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18观舞记
课时
总第(39.40)课时
二次备课
课题
19、观舞记
1.朗读课文,然后给课文分段,归纳段意。
2.第二部分写哪些内容?
3.文章怎样写游龙般舞姿的?
4.为什么说卡拉玛姐妹“在舞蹈的狂欢中,她忘怀了观众,也忘怀了自己”?
5.如何理解“看了卡拉玛姐妹的舞蹈,使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术?
6.本文的写作特色有哪些?
7.《观舞记》∶《安塞腰鼓》的异同点是什么?
授课类型
新授
教
学
目
标
1、了解印度舞蹈的特点,了解舞蹈是以身体、服饰、神态、动作、心灵等方面来表现内容的,范文之教案:
观舞记教案。
2、赏析本文优美生动的舞蹈艺术描写。
3、感受、欣赏舞蹈、文字和文化的美
教
学
重
点
赏析文章是如何表现舞蹈的“飞动的美”。
教学方法
1、自主探究法
2、合作法
教学手段
多媒体
课时安排
两课时
教学过程
第一课时
一、导入
同学们,你们看过印度舞蹈吗?
如果看过,能把你的感受说给大家听听吗?
(学生发言)如果没有,今天我们就随冰心一起去观看卡拉玛姐妹的同台演出,顺便听听冰心观看后的感受。
动人的音乐,优美的舞姿,都会给人一种美的享受,可同学们用自己的语言来表达时,却似乎捉襟见肘,为语言的匮乏而苦恼,但大家别急,今天,我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》,相信通过本文的学习,大家会有许多收获的。
二、检查预习
1、作者简介
冰心(1900.10一1999.2),原名谢婉莹,笔名冰心,福建长乐人,现代著名女作家、儿童文学家。
“五四”时,她开始写小说、诗歌。
她的散文语言清新秀丽,自成一体,称为“冰心体”,影响很大。
许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字,主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》,诗歌《春水》《繁星》等。
2、指名读、齐读下列词语:
清扬咿哑静穆端凝颦蹙粲然嗔视变幻多姿本色当行离合悲欢低回婉转叱咤风云浑身解数高视阔步尽态极妍息息相通
三、初读,整体感知:
1、默读全文,注意整体感知文章的大意,想想文章主要写了什么内容。
请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。
——本文主要是运用高超的语言技巧,描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈,也表现了印度舞蹈的美。
2、再次阅读文章。
在这次阅读时,稍稍放慢速度,拿起笔来,边读边动笔做些圈点勾画:
四、研读课文:
1、本文描写了印度舞蹈的美,文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美?
——第2—6小节,第13—18小节。
2、能否引用文中语句,并加上自己的理解,说说什么是舞蹈?
或说说印度舞蹈主要表现些什么内容?
——以有节奏的动作为主要表现手段,可以表现人的生活、思想和感情,也可以表现自然和其他,一般用音乐伴奏。
——印度舞蹈主要表现神和人的故事,模拟自然界生物的姿态。
(在第17、18节)
3、课文的最后一段(19-22)揭示了文章的主题,告诉我们卡拉玛姐妹精湛舞技的源泉是什么?
——印度的广大人民,印度的文化传统。
4、你们知道为什么要强调她们来自南印度吗?
——南印度是保留印度传统文化最多的地方。
在北方遭受穆斯林国家侵略时,南方的维贾亚纳加王国曾抵御了穆斯林国家侵略三个世纪之久,保留了大量的印度传统文化。
5、本文是一篇描述异域舞蹈的文章。
大家已经读过了这篇文章,哪位同学能告诉我文中的舞蹈家卡拉玛姐妹跳的是什么舞?
是印度舞中的哪一类舞蹈?
——婆罗多舞。
6、你们知道婆罗多舞名称的含义吗?
——与婆罗门有关,与湿婆大神有关……
师:
婆罗多是三个梵文词语的首字母的组合,这三个词分别是表情、曲调、节奏,婆罗多舞如果意译即指表情、曲调、节奏三者巧妙结合的舞蹈。
在印度,湿婆是印度教三个大神之一,他是毁灭之神,法力无边。
他可以用目光将引诱他的爱神烧为灰烬,他也能吞下足以毁灭世界的毒药而安然无恙,甚至印度人认为恒河的河水就是银河水经过他的头发从喜马拉雅山顶流淌下来的。
他也是舞蹈之神,在他看来,舞蹈就代表了宇宙本源的运动。
因此,在印度中世纪,几乎各个阶层的人都要学习舞蹈。
而婆罗多舞是印度舞蹈的正宗,表演时间少则3小时,长则5-6小时。
7、那么这舞蹈在哪些地方给她留下了难以磨灭的印象呢?
朗读1-10小节。
——变幻多姿的旋舞,清扬的眉宇和服装,轻捷的舞步和细响的铃声,充满了活力的苗条灵动的身形。
8、作者在这里如何表达她的赞美之情?
——使用了一系列的假设句。
作者认为她们的舞蹈太丰富多彩了,只有诗人才能将之表达;她们的服饰太绚丽了,只有画家才能将之描绘;她们的舞步实在变幻多姿,只有作曲家才能传达出其神韵;她们的身形太过美丽,只有雕刻家才能用最美丽的宝石将之表现。
9、作者什么也不是,她以一个比喻作结,什么比喻?
——将她自己比作一个婴儿。
婴儿只会发出“咿哑”的声音表达自己的情感,他们没有自己的语言。
作者觉得自己的语言,在此刻是苍白无力的,无法表达出舞蹈的美。
10、学生齐读第13小节。
你们觉得舞蹈家的亮相给人们什么感受?
——舞蹈家就好比一朵突然绽开的花朵,光彩照人。
在婆罗多舞中的第一段称为“阿拉瑞普”,“普”又有花的意思,表示舞蹈者的动作和表情由眼、颈、肩直到手臂和全身,由小到大,象花儿一样逐渐开放,而这里描写的就是这段舞蹈。
11、作者最后以白居易的两句诗来盖括舞蹈的特点——“珠缨炫转星宿摇,花鬘斗薮龙蛇动”。
这两句诗是什么意思?
——形容舞蹈者的舞姿和服饰都很优美。
“缨”是妇女的头饰,这里的缨是由珍珠串成的,当舞蹈者舞动时就仿佛满天星辰在闪烁。
“花鬘”指头发。
舞蹈者头发的舞动如同巨龙飞舞,可见舞蹈者的舞姿之美。
我觉得作者的描绘同样也是尽态极妍,舞蹈家的每一个动作、每一个神态似乎都被她捕捉到了。
12、作者为什么能如此细致地表现舞蹈的特点?
作者的观察有什么特点?
——观察细致而全面,作者始终在用一颗欣赏、仰慕的心来观察舞蹈,这才是作者能够表现出舞蹈神韵的根本原因。
13、朗读16、18这两个小节。
在作者的笔下,印度舞蹈者的舞姿有什么特点呢?
“轻云般慢移,旋风般疾转”说明节奏变化如何?
——变化极快,节奏丰富。
师:
“莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步”表现了舞蹈的什么特点?
莲花花开是一种很细微的变化,小鹿的跳跃表现了什么特点?
——轻捷灵活。
师:
“孔雀的高视阔步”表现了什么特点?
——高贵的气质。
15、作者在16小节开头说“我们虽然不晓得故事的内容”,那她又为什么能如此细致地描绘舞蹈者的神态变化?
——表演者的表演太逼真动人,以至于使观众被完全吸引了。
表演者的表演太生动了,以至于跨越了国界限。
而表演者精彩的表演已经跨越了文化的隔阂,与作者取得了心灵的勾通。
作者已经完全进入了表演者的内心,感受到了她心灵的震颤。
你们发现了吗?
16、“忘怀了观众”容易理解,不被观众的情绪所左右才能发挥出自己的最高水平,如何理解“忘怀了自己”,她为什么会连自己也忘记呢?
刚才我说过印度舞蹈在印度人看来,代表了神的运动,宇宙的本源,而此时的卡玛拉姐妹也进入什么境界?
——因为她已经超越了身体的界限,进入了神的境界,也就是超越形式的自由境界。
在舞蹈中,卡拉玛已经完全与音乐溶为一体,成为了舞的精灵。
17、舞台的背景给大家留下了什么印象?
——庄严。
神秘。
文中用“静穆庄严”一词来形容,表现出舞蹈不同于一般娱乐性舞蹈的特殊意义。
18、本文描写了印度舞蹈的美,这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。
她们以身体、神态、服饰来表现舞蹈的“飞动的‘美’”。
——光艳:
秀丽的面庞;能说万千种话的一对长眉,一双眼睛。
女性的妩媚不仅表现在美丽的五官,更多地表现在眉目之间。
未舞先有光彩先有情。
曼舞:
长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步──从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。
神韵:
印度舞蹈大多表现宗教故事,卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。
让人不必拘泥于故事情节,而为之喜为之悲,精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂,让人心灵相通。
“我们看她忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”。
舞蹈达到这种神韵,确实令人叹为观止。
五、小结
六、作业:
1、反复诵读课文。
2、摘抄本文中优美语段,做一点语言积累。
第二课时
一、导入
上节课我们综合把握了课文内容,本节课我们来探讨几个难点问题。
二、问题研究
1、用语言来表现舞台艺术,是很困难的,需要高超的语言技巧。
本文主要是用比喻和排比等修辞手法,形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。
如“轻云般慢移,旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步”等,都尽可能地把视觉形象转化为语言形象,而又通过语言使读者发挥自己的想象,得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
(找出精彩语句或语段,认真思考)
试从文中找出精彩的句子和段落,大声朗读,并从词语、修辞、句式或表现方法等方面思考,简单地说说这些语句好在哪?
——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态,以及作者的赞叹之情。
——正面描写结合侧面描写,多角度地展示舞姿的美,引发读者的想象和联想。
2、阅读过程中,有没有感到不理解的语句?
备案:
①为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中,她忘怀了观众,也忘怀了自己”?
——卡拉玛的舞蹈非常优美,好像“飞动”起来。
但是仅有“飞动”是不够的,还要心灵的完全投入,使自己也成为舞蹈的一部分,身心浑然一体,才能达到美的境界。
真正的舞蹈,是心灵之舞,而不是技巧之舞。
②第19小节中说:
“看了卡拉玛姐妹的舞蹈,使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化?
你感到印度文化有什么特点?
——(朗读第19小节)
首先,艺术上的交流,能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通,所以,“看了卡拉玛姐妹的舞蹈,使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”
其次,所有优秀的艺术家,都在本民族的文化土壤中吸取养料,卡拉玛姐妹也是一样,“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。
没有印度悠久文化的熏陶,没有印度文化历史的内涵,卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。
插入介绍印度宗教及文化概况。
——虽然现在印度属于资本主义国家,但宗教势力极大,所以也有人说印度是一个宗教国家。
印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响,多以表现宗教为主题。
卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此,例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。
印度舞蹈具有强烈的宗教色彩:
“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像,两旁是燃着的两盏高脚铜灯,舞台上的气氛是静穆庄严的。
”──卡拉玛姐妹的舞蹈就是以此为背景的,表现了鲜明的民族特色。
再次朗读,深入感受
3.本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的,可以做一些比较研究。
——如舞蹈风格上:
《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美,《观舞记》主要表现阴柔之美。
其他如两篇文章在比喻、排比运用方面的异同,等等。
句式不同。
《安塞腰鼓》用了许多短句,本文用了许多长句。
给人感受不同,《安塞腰鼓》给人以一种阳刚之美,本文给大家一种柔婉之美。
三、知识迁移
如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话,那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。
只有心灵之舞才是真正的舞蹈。
请问我们中国有这样的舞蹈吗?
如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。
为什么说他们的舞蹈是心灵之舞呢?
——他们的舞蹈是整个身心的投入。
杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美,而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。
黄豆豆的舞蹈,让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量,感受到中华男儿坚强不屈的精神。
四、小结
五、作业:
1、课后第一题
作业
学习课文,使用排比、比喻的修辞手法,运用短句,进行合理的想像,描写一个令你难忘的场面,l00字左右
板书
观舞记(冰心)
飞 形体(外貌和舞姿):
面庞、长眉、眼睛、轻云般慢移,旋风般疾转
动 服饰:
绮丽
的 神态:
哀愁、喜乐、娇羞、盛怒
美 心灵:
忘怀了观众,也忘怀了自己
教后反思
教学本文,我立足在使学生掌握基础知识的基础上,鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化,从中得到精神上的营养,开阔胸怀。
其次有感情地朗读使学生与文本有最直接的情感交流。
以发展学生自主、合作、探究能力为宗旨,指导学生深入领会文章的意境美。
觉得自己还可以的地方是:
能合理运用教学媒体,巧妙整合内容。
《观舞记》写的是有关印度舞蹈家舞蹈的魅力,非常适合运用多媒体辅助教学,教学时我利用多媒体播放舞蹈《千手观音》,以此导入激发了学生的学习兴趣。
课堂教学中注重创设轻松、愉快的学习氛围,点燃学生的求知热情,唤醒学生的学习潜能,引导学生真正动起来,课堂真正活起来。
学生自主学习意识强,有强烈的参与意识,能把自己融进学习的环境中,善于表现自己,乐于表现自己。
遗憾的地方:
由于时间关系,课堂上容量很大,但无形中也产生了脚步匆匆地感觉,像拓展延伸部分,假如时间允许,练习面完全可以再广一些。
还有,这篇文章的语言很有特色,运用大量的比喻、排比来表现卡拉玛姐妹舞蹈的魅力,可以让学生充分讨论,体会语言特色。
学生审美能力很差,缺乏深厚积淀。
学生用自己的语言描述《千手观音》这个舞蹈时,出现无法用准确的语言进行描绘的现象,究其原因,一是对舞蹈艺术缺乏了解,二是学生语言比较苍白。
这也是今后教学应该努力的方向。
教学设计与学生的表现相距仍有一段距离,自己期待的高潮和精彩往往难以出现,这说明教师自身应加强理论学习,提高自己的教育机智。
总之,应该时时反思自己的教学行为,总结自己的教学得失,提升自己的教学能力,只有这样,才能成为一名合格的人民教师。
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