《归去来兮辞》公开课课堂实录两套.docx
- 文档编号:3732743
- 上传时间:2022-11-25
- 格式:DOCX
- 页数:15
- 大小:29.15KB
《归去来兮辞》公开课课堂实录两套.docx
《《归去来兮辞》公开课课堂实录两套.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《归去来兮辞》公开课课堂实录两套.docx(15页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《归去来兮辞》公开课课堂实录两套
《归去来兮辞》公开课课堂实录(两套)
《归去来兮辞》公开课课堂实录(两套)
《归去来兮辞》实录,11728字。
师:
同学们,朗朗乾坤,谁能挣脱名缰利索的羁绊?
滚滚红尘,谁又能拒绝高官厚禄的诱惑?
但在中国文学史就有这样一个人,他有官不做,乐居田园,用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱,他就是中国著名的隐逸诗人之宗,谁?
生:
(齐)陶渊明!
师:
今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱——《归去来兮辞》,感受他独特的人生情怀!
(师板书:
归去来兮辞陶渊明)
师:
大家看题目是什么意思?
生:
(七嘴八舌)就是归去的意思。
辞是一种文体,来、兮是语气助词。
师:
对,辞是一种诗体,富有抒情和浪漫气息。
兮是辞这种文体的独特助词。
师:
现在请大家跟随老师的诵读,回到1600年前的东晋时代,走进陶渊明的心灵世界。
(古筝曲《归去来》响起,教师全文范背,声情并茂,全场师生静心倾听,都沉浸在老师忘情诵读营造的陶渊明归去的境界之中。
师:
同学们,文章美吗?
生:
(异口同声、大声的)美!
师:
想不想纵情的诵读一次?
生:
(七嘴八舌)想!
想!
(台下笑声)
师:
(问一生)你想吗?
生1:
想!
师:
(问一生)你想吗?
生2:
想!
师:
(问一生)你呢?
生3:
想!
师:
好!
现在同学们就自由的诵读吧!
(老师率真的语言引起了台下会意的笑声!
)
(学生纵情自由诵读全文,教师巡回指导诵读)
师:
通过诵读,大家感受到陶渊明归去之后的生活美,(指多媒体上的问题)现在让我们思考几个问题:
陶渊明为什么归去?
归去之后过着怎样的生活?
又产生了怎样的人生思考?
请大家划出表现陶渊明归去原因的句子,表现他归去后生活情趣的句子,表现归去后人生思考的句子。
(学生默读思考)
师:
陶渊明为什么归去?
请从第一段找出答案。
(板书:
归去)
生4:
首先是因为田园将芜,然后是因为悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非,这些都是他要归去的原因。
师:
结合具体句子回答原因,方法很好。
师:
第一段中哪几个字最能揭示他归去的原因?
生5:
心为形役!
师:
为什么?
生5:
因为他不想因为做官而劳累!
自己还是想过田园生活的!
师:
因为做官对他来说是什么?
生5:
一种身心的劳累!
师:
心为形役,很准确!
师:
同学们知道他辞官归隐的直接原因吗?
生:
(七嘴八舌)好像是因为不为五斗米折腰……
师:
谁能具体讲讲这个故事?
生6:
他在彭泽当县令的时候,上级来检查工作,手下人说应该束带见之,要穿戴庄重去见上级。
他说:
我不能为五斗米折腰向乡里小人!
不愿为填饱肚子丧失人格,就辞官归去。
师:
这位同学课外知识丰富,真好!
(学生掌声)
师:
第一段写的是他——辞官归去的原因,咱们写做归去之因!
(板书:
之因)
师:
他归去后的生活怎样呢?
从第二、三段来看。
一个字,怎么说?
生7:
爽!
(笑声)
师:
爽是口语,书面语怎么说?
生8:
闲!
师:
闲逸的情致!
如果说第一段写的是归去之因,那么第二段和第三段写的就是——
生:
(纷纷的)归去之情。
师:
第二段写的是在哪里的归去之情?
生9:
回去之时!
师:
只是写归途上的吗?
生9:
还有回家后的情!
师:
第三段呢?
生10:
田园游玩的快乐!
师:
就是出游的快乐!
师:
第二段和第三段写归去后的生活情感,我们写做归去之情!
至于是什么情,一会儿再具体研讨。
(板书:
之情)
师:
归去后又产生了怎样的人生思考呢?
内容在第四段。
生11:
(插话)人生感悟!
师:
对,就是归去的感悟,我们写做归去之悟。
也留在一会儿探讨。
(板书:
之悟)
师:
陶渊明归去后的日子确实轻松、快乐,大家看第二段和第三段。
下面让我们进行小组合作,请左面纵排的同学从第二段中选择句子,右面纵排的同学从第三段中选择句子,按照我们分好的小组——1、每组自由选择一个或几个辞句,将辞句内容设想成一幅画面。
2、用形象而有诗意的语言描述画面,展现陶渊明的某种生活情趣,写下来。
时间限定在三分钟,看哪些小组的合作效率最高,开始!
(学生小组合作讨论、创作,场面气氛热烈。
)
师:
同学们,可以了吗?
生:
(齐)不可以!
师:
那再给大家点时间!
师:
同学们讨论得这么热烈,我不忍心的打扰大家!
但时间已经超时了。
师:
咱们刚才体会到意境的美。
现在请富有情感的诵读你最喜欢的句子,然后再进行描述。
哪一组先开始?
生12:
或命巾车,或棹孤舟。
我有时驾着巾车,有时划着小舟。
站在船上引颈遥望,船儿轻轻摇摆,小风吹来,我的衣襟也随风飘扬,风吹松涛听天籁,舞动风铃美和谐。
我的心情也随之变得愉快。
师:
很有创意!
生13:
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
在秋天凉爽的风中,靠着熟悉的南窗,望着灰鸟三五成的南飞,我心傲然自得,像秋天一样辽阔高远。
寒舍虽小能避风雨,给予我心灵的温暖。
师:
好不好,同学们?
生:
(齐)好!
师:
鼓励一下吧?
(学生鼓掌)
师:
他刚才想到了秋天,归去的时间大家知道吗?
(学生七嘴八舌的猜测)
师:
是在乙巳年十一月,基本上已是冬天了。
你能联想到秋天已经很接近了,因为它们都是萧瑟的!
从中你体会到了一种美——倚南窗以寄傲的傲然自得之美!
生14:
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
一望无际的水面上,静静的荡漾着几点波纹,鱼儿在水中快乐的游动,船在轻轻飘荡着前进,微风吹过身上的白衣,随风招展,人与大自然和谐而统一。
师:
他说的哪一句最精彩?
生15:
人与大自然和谐而统一。
生16:
云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
日光黯淡,夕阳还残。
我独自徘徊在孤寂的小林,独念天地悠悠,苍茫人世,吾生还需何求!
师:
很有知识储备,富有诗意!
真棒!
生17:
景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
夕阳将入,阳光黯淡,留下一地余辉。
我手抚孤寂苍松,盘桓徘徊,留恋不去,沉寂在夕阳余辉之中。
师:
多么沧桑啊!
他徘徊在夕阳余辉之中,那是一幅多么美丽的图画!
师:
刚才我们体会的是辞的意境之美,陶渊明归去之后,陶醉在田园生活的快乐中。
他来到旷野,看到木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,不由得心生悲叹,他在感叹什么?
生:
(齐)善万物之得时,感吾生之行休。
师:
用自己的话来说。
生18:
感叹万物能够及时的生长繁荣,而自己的一生却将要过去。
师:
自然万物蓬勃生长,可是我的一生却将要结束了。
陶渊明究竟准备怎样度过余生呢?
请从第四段寻找答案。
生:
(七嘴八舌)聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?
师:
最后两句是他的人生观。
咱们能不能找到辞中描绘的一些具体的理想人生图景?
很美的!
生19:
(激动的)怀良辰以孤往,或植杖而耘籽。
登东皋以呼啸,临清流而赋诗。
师:
太激动,他读错了哪个字?
生:
(齐)舒啸的舒字!
师:
你知道什么叫怀良辰以孤往吗?
生19:
就是爱惜美好的阳光……爱惜美好的春光独自出去。
师:
他出去干什么呀?
生19:
游玩!
师:
怎么游玩?
生19:
有时在田里除草培苗,有时登上东边高高的山岗放声长歌,有时到涓涓的细流旁边作诗。
师:
他在这里描绘了三幅图画。
或植杖而耘籽是在那儿劳动,这种劳动是一种怎样的生活状态?
心情怎么样?
生19:
很高兴!
师:
你来高兴一次!
用高兴的语气来读一下这句诗!
生19:
或植杖——而耘籽!
师:
(问其他学生)同学们,高兴吗?
生:
(齐)不高兴!
师:
再来一次!
先面部堆笑,想着……
生19:
或植杖——而耘籽!
师:
(又问其他学生)同学们,高兴吗?
生:
(齐)还不高兴!
(台下笑声)
师:
那怎么样才能高兴呢?
师:
植杖是什么意思?
生19:
拄着手杖!
师:
你仔细看书上的解释!
生19:
把手杖立在一旁。
师:
:
把手杖立在一旁干什么呀?
生19:
放在一旁,自己除草么!
师:
就是非常悠闲!
我把手杖放在这儿,然后我除草——,我培苗——很悠闲!
你再来悠闲一次,好吗?
(台下笑声)
生19:
(略带悠闲之味读)或植杖——而——耘籽!
师:
(问其他学生)大家看到他的悠闲了吗?
生:
(纷纷的)没有!
(学生、老师笑声一片)
师:
还没有!
(向读的学生)看来还不够悠闲。
师:
我们来设想,这里不是课堂,而是美丽的田园,你就是陶渊明,你现在把手杖放在一边,拿起锄头,一会儿除草——,一会二培苗——
(老师一边用缓缓的、沉浸陶醉的语气说,一边用两只手左右缓缓摆动,做一会儿除草、一会儿培苗状)!
或——植杖———而——耘—籽!
(台上台下师生气氛和谐,大家都发出了会意的笑声)
生19:
(陶醉的,完全进入了状态)或——植—杖———而——耘—籽!
(热烈的掌声)
师:
太陶醉了!
这是一种悠闲的状态!
师:
往下看,登东皋以舒啸是什么意思?
生:
(纷纷的)登上东边的高冈放声长啸!
师:
书上解释为放声长歌,也有解释为放声大喊的!
同学们有没有这种放声长啸或者放声大喊的经历?
生:
(七嘴八舌的)有!
没有!
师:
谁有?
(笑声)
师:
(面对一个说有的男同学)你当时是在什么情况下放声长啸的?
生20:
心情非常压抑!
(台下老师笑)
师:
需要释放!
现在你就来释放一下,读一下登东皋以舒啸,体会这种释放的感觉!
生20:
(激动的)登东皋—以——呼(舒)啸!
(笑声、掌声)
师:
太激动了!
别激动,再来!
生20:
(纵情的)登东皋——以——舒啸!
师:
好不好?
生:
(纷纷的,声音不够大)好!
不好!
师:
大家还不太满意!
你应该让这个舒字彻底舒出去,登东皋——以——舒(气息充足、自由酣畅的)啸!
来——!
生20:
(伸长了脖子,使劲全力喊出)登东皋——以——舒—啸!
师:
(充满激情的)好不好?
生:
(齐)好!
(众鼓掌)
师:
同学们体会到了一种生命的什么状态?
生21:
有活力!
生22:
有激情!
生23:
生命力!
生24:
(有激情)有一种大河向东流的感觉!
(掌声)
师:
好,你也来大河向东流一次!
生24:
(纵情的)登东皋——以——舒啸!
(众鼓掌)
师:
(充满激情)好!
这是一种生命勃发的自由状态!
我们写做自由!
(板书:
自由)
师:
往下再看,临清流而赋诗,你说说,这是一种什么状态?
生25:
一种悠闲自得的状态。
师:
悠闲自得,你说呢?
生26:
悠闲自得,惬意!
师:
你也来惬意一次!
(笑声)
生26:
临清流——而赋诗。
师:
找到惬意了吗?
同学们?
生:
(齐)没有!
师:
现在这里不是会场,而是一条小河,你就是陶渊明,在这儿陶醉的赋诗,抒写自己的心灵!
来,再来惬意一次!
生26:
(还是较快)临清流而赋诗!
生27:
(较慢,较好)临—清流——而—赋诗!
师:
可以吗?
同学们?
生:
(齐)不可以!
(众笑)
师:
不可以!
谁可以?
生28:
我来试试!
先酝酿酝酿情感!
(众笑)(富有诗意、宁静的诵读)临清流——而——赋—诗(众鼓掌)
师:
同学们,大家对品味到了语言确实很美!
陶渊明一会儿悠闲的除草培苗,一会儿登上高冈自由的放声长啸,一会儿宁静的临流赋诗!
啧,悠闲自得!
这里写了他生活的三种状态,但都是自由。
我们来做个对比,登东皋以舒啸是非常释放的,而临清流而赋诗是非常宁静的,把这两句连着读一下。
生28:
(先清清嗓子咳嗽一声)(台下笑声一片)
师:
你可以从前一句开始,这样可以酝酿一下情感!
生28:
不用了,就直接从这句读吧!
(众笑)
生28:
(充满激情的)登东皋——以——舒——啸—,(非常宁静的)临清流——而——赋诗!
(热烈的鼓掌)
师:
可以吗?
同学们?
生:
(齐答)可以!
师:
咱们一起体会一下!
师:
(高昂的)登东皋——以——舒——啸—,(低缓的)临清流——而——赋诗!
(师生欲鼓掌)一二!
生:
(齐)(高昂的)登东皋——以——舒——啸—,(低缓的)临清流——而——赋诗!
(鼓掌)
师:
同学们的语感能力特别强!
刚才我们体会到的是一种生命的勃发和自由。
当陶渊明陶醉在美丽的田园生活中时,他发出了聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?
的感叹。
什么叫乐夫天命?
生29:
安于命运。
师:
安于什么样的命运?
刚才我们体会过的!
生30:
顺应死生变化、听其自然的规律。
师:
他安于什么样的命运?
或者可以说他的追求是什么。
生30:
自由,过无忧无虑的田园生活。
师:
乐夫天命,你能够非常自由的乐一次吗?
把这一句乐出来!
首先,你面部含笑,满心快乐,然后读出这句话。
生30:
(平淡的)乐夫奚疑……乐夫天命——复奚疑?
(学生紧张读错,笑声)
师:
我既然乐,就高兴的把这一句乐出来。
谁再来?
(生跃跃欲试,但无人站起)
师:
还是老师来吧!
(笑声)
师:
聊乘化——以——归尽,乐(高亢的)——夫天命——复—奚疑?
可以吗?
生:
(齐)可以!
(掌声、笑声)
师:
同学们,陶渊明曾因养家糊口为官,但他不愿心为形役,不为五斗米折腰,最终辞官归隐。
在他余生的20多年内,虽然皇帝多次征召,但不管生活多么困苦,他再也没有踏入官场,始终过着恬淡无拘的田园生活。
后世称他为靖节先生,就是赞颂他坚守高洁品性的情操!
他是一个追求个性独立、精神自由的理想主义者,他始终坚守着自己的精神家园,保持着心性与自然的高度和谐!
师:
前面我们体会了辞的意境之美、情感之美,可能对陶渊明有了自己的看法。
请看屏幕。
大家仿写句子,谈谈对陶渊明的评价。
看例子:
陶渊明,你是一棵孤傲的松,挺立于尘世之外。
这个松就是文章的例子。
现在请大家开始仿写句子。
(学生仿写,老师巡回指导)
生31:
你是一只前世的鸟,翱翔在异域天空。
生32:
你是一只青绿的叶,处身于花团之中。
生33:
你是一株傲霜的菊,绽放于红尘之外。
生34:
你是一只翱翔的鹰,盘旋在苍穹之中。
生35:
你是一轮明净的月,高挂在凡间之上。
生36:
你是一江清澈的水,长流于高山之巅。
师:
同学们,无论是水也好,月也好,都是那样的清纯和美丽,老师也有自己的答案。
(古筝曲《归去来》响起)(舒缓的)陶渊明,你是一棵孤傲的松,挺立于尘世之外;你是一株隐逸的菊,开在宁静的东篱;你是一朵自由的云,飘在理想的天空;你是一只倦飞的鸟,飞回自然的山林。
你是崇尚自然、追求个性的理想主义者,守护着自己心性自由的精神家园。
师:
同学们,这篇文章美吗?
生:
(齐)美!
师:
想不想把它背下来?
生:
(齐)想!
师:
这就是咱们今天的课下作业!
(众笑)
师:
同学们,就在我们即将走出课堂,走向生活的时候,我想请大家静心思考:
在当今社会,面对日益激烈的竞争,我们是否给自己的个性留下一些空间?
面对世事的纷纷扰扰,我们是否给自己的理想留下一方天空?
面对尘世的种种诱惑,我们是否守护了自己的精神家园?
我衷心祝愿在座的各位同学、各位老师在未来的人生之路上活出个性、活出心灵的自由!
本节课就到这儿,下课!
生:
老师再见!
(众鼓掌)
师:
同学们再见!
(众鼓掌)
板书设计:
之因
归去之乐自由
之思
实录2
师:
古人说学而优则仕。
朝为田舍郎,暮登天子堂是古时读书人的人生理想,但却也有人选择了另外的道路,比如就有这么一位,放着县官不做,辞官归田,过起了躬身自耕、饮酒赏菊的隐居生活,大家说,他是谁?
生:
陶渊明。
师:
对,陶渊明。
对他,我们应该了解不少了,初中时候,我们学习过他的两篇文章,一篇是散文《桃花源记》,一篇是他的自传《五柳先生传》,我们就不多加介绍了。
但是,我想大家肯定都会有一个疑问:
陶渊明为什么会辞官归田呢?
今天,让我们从他的辞赋《归去来兮辞》中寻找答案。
(板书课题和)
师:
标题五个字,为我们提供了大量的信息,我想请同学来为大家解释一下这个题目。
生:
辞是一种文体,兮是一个虚词,在辞这种文体中大量应用,没有实际意义,来是一个助词,也没有实际意义,所以,归去来兮辞五个字,就是归去吧的意思。
师:
他说得非常好,看来是经过了充分预习的,请大家在课本上标记出来。
辞这种文体是屈原根据楚地民歌整理创造出来的,所以又叫楚辞,《离骚》是楚辞的代表作,所以又有人称辞为骚体诗,兮实际是楚地方言中的一个叹词,起舒缓语气的作用,没有实际意义。
但归去来这三个字,除了课文注释中的解释之外,学术界还有几种不同的说法,提出来供大家参考。
一种认为归去来是归去,归来的并列形式,相对官场而言,是归去,相对田园而言,他是归来;还有一种认为,去来实际上是偏义复词,意思重在去,正如我向大家介绍我的弟弟时说他是我兄弟,实际是说他是我弟弟,课本的解释实际是同意第二种观点。
(点评:
由导入到释题,可看作课堂的开端,这一段落中,以教师介绍为主,鉴于学生已读过陶渊明的几篇文章,教师舍弃了简介,提出陶渊明为什么会辞官归田?
的疑问,引出课文,这一疑问实际也是解读本文的密码所在。
释题中,重点解释了归去来的两种不同观点的介绍,跳出课本注释,有助于培养学生的探究精神,在解释偏义复词这个文言知识时,没有用专业术语进行解释,而是通过常见的例子,帮助高一学生形成感性认识。
)
师:
(出示名言路漫漫其修远兮,吾将上下而求索)这是楚辞中的经典名言,大家都很熟悉了,请大家舒缓、抒情地读一读这句话,领会课文的朗诵技巧。
生:
路—漫漫——其——修远兮——
吾将—上下——而——求索
师:
可见,辞类文体的颂读,停顿分外重要,既要注意停顿的地方,又要注意停顿的时间,才能读出辞赋的抒情味道。
下面,我为大家范读课文,大家认真听,同时在课文中标注停顿的地方与时长,大家可以用斜线标停顿,用双斜线标记较长的停顿。
(教师范读,学生标注)
生:
体会并颂读课文。
指名读,师生点评。
生:
既自以心为形役,奚惆怅而独悲一句中,他读作既自—以心——为形役,我认为应该读作既—自以心——为—形役,既是已经的意思,自是自已,不能放在一起读。
师:
这是一个值得注意的地方。
生:
他读的停顿上问题倒是不大,但就是没有老师读的那种味道,是什么原因呢?
师:
那是哪些地方走味了呢?
生(七嘴八舌):
归去来兮,田园将芜故不归?
奚惆怅而独悲?
复驾言兮焉求?
已矣乎!
寓形宇内复几时,曷不委心任去留?
胡为乎遑遑欲何之?
乐夫天命复奚疑?
师:
大家认为这些句子为何读走味了呢?
生:
语气没读出来。
师:
对,反问句、疑问句、感叹句必须读出语气,大家自己在下边体会一下这些句子的语气。
(学生体会)
下面,我们一齐有感情地颂读课文,读出大家所说的味道。
(师生齐读)
(点评:
到此可看作这节课的发展阶段,这一段落中,教师引导学生从停顿入手,颂读课文。
很明显,反问句、疑问句、感叹句的语气问题是朗读的基本功,原本没有纳入教师考虑之内,但学生提出来了,教师适当点拔,处理很好。
这一段落充分体现了读,有教师范读,学生自读,指名读,个别句子的品读,课文齐读等多种形式。
书读百遍,其义自见,通过读来熟悉课文,体现了学生的主体地位。
特别是教师范读这一环节,教师撇开书本,声情并茂的背诵,展示了过硬的语文功底,对学生起到言传身教的作用。
)
师:
念念不忘要归去,以至于县官也不做了,他归去之后到底过的是什么样的一种生活呢?
这个问题,应该从哪几段中寻找答案?
生:
二、三段。
师:
那就请大家来研读一下二、三两段。
左边两组同学齐读第二段,右边同学划出写他归去之后生活的句子;然后右边同学齐读第三段,左边同学划出相关句子。
(齐读,标记)
大家找出来的肯定很多,现在,请前后四人小组讨论一下,各小组确定一处进行鉴赏,务必分析得深入一些。
小组代表发言时,其他小组可以质疑、补充,左右两部分的同学也可以相互质疑、补充。
(学生讨论,准备发言提纲,按提纲完成的先后顺序发言。
)
生:
我们小组品味的是或命巾车,或棹孤舟,既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流这几句。
归去后,过着一种非常雅致的生活,这几句写他游山玩水,看到的是欣欣向荣的树木和涓涓不绝的清流,这样的美景令人陶醉。
(作陶醉状)我坐在车中,掀开车帷,一阵清风扑面而来,嗯,花香、草香,还有新翻泥土的清香;睁开眼,那满眼的绿呀,让人觉得树木、小草都憋足了劲在展示生命的颜色;我摇着小船,顺江而下,渔歌和着清风把我包围,小鱼耐不住水中的寂寞,在水面上划出一条优美的孤线,在阳光照耀下,化作一道金光,一下子不见了,它们化作了龙么?
……
(学生鼓掌)
师:
这种生活的确让人陶醉,看来今年暑假,我有必要作一个出游计划,去领味一番陶渊明的心情了。
生:
我们小组品味的是这几句悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
农人告余以春及,将有事于西畴。
出门游玩当然快乐,可如果不能填饱肚子,您会出门旅游吗?
(哄笑)我认为这几句话写出了归隐之后劳动的乐趣,春天来了,邻居告诉该播种了,于是就扛上锄头,提着种子,带着儿子,一家大小到西山耕种,有一首诗这么写晨兴理荒秽,带月荷锄归。
劳动同时给带来基本的生活保障,这自然是一种乐趣。
师:
不错,劳动是快乐的。
生:
老师,我们小组补充一点,他们所说的那几句,不仅写出了劳动的快乐,还写出了与朋友交往的快乐。
老百姓乐意和他交朋友,才会告诉他该种什么庄稼了,可见悦亲戚之情话中的亲戚,应该包括左邻右舍,换句话说,是把老百姓当朋友的,有邻居来坐坐,他们就把酒话桑麻,一个人的时候,就弹琴读书,生活很充实。
生:
可是,这一段开头就要息交绝游啊,这又如何理解呢?
生:
很好理解呀,息交绝游,应该是和官场决裂,断绝官场的交游。
生:
我觉得陶渊明的隐居是真正的隐居,他把自己融入劳动人民之中,亲自劳动,这是难能可贵的,不象有些人还说谈笑有鸿儒,往来无白丁呢。
师:
你的眼光很敏锐,对于一个封建士大夫而言,陶渊明的确有他本质的一面,比刘禹锡的隐居方式更彻底。
刚才大家所品味的,都是第三段的内容,这一段写了归去之后快乐生活的几个画面,一是交友,二是劳动,三是出游,充满了生活的乐趣。
右边的同学走在了前头,左边的同学不能落后啊。
生:
我们来说说乃瞻衡宇,载欣载奔。
僮仆欢迎,稚子候门。
三径就荒,松菊犹存。
携幼入室,有酒盈樽。
几句。
这几句写出了家人团聚的天伦之乐。
到家了,我很高兴,载欣载奔,家人也高兴,他们早就翘首以待了。
生:
特别是的妻子,文中没有写她迎出来,她在忙啥呢,原来,听说丈夫要回来了,她准备了一桌好酒,我们都知道,陶渊明是很爱酒的,可以说,陶渊明很幸福,他的妻子很了解他(哄堂大笑)
师:
这确实是精彩之笔,有如此温馨的家庭,自然感到归田的快乐了。
生:
心情愉快,还从这一段开头四句看出来,一、二句写景,舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
因为他心情愉快,才觉得小船的轻快,才领会到和风拂面的乐趣。
这正是融情于景。
三、四句写情,通过两个动词问、恨,写出了归心似箭。
师:
非常好!
生:
我们小组就来说说后面几句吧,回家之后,可以悠闲地自斟自饮;可以到园子里走走,散步、散心;可以翘首观云,白云袅袅从山头冒起;可以抬头看鸟,鸟儿轻快地飞翔,飞累了,就一头扎进树林休息,嬉戏去了。
这几句叙事、写景相结合,并且借景抒情,写出了归家后的那种闲适、宁静的日常生活。
师:
按大家的意见,第二段写了归途中的愉快心情,回家时的家庭温馨和居家生活的闲适宁静。
我们可以把这两段列个提纲。
大家按这个提纲,诵读、背诵课文。
(点评:
这一部分算得上是课堂上的一个高潮部分,学生畅所欲言,教师巧妙点拨,本节课的重点,就在学生的品读讨论之中被一一解决了,学生的能力得到提升。
)
师:
陶渊明归田后的生活的确快乐,我们知道,一切景语皆情语,同样的农家生活,在有人意下是交通闭塞、生活落后,为什么陶渊明觉得农村生活如此充满诗情画意,以致辞官归田呢?
是因为他有着与世人不一样的人生情怀,让我们从一、四段中来领悟一番陶渊明的人生情怀吧。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 归去来兮辞 归去来兮 公开 课堂实录