,製十等之幣,以通有亡,曰『權衡』。
宿疇以成,泉幣亡滯,工賈時市,臣僕州里,俾毋交為。
是以主虞而安,民璞而親,官亡邪?
吏市亡型,民事分職正,而人反其故。
然猶悛慫,自持焦心,蛾伏以從事,於賢謂功,莫美於厺惡而之善,辠莫大於惡而不變。
非惟善善,善因善也;非惟惡惡,惡緣惡也。
乃旉令曰:
毋慢制,毋虐民貴臣,驕而弗譓,男女不相辟於道者,拂之四達之衢。
文龍負圖,於是書科斗百辟,作戒盈之器室,而著復禮之銘,詩以為德?
之術。
師於大欵,赤民,柏夷父,柏亮父,渌圖之流,以濬其明,而?
?
其聖。
謂至道不可過,至義不可易,而後治者復跡也。
故上緣黃帝之道而行之,修黃帝之道而賞之。
弗或損益而致治平。
乃注新曆,十三月以為元歲,紀甲寅上日,乙巳日月,值艮維之初,而五星會於天歷。
蟄始動時、雞三號,而立春。
至天曰作,時地曰作,昌人曰作,樂。
是以萬物應和,而百事理,是為曆宗。
序惟天之合正,風乃行。
熈熈鏘鏘,帝好之。
爰命鱣先為倡洎,蜚龍稱八音、會八風之音,以為圭水之曲,以召氣而生物。
浮金効珍,於是鑄為之鐘,作五基、六?
之樂,以調陰陽,享上帝,命曰承雲。
上緣黃帝,因事而憲功,文德錫之鐘磬,武德錫之干戈,而人知鄉方矣。
惠浸萌生,信沾翔泳,於是設簫鬱、陳祼鬯,仗萬靈以信順,監衆神以道物,馭百氣、詔雷電,采羽山、葛嶧之銅鑄鼎,以臧天下之神。
主諸著洞臺之山、陰宮之丘,悉寘之,移安德之石填焉。
設玉兆,?
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晝景,乃乘結元之輦,巡四海,以寧民。
北爌幽陵,南捬交止,西際神沙,東跂蟠水。
四行天下,周旋八外,動靜之物,小大之神,日芒所誋,靡不砥屬。
集威成紀,以理陰陽。
處乎玄宮,搏心、揖志不貪,廣遠故地,大而不淫。
在位七十有六,崩。
葬東郡頓丘,廣陽里務顒之陽。
下不及洤,四它衛之。
其陰九嬪在焉,其范林,方三百里。
其立也,歲居豕韋;其崩也,歲在鷻火。
故傳以塦,為顓頊之族,非也。
學者不曉此義,故信而不疑。
夫塦,土族,而顓帝水也。
此學者之誤也。
取鄒屠氏、勝濆氏。
初帝僇蚩尤,遷其民,善者於鄒屠,惡着於有北。
鄒屠氏有女,履龜不踐,帝內之,是生禹祖。
及夢八人,蒼叔、伯益、檮演、大臨、江、霆堅、中容、叔達,是為八凱。
帝崩,而元子立,襲高陽氏,是為孺帝,尋崩,而帝嚳立。
伯益之字隤凱,次居子族之三,為唐澤虞,是為百蟲將軍。
佐禹治水,封之於梁。
舜嬗禹,禹巽於益,辭焉。
年過二百,南梁大敖,梁之析也。
有梁氏、敖氏、伯氏。
霆堅封安,安既復,分蓼,後俱滅於楚。
猶以國氏。
滕奔氏曰娽,生伯偁、卷章、季禺三人。
偁字伯服,與卷章綿産。
季禺是生叔歜大荒經·西經叔歜,顓頊之孫。
卷章取梎水氏曰嬌,生犂及回犂,為祝融。
淳曜敦芒,天明地德,臨照四海,是食火土。
生長琴及噎噎,處西極以行日月。
太子長琴居於搖山,實始樂風。
犂卒,帝嚳以回代之,食於吳,是曰吳回。
生陸終,取鬼方氏,曰嬇。
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三年,生子六人,曰樊,曰惠連,曰籛,曰求言,曰晏安,曰季連。
以六月六日,坼左而三人生,剖右而三人出。
樊為己姓,封昆吾。
昆吾為夏剝主,其後裔自臧而無譐,與桀同滅,故孔子曰:
『堯之有天下,允恭以持之,虛靜以待下,是以百載而愈成。
』汔今而益章,昆吾自臧,意窮高而不衰,是以當時而虧,久而愈惡,損益之道也。
後有昆氏、吾氏、昆吾氏。
顧、溫、蘇、扈、廖、董、諸、斟、祝、產,皆己分也。
扈則啟滅之矣,後有戶氏、扈氏、有扈氏。
顧、溫則商滅之,溫則狄滅之,後有顧氏、雇氏、溫氏、宋氏。
蘇伯吉利,是世祝融逮妻,搏頰死,託於竃。
紂王欲伐有蘇,蘇以妲進,免。
紂寵之而亡,周滅之。
有蘇氏、司寇氏。
其支子封郗,又為郗氏。
廖有叔安異,封於董。
董甫以豢龍事虞,封於?
?
川,別為?
?
夷,更為關龍。
廖、董、關龍則夏滅之,?
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則商滅之。
後有廖氏、飀氏、飂氏、飂叔氏、董氏、董甫氏、侯叟氏、青史氏、?
?
氏族、、?
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夷氏、融夷氏、豢氏、關韻氏、李氏。
關之轉又為關氏。
斟姓灌?
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,則夏滅之,戈介則商滅之,後有斟氏、戈氏、斟戈氏、?
?
氏、尋氏、氏、斟尋氏、鄩氏、斟灌氏、灌氏、介氏。
惠連妘姓,其封參胡。
參胡者,韓是,周之鄅子,其後也。
後有鄅氏、參氏。
籛之字鏗,封於彭,是為大彭。
彭祖以斟雉養性,事放勛。
夏之中興,別封其孫元哲於韋,是為豕韋,迭為夏伯。
夏遷於商,老彭守官大夫。
商王拼,采女受術,籛始去之,終身不見。
壽七百六十七。
禿、諸、暨、稽、舟人皆彭之分也。
高辛師舟人。
暨、諸、稽則商滅之,禿姓、舟人則周滅之,韋則夏甲遷之矣。
後有籛氏、錢氏、禿氏、舟氏、韋氏、豕韋氏、伯氏、霸氏、覧氏、壽氏、名氏、諸氏、諸稽氏、暨氏、既氏、周氏。
錢鏐當乾寧,以十三州王吳越者,百年而俶朝於我。
來言?
姓,封於儈,是為會人。
介於河伊,貪嗇滅爵,上下不臨,重氏伐而亡之。
有儈氏、?
?
氏、會氏。
、路、云、鄔、偪、夷皆?
分也。
侯納仲任,貪冒愛吝,蔑賢簡耐,而滅於鄭。
有氏、鄢氏、氏、焉氏。
云近楚,若敖父子娶焉,後滅之。
有云氏、員氏、雲氏、鄖氏、?
氏。
路、偪、陽、夷、佹、諸,則晉滅之,後各以國為氏。
晏安封,為姓。
朱、婁、騶、繹、倪、、小朱、根牟,皆分也。
武王得,挾復封之朱,曰朱婁。
朱友以父夷甫顔,功封倪,三世,居騶,從齊尊王,是為小朱子。
小朱十四世,而朱二十有九世,滅於楚,封其君為鉅鹿侯,後有朱氏、侏氏。
侏氏、婁氏、邾婁氏、兒氏、倪氏、郳氏、倪犁氏、鄒氏、騶氏、蒥氏、翼氏、挾氏、無婁氏、庶其氏、楚且氏、鉏從氏、茅成氏、茅夷氏、?
?
徐氏、茅地氏、夷氏、儀氏、夏父氏、掶氏、庚氏、蘧氏、繹氏、顔氏。
仲尼之門,顔氏之達着八。
根牟着,侔也,魯?
?
之。
後有根牟氏、牟氏、侔氏、牟孫氏。
則周滅之。
伯禹定荊州,季芊實居其地,生附敘,始封於熊,故其子為穴熊。
荊楚,名也,夏有楚狐父,厥後鬻熊子着,師臣西伯。
成王時,熊氏畔,乃復封子繹於荊,居丹陽,是為楚。
十七世,通祈周,顯號事抑,乃自稱之。
子貲遷郢。
及魏,為秦詐留,子橫徙陳,凡二十有五世,而秦滅之。
後有荊氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、粥氏、鬻氏、郢氏、逞氏、能氏、敘氏、序氏、沮氏。
其公族氏,有成啟、鬬、、賁、善、逯、祿、縣、逮、審、側、庛、次、連、萛、仵、昭。
由景到聲,?
即圍尹,后竟秉宜,繹酒保枝,乘春陽,鈞甲環夘,武莊霜雪,蜎舉、舉穿,稱僕貴,嚴徵、庾、奮、賀、列、監、減、?
闕卒度陳、張、李。
其複氏,則有鬬耆、鬬乳、鬬、鬬強、鬬緍、鬬文、鬬班、鬬比、圍龜、彌牟、若敖、叔敖、堵敖、郟敖、越椒、罷敵、上官、三閭、五相、五參、諸將、太宰、公建、良臣、左尹、右尹、申叔、申公、楚季、楚宗、巫臣、列宗、子南、子期、子庚、子西、子建、子午、子重、子季、子乘、子千、子儀、子木、尹午、無鈎、無圉、無宇、無庸、餘推、涉其、慶父、襄老、王孫、成王、黑肱、舒堅、來纖、沉纖、邑由、利孫、白男、吉白、屈南、耆門、市南、伍叄、慶父、嬰齊、棄疾、枝如、伯比、師初、熊卒、熊相、倚相、辛廖、接輿、季連、季融、仲雄、大心,凡八十二氏。
及籃、厩、箴、樂、芊、陵、權、莠、清、郊、工、連、囂之十三尹,其氏於邑着,有馮、屈、閻、瓦、堂、棠、蒍、薳、靳、卷、圈、柘、拳、養、包椒、包申、苟、穰、、蕩、麻、白、渦、淖、慎、匡、訾、貲、棘、棗、龍、俞、園、艾、鑢、苗、聶、蔓、萬、万、利、鄀、主、康,及鄧陵、卜梁、魯陽、櫟陽、苞丘、吳丘、何丘、軒丘、商宻、愈豆、英賢、武安、期思、田公、白公、涇陽、葉陽之氏闕為郴氏、圈公者,始秦博士,避世商山闕分非發揮。
帝摯之世,九犂亂時,重犂失職,堯於是復育重犂之後,使復舊葉,是為羲和。
和,實為犂後,為和氏。
商封之程,有程氏、司馬氏。
史遷既刑,作史記,下及懿師,三世事魏,遂移其社,為晉四世,棄洛南渡,又十一傳,而劉宋滅之。
和仲孫宗,處清纍,為纍和氏。
濮、羅、歸、越、賨、滇、麕、麋、芊、蠻,皆芊分也,以國其庶己而取之,歸是夔,賨是宗,繹之適昆。
摯以疾廢於夔,亦併於楚。
有夔氏、歸氏、賨氏、宗氏。
羅熊析也,後亦入楚,有羅氏、羅侯氏。
滇祖莊蹻、百濮、芊、蠻,或?
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或懷,世不絕也。
有濮氏、高氏。
越狥,芊姓,是為南越。
越裳、駱越、甌越、甌隑、甌人、且甌、供人、海陽、目深、扶摧、禽人、蒼吾、蠻揚、揚越、桂國、西甌、損子、産里、海癸、九菌、稽余、僕句、比帶、區吳,所謂百越也。
有駱氏、李氏。
帝之後又有氏、容氏、孺氏、若氏、雙氏、玉氏、頊氏、蟲氏、隤氏、凱氏、重氏、童氏、氏、檮氏、臨氏、蒼氏、蒼舒氏、達氏、叔達氏、陸終氏、淵氏、聖氏、彭祖氏、季連氏、高陽氏商丘氏。
贊曰
玉子高陽,精氣搖光。
通眉戴干,是濟窮桑。
履時象天,疏以知遠。
上緣黃帝,通變不倦。
集威成紀,?
慫自持。
內戒?
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室,外親客師。
惠寢萌生,信沾翔泳。
乘彼結元,范林何堋。
世無聖人,亦無愚人。
非無愚人也,務學從師,則愚者聖;非無聖人也,違師背學,則聖者愚矣。
乾之九二,『見龍在田』,此龍德而正中者也,而孔子發之曰:
『君子學以聚之問,以辨之學。
』問,從師之始也。
三皇五帝固未有不自師以成者,而獨異黃帝氏、高陽氏之取師,何如是之勵且博邪?
黃於諸臣,風后力牧大填,封鉅;容蓲、岐伯、若廣、成寗,封一切師之。
高陽之初,師於淥圖矣,師於栢夷父矣,師於大欸矣,師於赤民、栢亮父矣,不憚下風皇,皇如有求而弗得,何邪?
至道無所底,失德不以聖唯學,然後知不足。
堯為御,舜為左,而伯禹為之右,入於夢而訪荷蓧,涉於津而訊淵客聖,亦豈必達哉?
一人之智,固不若衆人之愚邪。
師者,人之斗極邪。
入人之家,則以重人之家;入人之國,則以重人之國,是故古之聖人,世至治矣。
政無為矣,民悉仰化,而天下之和舉至矣。
猶且恐然,常若獸、盜之將至,而將不免者,尚友親師,常若不逮,故德愈隆,性愈徹,世愈治,而後世愈不及也。
孔子師於老儋,師於萇弘,師於盂蘇、夔靖叔;而老儋且師常樅,是生知者焉。
不學,然亦何常師之有。
神農師陰之老,黃帝拜空桐之叟。
翁、桐叟豈聖者邪?
炎黃之聖,不自聖也。
唐、虞、夏后拜師稽古,垂衣裳而天下治。
湯之於貸子相,高宗之於甘盤,文王之於錫疇子斯,武王之於太公,周公之於庶秀,成王之於郭叔,此其憲也。
晉文公之咎犯、隨會,秦繆公之百里奚、公孫枝,楚莊之孫叔敖、沈申巫,闔閭之伍子胥、文之儀,句踐之范蠡、大夫種,若聖若賢,莫不尊師而重學。
子張,魯之鄙家;顔涿,梁父之大盜,而學孔子。
段干木,晉之大駔,而學子夏。
高何、縣子,石國之大暴,而學於子墨索。
盧參,東方之鉅狡,學於籥滑六人者,刑僇死辱之徒也,而為天下名士、顯人、王公從而師禮之;以其壽盡,則得之師,與學者、君人之所知也。
齊小白,伯者也,師於管仲,而致其理。
齊人有士畟也者,小白執質請見之,三而弗得嬖者,曰畟也;、臣、君,國之賤士也,三往而弗得見,其可已矣。
公曰:
『烏是何言歟?
』吾聞布韋之士,不屑富貴,不輕身於萬乘之君;萬乘之君,不事仁義,不下禮於不韋之士。
夫子之不屑富貴則可矣,謂不穀、置仁義而可乎?
五反而遂見之。
天下之諸侯聞之,爰胥師而賓焉,於是九合諸侯,不以兵車一匡天下,則自一賤士始也。
詩曰:
『有覺德行,四國順之。
』其小白之謂乎?
先朝講臣范祖禹嘗為帝學八篇,其?
曰:
『三代八十四王,歷年千九百三十。
以學見者,禹、湯、高宗、文、武、成王而已。
夏之啟與少康,商之祖甲、中宗、祖乙、盤庚,周之康、宣,皆功業並於詩、書,非學不至漢唐之君,則蓋有矣。
』要之,少學而無師,夏癸、商受昬德棄祀,豈性不足與為善邪?
由不法先王,不親賢,不問學也,祖禹之言其不可戒哉?
學者,聖之資;而師者,道之原也。
是故曰:
説義必稱師,聽從必盡力。
天子入學祭先聖,則以齒嘗為臣者弗臣所以尊師而敬學也。
學堯而堯學跖,而跖途巷可以為禹,而舜果人也。
由此語之,治亂之分,師不師、學不學之一間爾。
郭隗之言、中虺(猶記前文有“仲虺”一說)之戒,其真有國者之龜鑑歟!
朱紫陽曰:
渾天儀,古必有。
其法遭秦而滅,至漢武帝時,洛下閎始經營之,鮮于妄人又量度之。
至宣帝時,耿壽昌始鑄銅而為之象,宋錢樂為鑄銅作渾天儀:
衡長八尺,孔徑一寸,璣徑八尺,圍周二丈五尺。
強轉而望之,以知日月星辰之所在,即璿璣玉衡之遺法也。
歷代以來,其法漸宻,宋朝因之為儀,三重其外,曰『六合儀』,以其上下四方於是可考,故曰『六合』;次其內曰『三辰儀』,以其日月星辰於是可考,故曰『三辰儀』;其最在內曰『四遊儀』,以其南北東西無不周徧,故曰『四遊儀』。
此其大略也。
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