《幼学琼林》全文及解释卷四.docx
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《幼学琼林》全文及解释卷四
《幼学琼林》全文及解释(卷四)
卷四
文事
【原文】
多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。
三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志。
书经载上古唐虞三代之事,故曰尚书;易经乃姬周文王周公所系,故曰周易。
二戴曾删礼记,故曰戴礼;二毛曾注诗经,故曰毛诗。
孔子作春秋,因获麟而绝笔,故曰麟经。
荣于华衮,乃春秋一字之褒;严于斧铖,乃春秋一字之贬。
缣缃黄卷,总谓经书;雁帛鸾笺,通称简札。
锦心绣口,李太白之文章;铁画银钩,王羲之之字法。
雕虫小技,自谦文学之卑;倚马可待,羡人作文之速。
称人近来进德,曰士别三日当刮目相看;羡人学业精通,曰面璧九年,始有此神悟。
五凤楼手,称文字之精奇;七步奇才,羡天才之敏捷。
誉才高,曰今之班马;羡诗工,曰压倒元白。
汉晁错多智,景帝号为智囊;高仁裕多诗,时人谓之诗窖。
骚客即是诗人,誉髦乃称美士。
自古诗称李杜,至今字仰钟王。
白雪阳春,是难和难赓之韵;青钱万选,乃屡试屡中之文。
惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪;遏云绕梁,原是歌音之瞭喨。
涉猎不精,是多学之弊;咿唔呫[che,tie]毕,皆读书之声。
连篇累牍,总说多文;寸楮尺素,通称简札。
以物求文,谓之润笔之资;因文得钱,乃曰稽古之力。
文章全美,曰文不加点;文章奇异,曰机杼一家。
应试无文,谓之曳白;书成绣梓,谓之杀青。
袜线之才,自谦才短;记问之学,自愧学肤。
裁诗曰推敲,旷学曰作辍。
文章浮薄,何殊月露风云;典籍储藏,皆在兰台石室。
秦始皇无道,焚书坑儒;唐太完好文,开科取士。
花样不同,乃谓文章之异;燎草塞责,不求辞语之精。
邪说曰异端,又曰左道;读书曰肄业,又曰藏修。
作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。
求作文,曰乞挥如椽笔;羡高文,曰才是大方家。
竞尚佳章,曰洛阳纸贵;不嫌问难,曰明镜不疲。
称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。
白居易生七月,便识之无二字;唐李贺才七岁,作高轩过一篇。
开卷有益,宋太宗之要语;不学无术,汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄,太乙燃藜;赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。
江淹梦笔生花,文思大进;扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。
李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。
茹古含今,皆言学博;咀英嚼华,总曰文新。
文望尊隆,韩退之若泰山北斗;涵养纯粹,程明道如良玉精金。
李白才离,咳唾随风生珠玉;孙绰词丽,诗赋掷地作金声。
【注释】
多才之士,才储八斗;博学之儒,学富五车。
晋谢灵运曾说:
“天下才共一石,子建独得八斗,我得一斗,天下人共得一斗”
三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志。
八索九丘:
上古时的地理书。
书经载上古唐虞三代之事,故曰尚书;易经乃姬周文王周公所系,故曰周易。
尚书:
原意为上古之书。
二戴曾删礼记,故曰戴礼;二毛曾注诗经,故曰毛诗。
孔子作春秋,因获麟而绝笔,故曰麟经。
孔子所著的《春秋》,写到鲁哀公捕获麒麟就这写了,因为孔子认为这是世道衰落的象征。
荣于华衮,乃春秋一字之褒;严于斧铖,乃春秋一字之贬。
得到《春秋》的一个字的表扬比得到华丽的衣服还要光荣,受到《春秋》的贬损比受斧钺之刑还要难受。
缣缃黄卷,总谓经书;雁帛鸾笺,通称简札。
缣缃:
淡黄色的丝绢,用来保护书。
黄
卷:
夹在书中灭虫的黄纸。
雁帛:
汉朝曾假称从一只系有帛书的雁身上获得苏武的消息,借此向匈奴索还苏武。
鸾笺:
印有鸾凤的信笺。
锦心绣口,李太白之文章;铁画银钩,王羲之之字法。
雕虫小技,自谦文学之卑;倚马可待,羡人作文之速。
雕虫:
蛀木的虫。
晋代袁宏靠
在马上写檄文,很快写就。
称人近来进德,曰士别三日当刮目相看;羡人学业精通,曰面璧九年,始有此神悟。
士别三日:
三国时鲁肃对吕蒙的赞语。
面壁九年:
禅祖达摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年,将法衣传给慧可。
五凤楼手,称文字之精奇;七步奇才,羡天才之敏捷。
宋代韩洎文章写得好,自称为
“五凤楼手”。
誉才高,曰今之班马;羡诗工,曰压倒元白。
班马:
指汉代班固和马融。
杨汝士与白
居易、元稹参加宴会,即席作诗,大家推认杨汝士的诗最好,杨汝士回去对人说:
“今日压倒元白了。
”
汉晁错多智,景帝号为智囊;高仁裕多诗,时人谓之诗窖。
高仁裕:
唐代人,写诗万
篇,时人称为诗窖子。
骚客即是诗人,誉髦乃称美士。
誉髦:
美好英俊。
自古诗称李杜,至今字仰钟王。
钟王:
三国时书法家钟繇和晋代书法家王羲之。
白雪阳春,是难和难赓之韵;青钱万选,乃屡试屡中之文。
赓:
音羹,连续、继续之
意。
唐代张鹜每次应试都名列前茅,人们称赞他的文章如青铜钱,万选万中,称他为“青钱
学士”。
惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪;遏云绕梁,原是歌音之瞭亮。
相传古代有叫韩娥的女子唱歌换得食物,她走以后,余音绕梁,三日不绝。
涉猎不精,是多学之弊;咿唔呫毕,皆读书之声。
连篇累牍,总说多文;寸楮尺素,通称简札。
牍:
文书。
寸楮:
小块的纸。
尺素:
书信。
以物求文,谓之润笔之资;因文得钱,乃曰稽古之力。
稽古:
研究古代的东西。
文章全美,曰文不加点;文章奇异,曰机杼一家。
文不加点:
文章没有一点要修改。
机杼一家:
布局要成一体。
应试无文,谓之曳白;书成镌梓,谓之杀青。
曳白:
指交白卷。
镌梓:
刻印。
杀青:
古代是用竹简写字,要先将竹烤出水分去掉青皮,称为杀青。
袜线之才,自谦才短;记问之学,自愧学肤。
李白曾说:
“韩昭祖的才能,如拆下的袜线,没有一根是长的。
”学肤:
学问肤浅。
裁诗曰推敲,旷学曰作辍。
作辍:
停止。
文章浮薄,何殊月露风云;典籍储藏,皆在兰台石室。
汉代有兰台以藏书,有石室以藏高祖与功臣的誓言。
秦始皇无道,焚书坑儒;唐太完好文,开科取士。
开科:
开科举取仕之先。
花样不同,乃谓文章之异;燎草塞责,不求辞语之精。
邪说曰异端,又曰左道;读书曰肄业,又曰藏修。
手足以右边为方便,故称不正当之术为左道。
肄:
音艺,学习。
作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。
翰、觚:
笔和木简。
求作文,曰乞挥如椽笔;羡高文,曰才是大方家。
椽笔:
大手笔。
大方家:
有大道的人。
竞尚佳章,曰洛阳纸贵;不嫌问难,曰明镜不疲。
明镜不疲:
明镜不怕多照,指有学问的人不怕多请教。
称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。
邺架:
唐李泌被封为邺候,藏书很多,故后来称书架为邺架。
白居易生七月,便识之无二字;唐李贺才七岁,作《高轩过》一篇。
开卷有益,宋太宗之要语;不学无术,汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄,太乙燃藜;赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。
太乙燃藜:
汉代刘向
元宵节时一人在天禄阁校书,有一个黄衣老在进来吹燃拐杖照明,自称是太乙星的精魂。
陶谷出诏:
宋太祖赵匡胤黄袍加身时,没有周皇帝禅位诏书,翰林学士陶谷已写好诏书,这时
就从袖中拿出。
江淹梦笔生花,文思大进;扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。
李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。
唐代李
守素被许敬宗称为人物志。
唐太宗出行,有人请求带些书,太宗说:
“虞世南就是行走秘书
监,不用带书”
茹古含今,皆言学博;咀英嚼华,总曰文新。
茹:
吃。
文望尊隆,韩退之若泰山北斗;涵养纯粹,程明道如良玉精金。
程明道:
宋代理学家
程颢。
人称为明道先后。
李白才高,咳唾随风生珠玉;孙绰词丽,诗赋掷地作金声。
孙绰:
晋代人。
范荣期称
赞他写的《天台赋》掷地会发出金石之声。
科第
【原文】
士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽。
宾兴即大比之年,贤书乃试录之号。
鹿鸣宴,款文榜之贤;鹰扬宴,待武科之士。
文章入式,有朱衣以点头;经术既明,取青紫如拾芥。
其家初中,谓之破天荒;士人超拔,谓之出头地。
中状元,曰独占鳌头;中解元,曰名魁虎榜。
琼林赐宴,宋太宗之伊始;临轩问策,宋神宗之开端。
同榜之人,皆是同年;取中之官,谓之座主。
应试见遗,谓之龙门点额;进士及第,谓之雁塔题名。
贺登科,曰荣膺鹗荐;入贡院,曰塵战棘闱。
金殿唱名曰传胪[lu],乡会放榜曰撤棘。
攀仙桂,步青云,皆言荣发;孙山外,红勒帛,总是无名。
英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士;桃李属春官,刘禹锡贺得门生。
薪,采也,[梄水][you],积也,美文王作人之诗,故考士谓之薪[木酉水]之典;汇,
类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。
赚了英雄,慰人下第;傍人门户,怜士无依。
虽然有志者事竟成,伫[zhu]看荣华之日;成丹者火候到,何惜烹炼之功。
【注释】
士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽。
《诗经》中有“畏乐泮水,薄采其芹。
”泮指学校。
释褐:
脱去粗毛布制的褐衣。
得隽:
得引隽杰。
宾兴即大比之年,贤书乃试录之号。
宾兴:
《周礼》中指选择贤能的人。
贤书:
乃登
录贤才的书簿。
鹿鸣宴,款文榜之贤;鹰扬宴,待武科之士。
鹿鸣:
《诗经》中宴请宾客的篇名,后
指皇帝招待录取者的宴会。
鹰扬:
《诗经》曾用来赞颂吕尚的气度,意为如鹰之飞扬。
文章入式,有朱衣以点头;经术既明,取青紫如拾芥。
欧阳修作贡举考官,阅卷时,
觉得有红衣老人在旁边点头,文章就合格,于是写诗云:
“文章自古无凭据,惟愿朱衣暗点
头”。
取青紫如拾芥:
穿上青紫色的官服就像拾取芥草一样容易。
其家初中,谓之破天荒;士人超拔,谓之出头地。
出头地原是欧阳修赏识苏轼的才华
所说的话,意思是苏轼将要超过自己。
中状元,曰独占鳌头;中解元,曰名魁虎榜。
晋士晋见皇帝,状元正好站在雕刻着巨
鳌的地方。
魁虎榜:
唐代欧阳詹与韩愈同榜中进士,人称魁虎榜。
琼林赐宴,宋太宗之伊始;临轩问策,宋神宗之开端。
从宋太宗开始在琼林苑宴请进
士。
临轩问策:
皇帝亲自策问考试。
同榜之人,皆是同年;取中之官,谓之座主。
座主:
进士对主考官的称呼。
应试见遗,谓之龙门点额;进士及第,谓之雁塔题名。
应试见遗:
考试被遗漏,指没
有考中。
龙门点额:
传说黄河上有龙头,鲤鱼跃过就成为龙,没有跃过就点额而回。
雁塔题
名:
唐代中宗以后,对及第的人都在慈恩寺雁塔上题名。
贺登科,曰荣膺鹗荐;入贡院,曰塵战棘闱。
汉代孔融曾向皇帝推荐祢衡,称赞他为
鹗鸟。
棘闱:
古代考试时,有时用棘木将考场围起,故称棘围。
金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘。
皇帝在殿上圈点名次,宰相拆开读名字,由阁门、
卫士依次传呼到殿外。
攀仙桂,步青云,皆言荣发;孙山外,红勒帛,总是无名。
宋代刘几常说过头话,欧阳修十分厌恶,就用红笔横着抹掉,称此为红勒帛。
英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士;桃李属春官,刘禹锡贺得门生。
彀:
音够。
桃李属春官:
唐代刘禹锡曾写“满城桃李属春官”的诗句庆贺得到门生。
薪,采也,槱,积也,美文王作人之诗,故考士谓之薪槱之典;汇,类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。
槱:
音有,堆积。
赚了英雄,慰人下第;傍人门户,怜士无依。
赚了英雄,慰人下第:
是安慰士人落第的话。
唐代曾有人作诗:
“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头”。
虽然有志者事竟成,伫看荣华之日;成丹者火候到,何惜烹炼之功。
制作
【原文】
上古结绳记事,苍颉制字代绳。
龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因列九畴。
历日是神农所为,甲子乃大桡[rao]所作。
算数作于隶首,律吕造自伶伦。
甲胄舟车,系轩辕之创始;权量衡度,亦轩辕之立规。
伏羲氏造网罟,教佃渔以赡民用;唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。
兴贸易,制耒耜[si],皆由炎帝;造琴瑟,教嫁娶,乃是伏羲。
冠冕衣裳,至黄帝而始备;桑麻蚕绩,自元妃而始兴。
神农尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食攸赖。
燧人氏钻木取火,烹饪初兴;有巢氏构木为巢,宫室始创。
夏禹欲通神祗,因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教,始立寺观于中朝。
周公作指南车,罗盘是其遗制;钱乐作浑天仪,历家始有所宗。
育王得疾,因造无量宝塔;秦政防胡,特筑万里长城。
叔孙
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