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人与自然话剧策划书
篇一:
《我在天堂等你》导演阐述
大型话剧《我在天堂等你》导演阐述
时间:
201X年09月27日14:
12我来说两句
一、关于时代背景
五十年前:
1950年,新中国成立之初,举国上下一片欢腾。
在新中国的版图上,除了台湾之外,还有西藏没有解放。
1950年元旦后,毛泽东从莫斯科给刘伯承、邓小平发来电报,同意西南局和二野领导对解放西藏的部署,即同意由十八军主要担任解放并经营西藏的任务。
白雪梅们是怀着兴奋的心情加入到解放西藏的大军中去的,在她们年轻的心里有的只是热情、勇敢、信仰和希望。
那是一个充满着理想信念、牺牲奉献的年代,一个纯粹、火热、充满激情的年代。
五十年后:
在改革开放的时代背景下,我们引进西方先进的科学技术的同时,也迎来了一个思想观念多元化的崭新时期。
在市场经济的大潮下,人们对个体生命的关注超越了一切,英雄和激情都渐渐远去,曾有的崇高理想和信念被世俗生活中庸常的欲望和卑微的生活需求所消解,人们更关心自我的生存价值而不是集体的利益。
年轻的一代在这个日新月异、五光十色的世界里感到了迷茫。
这是一个丰富多彩的时代,一个充满诱惑和欲望的时代,也是一个孕蓄着更多希望和更多光明的时代。
二、关于戏剧冲突
这是一部非常规戏剧结构的话剧,以多散点、多时空、多段落、多线性叠化交织的结构方式构成了该剧独特的戏剧冲突样式:
①欧战军、白雪梅与子女们价值观念和伦理观念的冲突。
②革命先辈进藏军人与险恶自然环境的生死冲突。
③欧家子女们与各自家庭、婚姻、金钱、工作矛盾的冲突。
④白雪梅与欧战军的爱情冲突。
多条冲突线通过现实、回忆和心理三个时空层次的交互编织,凸现出该剧独有的艺术特色。
三、关于主题
信仰、理想、英雄、生命、爱情、死亡、情义、背叛、苦难、金钱、理解、奉献、价值,这顺笔写就的一串串哲学命题,都将在我们的艺术创作中或多或少、或主或次、或重或轻地涉及并加以探讨。
在此,我愿借用原小说作者在小说后记中的一段话,也是我在剧本扉页郑重抄录的一段话:
“我想说的是,无论时代怎样变迁,社会怎样发展,我都敬重那些有着坚定信仰,并为之付出毕生努力的人,敬重那些始终如一为理想而奋斗的人,敬重那些重情重义重责任重生命质量的人,敬重那些以生命为旗、灵魂为足而终生行走的人。
”
四、关于剧中人物
欧战军:
穿越过炮火硝烟,有着坚定理想信念的革命军人。
他勇敢顽强,重情重义;坚守人格,宁折不弯;喜欢看书,却不善言谈;对妻子白雪梅他倾注了一生默默无语的真爱和呵护。
对五个或亲生或抚养的子女,虽在心里藏有一份深厚的父爱,却横亘着一条无法逾越的理解代沟。
白雪梅:
经历过战火洗礼,有着丰富内心世界的女性。
她美丽开朗,与所有青春的少女一样,对爱情有过纯真、浪漫的追求和向往。
在特定的战争年代,她选择了放弃浪漫而与支队长欧战军结合。
战争年代,她承受过一切苦难;和平时期,她又用博大、宽厚、温和的胸怀化解着家庭中的所有矛盾,承受着子女们的责问,也包容着他们的不理解。
木军:
欧家长子,某厂党委书记。
战友苏玉英的儿子。
不善言谈,稳重老实。
对于儿子小峰进藏当兵继承父亲军人事业,内心充满了矛盾。
木槿:
欧家长女,某杂志社编辑。
生母是藏女尼玛。
这是一个新时期的知识女性,与母亲白雪梅不同的是,她更注重个体的生活体验,追求个体生命的幸福,因此她有了反抗近乎父母包办婚姻的理由。
木兰:
欧家的亲生女。
这是一个敏感、忧伤、柔弱、善良的女人。
她一直怀疑自己不是父母的亲生女儿。
下岗之后,生活艰难,但骨子里却有一份与生俱来的倔强和刚强。
木凯:
欧家的二儿子。
驻藏某部团长。
女兵运输队随队医生辛明的儿子。
他继承了父亲的事业,是一个合格的军人。
面对家庭的破裂、身世的迷团他内心有过动摇和痛苦,但最终他理解了父母,坚守在西藏。
木鑫:
欧家的小儿子,某公司董事长。
一个绝顶聪明、能干上进的男人。
在日新月异的时代面前,他善于接受各种新事物、新观念,善于抓住生活中的每一个机遇,凭借机智和干练在商海里打拼,形成了一套完全不同于父辈的价值观念。
小峰:
木军的儿子。
立志要到西藏当兵,是新时期有理想、有头脑的战士形象。
年轻、充满活力,聪明、善于思考,有独立意识。
热爱军人事业。
郑义:
木槿的丈夫。
进藏当兵的那段经历给他留下了长久难愈的性心理障碍,这是他作为男人不愿面对的现实。
因此,在木槿提出离婚的问题上,他宁愿相信木槿有另一个男人。
曹青:
某银行行长。
这是一个外表坚强、内心脆弱的离异女人,对木鑫她怀有一份真爱,但是她却不能肯定木鑫对她的感情是针对银行行长的,还是针对一个女人的。
单身生活的孤独、寂寞让她渴望一份真挚的感情。
苏玉英:
进藏女兵运输队队长。
这是一个沉稳、能干,有着革命理想的女军官。
她深爱着通过组织介绍而结合的丈夫。
面对险恶的自然环境,她不得不将儿子留在藏民家里,作为母亲,她内心痛苦难忍,作为军人,她平静地接受一切。
她为救藏族姑娘而死。
辛明:
女兵运输队随队医生,他博学、英俊,有书卷气。
他以知识分子特有的方式爱着白雪梅,含蓄、深情、体贴、大度。
牺牲在救治藏民的途中。
尼玛:
朝圣的藏族姑娘,美丽、坚忍、顽强。
死于朝圣路上。
刘毓蓉:
女兵运输队女兵。
青春美丽,对生活的热爱缘于她心中崇高的革命理想和一份真挚的爱情,对未来的幸福生活充满了热切的憧憬和向往。
为抢救物资,牺牲在高原上。
小冯:
欧战军的通信员。
年轻、机灵、瘦小。
对欧战军既有英雄的崇拜,又有父子般的热爱。
在接白雪梅的途中坠崖而死。
管理员:
女兵运输队后勤管理员。
年龄稍长,稳重,善良,在一群年轻的女兵面前,他给人父辈般的感觉。
进藏途中,悄悄省掉了自己的口粮而牺牲。
赵月宁:
女兵运输队十四岁的小队员,瘦瘦小小,一脸孩子气。
(其他人物省略)
五、关于表演
演员的全部任务是创造人物形象,演员表演的内外部技巧训练和使用都是紧紧围绕人物形象这一中心而进行的。
因此,对于这样一部充满诗意浪漫和非传统戏剧结构的现实主义作品,我们要注意表演中的几个问题:
1、真诚、真实、真挚,是我们创造人物形象的灵魂。
真诚,就是要求我们要与剧中人物坦诚相处,心心相印,水乳交融。
要如剧中人物般纯净豁亮的心境去拥抱他(她)们,如剧中人物般坚毅执著的品格去创造他(她)们,如剧中人物般始终如一的信念成为他(她)们。
真实,就是要求我们坚决摒弃表演人物的虚假和做作,抛弃表演人物的概念和空洞,排斥表演人物的伪生活和伪自然。
注重人物内心生活一点一滴的真实感受,注重人物外部生活一招一式的真实细节。
真挚,就是要求我们要将演员的全部情感注入人物的内心生活,与人物同呼吸共命运,与人物同欢乐共悲伤,这是我们打通人物血脉的有效途径。
2、人物情境的速出和速进,人物情感的体验和表现,是作品风格样式对表
演的必须要求。
这是一部非传统结构的戏剧作品。
五十年前与五十年后,现在时空与过去
时空,物质时空与心理时空重叠交错,自由切换,板块组合,人物的意识任意流淌。
因此,需要演员对人物和情境的感受既要能深度投入,又要能急速转换;对人物的情感既要能准确体验,又要能鲜明表现。
这是对演员表演技巧的极端考验,如能摸高达标,将在表演能力上有一个质的飞跃。
3、无支点表演,是对演员表演的有效训练和考验。
这次我们将尝试削解舞台表演的生活支点,迫使演员在写意情境中建立人物的内心生活,将戏剧的“假定性”推向极至。
这既是该剧艺术形式的需要,也是表演教学的有效训练方法,更是学员通过考验迈向更高表演境界的必由之路。
4、剧中的叙述性表演,是我们对表演方法和手段的实验性探索。
叙述性表演,要求演员既在情境中又在情境外,既在人物中又在人物外,既是叙述者又是剧中人,既是“我”又是“他”。
这是一种什么样的表演状态?
体验和表现如何衔接?
叙述和扮演如何转换?
理性和情感如何控制?
心理感受和形体外化如何驾驭?
这都是非常新鲜而有趣的艺术实验,我们将在这次创作中共同探索。
六、关于体裁和风格
这是一部英雄主义和浪漫主义的史诗剧。
悲壮,恢弘,激荡,张扬,浪漫,抒情,诗意。
戏剧的最高品格是诗境。
七、关于舞台的艺术呈现
1、关于美术
内容决定形式,而形式又具有独立的审美价值。
舞台美术设计就是一部戏剧最直观的外部形态。
尽管这部剧的内容和结构已经确立了舞台将由两个空间构成,但如果我们用全新的戏剧观念去解构重组,将获取有限空间的无限自由。
因此,让我们自己为这部剧的美术设计订立一个新的目标:
现实空间在前区,历史空间在后区,两个演区都不设任何表演支点。
全剧只设计一
场景,既要再现西藏高原的雪域地貌,又要表现人物内心的心理空间,既要写实还要写意。
设计的整体气质要恢弘大气,广袤空灵,深邃悠远,要透射出人与自然的宇宙意识。
天堂之路,天堂之门是《我在天堂等你》的舞台形象种子。
全剧的几处高潮段落,要有舞美机关装置的变化手段,要达到震撼人心的视觉效果。
2、关于灯光
灯光的作用在这部剧中举足轻重。
灯光设计的原则:
一是区域性布光。
依靠灯光切割不变的场景,要做到收放自如。
二是时空转换的灯光语汇。
五十年后的生活场景大胆使用无色光,以揭示现实生活的真实本质,贴近当代观众的心理感受,剔除粉饰生活的矫情;五十年前的生活场景则要绚丽多彩,渲染逝去年代的激情与浪漫,壮丽与向往,用色要纯重,冷暖对比要强烈。
三是要特别强调灯光的表现性元素。
不拘泥于自然光逻辑,突出灯光的戏剧表现力,重气氛,重心理,重烘托,重表现与象征。
3、关于服装
服装是揭示人物性格、文化、职业、年龄、经历的有效符号。
当代人物的服饰要贴近生活,凝练生活。
特别是有些人物只有一场戏,更要求准确鲜明。
要注意人物之间的服装整体搭配,要注重用色彩表述人物。
过去年代人物的服饰以军装为主,要重真实重气氛重年代感,一定要注意细节的逼真。
4、关于化妆
化妆是帮助演员塑造人物的重要手段。
毋庸置疑,面对四年级的学生演员出演这部剧,性格化和年龄感是化妆主要要解决的问题,但要注意不能因此而出现面具感,虚假感,强努感。
要充分考虑到“化妆+表演=人物”。
5、关于道具
提出三点要求:
一是五十年前的道具要逼真、准确;二是五十年后的道具要典型、简练;三是写意性和表现性的道具要夸张、强烈。
6、关于音乐和音响
音乐将是我们这部剧的魂灵。
紧张、恢弘、大气、震撼、抒情、优美、明亮、颂扬、浪漫等词句所表述的内涵,都将汇集在我们的音乐元素中,构成这部剧完美和谐的艺术整体。
音响则要保证音乐和效果的完美体现。
排演话剧《我在天堂等你》,希冀用我们的智慧和汗水推开天堂之门,铺就天堂之路,奔向我们每人心中的艺术天堂!
导演简介:
篇二:
话剧常识~~
话剧常识
一.什么是话剧?
话剧本是一门综合性艺术,剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论应该说是缺一不可。
更不可缺少的是接受这门艺术的对象———观众。
当然在莎士比亚的年代,话剧的因素要少一些。
话剧之所以在欧洲几百年经久不衰,一个很重要的原因是因为话剧培养了一代代的观众,而一代代观众对思考和娱乐这两者有机的结合又促使了话剧的发展。
二.话剧分类
1.按剧中所选择的题材的不同而分类:
历史剧、革命历史剧、纪实剧、民间传说剧、神话剧、科幻剧、科学剧、侦探剧、惊险剧、儿童剧等
2.按戏剧作品的物理长度区分:
独幕剧、短剧、多幕剧
3.从不同的戏剧观念、不同的创作方法、不同的风格流派进行分类:
古典主义戏剧、浪漫主义戏剧、现实主义戏剧、现代主义戏剧等
4.从剧中矛盾冲突的性质与人物命运的结局所表现出来的价值取向与审美范畴的不同分为:
悲剧、喜剧、正剧——成为戏剧三大体裁
悲剧:
起源于人类浓厚的悲剧意识,悲剧意识来自人类对自身生存困境的反思。
A人与自然的悲剧性冲突。
B人与社会的悲剧性冲突。
C个体与他人的悲剧性冲突。
D人与自我的悲剧性冲突。
喜剧:
A轻松活泼的情调。
B豁达乐观的胸怀。
C追求自由的精神。
喜剧手法有:
夸张、变形、巧合、错位、误会、乖讹、戏访、重复等。
正剧:
A更生活化,在形态上更接近客观事物原生态的话剧。
B题材来源更广阔的戏剧。
C更个性化更人化的戏剧。
三.话剧特点
话剧艺术具有如下几个基本特点:
第一,舞台性。
古今中外的话剧演出都是借助于舞台完成的,舞台有各种样式,目的有二:
一利演员表演剧情,一利观众从各个角度欣赏。
第二,直观性。
话剧首先是以演员的姿态、动作、对话、独白等表演,直接作用于观众的视觉和听觉;并用化妆、服饰等手段进行人物造型,使观众能直接观赏到剧中人物形象的外貌特征。
第三,综合性。
话剧是一种综合性的艺术,其特点是与在舞台塑造具体艺术形象、向观众直接展现社会生活情景的需要和适应的。
第四,对话性。
话剧区别于其他剧种的特点是通过大量的舞台对话战线剧情、塑造人物和表达主题的。
其中有人物独白,有观众对话,在特定的时、空内完成戏剧内容。
四.话剧中的几个关键词
<一>.三一律
"三整一律":
戏剧创作法则。
要求剧作的情节、时间、地点三者必须完整一致,即每剧须限于单一的故事情节,发生在一个地点,于一天内完成。
<二>.第四堵墙
"演员必须表演得好象在家里生活一样,不要去理会他在观众中所激起的感情;观众鼓掌也好,反感也好,都不要管;舞台前面必须有一面第四堵墙,这堵墙对观众来说是透明的,对演员是不透明的。
"(让·柔琏)
"对着你们的敞开的一面不是房子的第四堵墙。
世界在这儿不需要剖开","我们不做得仿佛你们不在场似的。
你们对于我们来说不是一阵风。
你们对于我们是生命攸关的,因为你们是存在的。
我们正是为了你们的在场而谈话。
没有你们在场,我们的话将是无的放矢。
你们不是事先假定是沉默的。
你们没有假定为在墙后的沉默无言的窃听者。
你们没有透过钥匙孔窥视。
我们不做得仿佛只有我们自己在世界上"。
(彼得·汉特克《谩骂观众》)
<三>.幻觉
演出系统中的幻觉,通俗讲来,就是使观众把舞台上演出的事件当成真的,亦即以假乱真。
让观众全身心地投入到剧情当中,相信舞台上发生的一切是真实的。
1.对象逼真幻觉(即舞台上的人、事、物与现实生活相似)
2.关系趋同现象:
观众将自己与正面人物混同,将舞台生活与现实生活混同。
<四>.假定性
广义假定性:
假定性是所有艺术的固有的本质。
它是艺术作品与欣赏者之间达成的关于"真"和"假"的一些"约定俗成"的"契约"。
以假当真。
狭义假定性:
即戏剧演出中的(消除幻觉的)假定性手法,与制造幻觉的逼真性手法相对。
以真为假--这里的"真"指戏剧演出的逼真。
演技和场景逼真,但必须知道是假的。
创作者直言其假。
<五>.间离效果
亦称"陌生化"、"离情作用"。
德国布莱希特用语。
对一个事件或一个人物进行陌生化,首先很简单,把事件或人物那些不言自明的,为人熟知的和一目了然的东西剥去,使人对之产生惊讶和好奇心。
目的:
观众在剧院里被作为伟大的改造者受到接待,他能够插手干预自然界发展过程和社会发展过程,他不再仅仅忍受世界的一切,而是要主宰这个世界。
剧院不再企图使观众如醉如痴,让他陷入幻觉中,忘掉现实世界,屈服于命运。
剧院现在把世界展现在观众眼前,目的是为了让观众干预它。
使观众或演员、与剧中人或角色保持一定距离而具有理性判断力。
<六>.戏剧情境
戏剧创作的重要环节,它直接关系到“戏剧性”。
由剧中人物活动的具体时空环境、对人物发生影响的具体情况——事件、有定性的人物关系等三部分构成。
是促使人物产生特有动作的客观条件,是戏剧冲突爆发和发展的契机,又是戏剧情节的基础。
戏剧场面:
指在舞台上直接呈现的有着活生生实体内容的、流动的生活画面。
是戏剧作品构成的基本单位,是戏剧情节的基本组成部分。
在一幕戏中,它随人物的上下场、随时间地点的变化不断转换。
人物的动作构成场面,场面的转换连接构成一场戏,若干场戏构成全剧。
<七>.潜台词
未说出的话就是潜台词,包括两方面1)特定戏剧情境下的停顿,这层意思表现在语言上,这些语言就是“潜台词”2)言在此而意在彼,表面话语与深层含义完全不同。
五.话剧术语介绍
<1>.剧本:
是戏剧的书面形式。
剧本基本格式:
1.剧本题目
2.剧中人物:
(关系)
3.地点:
4.第一幕
5.第一场地点
6.正文(舞台提示)
<2>.幕:
戏剧作品和戏剧演出中的段落。
按剧情发展而划分,往往有时间、(来自:
WWw.:
人与自然话剧策划书)地点、情节的重大变化。
<3>.场:
幕可进一步划分为几场。
有时间、地点的变化。
明场:
凡通过演员在舞台上直接表演,通过视觉形象可供直观的戏统称明场,
暗场:
不在舞台上直接出现视觉形象,由人物在台词中叙述交代,或通过幕后的音响效果,基本上诉之于听觉形象的戏,称为暗场,也即虚写。
剧中的主要场面,一般都作明场处理,次要场面或有碍于舞台表演的情节场面,则作暗场处理。
上场下场:
舞台上情节要集中,与情节无关的人,站在台上,无戏可演,与情节有关的人,不能不在场。
要从剧情出发,想个充分的理由让人物合乎情理地上场下场,自然而然地上场下场。
<4>.人物:
人物表(简介及关系)通常按出场顺序列出。
恩格斯说:
"一个的性格不仅表现在他做什么,而且表现在他怎样做;从这方面来看,我相信,如果把各个人物用更加对立的方式彼此区别得更鲜明些,基本的思想内容是不会收到损害的。
"(《致斐迪南·拉萨尔》)在一切文学作品中人物自身的行动都是刻画其性格的最主要的手段。
在戏剧中这一点显得尤其重要,因为动作特别适宜舞台艺术。
人物的行动可分为大的行动,小的行动和细节行动。
一般说来,在一出戏中,每一个人物重大行动只有一二个,跟主题有关。
细节行动用于刻画人物性格。
<5>.对白:
戏剧几乎完全是通过对话,即两个或多个演员之间的谈话这种形式写出来的。
戏剧中,对话不用引号,每个讲话者的话都另起一行。
<6>.独白:
是角色在舞台上独自说出的台词,有时会有其他人物在场,如果是这种情况,他们这时如同聋子。
它从古典悲剧发展而来,在文艺复兴时期的戏剧中使用十分广泛,是把人物的内心感情和思想直接倾诉给观众的一种艺术手段,往往用于人物内心活动最剧烈最复杂的场面。
--"生存,还是毁灭?
"
<7>.旁白:
是角色在舞台上直接说给观众听,而假设不为同台其他人物听见的台词。
内容主要是对对方的评价和本人内心活动的披露。
<8>.道具:
是演员表演戏剧需要的物品。
如花盆,菩萨像,手机,轮椅等。
关键道具:
产生情节冲突,推动情节重大进展。
辅助道具:
表现人物性格,发展情节。
<9>.舞台布景:
即舞台装饰,有助于展示戏剧的背景。
写实主义布景
非写实布景
<10>.舞台指示:
是指剧本中对演员、制作和导演所做的解说,指导他们如何表演和设计舞台。
舞台指示一般包含在剧本的正文中,往往写在括号内或改变字体。
描述演员的讲话方式,穿着的服装,使用的舞台景等。
<11>.主题:
重复出现的元素(包括中心思想)。
主题的问题:
如何持续发展?
(是否健康?
)
主题的多元性:
鲜明、集中。
六.戏剧的语言风格
1.诗意的语言:
一般偏向历史的,悲壮,雄壮的修辞,而且经常在内容上牵涉到祖先、伟人、神灵、命运等重要因素和历史、神话典故,包括新诗语言在“小剧场的”运用。
2.极简的语言:
剧中人讲话简单,说话时没有情绪起伏,可是这样的人物对白,往往必须配合激烈的协作或骇人听闻的情节发展。
3.诙谐的语言:
有严肃企图的幽默语言,透露剧作者对整体社会生活的审视与批评。
设定适当的剧中情境(时空情境的共通点),好让剧中人物含沙射影、指桑骂槐成为最重要的技术要素之一。
七.戏剧结构的类型
<一>.锁闭式结构(“内省式”或“回顾式”)
古典戏剧对戏剧的创作有“三一律”的要求,使剧作家产生锁闭式戏剧结构的创作倾向。
三一律:
要在一昼夜内、一个地点展现一个行动。
涵义:
从事件接近高潮的地方写起,之前所涉及的人物、所发生的事件则随着情节的发展通过人物回顾来补充交代。
典型:
《俄狄浦斯王》(索福克勒斯)、《群鬼》(易卜生)、《雷雨》(曹禺)
<二>.开放式结构(“线性式”)
涵义:
将事件按照发生发展的顺序的从头写到尾,作平反映事件的始末。
倾向于突破“三一律”的限制,较为洒脱。
典型:
《奥赛罗》(莎士比亚)
<三>.人像展览式结构
涵义:
以人物呈现为中心的结构,以刻画形形色色的人物表现时代的社会风貌,剧情往往在一个比较特殊的地点展开,作为一个平台。
典型:
《茶馆》(老舍)、《日出》(曹禺)
篇三:
国嘉华庭“高尚生活运动”策划方案
国嘉华庭“高尚生活运动”策划方案
目录
第一部分国嘉华庭“高尚生活运动”系列策划概要一、
二、
三、
四、
五、动名称动出发点、活动目的运动阶段性活动主题建议运动期间阶段性媒介计划(初步)
第二部分“人与自然”环艺小品征集活动策划执行方案
第三部分开盘日活动策划执行方案
第一部分国嘉华庭“高尚生活运动”系列策划概要
一、活动名称
国嘉华庭――高尚生活运动
2二、名称诠释回归本质来看,一所房子到底应该能满足人们的哪些需求呢?
1.满足人们安身立命最基本的居住和生活的要求;2.拥有足够的面积,各主要家庭成员都有自己相对独立的活动空间3.在一定时期内成为个人的财产4.满足自己一定的社会地位要求并且可用作其它用途(有升值空间可用于投资、用于渡假用途)那么我们对国嘉华庭的一切原创又是依照什么原则而进行的呢?
因为我们是在为成都市的高收入阶层提供一种目前所没有的、二十年不落后的优秀住房,他们有这样的需求,他们希望过更好的生活,所以我们的规划设计更多从人性的角度考虑,从与自然的亲和来考虑,所以我们有更大的绿化率、更好的居住环境,房间有更高的使用率,物业的价值有更大的保值升值空间。
一切一切都只是让人们生活的更舒适、让业主的投资更有价值。
所以,事实上不同型态的项目类型代表着不同的生活方式,推广一个房地产项目,从实物上看是一个个住宅单元,但实质上是在推广一种生活方式。
这种站在前沿的高尚生
3活方式就是国嘉华庭的最大的原创,也因此就是我们推广活动的出发点。
国嘉华庭的上市,蕴含着:
?
居住观念的创新?
物业开发理念的创新?
项目选址观念的创新?
建筑规划的创新?
建筑风格的创新?
居住环境设计的创新?
物业管理的创新?
小区配套的创新?
项目包装的创新?
营销策略和手法的创新国嘉华庭的“高尚生活运动”系列,正是围绕以上创新主题开展的一场房地产开发与营销运动。
三、活动目的
41。
参与促进销售活动是一把争夺市场的利剑。
面对消费心态日益成熟的成都人,很难想象单靠广告宣传就能让他们轻易改变想法。
要想让实在的成都消费者下定决心购买,除了要实实在在的做出来给你看之外,更要设计一些能让他们亲身参与、亲自体会的营销活动,让他们自己去作决定。
并且,营销活动从来就是广告宣传的充要补充,相比起来,广告要追求有形的和无形的价值,会对品牌增加某些知觉的价值,活动则增加产品销售上的实质价值,两者相得益彰。
2.低投入高产出经过精心策划的操作性强的公关活动,其边际效益相对硬性广告高。
“生活运动”系列正是以相对低的投入,达至相对更好的市场效果。
3.嘉华庭高尚生活模式的全面展示通过“高尚生活运动”系列主题活动,进行软性新闻配合,全面地、阶段性地向成都成功人士推介国嘉华庭所推崇的高尚生活方式,达到国嘉华庭“高尚生活模式”被广泛推崇和追求的效应。
4.控制市场供求关系
5在国嘉华庭正式入市前半月内,就开始举办“高尚生活运动”系列公关、促销活动以提前预热市场,使国嘉华庭在尚未正式入市之前就成为广大市民关注的热点,达到寻找潜在顾客,汇聚人气,制造开盘热点,最终控制市场供求关系主动权的目的。
四、生活运动阶段性活
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- 人与自然话剧策划书word范文 13页 人与自然 话剧 策划 word 范文 13