爱莲说.docx
- 文档编号:3539744
- 上传时间:2022-11-23
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:47.43KB
爱莲说.docx
《爱莲说.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《爱莲说.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
爱莲说
《爱莲说》周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃,晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
(1)爱莲说:
选自《周元公集》。
作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。
“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理。
(2)蕃:
多。
(3)晋陶渊明独爱菊:
陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,著名的诗人。
他很爱菊花,常在诗里写到,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。
(4)自李唐来,世人甚爱牡丹:
唐朝以来,人们很爱牡丹。
李唐,指唐朝。
唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。
世人,社会上的一般人。
唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:
“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”
(5)予独爱莲之出淤泥而不染:
我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染。
淤泥,池塘里积存的污泥。
(6)濯(zhuó)清涟而不妖:
在清水里洗过却不妖艳。
濯,洗涤。
清涟,水清而有微波的样子,这里指清水。
妖,美丽而不端庄。
(7)不蔓不枝:
不牵牵连连的,不枝枝节节的。
(8)香远益清:
香气越远越清。
益,更,越。
(9)亭亭:
耸立的样子。
(10)亵(xiè)玩:
玩弄。
亵,亲近而不庄重。
(11)隐逸者:
隐居的人。
封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世。
(12)牡丹,花之富贵者也:
牡丹是花中的“富人”。
(13)君子:
道德高尚的人。
(14)噫(yī):
叹词,相当于“唉”。
(15)菊之爱:
对于菊花的爱好。
(16)鲜(xiǎn)有闻:
很少听到。
鲜,少。
(17)宜乎:
宜,当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思。
译文:
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
晋朝的陶渊明惟独喜欢菊花。
自唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。
我只喜欢莲,莲从淤积的污泥里长出来,却不受污染,经过清水洗涤却不显得妖艳:
它的茎内空外直,不牵牵连连,也不枝枝节节的;香气远播,越发清芬;笔挺洁净地站在那里,只能在远处观赏却不能贴近去玩弄。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵人,莲是花中的君子。
啊,对于菊花的钟爱,陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的钟爱,像我一样的还有什么人呢?
对于牡丹的钟爱,人数当然就很多了!
爱 莲 说
莲花是一种姿态优美、品性高洁的花,因此深得人们的喜爱。
它很早就出现在我国文人的笔下。
在他们的作品中,莲花或与天真纯洁的少女结下不解之缘,或被用作清高脱俗品格的象征,或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。
可以这样说,对莲的喜爱,已成为我国人民的一种文化心态。
现在我们来学习宋朝哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》,看看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。
说——古文的一种文体。
与现在的杂文大体近似,是议论文的一个分支。
它的主要特点是:
一.内容大多是一事一议,也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,常具有由小见大的特点。
二.形式上表现为叙议结合,或先叙后议,或先议后叙,或边叙边议,而基本原则是叙为议设,议由叙生,所以核心是议。
学习课文:
要对照课文注释,疏通课文理解内容。
作者赞美莲的这些句子包含了哪几方面的特点?
不同流合污,不妖艳媚俗,刚正不阿,傲然坚贞。
1.文中哪一句话最能概括莲的高贵品质?
莲,花之君子者也。
2.请在课文中找出作者写莲的可爱形状的句子,并说明作者为什么这样写?
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
反映了作者洁身自好的品德和情操。
3.文中写菊花和牡丹的用意是什么?
文章通过对菊、牡丹、莲花这三种花的德性品格的描写,是以牡丹从反面映衬,以菊花作正面映衬,突出了莲花高洁可爱的美好形象。
4.用现代文写出“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的语意。
莲花从淤泥里长出来,却不受污染;在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚。
5.作者为什么要把莲花赞为“花之君子”?
“莲之爱,同予者何人”表达了作者怎样的思想感情?
因为莲花“出淤泥而不染”,洁白、正直、不妖冶,又清香可人,所以作者把它赞为君子。
“莲之爱,同予者何人”表达了作者崇尚高洁、正直、清廉、脱俗的思想感情。
关于本文的修辞手法:
为使文章含蓄而不隐晦,言简而意自明,《爱莲说》充分调动了排比、对比、烘托、设问、比喻、拟人等修辞手段。
如结尾时,作者以“噫”这个感叹词起领,引出三个排比句:
“菊之爱……宜乎众矣!
”这三句,一陈述,一设问,一感叹,句式同中见异,变化有致,感情起伏强烈。
文章嘎然而止,言尽而意未尽,正体现了这篇文章在篇章语言上的鲜明特点:
简洁洗炼中寄寓着丰富的感情,平稳恬静中蕴藏着深厚的功力。
在线测试
1、为句中红色字选择正确的解释D
予谓菊,花之隐逸者也。
A、说 B、对……说 C、告诉 D、认为
2、对下面句子中词语解释不正确的一项是C
A、可爱者甚蕃 蕃:
多。
B、濯清涟而不妖 濯:
洗涤。
C、不蔓不枝 枝:
花枝。
D、出淤泥而不染 染:
沾染。
3、选出对下列句子翻译正确的项
菊之爱,陶后鲜有闻。
(B)
A、菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
B、对于菊花的爱好,陶渊明以后就很少听到了。
C、对于菊花的爱好,陶渊明以后是少有的新闻了。
D、菊花的爱好,陶渊明以后听起来很新鲜。
4、选出排序正确的一项(A)
①予独爱莲之出淤泥而不染 ②中通外直 ③可远观而不可亵玩焉
④不蔓不枝⑤香远益清 ⑥濯清涟而不妖 ⑦亭亭净植
A、①⑥②④⑤⑦③
B、①⑥④⑤②⑦③
C、①⑥③②⑤④⑦
D、①⑥⑦④②⑤③
5、填空
《爱莲说》选自《周元公集》作者周敦颐,宋代著名哲学家,后世学者称他为濂溪先生。
他的谥号为元公。
本文通过对莲花赞美,表现了作者清高、刚直的品格和洁身自好的生活态度。
参考答案
1、D
2、C 枝枝节节。
3、B(考查翻译课文的准确程度。
)
4、A(考查背诵和熟悉教材,答案解析略,参考课文。
)
5、周元公集 周敦颐 濂溪先生 刚直 洁身自好
中考解析
1(2002,北京市西城区)解释红色的词都正确的是B
A.食不饱,力不足,才美不外见 食:
同“饲” 见:
同“现”
B.屠大窘,恐前后受其敌 窘:
困窘急迫 敌:
胁迫,攻击
C.乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中 书:
书信 罾:
用网捕
D.亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 植:
种 亵:
亲近而不庄重
【考点】:
词语的含义
【分析】:
答案为B项。
A项中的“食”应该读shí,“吃”的意思。
C项中的“书”是动词,“写”的意思。
D项中的“植”解释有误,“植”在句中是“树立”的含义。
只有B项中的解释都是正确例。
2(2001,安徽省)按下面的提示默写诗文句子。
按下面的提示默写诗文句子。
⑴《春夜喜雨》中描写想象中美景的句子是:
“__________,__________。
”
⑵《爱莲说》中写莲高洁、质朴的句子是:
“____出淤泥而不染______,______濯清涟而不妖____。
”
⑶《沁园春 雪》中直接赞美当今英雄人物、抒写伟大抱负的句子是:
“______数风流人物___,___还看今朝______。
”
【考点】:
诗句的默写
【分析】:
本题为理解性默写。
是在全篇熟练背诵及理解的基础上,根据题目的要求,写出有关的句子来。
这样,难度就稍大些。
这种默写形式要求考生在背诵时一定要理解,反对机械记忆。
答案为:
⑴晓看红湿处,花重锦官城
⑵出淤泥而不染,濯清涟而不妖
⑶数风流人物,还看今朝
课外拓展
一、译文
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
晋朝的陶渊明惟独喜欢菊花。
自唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。
我只喜欢莲,莲从淤积的污泥里长出来,却不受污染,经过清水洗涤却不显得妖艳:
它的茎内空外直,不牵牵连连,也不枝枝节节的;香气远播,越发清芬;笔挺洁净地站在那里,只能在远处观赏却不能贴近去玩弄。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵人,莲是花中的君子。
啊,对于菊花的钟爱,陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的钟爱,像我一样的还有什么人呢?
对于牡丹的钟爱,人数当然就很多了!
二、作者简介
周敦颐(1017-1073),宋代著名的唯心主义哲学家。
字茂叔,道州营道(今湖南省道县)人。
晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人,对宋明的哲学思想有很大影响。
著有《周元公集》。
这篇说,是他在南康郡(今江西省星子县)任职时写的。
在此期间,他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲,名曰“爱莲池。
”
三、关于“晋陶渊明独爱菊”
《续晋阳秋》中记道:
“陶潜尝九月九日无酒,于宅边东篱下摘菊盈把,俄见白衣人至,乃刺史王弘送酒,便就酣饮。
”陶渊明诗里一再写到菊。
《饮酒》诗的“采菊东篱下,悠然见南山”尤为著名。
四、关于“世人甚爱牡丹”
唐人爱牡丹,古书上有不少记载。
唐朝李肇的《唐国史补》说:
“京城贵游(贵游,指贵显者子弟。
游,没有职务在身的人)尚牡丹。
每春暮,车马若狂。
种以求利,一本有直数万者。
”唐朝诗人刘禹锡《赏牡丹》诗中有:
“惟有牡丹真国色,花开时节动京城。
”也反映了唐朝人对牡丹的喜爱。
五、荷花的别名
水芝——即荷花。
晋朝崔豹《古今注(下)草水》:
“芙蓉,一名荷华,生池泽中,实曰莲,花之最秀异者,一名水目,一名水芝,一名水华。
”
芙蓉——荷花的别名。
其实名莲。
《楚辞·离骚》:
“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
”白居易《长庆集十二·长恨歌》:
“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。
”
芙蕖——荷花的别名。
《尔雅·释草》:
“荷,芙蕖。
……其华菡萏,其实莲,其根藕,”其中的疏曰:
“皆分别莲茎叶华实之名,芙渠,其总名也。
”曹植《洛神赋》:
“迫而察之,灼若芙渠出绿波。
”一说只指花言,未开称菡萏,已开称芙渠。
见《诗·郑风·山有扶苏》“隰有荷华”(《释文》)。
菡萏——荷花的别称。
《诗·陈风·泽陂》:
“彼泽之陂,有蒲菡萏。
”三国何平叔《景福殿赋》:
“菡萏赤色翕,纤缛纷敷。
”
泽芝——即荷花。
《太平御览》九九九《古今注》:
“芙蓉,一名荷花,生池泽中,一名泽芝。
”今本《古今注》作“水芝”。
一说即莲子。
见《本草纲目三三·果·莲藕》。
六、古人笔下的“莲”
莲,别名荷花,古代又名芙蓉、芙蕖,很早就出现在我国文人的笔下。
单是汉魏六朝抒情赋中的名篇,就有闵鸿、曹植、傅亮、鲍照的《芙蓉赋》,孙楚、潘岳的《莲花赋》,梁简文帝、梁元帝、江淹的《采莲赋》等。
在诗歌中,《诗经》中就已有写莲、荷的句子,自屈原用“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”的诗句来表达自己高洁的志趣后,名篇佳句更是举不胜举。
在古人笔下,莲花,或与天真纯洁的少女结下不解之缘,或被用作清高脱俗品格的象征,或被赞为百美并陈,无私奉献的化身。
对莲的喜爱,可以说已成为我国人民一种文化心态。
《爱莲说》)学习要点及能力训练检测
开篇说“水陆草木之花,可爱者甚蕃”,这是总提,为下文将要讲到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本,是入题的准备。
接下来,先用陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事做烘托,然后用“予独爱莲”一语道出作者的心意,这就是入题了。
循此继进,自然说道莲的种种可贵之处。
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”这几句突出了莲的洁净、单纯、雅致;象征着君子正直、持坚白守、不随波逐流,不结党营私的品质,也暗示了君子的美德传播四方。
在这几句描写中自然而言的渗透了作者对莲的无限赞美之情。
“可远观而不可亵玩”一句总括了莲的美德,也暗示了君子的处事之道。
写完了莲的品德,作者的笔触再次回到了菊和牡丹,又引申出一层新的意思“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”三者象征着不同人群的意义。
到篇末,作者用感叹的方式含蓄的表达了自己的人生态度“莲之爱,同予者何人?
”同时兼有呼唤知音的意味。
我们才学习了《桃花源记》,也背诵过陶渊明的《归园田居》。
面对混浊的官场和肮脏的世风,不愿意为五斗米折腰的陶渊明选择了隐居。
他吟诵着《归去来兮辞》,在自己的心里幻想出了一片芳草鲜美落英缤纷的桃花源,他最后选择的生活是“采菊东篱下,悠然见南山”。
但周敦颐不是这样的。
据历史记载,周敦颐也有“山林之志”,他胸怀洒脱,颇有仙风道气。
他虽在各地作官,但俸禄甚微,即使这样,来到九江时,他还微薄的积蓄捐献给了故里宗族。
他不仅是中国理学的开山祖师,在为官上也有卓越建树。
黄庭坚曾盛赞他“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”。
这就是周敦颐和陶渊明的不同。
面对淤泥,陶渊明的选择是远离,他到红尘边上去寻找一片净土。
而周敦颐的选择是生长,哪怕是淤泥之中,依旧成长为高洁独立的荷花。
这不同的人生选择和诗人的个性气质理想有关,也和当时具体的时代背景有关。
选择虽不同,但都显著有别于趋同富贵失掉自我的芸芸众生,所以其人格都同样伟大。
周敦颐、刘禹锡、范仲淹、苏轼都是这样的中国知识分子。
孟子说,读书人要“达则兼济天下,穷则独善其身”,但刘禹锡们,周敦颐们超越了孟子。
他们不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,不管是居朝堂之高还是处江湖之远,他们都坚定执着,把兼济天下作为生命永远的崇高追求。
老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不堕青云之志。
正如刘禹锡曾吟诵过的“天地英雄气,千秋尚凛然”,这群走在时代的风潮浪尖上绝不沉沦绝不逃避的文人们,乃是中国知识分子的筋骨和脊梁。
附:
《爱莲说》译文——水上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多。
东晋陶渊明偏爱于菊;自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹;可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚。
它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横。
香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。
我比喻菊,是花中的隐居避世之人也。
牡丹,是花中的富贵之人也。
而莲花呢?
是花中的君子也。
噫!
(感叹词,在此作助词,以加重语气)爱菊之人,陶渊明死后很少听到。
爱莲之人,与我同样所好的又有几人?
(几人又作何人)而爱牡丹之人呢,适合于大多数人也。
能力训练检测
阅读短文回答问题。
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
1、本文作者____周敦颐____,___北宋_____(时期)人。
2、解释下列加点字。
(1)可爱者甚蕃____多____
(2)出淤泥而不染____玷污____
(3)亭亭净植____耸立的样子____ (4)宜乎众矣____应该____
3、翻译下列句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(2)菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
4、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
5、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度?
6、文中写莲花,为什么还提到了菊和牡丹呢?
7、文中对莲花的描写有什么作用?
8、本文将花的形象比拟人的品质,莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度?
9、“莲之爱,同予者何人?
”表达作者怎样的思想感情?
10、“牡丹之爱,宜乎众矣。
”表达了作者怎样的思想感情?
11、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。
作者在这里运用了什么写法?
目的何在?
12、面对腐朽的社会,陶渊明选择了“隐逸”,而周敦颐则选取了大胆的面对,你赞同谁的做法,请谈出你的观点。
13、孔子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的看法相反,你同意哪种观点,谈谈你对这两种看法的认识。
14、“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象?
请你结合社会实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例,谈谈感想。
参考答案
l、周敦颐,北宋。
2、多;玷污(污秽);耸立的样子;应当。
3、
(1)我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高沽,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚。
它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横。
香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。
(2)爱菊之人,陶渊明死后很少听到。
爱莲之人,与我同样所好的又有几人?
(几人又作何人)而爱牡丹之人呢,适合于大多数人也。
4、表现出他们遗世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明的生活态度。
5、表现出他们遗世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明的生活态度。
6、用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质。
菊是正面衬托,牡丹是反面衬托。
7、通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。
8、莲比拟不慕免得,洁身自好的生活态度;菊比拟隐逸的生活态度;牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。
9、知音甚少的无限感慨。
10、作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。
11、托物言志;在莲的形象中寄予了自己不慕名利、沽身自好的节操。
12、可任选一种,谈出充分理由。
13、可任选一种,谈出充分理由。
14、可任选一种,谈出充分理由。
有时,我也想说“我爱你”
初二
(1)文迪
当一切已成往事,后悔、自责、内疚都只幻化成了三个字一一“我爱你”。
——题记
我伫立在那里,呆呆地望着大厅中央的那个躺在玻璃棺中的人。
哀乐在厅中回荡,大厅的上方悬挂着一条黑底白字的横幅——戴秋官同志遗体告别仪式;主持仪式的人在念着早已准备好的稿,显得悲伤、沉重;泣不成声的奶奶就站在我的身旁,我不知道是否应该去安慰她,更不知道该说些什么,只能呆呆地望着爷爷;呆呆地、呆呆地望着……渐渐的,周围的声音似乎都消失了,只剩下我和爷爷……时间仿佛倒流,回到了幼时……
“爷爷回来了!
爷爷回来了!
”刚学会说话的我在奶奶怀中高兴得直挥手。
爷爷让我骑在他的肩上,带着我去公园玩。
那时,我真的很想对爷爷说:
“我爱你!
”可惜,我还不会。
时间又到了我上幼儿园的时候,“爷爷,我要吃……”只要我说了这句话,爷爷就会立马放下手中的事,为我做吃的。
看见爷爷在厨房中忙碌的身影,我真的很想对爷爷说:
“我爱你!
”可惜,我那时还不懂什么是爱。
转眼间,已到了我7岁的时候。
飞机场的登机口,爸爸、妈妈让我与爷爷道别。
我转过身,抱住了爷爷,然后抬起头用天真的眼神望着爷爷,我看见爷爷红红的眼眶,但却没有眼泪。
“爷爷,你一定要等我回来哦!
”“一定会。
快走吧,别误了飞机!
”我们走进登机口,挥手与爷爷、奶奶告别,爷爷也冲我们挥手。
那一刻,我真的很想对爷爷说:
“我爱你!
”可惜,我因为害羞而错过了。
从此,我告别了那片生我的土地,成了一个北京人。
再次见到爷爷,也是在北京。
那时的爷爷已是面黄肌瘦,但精神状态似乎还不错。
可是,没过两天,爷爷的病就又发作了。
那天,我站在门口,看着车子慢慢地远去……那天,我真的很想对爷爷说一声:
“我爱你!
”可惜,我保留了,从此成为我永久的遗憾……
爷爷最终还是没有等到我回来,只留我呆呆地望着眼前的玻璃棺。
这会儿来了几个人,似乎要推走它的样子;一个又一个的人从我眼前走过,有的还抚摸了我的头,向我说了些什么,但我没听见;因为,那几个人正把它向一个屋子里推去。
突然,一个声音在我心底喊了起来:
“快去追啊!
快去!
留住它!
”然而我的脚就像生了根一样,拔也拔不动,只得呆呆地站在那里,望着它慢慢地进入那房间,一点、一点地消失、消失……
我最后一次在心底呼喊到“我爱你!
”然而,我却依然没有勇气说出口……
[评语]
小作者采用情景式开头,非常生动的将她与爷爷的情感呈现在了读者面前,又在结尾的地方回扣了开头的情景,显得情深意长,突出了“后悔、自责、内疚”的情感,有力地表达了作者对爷爷迟到的爱。
另外,分别写了幼时、少时和离别时三个时间段对爷爷的爱的体会,有层次地表现出了作者对于亲情逐渐的体味过程。
《爱莲说》(短文两篇)学习要点和能力训练检测
一、学习要点
《爱莲说》通过对莲花拟人化的描写,表达了作者独立于污浊的世间,要永远保持清白操守和正直的品德。
这两篇短文又都隐含了对现实的不满与批判。
把握住全文主旨之后,就要研究作者是通过哪些内容、什么样的语言来表达文章的主旨的。
那我们就要再仔细诵读课文。
这一遍,我们不但要弄清文具的含义,还要理解作者的思路和层次。
1.《爱莲说》
《爱莲说》主要使用了衬托对比的手法表达了主题。
第一段运用了叙述和描写。
第一句是总说,接下来两句分别介绍了两种爱花的情况;第三句用了一个长句表述了自己喜爱莲花的爱好,这一句分别从莲的生长环境和长成后的形、色、香、态等方面进行了描写。
为下一段发表议论作好了铺垫。
第二段作者分别采用了陈述、反问、推测的语气对三种爱花的行为发表了评论,传达了惋惜、遗憾、讽刺等思想情绪。
从而很好的表达了作者独立于污浊的世间,要永远保持清白的操守和正直的品德。
朗读这篇短文,要注意读出不同句式的不同语气。
这篇短文中出现了比较多的古汉语判断句,希望同学们注意积累。
如:
莲,花之君子者也。
另外,我们还可以简单了解“铭”和“说”这两种古代特殊的文体。
铭,用于述功纪行或警戒劝勉,起初刻在器物上,后来变成一种文体。
说,是一种古代议论文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法比较灵活,一般篇幅不长。
了解文体特点有助于我们对文章内容和主题的理解。
二、能力训练检测
1.为下列语句中的加红字注音。
①惟吾德馨 ②苔痕上阶绿
③谈笑有鸿儒 ④可爱者甚蕃
⑤陶后鲜有闻 ⑥宜乎众矣
2.解释下列语句中加红词语意思。
①有仙则名 ②可以调素琴,阅金经
③无丝竹之乱耳④可爱者甚蕃
⑤亭亭净植 ⑥陶后鲜有闻
⑦宜乎众矣
3.用现代汉语说说下列语句的意思。
①苔痕上阶绿,草色入帘青。
②孔子云:
何陋之有?
③莲之爱,同予者何人?
4.按要求默写并翻译。
②《爱莲说》中作者喜爱莲的哪些方面:
_______出淤泥而不染,濯清莲而不妖。
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉______________
附参考答案及简析
1.①wú ②tái ③rú ④fán ⑤xiǎn⑥yí
2.
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 爱莲说
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)